(96) “Ὅπου ποτ᾽ ἄν ἐστιν. ἴ,δξ6 οὐπὶ Βεμιϊεῖο, ὅπου ποτ᾽ ἂν ἧ, ἐστίν.
97) Εὐχόμεθα. [μερο, εὐχώμεθα.
98) Οοὐθχ π|8., γένηται. Εὐΐι. Οχου., γίνηταιοὐ μενεῖ γῆ " ὡς εἰ λέγοιμι ἐπὶ ἄλλου παραδείγματος Α πιιιδ ΟὨ)πε5 εΟἸἰὰπὶ: στο Θηΐμ 419. ποι ὑγοάθεέ σαφέστερον" ἐὰν ὥσπερ γεγένηται τὸ θέλημα τοῦ σπϊάφιαπι, ξοβιϑίυβαμ οἱ καπριῖα τέρπαπιὶ Βεὶ γμο8- θεοῦ ἐπὶ τοὺς σώφρονας, οὕτω γένηται χαὶ ἐπὶ δἰάεγε ποπ ροξδιιπί 20. Ῥοίδγυμι ἰἀπιεη ροβϑίάθγθ, δ τοὺς ἀκολάστους, οἱ ἀχόλαστοι σώφρονες ἔσονται. ἃ (ΆΓΠΘ 6[ [6ΓΓᾺ, ΡΌΪΨΘΓΟ, Εἰ δ ΠθΌΪΠ6, ἴῃ οαἰοδιθηι ἢ, ὡς γεγένηται τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ ἐπὶ τοὺς δι-- [μϑγῖμι πιυιϑι4 δυθϑιδηιίδιη.
χαίους, χαὶ ἐπὶ τοὺς ἀδίχους, οἱ ἄδικοι δίχαιοι ἔσονται. Διὰ τοῦτο, ἐὰν, ὡς ἐν οὐρανῷ γεγένηται τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, γένηται καὶ ἐπὶ γῆς, ἐσόμεθα πάντες οὐρανός Τῆς μὴ ὠφρελούσης σαρκὸς, καὶ συγγενοῦς αὐτῇ αἵματος, μὴ δυναμένων κχἰηρογομεῖν βασιλείαν Θεοῦ " χληρονομεῖν δ᾽ ἂν λεχθησομένων (99), ἐὰν μεταδάλωσιν ἀπὸ σαρχὸς, χαὶ γῆς, χαὶ χοῦ, καὶ αἵματος, ἐπὶ τὴν οὐράνιον οὐσίαν.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον (1) δὸς ἡμῖν σήμερον" ἣ ὡς ὁ Λουχᾶς: Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν καθ᾽ ἡμέραν. Ἐπεὶ τινὲς ὑπολαμδάνουσι περὶ τοῦ σωματιχοῦ ἄρτου λέγεσθαι εὔχεσθαι ἡμᾶς, ἄξιον, αὐτῶν τὴν ψευδοδοξίαν διὰ τούτων περιελόντας, παραστῆσαι τὸ ἀληθὲς περὶ Β τοῦ ἐπιουσίου ἄρτου. Λεχτέον οὖν πρὸς αὐτοὺς, ὅτι πῶς ὁ λέγων δεῖν αἰτεῖν ἐπουράνια καὶ μεγάλα, οὔτε ἐπουρανίου ὄντος τοῦ εἰς τὴν σάρχα ἡμῶν ἀναδιδο- μένου ἄρτου, οὔτε μεγάλου αἰτήματος τοῦ περὶ τούτου ἀξιοῦν, ὡσπερεὶ χατ᾽ αὐτοὺς ἐπιλαθόμενος ὧν ἐδίδαξε, προστάττει περὶ ἐπιγείου χαὶ μιχροῦ ἕντουξιν ἀναφέρειν τῷ Πατρί. Ἡμεῖς δὲ, ἑπόμενοι αὐτῷ διδασχάλῳ διδάσχοντι τὰ περὶ τοῦ ἄρτου, διὰ πλειό- νων ταῦτα παραθησόμεθα. Φησὶν ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην πρὸς ἐληλυθότας εἰς Καφαρναοὺμ (3) ζητεῖν αὐτόν" ᾿Αμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν" Ζητεῖτέ με, οὐχ ὅτι εἴ- δετε σημεῖα, ἀ.1.1 ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων, χαὶ ἐχορτάσθητε" ὃ γὰρ φαγὼν ἐχ τῶν ὑπὸ Ἰησοῦ εὐλογηθέντων ἄρτων, καὶ πληρωθεὶς αὐτῶν, μᾶλλον ζητεῖ χαταλαδεῖν ἀχριθέστερον τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ σπεύδει. πρὸς αὐτόν. Διόπερ χαλῶς προστάττει λέγων -" Εργάζεσθαι (5) μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀποιῖ- υμέγην, ἀ.1:1ὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει. Πρὸς ταῦτα δὲ πυθομένων τῶν ἀχουσάντων, χαὶ λεγόντων, Τί ποιῶμεν, ἵγα ἐργαζώμεθα τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ; ἀπεχρίθη ὁ Ἰησοῦς, χαὶ εἶπεν αὖ - τοῖς Τοῦτό ἐστι τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, ἵγα πιστεύη- ται 14) εἰς ὃν ἀπέστει.ῖεν ἐκεῖγος. ᾿Απέστει.1ε δὲ θεὸς τὸ» Αόγον αὐτοῦ, καὶ ἰάσατο αὐτοὺς, ὡς ἐν Ψαλμοῖς γέγραπται, δηλονότι τοὺς νενοσηχότας " ᾧ - Λόγῳ οἱ πιστεύοντες ἐργάζονται τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ, ὄντα βρῶσιν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον " καὶ ὁ Πα- 41. Ραπέπι ποείγιηι δι ειαπίίαί ει ἀὰ ποϑὶδ ἰιοαϊφ; δι αἰ Πμποὰ8: βαπέῆὶ ποοίτγιπι διιδιιἰαίεηι ἀα ποϑὶς ἐπ ἀἴεια. Οιουΐδη Ἔχ βιϊππδηι 4} 141} ἀθ σογρο- τε0 ρ8η6 }υυδγὶ Π05 ΟΓΆΓΘ, Ξαυιπὶ 65ί, (58 ΘΟ ορίμΐοηα βιιθ]αῖα, νϑγϑὴν 6 δι 5ίϑη 11. ρᾷΠ6 56ῃ- ἰοπιΐδπὶ ργομοόμπθγα. ἰφίτυγ Ὁ δἷβ αιιδιγαμάσι Θδὶ 4τοὸ πιοῦο υὶ ἀϊεῖ! ρμείοπεἰδ 6586 οἰ ἐϑι18 δἰ πνδβηϑ, ἀλη θη οὐπὶ Π6406 σΟἰἐ 5118 δἷῖ 5 ρϑηΐδ ηυΐ ἰπ οἂγ- Π6πὶ ποϑίγαπι Δυδυπιίιυγ, ποαι6 πιᾶρπὰ ροι 0 511 ἀδ ᾿Πο ργδοατὶ, ἰ5 φυδβὶ φογιπι, 428 ἀοευΐ!, ἐδοιμάϊη ἰμβοβ οὐ ζτιβ, 46 Ἰθῦγθθο δἱ ρᾶγΥο ὑγεςθϑ Ραϊτγὶ οδγτγὶ ἦυνααι. ΝΟ8 γ 6 ΓῸ πιαρίβιγιπν ἰρϑι 86 οι} ἀο6 6.6 πὶ ᾳυξ 24. ρϑηθιη ρεγιίίηθηι, δὰ ρίυγίθι8 Θχροινθπμ!8. Αἷι ἰμ Ενδηροιῖο βοουμίαιη δολππδηι δά 665 αιὶ (δριναγπδιιτν γθηθγδηὶ υἱ ᾿ρδυην αιεγογοηῖ: Απεπ, ἀπιεπ αἶἷεο υοὐὶς, φιατίεἰδ πιὸ, ποὴ φμῖα υἱαϊειὶδ εἰρπα, εεὰ φιῖα πιαπαιιοαειὶς ὁ: μαπίϑιια εἰ βα(μιταιὶ 6διὶ6 3). Ουἱ δηΐιη δχ |8. πιο αοαν! ρηῖθι5 4υ 8. 76 5}8 υδηϑαΐχὶι, ἰίβᾳυδ ἐπιρίοιυβ 651, πιδρῖβ φιαΡὶι ΕἸ πὶ θεἰὶ ραογίδοιϊιιθ σοιμργθινεπάθγθ, οἱ δι] ἰρβυ πὶ ργομθ- ταί. ()υᾶγα γεοῖα ργϑςορὶϊ: Ορεγαηπιϊπὲ ποη εἰπηε φιὶ ρεγῖ!, «ο(] εἰϑιιηι φιιὴ ρόγπιαπει ἴπ υἱίεπι αἰεγπαι, φιόηι Εἰς Ποπιϊηὶς ἀαὐϊέ υοὐῖς ᾽. Αἱ οὐ ἰπιδεγοβάγοι! 40] δυάίΐογαμι, οἱ ἀΐσέγθι: Ομἱά, [α- εἰθπιια πὶ ομόγόπειγ ορέτα Βεὶ ἢ τεδμονάϊ! διε, εἰ ἀϊαὶί εἰς: Ηος ἐεἰ ομι5 θεὶ μἱ ογεαά αἷς ἱπ εἰιπὶ φιόηὶ πιΐδὶ! |{6 38, Μὶδὶι δαϊθιν θεῖ. Κ στόμ Ὁ ἤμῆ, διιινι, εἰ εαπαυὶ! ἐο5 ᾿", αἱ ἴῃ Ρδ]ηνὶδ βογίρίαι οϑί, ἐ05 βοϊ σοι φυΐ ἐντη ΓἀΘγϑηϊ. 1110 Ὑογθὼ ορογαηιυῦ ογδάδηίεβ ορεγὰ θοὶ τ: διιπὶ οἰθυ8 4] ρογηϑηθὲ ἴῃ νἱίδιη ἰογιδη.. Εἰ: βαιὸν πιέμς, ἰπαυΐ!, ἀαὐ νοϑῖς ρμαπόπι ἀ6 οσὐἰΐο νέγμπι. Ῥαπὶς πηι θεῖ δε φιὶ ἀξ εοὐἰο ἀφεοομαϊι οἱ αι υἱίαπι πιιπάο 35. Γι 5 δυ- ἰ6π| ρδι}δ 6δὲ αυὶ υδγιηὶ ἠσϊγῖι μοτηιΐηθιν, ουπὶ φυὶ τὴρ δὲ μου, φησὶ, δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ Ὁ δὰ ἰιπαρίποιν θεοὶ (Δο.ὺ5 651: 400 ει Αἰἤτω τ, διΐδπι ἂὦ οὐραγοῦ τὸν ἀἁ.ἰηθινόν" ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταδαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ. Άρτος δὲ ἀληθινός ἔστιν ὁ τὸν ἀληθινὸν τρέφων ἄνθρωπον τὸν χατ᾽ εἰχόνα (5) τοῦ θεοῦ πεποιημένον, ᾧ ὁ τραφεὶς χαὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν τοῦ χτίσαντος γίνεται. Τίδὲ Λόγου τῇ ψυχῇ τροφιμώτερον; Ἢ τί τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ τῷ νῷ τοῦ χωροῦντος αὐ- (99) Δεχθησομένων. Βαομῃιοἷυ5 Ιοφὶ!, δεχθησομέ- γων (1) Ἑπιούσιον. νετιΐπηιβ δεϑείαπιΐαίοπι.,, }ιχίδ Οτίφοη!5. μιδηΐθι 4αυΐ ριι0 ἰμ γα ἄρτον ἐπιούσιον ὀεδεήι, τὸν εἰς τὴν οὐσίαν το μδαλλό μενον.
(3) ὥούεχ ηι8., πρὸς ἐληλυθότας εἰς Καφαρναούμ.
δ᾽ πα θη (ἰγοαιογὶβ οδὶείιαγ. Ουΐά δμίθι 86 π4: δηΐηνε δρίϊυ8 ὁδί ᾳυδπὶ γεγθυιη 3 Ουἱά δ88- ρἰοηιία θεοὶ ργοιϊοβίιβ πηθηιὶ 6}05 αυἱ 'ρ88π| οδρὶδι ἢ Ουϊἀ γαιϊομα"} πδίαυγα γογίιαια οομναμΐομ57 Αἀ Ἰιδ56 δἷ φυὶβ οὐ]!εἶαι, 51 ᾿νως ἰὰ 86 παῦογθηὶ, [υἱυ- Τα 0) [υἶθδ56, ὧἱ ΟἸιγίδιι8 ροιοπάυπηι ἀοοοΓοὶ βυμϑίδηιαἴθηι ρᾶπθ {ι|51 δἰ ᾳυΐϊὰ ἃ 56 ἀΐνϑγϑβινι; Εσϊεῖο Οχοπίοπϑἰβ, προσεληλυθότας εἷς Καπαρ- ναούμ.
5) Ἐργάζεσθαι. ἴ,εᾳε, ἐργάζεσθε.
ἢ Πιστεύηται. [μοψο, πιστεύητε. ΩΝ Οοὐοχ ηι8., χατ᾽ εἰκόνα. Ευϊι. ὗχοι., χατὰ εἰχόνα.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ Δα δΊ2} {ΠΠ6 διΐδιν ᾿ν Ενδηχε!ο 8δσηπάμπι ᾿οάπηθπι Α τὴν τιμιώτερον: Τί δὲ ἀληθείας τῇ λογιχῇ φύσει χααἰϊχιιδηο πὲ 46 4110 ἃ 86 ἀΐνϑιδο Ἰοηιυΐ; ἈΠ4Πϑ 0 18, φιιαβὶ ἴρ86 ραᾳῃΐβ 51. Ἂς τἱ 46 8110 φυΐϊάοιι ἰο - αυΐτν ἰδ]: Μουδο5 ἀφαϊ! υοὐΐδ ραπέπι 46 σαΐο πὸπ υόγμηι. δορά Ῥαίΐεν πιθὶι8 ἀαὶ υοϑῖβ ραπόπι (6 σοῖο νὲ- τιιθὶ δ. 115 νογὸ 41 ἀἰχαγδηὶ δ δι: δΕΟΠΙΡΟΥ ἀα ποϑὶς γμαποηι ἰμινς 51, αὐ (6. 56 ἴρε0 ἰυυΓ: Εσο διπὶ ραπὶβ υἱ(δ: φμΐ υϑηῖς αὐ πὶ6 ποη Θδιγίθί, οἱ πὶ ἐτγεαΐι ἱπ πο, ποπ αἰ(16ὲ πφμαπι 35, ἘΠ ρΆυ]ο μόϑὶ: Ερο 8ιπὶ ραπὶς «μὶ (ὁ σὐαἰο ἀἐδοθπϊ, δὲ φιῖὶς πιαπ- ἀποανοτὶϊ! δα Πος βᾶπε, υτῦοῖ ἵπ αἰθΥγπιῖιηι, 6 ραπὶς μόηι ἐ40 ἀαὐο, σατο ἠϊθα δδὶ φιαηι 640 ἀαῦοὸ γγὸ πιμπαὲ υἷα 35. Ετ φιοπίϑιη εἰθ8. οὐ η 5 ρϑη 15 ἀἸο τ λυτία δοτίριυγαῃν, ἢ ραίεῖ ἐχ 60 φυοὰ 46 Μογϑβ6 βογίρίιι 6581: βαιπθηὶ ποπ Ἄομιθαΐ! φιιπήγαρφίπία αἰδϑιιδ 6ὲ αφπαπὶ ποὴ δίδὲι δ. ψατίαην ὁδὲ Δ 161} οἱ ἀἴνογθυμι σϑνθαη αυοιὶ ΔΙαγα ροίοϑῖ, ΟΠ ΠΟ ΟἸΙΏΏ65. ρ08- δῖ 50 |16 86 {πε 1816. πι!ἶγὶ ἀἰνίνϑγαην ([185- εἰρ! δι; ἰ(60 οὐ γον ιδιίογοιν 6] }οῖ ρογίοςιἰη- Εθυ8. αἰαὶ ργοροόπαγα, αἷι: ΕἸ ραπὶς πιιοπὶ ἐφ0 ἀαὐο ξατὸ ηϊξα 6εἰ ψιαηι 640 ἀαὕο γμγὸ πιιηὶ υἱα "". Εἰ ρϑιο ροϑὶ: Νιρὶ πιαηπσανονῖ δ σαγπθηι ΕἸ βοπιϊπὶδ οἱ ὑἱϑοτὶ 8 6718 δαπφιΐπομι, ΠπῸΝ ἰαθοϑ δ υἱαηι ἵπ νοῦϊδ. Οὶ ᾿παπάπισαὶ ἢϊθπιι σαγπθηὶ οἱ ἰδ! πιθῖιη δα η (πἰπθηι, παϑεὶ υἱίαηι αἰθγπαπι, δἰ 690 τό- διιδοιίανο δἰιπὶ ἱἢ πουϊδαῖη!ο αἶδ6. (αγὸ οπῖθὶ πιθα ὑ6 76 ἐεἰ οἷδιις δἰ ξαπηιιὶς πϊδιιδ θ6Γ6 οδί μοί; φιὶ πιαπάτπι- σαί τηθιιπὶ σαγπθηὶ εἰ δἰ! πιθπ δαπρμίησηι., ἷπ τὲ Ἠιανεῖ εἰ 600 ἷπ 60. ϑδῖομι ηιϊδὶὶ πὶ υἱυοπς Ραιϊον εἰ 690 υἷυο γγορίογ Ραίγειπ, οἱ χιὶ πιαν- ἀνοαὶ πιὸ, εἰ ἰμδε υἱυεί ᾿ΥΟΡΙΘΥ ἠἢϊ6 "ἢ, 1Πἰς 6βϑὶ ς νΘΓΒ Οἷθιι5 σαγὸ Οἰεϊδιῖ, «4 οἶθ5, οὐτν αϑποῖ γελθυμ, [ποῖ 681 στο, [χα Πἀ: Εἰ Κότγϑμηι .η σαγῸ [αοσίνν 65 δ. αὐνη0 ἃ ΠΟ ἷ5 τηϑηι{ι- οδίυγ, τὰης πμαϑἠαυΐ ἐπ ποὺῖδ. ὕὐπν αὐΐθιν ἀΐδιγ]- υθαΐθασ,, πε ρίδιιγ ΠΙᾺ: Εἰ υἱαϊηιις σοτίαπι 6718. Πὶς δε μαπὶδ φιὶ (6 εαἰο ἀδδεονάϊι. Νον δῖοι νας . Αἰπιοαυθτη! μαιγ65 οἱ πιοτεὶ διιπι; φαΐ πε ποαῖ ἀϊιης μαπέηι, υἱυεὶ ἴῃ αἰόγπιμη δος. Δι Ῥω 5. Οογίη- 1115. Ἰοψιιθὴ5. ράγνυ 5. δἰ βθοιμνάμν ᾿οιηΐ Πα πὶ 8- θυ δ εἴε5. αἷν: Δης υοϑὶδ μοίπιπὶ ἀφαϊ, ποη ὁδοαπι; πον μιηι Θηηὶ ΒΟ ΟΥ̓ 15, δοά πὲς πιρὶο φιίάθηι μοι δδίἷ8, αὐδιπς ομΐηι σαγπα 68 δὶς ὅς δι ἴῃ Ερίβιο1α δά Πὸ- ᾿γῶθο5: ἔτ [αοἰΐ ἐδιὶδ συὶῦπδ ἰαοῖ6 ομιιδ δἰ, ἸῸΝ 80- {1 ὸ εἶϑο; οπιμὶδ θιΐηι φιὶ ἰαοι5 646 ματγιϊοομα, ἐαρεῖς ἐξὶ δεγπιοπὶς ἡμδεϊαΣ, ματι θηΐηι θεῖ. Ῥεγ[εοίοταπι ον ἐπι 65. δοίϊἀτπι5 οἰδι5, ΘΟΥμἼ) φαΐ »γὸ σοηδιιθι μά 6 ἐχετοίίαἴος παδέμ! δοπει5 αἱ αἰςογοιϊονέηι ϑοπὶ οἱ "παἰὶ "5. Ἑαυΐϊάθι οἱ {ΠΠπμ4: Αἰΐμ8 ογοαῖ! 86 πιαπάιι- εατὸ οπιπῖα; ημὶ αμίδηι ἰπ β τηνι ὁ58., οἷμα πιαπίμ- «αἱ " Ῥυ10 ἰρϑύ πο ἀὲ οοΥρογαΐβ οἰ 5 ργαοίμια ὀϊχίββθ, δβθά 46 σγϑγυΐβ θ6ἱ φυΐνυθ δια μυϊγιυΓ, (θ) Διαιέγεται, ὅπου δέ. δὶς. παθδι οοὐδχ π|5. Εὐιο διίθηι θχυη., διαλέγηται, ὅπου δή.
(7) ὁοιεχ ""8.ν ζήσει. Εἰ. Οχοι,, ζήσεται, (8) (οὐχ μ5. λέγεται, Εὐπο Οχοι.., λέγηται," (9) Πόμα μου. δὶς οοὐεχ μ!85.,) ποῃ αἷμά μον, αἱ ἰοχίι5 γυϊφαϊαϑ, ταλληλότερον; Ἐὰν.δέ τις πρὸς ταῦτα ἀνθυποφέρη, λέγων, μὴ ἂν αὐτὸν διδάσχειν, ὡς περὶ ἑτέρου ὄντος ἄρτου τοῦ ἐπιονσίου αἰτεῖν΄ ἀχονέτω, ὅτι καὶ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην ὅπου μὲν ὡς περὶ ἑτέρου τινὸς παρ᾽ αὐτὸν διαλέγεται, ὅπου δὲ (6) ὡς αὐτὸς ὁ ἄρτος ὥν" ὡς μὲν περὶ ἑτέρου διὰ τούτων: Μωῦσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐραγοῦ, οὐ τὸν ἀληθι- γὸν, ἀλ.1᾽ ὁ Πατήρ μου δίδωσιν ὑμῖν' τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν ἀληθινόν" ὡς δὲ περὶ αὑτοῦ φησὶ πρὸς εἰπόντας αὑτῷ, Πάντοτε δὸς ἡμῖν τὸν ἄρτον τοῦτον" ᾿Εγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς" ὁ ἐρχόμενος πρός με, οὗ μὴ πειράσῃ, καὶ ὁ πι- στεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ διψήσῃ πώποτε. Καὶ μετ' ὀλίγα" Ἐγώ εἶμι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ χατα- Β δάς. Ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ξήσει (7) εἰς τὸν αἰῶνα" καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν' ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μου ἐστὶν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. Ἐπεὶ δὲ πᾶσα τροφὴ ἄρτος λέγεται (8) κατὰ τὴν Γραφὴν, ὡς δῆλον ἐχ τοῦ περὶ Μωῦϊσέως ἀναγεγράφθαι" Ἄρτον οὐκ ἔφαγε τεσσαράκοντα ἡμέρας, καὶ ὕδωρ οὐκ ἔπιε" ποιχίλος δέ ἔστι χαὶ διάφορος ὁ τρόφιμος λόγος, οὐ πάντων δυναμένων τῇ στεῤῥότητι χαὶ εὐτονίᾳ τρέφεσθαι τῶν θείων μα- θημάτων διὰ τοῦτο βουλόμενος παραστῆσα: ἀθλη- τιχὴν τελειοτέροις ἁρμόζουσαν τροφὴν, φησίν " Ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μου ἐστὶν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. Καὶ μετ' ὀλίγα: Ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρχα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὑτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. Ὁ τρώγων μου τὴν σάρχα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν. τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ἡ γὰρ σάρξ μου ἀϊηθής ἔστι βρῶσις, καὶ τὸ πόμα μου (9) ἀ.ἰηθής ἐστι πόσις " ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει (10), κἀγὼ ἐν αὐτῷ. Καθὼς ἀπέστει.1. ὁ με ὁ ζῶν Πα- τὴρ, κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα, καὶ ὁ τρώγων με, κἀκεῖρος ζήσει (11) δι᾽ ἐμέ. Αὕτη δέ ἔστιν ἡ͵ ἀληθὴς βρῶσις, σὰρξ Χριστοῦ, ἥτις, Λόγος οὖσα, γέγονε σὰρξ χατὰ τὸ εἰρημένον: Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο. "Ὅτε δὲ πίωμεν αὐτὸν (13), χαὶ ἐσχή- γωσεν ἐν ἡμῖν" ἐπὰν δὲ ἀναδιδῶται, πληροῦται τό" ᾿Εθεασάμεθω τὴν δόξαν αὐτοῦ. Οὗτός ἐστιν ὁ ἄρ- τος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταξάς" οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες, καὶ ἀπέθανον» " ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον ζήσει (15) εἰς τὸν αἰῶνα. Ὁ δὲ Παῦλος, νηπίοις διαλεγόμενος χαὶ κατὰ ἄνθρωπον περιπατοῦσι Κο- ρινθίοις, φησί" Γάλα ὑμὰς ἐπότισα, οὐ βρῶμω οὔπω γὰρ ἐδύνασθε, ἀ.1..) οὐδὲ ἔτι γῦν δύνασθε" ἔτι γὰρ ἐστε σάρκιγοι. Καὶ ἐν τῇ πρὸς ἹἙδραίους " Καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλαχτος, οὐ στε (10) Ἐν ἐμοὶ μένει. Μυ!ει Βομιοἶυ5, ἂν ἐμοὶ ενεῖ.
(11) ὑοίοχ ""ϑ9., ζήσει. ἘΠ...Οχου., ζήσεται, (12) Πίωμεν αὐτόν. εᾳὶι βομεοἴυ8, φάγωμεν αὑτόν, νε] φάγωμεν αὐτὴν.
(15) Ουάεχ τη5., ζήσει. Εὐϊι Οχοη., ζήσεται.
ΒΕ ΌΒ ΒΕ ΟΠΒΑΤΙΟΝΕ, εξᾶς τρος»ῆς" πᾶς γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπει- Α οὐπν ροποὶι {46} 85᾽π|5 αυΐδαα6 οἱ ρεγίθει 88έτν8 ρος «ἰόγου δικαιοσύνης " γήπιος γάρ ἐστι. Τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφὴ, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἱ- σθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν χαϊοῦ τὸ καὶ καχοῦ. Ἐγὼ δὲ ἡγοῦμαι καὶ τό: Ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν" πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν ᾿άχανα ἐσθίει μὴ περὶ σωματιχῶν τροφῶν αὐτῷ προηγου- μένως λέγεσθαι, ἀλλὰ περὶ τῶν τρεφόντων τὴν ψυχὴν λόγων Θεοῦ " τοῦ μὲν πιστοτάτου χαὶ τελειοτάτου δυ- νλμένου πάντων μεταλαμδάνειν, ὄνπερ δηλοῖ διὰ τοῦ" Ὅς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα" τοῦ δὲ ἀσθεν:αστέ- ρου, χαὶ ἀτελεστέρου ἁπλουστέροις χαὶ μὴ πάνυ εὐτο- νίαν ἐμποιοῦσι μαθήμασιν ἀρχουμένου " ὄντινα αὐτὸς σημῆναι θέλων λέγει" Ὁ δὲ ἀσθενῶν ἰάχανα ἐσθίει. Καὶ τὸ παρὰ τῷ Σολομῶντι δὲ ἐν ταῖς Παροιμίαις λεγόμενον ἡγοῦμα: διδάσχειν, ὅτι βελτίων ὁ μὴ χω- ρὼν τὰ εὐτονώτερα χαὶ μείζονα τῶν δογμάτων διὰ τὴν ἀπλότητα,, οὐχ ἐσφαλμένα μέντοι γ: φρονῶν, τοῦ ἐντρεχεστέρου μὲν, καὶ ὀξυτέρου, καὶ μειζόνως ἐπι- ὑάλοντος τοὶς πράγμασι, τὸν δὲ τῆς εἰρήνης καὶ συμφωνίας τῶν ὅλων λόγον μὴ τρανοῦντος. Ἔχει δὲ οὔτως αὐτῷ ἡ λέξις - Κρείσσων ξεγισμὸς "Ταχάνων πρὸς φιλίαν καὶ χάριν ἣ μόσχος ἀπὸ ςάτγης μετὰ ἔχθρας" πολλάχις γοῦν ἀπεδεξάμεθα ἰδιωτιχὴν χαὶ ἀπλουστέραν μετὰ εὐσυνειδησίας ἑστίασιν ξενιζόμενοι ταρὰ τοῖς ([4) πλέον ἡμῖν παρασχεῖν μὴ δυναμένοις, περ λόγων ὕψος ἐπαιρομένων χατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ, μετὰ πολλῆς πιθανότητος ἀλλότριον χαταγγέλ- λὴν τοῦ τὸν νόμον (18) καὶ τοὺς προφήτας δεδωχότος Πατρὸς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ δόγμα. Ἵνα τοίνυν μὴτε δι᾿ ἔνδειαν τροφῶν τὴν ψυχὴν νοσήσωμεν, μήτε διὰ λιμὸν λόγου Κυρίου τῷ Θεῷ ἀποθάνωμεν, τὸν ζῶντα ἄρτον, ὅστις ὁ αὐτός ἐστι τῷ ἐπιουσίῳ, πει- θόμενοι τῷ διδασκάλῳ Σωτῆρι ἡμῶν, πιστεύοντες χαὶ βιοῦντες δεξιώτερον, αἰτῶμεν παρὰ τοῦ Πατρός. Τί ὃξ χαὶ τὸ ἐπιούσιον ἤδη κατανοητέον. Πρῶτον δὲ τοῦτ᾽ ἱστέον, ὅτι ἡ λέξις ἡ, ἐπιούσιον, παρ᾽ οὐδενὶ τῶν Ἑλλήνων οὔτε τῶν σοφῶν ὠνόμασται, οὔτε ἐν τῇ τῶν ἰδιωτῶν συνηθείᾳ τέτριπται, ἀλλ᾽ ἔοικε πε- πλάσθαι ὑπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν. Συνηνέχθησαν γοῦν ὁ Ματθαῖος χαὶ ὁ Λουχᾶς περὶ αὐτῆς μηδαμῶς δια- φερούσης (10), αὐτὴν ἐξενηνοχότες. Τὸ ὅμοιον δὲ χαὶ ἐπ᾿ ἄλλων οἱ ἑρμηνεύοντες τὰ Ἑδραϊκὰ πεποιήχασι. Τίς γάρ ποτε Ἑλλήνων ἐχρήσατο τῇ, ἐγωτίζου, προσηγορίᾳ, ἢ τῇ, ἀχουτίσθητι, ἀντὶ τοῦ εἰς τὰ ὦτα δέξαι, χαὶ ἀκοῦσαι ποιεῖς (11); Ἰσομοία τῇ ἐπιουσίῳ προσηγορία ἐστὶ παρὰ Μωῦσῇ γεγραμμένη, ὑπὸ Θεοῦ εἰρημένη“ Ὑμεῖς δὲ ἔσεσθέ μοι λαὸς Ἀεριούσιος. Καὶ δοχεῖ μοι ἑχατέρα λέξις παρὰ τὴν οὐσίαν πεποιῆσθαι" ἡ μὲν τὸν εἰς τὴν οὐσίαν συμθαλ- λόμενον ἄρτον δηλοῦσα (8), ἡ δὲ τὸν περὶ τὴν οὐσίαν ἜΡίον, αν, 17. "᾽ ἔχοι. χιχ, 8. ( (ούεχ πι5. γθοίθ, παρὰ τοῖς, οἰΐιο Οχοη., ποῦ., (() Καταγγέ,λιλον τοῦ τὸν νόμον. Βοπι!οἰυϑ]ορίι, χαταγγελλόντων τοῦ τὸν νόμον, 5Ξ6εἀ χαταγγέλλον γα- {μετ ροίοδι., τηοὰο γϑίδγηϊυνγ δι μγιβυθάθῃβ τὸ ὕγο:.
. (10) Διαρερούσης. Βοπιϊοίαα Ἰορίι. διαφερόμενοι, ἀλλ᾽ αὐτὴν. Μοχ ΠΟΙΟῚ π)5., τὰ Ἑδραϊχὰ πεποιή- χασι, οὐϊιο Οχοιι., τὰ Ἑδραϊχὰ πεπονήχασι.
οὐ ἶ ραΓοίρεγο, φυδπὶ ἢἷ5. γογ 5 οϑίθπα: Αἰΐμδ εγράϊι δ πιαππισατο οπιπὶα; ἰῇ γπιϊογὶ αυΐοηϊ αἱ 'πι» ρου Γοπον δἰ ΡΠ οἰογὰ δυο! ἀοοιιπιδηῖα,, 40υ88- 496 πὸ} οπημΐμο Πἰγώμιη οἰ Ποίαηι. Εμπ αἴ ἀδδὶ- σποῖὶ, αἷι: Ομ νόγὸ ἱπβγηιις 68, οἱ πιαπάμοαί. Πα ὰ οἰ αιοά ἃ βαίοηιοιθ ἣν Ῥγονον 58. ἀἰοίτυν οχὶ-᾿ βίη ἰά ἀοοογα, δῦ ην 4υΐ Ρ1:8 δ ρ! εἴτα16 ἤγπιογῶ ἤθη σαρὴ δὲ πϑοΐογὰ ἀορινδῖα, πὸ Ἔγγαὶ ἰαπιθη ἴῃ 115 415 56} 111, πγ6 ΠΕ πὶ 6556 8016 ΥΠΊΟΓΘ ἃ]10 6 80- συν τογθ ΓΟΒΩΠ6 ΔΟΡΙῸΒ ΟμρΘεβθηΐ8., 86} ρδοῖ5 εἴ αἰ νϑυβογιι σοι: οοΓάἀϊ8 γαιϊοπδη ἤθη ρΕΓΒρίςι6 ἰη- το ἢ χϑυῖθ. δὶς διυιίθιθ μάθδι 'ρθᾶ νεῦθὰ: Με Ποερὶαἰα5 σμηὶ οἱὀτίϑιις αὐ απιϊοϊαπὶ εἰ σταιίίαπι,, 4ιαηὶ υἱζμίπς δαρίπαίις ομπὶ ἰπϊϊει ἴα 55, Ἰιληυ6 δθ06. νυ βάν Κρ χαυς ὁοηνν νι ουπὶ "ΟΠ ἃ 60η- δοίθιν εἶ δοσαρίμητ5 ἃ} [15 4αἱ διηρ 8. ΠΟ 5 ργθΟ ΓΘ ποι Ροιόγδιῖ, ροιΐτ15 48 δογπιοιι μι ἰπ Π6ἱ 5016 - εἰπε ἰηδι ΓΟ 6} 500} π|{πΊ οι ρτο Δ} 811} πιἃ- βπὶς σοπ)υποίδην οἱ 488 ἀοοιγίναι ἃ ᾿λοπνίοΐ ποϑίγὶ δέξυ Ράϊγα με! Ἰαροι ργομ]ιδίαβηια ἀδ ΐι, Δ16ηλπὶ μγβιϊοατοῖ. χἰτυσ 6 81 Ορογιη ἱπάϊφθη 1 οργο- 6. διΐ τ ποβῖν8, δὺϊ ἴἍπ6. νοὶ θονῖ 60 πιο- τἴαπην, ναὶ ρϑπθι 4} (61 651 6 5052 }114}8, "Δ 5810 ϑδγνδιοῦὶ Ποϑίγο Ουβο΄θ 6165, οΓοάθι 685 γϑοι 486 νἱνδηῖοβ ἃ ῬαΓΓ μοβίυ!θιλι8. δλπ) ν6ΓῸ ᾿πι6 6 άυμ 651 αυϊὰ 5ἰφηηοοῖ τὸν ἐπιούσιος, διι- δίαπιϊα δ. ΑἋ ργίησηι φυϊάθιη δεΐδη δι 651 νοοΘ πὶ Ἰδλιη, ἐπιούσιον, δι ϑεοιαπιϊαίὁεπι, ἃ 00 ΟΥοογυ πὶ ἃ0υ1 βδρί πηι ει Ὀδυγραγί, π64ι6 νυ] ὶ 6856 σοι ϑ86- τἀ {γί; 5οὰ ἃ" Θ..6᾽ Ἔναηρο 5ι15 θοίαπι νἱἀδνΐ. Ιη δὰ οἱ Μαιου5 οἱ [μυ6 85 σομπνοηϊηὶ ὁ8Π1- 406 ἡ00 ἀϊδεν ΐμα εὔογυηι, δ. 116 δὲ ἴῃ δἰ 1}5 [6- οὐνυῖ φυΐ δ0πι ΠΟργαΐοα ἱπιογργοίαι, 15 Θηΐτη Οτγαοογυπ υπηυλπὶ νοο6 ἐνωτίζου υϑι15 681, δι} ἀχουτίσθητι, μι απγίϑης μεγεῖμα, δὰϊ αμάϊγε [ας 6. ἐπιουσέῳ νοραθυ]μ ἃ ΜΌΥΒ6 βεγίριθι 65 8 ἢὼο ἀϊοίυιη: γος οΥ 5 πιϊμιὶ γμοριίνις περιούσιος, Ῥεειατὶς "5. Α΄ νἱἀθίυγ υὐνα α6 νοχ ἃ} οὐσία, 5υ}»- βδίδη!ἷα, ἐογηϊδιδ 6556: {ΠΠ ὧἱ ρϑμ 6 οϑίθηί οί 4υ] ἴῃ δυ υδιδηιίλν ποϑίγιι ΘΟ νογιαιυγ; πῃφς, ὉΓ ρΟρι- ἴΙυτ δἰβη σοι 4υ] εἶτα 5} 0518 {ἴδ γ γβοίυγ δἰ σον αἷς αῖ. Αο οἃ αὐ ἀθη) 4υῷ ρτοργία ἀϊοίτι Ὁ 88 8Δηι18 4 115 40} ργιβοίραδη 6556 ἀΐομη! ΓΟΓΌ ΠῚ ἱποογρογθάγιιη. δι5 516} 8, ρ6η868 ἱποογρογθὰ 6656 ρυίϑιυγ 4118 5111π| 6556 ἤχυπι ᾿ιαῦθηί, πο δά- ἠδειίοπαπι οφριηΐ, ἀϊππἰ πυϊοηδιννὸ ρϑιϊαμίαΓ; 06 Θμἶπ) ΘΟΓρΡΟΤ) ργορτίυιῃ 651, ἴθ ἀμ υ5. οἱ ἴπογα- τοι πὶ 68ὶ δἱ σογγιριίο, οὐ ἥπχὰ δἰηδ, ὈΓΡΟΙ8 δἰιογίιβ ἐπ άΐμα αυοι ᾿πργεϑΐ θη δυ Π] οἶδ! οἱ αἷδι; φᾶν φυΐϊάδιν, 5' αυϑο διρϊυ5 60 φυοὰ εΠΠυχίι, (11) Ποιεῖς. Τιὸρα εἰπὶ Βαπι]εῖο, ποίει.
(18) Ἡ μὲν τὸν εἰς τὴν οὐσίαν συμθαλιλόμενον ἄρτον δη.ἰοῦσα. ϑιυιιῖ νόγὸ (αἱ νοι ἐπιούσιος π00 πιοίο διιϑείαπιϊαίεηι ραποῖη ποἴλτὶ μη.}1, 566 Π|8Π| ΕΝ 80 ἐπὶ ει ἰὼν, ἰούσης, ἀογίναγί σοπιοηίυηι.
ϑ απὶ Θοΐμν ἀπδοσία αι ἀτοίνι5, γέρων, γερούσης, γερούσιος" ἑχὼν, ἐχούσης, ἑχούσιος " ἐθέλων, ἐθελού- σης, ἐθελούσιος, 6ἰς., ἐΐεὶ δἰἰππ ροίθϑι, ἰὼν, ἰούσης, ἰούσιος. Γλρτος 6ΓΒ0Ὸ ἐπιούσιος 651 μαπίὶξ δμμέτυεοαιὶ σορίαδί, ἱπογοπηδηΐϊυπ) ἢϊ; δῖ παΐπυ8, ἀϊπλϊηεἴο. ᾿ Εοτιθ διΐδπι δ᾽ 408 ἱπιηΐδϑαην πἰ 1} οοϊρίιπὶ, δι ἴῃ ΒΙΘΓΟ, υἱ ἰἰὰ ἀἰοδιη., δ5ιιηΐ ἀδογθίπθηίο. ΑἸ, ΟΠ ΤΟΓΒΗῚ ἰΠΟΟΓρΡΟΓΘάΓΙ βυ διδυ ἴα πν ΠΟΙ ΒΘ αι ΘΏ ΤΕ: (ΔΠ1|0π| 6586 ρ|6}, ρΓοδοΐρυ8η) ὙΘΓΟ ΓΘΓΙΙΙ ΟΟΓρΡΟ- τοδγιη; δα ἢ Ἰλ1 ἀδἤηϊαι!: ϑυθδίδηιϊα 651 μΓΪΠῈ8 ΓΕΡυτὰ πιδίογίἃ οἱ εχ αυᾶ γὸ5 8Βη1; Θοῦρογιηι πμδιογίὰ οἱ ὁχ ΄υἃ σογρογὰ βυηῖ; ὀοτιη (πιλιθγί}) αὐ ποιμὶ - ΠΔΠΪΙΓ οἱ 6Χχ 408 801 φυ ποιοῖ πα η(ιγ; 401 ρ. ἢ} 1} δυ})5᾽ 565, υλι! 416 σΆΓΘΠΒ; δι} 410 ρτεοχϑιβι ΤΘθιΒ; Υ6] φυοά οπηη65 Γεεὶρὶς πιυ!δι!ο}65. δἱ 4116- ΤΑιίΟη68, ΟὐΠῚ 511 ἰρϑῖιην ᾿μναγί 06 λιιχίδ ργοργίδπι Ταϊϊοποιη; δὺϊ αυοὰ ομπηΐ δ] γα οηΐ οἱ πρυϊαιοηΐ δ 76 ει. Βοοιμθυιη Π05 συμ θιδηι8 681 δίπα 408-. ἰΔί6, δἰὶπθ ἤφυνα [ιχῖα ργοργίλιη βδυδηὶ ΓΔΙΠΟΏ πὶ: δο ποῆυο ἀοιογιμἑπαίν εν 06. τα σι ἢ παἀΐηοιῃ, ΟὨηΐ Δη1οιη 408|41| νϑίυτ Ιοουθ. ρυθραγαῖι 5. 50} ςοῖ.. γοοσδηὶ δυΐθιι Πυ} 165 Θχιθηδίογὶ β6η80 δ6ίιι5. οἱ δοίίοποβ ἴῃ ὑηἰ νογϑα πὶ 4} 08. δ( πιοίι18. δἱ [Δ 1085 δον μδγὶ σου τ}1. Ναζαηι δεΐπὶ οὐ πβ4υδίη ΠΟΓΌ ΠῚ ῥυχίᾶ ρτγουργίμτῃ δυδι) γα] οη 6 Π) ρΔΓΙΪοἾρΘ ἢ} 6886 8110- βίδιυιαπι'; 5θιρ ΘΓ ἰδ πη 6 η06 ἰἴὰ αἰϊεοίδιη 6856 υἱ 4 ογυμ δα 0 ἐδραγατὶ πο ροϑϑἷ:; ἃς εἰ! οπεἷ- ἤϊ18 Ἀρίδηι) 6856 4108 ΟἸΠ65 Θἰεἴ ει 15 οδ015:8 Δ0Ε8 τοοἰρίαι. Αάδϑὶ οπίιη οἱ νίβ αυφάδιν υἱἱνογϑὰ ρ6Γ- νϑδάθηδ, αυῷ οἱ 48}1{8{18 ΟἸηπΐ8 αἱ ου}ι5 1061 οἷ Γοᾶ 68η: ἀἱδροηϑβδιίοη δ οδιιδἃ 5811. Ε586 δυιΐθῃ! μδῦ Θπιηἶᾶ 12} 1} 16 οἱ ρόγ οἰπηΐα ἀἰνίἀυδπὶ αἤίτινδηι, οἱ 4ι8π|- νει 2.4.7 5υὐϑιϑιηιίαιη οὐ πὶ φυλ} νει 6886 ρ0886, 5015 Ἰσοι υμ]ῖαπι,. Οποηΐδιν. διυίδην ἐδ βιιυϑίδηιϊα ἰπαυΐκσ Γοηΐ68., ρΓΟΡΙΘΡ ρᾶπθηι ἐπιούσιον 51:))81Δηι]}61, οἵ Ῥορυϊυπι περιούσιον ρϑου] ται, ἃ ἀἰπεϊ π πη 485 δ0- βίη!!5 ὙΑγΙἃ5. 8:6 Πα τἴοΠ6 5. ἰος αἰχίμνδ, ρλιἷς γΈΓῸ ἴῃ διραγίογί θυ8 ἐμ] δου [8 ταὶ 406 Π| ΠΟ8 Ῥοίογο ορογίογεί: πϑοθββϑάγίο ϑυῤϑίδιια ρα} οὺ- διαῖλ ἰμι6}ΠΠ9θιν. δδῖ, με δίουϊ ΘΟΓΡΟΓΘῸ5. ρϑι8 ἴῃ ε͵ὰ5 φυὶ πυϊγίγ σογρυβ ἱπηπηΐϑοιι8. οΘα ἴῃ ἱρδίυϑ δυῤϑίδ ει ἀπ: δῖ. μϑη 3 νἶνυ5 (τ! ἀ6 ΠΟ]Ὸ ἐδϑεθιε π᾿ μιδῃίθιῃ δἰ δηϊηὰπὶ ἐππι 5518 διιδηλ οἱ σοιμηυἷ- ἐεοὶ νἱγιυιθιῃ ηυἱ 86 πυιϊΓθηθα ᾿ρϑὶ ργαυυοτίς, Ατ- 406 [8 δγὶι 116 φυθπὶ ρεοιΐπιυ5,, ρΡδηΐδ δυ διδηι1: 9. Πυγϑη8.: φυδηγδἀπιοιηι [χῖλ αἰΐπιθι! ηυδ! Πἀίθιη, αποά δυϊ 501ἀυν΄ 5:1 Δι} 6 1546 σοη νόμο η8., δ Ιλοϊθι οἰαγί ηθνα 5:1η1}16, ἀἰνογϑδ δύ! οἦι.8 νίγος 4! πυϊίίυγ; ἰἰὰ οἰἴλπὶ ΘΟ βθ θη8 6οὲ, δυο νογθιι θ6Ϊ γοὶυϊ [ἃς ῥῃογὶ5 ργουθθαιαγ, Ὑ6] υἱ 0105 ἸμΠγην8 ἀρίυπν.,, γο] υἱ σΆΓΟ ΘΕΓίαπι ὰ8. 6118, πη θαυ θοῦ 4ὺϊ πυϊγίυμ!πις ρτγορογιίοη ἀυλάμηι ργὸ εἱ 86 γθγθο δχῃΐθε, πος νοὶ ἢΠΠπι 6Π|- ξοΓ6, ἰφἰθηιαια νο] ἰδίῃ Πογί. Ρυγγὸ δἰ ιη δια ρὲι- ἰληίυτ 6856. Π4πθἀλιῃ ΠΙΟΙΠΌΓΆ, 4ιυιίδιῃ πιογῦο8 δθιθγαμ, αυΐιίδι μ6 βυ} φιΐάδοι ροεδυ: 4υὰ πίοης.,, αδοὶάμι8, φιοιϊἀΐανμα., αἱ ὕυδπα οἱ [μι] 6 γϑυι συ] φάτ 5 ᾿μίαγργοϑβ.
(19) Οὐάοχ ι)8., προηγουμένην, οὐκ. Οχου., προηγουμένοις. Ῥαιΐο μοϑί ργυ φάσχουσι, νενόμι- σται, Βεμμοἰυϑ 6; 11, φάσκουσιν ὠνόμασται.
(20) σοὐδχ "")8., γίνεται ἡ αὔξη. Εαϊι. Οχοη., γίνηται ἡ αὔξησις.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ δι4 Δ χαταγινόμενον λαὸν, χαὶ χοινωνοῦντα αὐτῇ, σημαί-" νουσα. Ἡ μέντοι χυρίως οὐσία τοῖς μὲν προηγουμέ- νην (19) τὴν τῶν ἀσωμάτων ὑπόστασιν εἶναι φάσκουσι, γενόμισται χατὰ τὰ ἀσώματα τὸ εἶναι βεδαίως ἔχοντα, χαὶ οὔτε προσθήχην χωροῦντα οὔτε ἀφαίρεσιν πά- σχοντα - τοῦτο γὰρ ἴδιον σωμάτων, περὶ ἃ γίνεται ἢ αὔξη (20) καὶ ἡ φθίσις, παρὰ τὸ εἶναι αὐτὰ ῥευστὰ, δεόμενα τοῦ ὑποστηρίξοντος ἐπεισιόντος καὶ τρέφον- τος " ὅπερ, ἐὰν πλεῖον ἐν χαιρῷ ἐπεισίῃ τοῦ ἀποῤ- ῥέοντος, αὔξησις γίνεται" ἐὰν δὲ ἔλαττον, μείωσις. Τάχα δὲ τινὰ οὐδ᾽ ὅλως τὸ ἐπεισιὸν λαμδάνοντα, ἐν ἀχράτῳ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, μειώσει γίνεται. Τοῖς δὲ ἐπαχολουθητιχὴν αὐτὴν εἶναι νομίξουσι, προηγουμέ- νὴν δὲ τὴν τῶν σωμάτων, ὅροι αὐτῆς οὗτοί εἰσιν" Οὐσία ἐστὶν ἡ πρώτη τῶν ὄντων ὕλη, καὶ ἐξ ἧς τὰ Β ὄντα " ἡ τῶν σωμάτων ὕλη, καὶ ἐξ ἧς τὰ σώματα " ἣ τῶν ὀνομαζομένων, καὶ ἐξ ἧς τὰ ὀνομαζόμενα" ἣ τὸ πρῶτον ὑπόστατον, ἄποιον - ἣ τὸ προῦφιστάμενον τοῖς οὖσιν" ἢ τὸ πάσας δεχόμενον τὰς μεταθολάς τε χαὶ ἀλλοιώσεις, αὐτὸ δὲ ἀναλλοίωτον χατὰ τὸν ἴδιον λόγον " ἣ τὸ ὑπομένον πᾶσαν ἀλλοίωσιν χαὶ μεταῦο- λήν. Κατὰ τούτους δὲ ἡ οὐσία ἐστὶν ἄποιός τε καὶ ἀσχημάτιστος χατὰ τὸν ἴδιον λόγον, ἀλλ' οὐδὲ μέγεθος ἀποτεταγμένον ἔχουσα, πάσῃ δὲ ἔγχειται ποιότητι, χαθάπερ ἕτοιμόν τι χωρίον. Ποιότητας δὲ διαταχτι- χῶς (21) λέγουσι τὰς ἐνεργείας χαὶ τὰς ποιήσεις χοι- νῶς, ἐν αἷς εἶναι τὰς χινήσεις χαὶ σχέσεις συμδέδη- χεν "οὐδέ τινος γὰρ τούτων χατὰ τὸν ἴδιον λόγον μετ- ἐχειν φασὶ τὴν οὐσίαν, ἀεὶ δέ τινος αὐτῶν ἀχώριστον εἶναι πάθει τήνδε, οὐδὲν ἧττον χαὶ ἐπιδεχτὴν πασῶν τῶν τοῦ ποιοῦντος ἐνεργειῶν ὡς ἂν ἐχεῖνο ποιῇ καὶ μεταδάλλῃ" ὁ γὰρ συνὼν αὐτῇ τόνος, χαὶ δι᾽ ὅλων χεχωρηχὼς,, πάσης τε ποιότητος χαὶ τῶν περὶ αὖ- τὴν αἴτιος ἂν οἰχονομιῶν (32). Δι᾽ ὅλων τε μεταύλη - γὴν, καὶ δι᾽ ὅλων διαιρετὴν λέγουσιν εἶναι, καὶ πᾶσαν οὐσίαν πάπτῃ συγχεῖσθαι δύνασθαι, ἡνωμέ- γὴν (25) μέντοι. Ἐπεὶ δὲ περὶ τῆς οὐσίας ζητοῦντες, διὰ τὸν ἐπιούσιον ἄρτον, χαὶ τὸν περιούσιον λαὸν, εἰς τὸ τὰ σημαίνοντα διαχριθῆναι τῆς οὐσίας ταῦτ᾽ εἰρήχαμεν “ ἄρτος δὲ ἐν τοῖς πρὸ τούτων νοητὸς ἦν, ὃν αἰτεῖν ἡμᾶς ἐχρῆν, ἀναγχαῖον συγγενῇ τῷ ἄρτῳ τὴν οὐσίαν εἶναι νοεῖν, ἵν᾽ ὥσπερ ὁ σωματιχὸς ἄρτος ἀναδιδόμενος εἰς τὸ τοῦ τρεφομένου σῶμα, χωρεῖ αὖ- τοῦ εἰς τὴν οὐσίαν, οὕτως ὁ ζῶν, καὶ ἐξ οὐρανοῦ χα- Ὁ ταθδεθηχὼς ἄρτος ἀναδιδόμενος εἰς τὸν νοῦν χαὶ τὴν Ψυχὴν, μεταδῷ τῆς ἰδίας δυνάμεως ἐμπαρεσχηχότι ἑαυτὸν τῇ ἀπ᾽ αὐτοῦ τροφῇ. Καὶ οὕτως ἔσται (94) ὃν αἰτοῦμεν ἄρτον ἐπιούσιον. Καὶ πάλιν ὃν τρόπον χατὰ τὴν ποιότητα τῆς τροφῆς, στερεᾶς οὔσης καὶ ἀθληταῖς.
ἁρμοζούσης, ἣ γαλαχτώδους τινὸς καὶ λαχανώδους, ἐν διαφόρῳ δυνάμει ὁ τρεφόμενος γίνεται - οὕτως ἀχό- λουθόν ἐστι τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ἦτοι ὡς γάλαχτος (31ὴ Διατακτικῶς. ἴμδερεῦαι ἀομιίιι5 ΕἸΘΏΓΥ, δια- τατιχῶς.
(32) Αἵτιος ἂν οἰκογομιῶγ. [,ο640 εὐαπὶ Βρομιοίο, αἴτιος ἂν ἢ οἰκονομιῶν.
(25) Οϑάύχ πι8. ἡνωμένην. Βα ΠΟ Οχοη., ἠνωμένη.
(21) Καὶ οὕτως ἔσται, εἰς. ἔογι6 Ιεφεπάυαι, χαὶ οὗτος ἔστα: ὃν αἰτοῦμεν, ἄρτος ἐπιούσιος.
ταφρῷν - 515 ΒΕΓ 5. ὈῈ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
παιδίοις ἁρμηζόντως διδομένου, ἢ ὡς λαχάνου ἀσθε- Α οπιινΐδ ρ6Γ Δηη)ορίαπι (ΓαΠΒίδρπ ]8 διηὶ δὴ ἀἰϑοὶ μι γοῦτιν ἐπιτηδείως, ἣ ὡς σαρχὸς ἀγωνιζομένοις (25), πρὸς ἔχαστον τῶν τρεφομένων χατὰ τὴν ἀναλογίαν, ᾧ ἐμπαρέσχεν ἑαυτὸν λόγῳ, τόδε τι, ἣ τόδε δύνασθαι, καὶ τοιόνδε ἣ τοιόνδε γίνεσθαι. Ἔστι μέντοι γέ τις νομιξομένη τροφὴ, οὖσα δηλητήριος, χαὶ ἑτέρα νοσο- ποιὸς. χαὶ ἄλλη μηδὲ ἀναδοθῇναι δυναμένη ᾿ ἅπερ πάντα χατ᾽ ἀναλογίαν μετενεχτέον ἐστὶ χαὶ ἐπὶ τὰς διαφορὰς τῶν νομιζομένων τροφίμων μαθημάτων. Ἐπιούσιος τοίνυν ἄρτος, ὁ τῇ φύσει τῇ λογιχῇ χατ- αλληλότατος (320), χαὶ τῇ οὐσίᾳ αὐτῇ συγγενὴς, ὑγείαν ἅμα χαὶ εὐεξίαν χαὶ ἰσχὺν περιποιῶν τῇ ψυχῇ, χαὶ τῆς ἰδίας ἀθανασίας (ἀθάνατος γὰρ ὁ Λόγος τοῦ θεοῦ) μεταδιδοὺς τῷ ἐσθίοντι αὐτοῦ. Οὗτος δὴ ὁ ἐπι οὐτῖος ἄρτος ἄλλῳ ὀνόματι δοχεῖ μοι ἐν τῇ Γραφῇ ξύλον ζωῆς ὠνομάσθαι, ἐφ᾽ ὅπερ ὁ ἐχτείγας τὴν χεῖρα, καὶ ᾿ιαδὼν ἀπ᾿ αὐτοῦ, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ τρίτῳ ὀνόματι τοῦτο τὸ ξύλον, σοφία τοῦ Θεοῦ ὀνομάξεται παρὰ τῷ Σολομῶντι διὰ τούτων’ ξύ,1ον ζωῆς ἐστι πᾶσι τοῖς ἀντεχομένοις αὐτῆς, καὶ τοῖς ἐπερειδομένοις ὡς ἐπὶ Κύριον, ἀσφαλής (21). Ἐπεὶ δὲ χαὶ οἱ ἄγγελοι σοφίᾳ τρέφονται Θεοῦ, ἀπὸ τῆς χατὰ τὴν ἀλήθειαν μετὰ σοφίας θεωρίας δυνα- μρύμενοι πρὸς τὸ τὰ ἴδια ἔργα ἐπιτελεῖν, λέγεται ἐν Ψαϊμοῖς καὶ τοὺς ἀγγέλους τρέφεσθαι, χοινωνούν- τῶν τῶν ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ, οἴτινες Ἑδραῖοι προσ- αγορεύονται, τοῖς ἀγγέλοις, καὶ οἰονεὶ χαὶ συνεστίων αὐτοῖς γινομένων. Τοιοῦτον δέ ἔστι τό ὕΛρτον ἀγ- γέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος. Μὴ γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον πτωχεύσαι ὁ νοῦς ἡμῶν, ὡς οἰηθῆναι σωματιχοῦ τινος ἄρτου τοῦ ἱστορουμένου οὐρανόθεν ἐπὶ τοὺς ἐξεληλυθότας τὴν Αἴγυπτον καταδεθηχέναι, τοὺς ἀγ- γέλους ἀεὶ μεταλαμόάνοντας τρέφεσθαι, τούτου αὖ- τοῦ κεχοινωνηχότων τῶν 'Εόραίων τοῖς ἀγγέλοις, τοῖς λειτουργιχοῖς τοῦ Θεοῦ πνεύμασιν. Οὐχ ἄχαιρον δὲ ζητοῦσιν ἡμῖν τὸν ἐπιούσιον ἄρτον, χαὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῃς, χαὶ τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ, τήν τε χοινὴν ἁγίων ἀνθρώπων χαὶ ἀγγέλων τροφὴν, ἐπιστῆσαι χαὶ περὶ τῶν ἐν Γεγέσει γεγραμμένων" τριῶν ἀν- δρῶν χαταχθέντων παρὰ τῷ ᾿Αύραὰμ, καὶ μεταλα- θόντων πεφυραμένων τριῶν μέτρων σεμιδάλεως, εἰς ἐγχρυφιῶν ποίησιν - μήποτε γυμνῶς τροπιχῶς (38) ταῦτα εἴρηται, δυναμένων τῶν ἁγίων μεταδοῦναί ποτε τροφῆς νοητῆς χαὶ λογιχῆς οὐ μόνον ἀνθρώποις, ΠΆΓΟΙ Πι:8 ΔΙ6ΓῈ ρο556 ριπδηίυτ, ναγὶ οἰδίθπ). ϑιὉ- δι ηι48 ἜΡΓΟ ρϑη}8 651, 4] γι θ πη} } παι γα οοπ- γοη δι εἰοδί πλιι5, ᾿ἰρβίυβαι δ δα 8ιδη τ: ΑΓ ἢἾ8, δα ἷ- ἰαϊοπὶ δίθν! οἱ Ὀοηδιῃ ἰναθἰ υϑΐπαπὶ οἱ υἷγθβ ἴῃ δηΐπιᾶ 6ἤὶεῖι, ᾿πμ!ογ ἢ Διο μι} δυυλπὶ (68ι δηΐτι π|- ᾿ογιαῖα αγθυπι 61} σον δάθη!! 86 σοπιηηηίου!, ἸΠο ϑυθδιδηιν"5 ρα μΐ5 4110 τα! ποιΐπθ υἱάδίαν ἴα ϑογίριυτῖ9 νοσϑιυβ 6888. ἰΐξινυπι νἱι5, ἰῃ αιο φαὲ πιϊδετὶ! πιαπιπι δμαηι οἱ διιπιρξογὶ! (6 ἐο, υἱοεί ἴῃ αἴετο πκηὶ δ, ΤΈΓΙΪΟ «οἰἴδιη ποπλῖπα Πἰζηιη ἰὸς βαρίοπεϊα θεῖ αἰοίτν. ἀρὰ ϑα!ομιοπὸπι [νἷ8 γὙϑγὶβ: ζ- ϑηῖπι υἷι 6εὶ οπιπῖθμς φιὶ σοπιρίοοίπίμν φαπι, εἰ πὶ ἱπομηιδμπὶ ἱπ ἐαπὶ ἰανηπαπι ἱπ θομπιίπμηι, 86- εὐτα δι, δι νΕΓῸ οὐὴν ἀπο ἀπόφυθ ἀϊνίμα δἰδπίιν διρίθη!|4 οἱ ἃ οομορ] 0η6 βαρίομτία οἱ γογίἰδιὶ Θοιιμηοια νἶγοϑ οαρίϑη! δι ΟραγΆ διιᾶ ργοργίᾳ ρδγ- Ποίοιάο, ἀϊτυπέυγ ἰῃ ρ681π8 εἰΐαπὶ δηρ6 πυιτί τὶ, πιοπιίπεδαια Ὠεὶ αυὶ ΠΕυγὶ νοσδῃμιγ, οοπγυνηΐ- οὔγΘ Δηρ6| 18 6δ( 4υλϑὶ οομνίοιογαβ Πἰοτγὶ. Τὰ] ΠΠυὰ δὶ: Ραπόπι ἀπρείοτηπι πιαπάποαυϊ! ποηιο 53. Νό,ιθ Θηΐπι δίθ0 μηδ }8 ἰηοροβ8 6556 ἀἰθθθπη8 τ ΔΓ ιγ6- ὨΔῸΓ ΘΟΓΡΟΓΘΟ φυσι μην μηΠ6, ἡ: ΓΙ 18 Δἀ 608 4υὶ ΞἜργνίο οξγοβϑὶ ογαπὶ 9.108. σδοἰ 586 ἡδγγϑίαγ, δη- δεἸ05 υ] βθιηρθγημ 60 πμγνΐ, αἰυβάδιιαιιθ βἰ πιὰὶ Ρϑγιϊεῖροϑ [υΐ886 Ποί γα οἵη ἀπρο} 15 δαπ!ἰπίΓαῖο - τὶ 5. οὶ βρί γίειθυ5. συν δυΐθπν αυφγϑιηιϑβ 4υΐ εἷς δ δίληι δὶ 8. ρϑη 85, οἱ ᾿ίφηαπν Υἱϊδ, οἱ βαρίθε ἶα θεῖ, εἰ οοπππλυπ βϑιβοιοναμ Ἰιοιπΐηιπι δηφοίογαπ)- Ο 4115 δἰ πνομίνπθ, πη ἐγ! Δ] Θπμ πὶ ἃ Ργοροδίίο, δὰ 6ἃ Δι᾿δηάδγα μὰ βιιηῖ ᾿ ἀςη δὶ βογὶ μία "ἢ: [γ68. νἱ- ΓῸ8 δι] Αγ ῃδπι ἀδἰ:|08 6886 οἱ ουπιει 1386 ὁχ “061- Π}Ἶδ8ι}5 (γ[ 18 841}5 δ᾽ Π}288 [Δε.09 δυθοϊηαγίοί 08 ρᾶς Ὠ68, Π6 [Ὁγ6 56 πο 6, 861 ἐξιγαιθ ἀἰοίδ δἰ, αυοι! ϑαη6ι} ροϑϑίηϊ δρὶ εἰ τα]6 1} ται Ομ ] ΘιΠ 4116 εἰσαμν οοιπηῃιν γα ποη Ἰοιηἑ! θ05 8018, δ6ι] οἱ εἐΐ- Υἱμ 8. νἱγίυ 18. δὰϊ δι ἰρϑογυη αἱ ΠΠπ|ᾶι6η), 8} υἱ οπἰολη! ἀυὰρ 5.0] σοηιράγαγο ροίπθγυμι δι ηυ- γον ὡρι[58[1π8. μιδιίαγ δοΠοοῖ δὲ ἁἰσπιιῦ 85 0 6) ϑηηο οἰ δη βίο, ρα ΓΑΙ ΟΓ σ 406 {π|1 εὲ οαβίνοιο ἀαϊηςορβ οοἰϊαθογαιῖ οἱ οομϑρίγοι! 400 ἴντα οἱ τρδήογα οομιργοιδιάδι 8 ψυὶ ρτίογίυυ5 δἰ ΟΟΙΙραγαιΐβ δἰ ἐγίοἰθυ8 ἀϊβοἰρ! ἷ8. ἰαιἰΠόαι, οι, ὧἋ ἰιδ ἀΐοαπι, πυιγί! 1105. ΝΕ. 116 νΈΓΟ ταί γι Θδὶ Δηβ6- ἀλλὰ καὶ θειοτέραις δυνάμεσιν, ἤτοι εἰς ὠφέλειαν Ὁ 105 ἂν Βοπιῖπα πυιὶγὶ, οὐ οἰΐδηι ΟΠ γἰϑίυ5 (αιθαία αὐτῶν, ἣ εἰς ἐπίδειξιν ὧν δεδύνηται (29) περιποιῇ- σαι ἑαλυτοῖς τροφιμωτάτων " εὐφραινομένων χαὶ τρε- φομένων ἐν τῇ τοιαύτη ἐπιδείξει τῶν ἀγγέλων, χαὶ ἑτοιμοτέρων γινομένων πρὸς τὸ παντὶ τρόπῳ συνερ- γῆσαι, χαὶ πρὸς τὸ ἑξῆς συμπνεῦσαι τῇ πλειόνων χαὶ μειζόνων χαταλήψει τοῦ ἐπὶ προτέροις παρεσχευασμέ- (35) μῖχαις προσφέρω εἰς. αεέο οὐπὶ βου οἷο, ἀγωνιζομένοις προσφόρως, ἕκαστον. ῬΆΜ]Ο ροχὶ ΠΟ 6 Χ πι8.. ᾧ ἐμπαρέσχεν. Δ ο Οχον., ὃ ἐμπαρέσχεν. (β86) Ονίεσ πιϑ., χαταλληλότατος, οὐ ΟχΟι).. ᾿ χαταλληλότερος. ᾿ (81) ὡούεχ πιϑ., ἐπερειδομένοις ὡς ἐπὶ Κύριον, ἀσφαλές" οὐϊο θτοπ., ἐπερειδομένοις (ἐ π᾿ αὐτῷ) ὡς ἐπὶ Κύριον, ἀσφαλής. γυίραια δ! Οὐμοὰ αι - δι γον. μι, 18.
86 δίαγα δι] οϑί ἢ) οἱ ρυ]βατο αἱ ἰηιγοὶ διὰ {Π᾿ππὶ φυὶ δἰ ἱ δρδγυοτῖι δ᾽, οἱ σαῶπδὶ οαπὶ ἴΠ|0ὺ 6Χ |ν}8 φυς |6 μιανεῖ, ἀαίηγιιβ ᾿ρ86 ροδίδα ἀδ ργορτὶϊβ θοπίβ. οἱ αὶ ῥίον ΕΠ ΐα πὶ θὲ μγοὸ (Δευ! ατ|ῦ05 σοηνἧ νίο ΘχοΘρΘ- τι. [φὰς ψιῇ δυθοίδη 215 ρᾶπΐ8 ρατγιϊοϊραι!οηῃ8 οομῆτγιναί ΘΓ δύσι, ἢ] 8 δὶ οἰποίτυν: αἱ αυΐ ἀ6 δ᾽ Ἀροῦ. πι, 20.
οάπᾶ μΓῸ ἐπ᾽ αὐτῷ, πᾶροιι ἐπ᾽ αὐτήν. Βαηι εἶπ ἦι 8 νϑγθ 8 ὡς ἐπὶ Κύριον γοια πθῺ (δια χίπκθ 8101 ν᾽ ὐδίιγ, οἱ Ἰοκὶι ὡς ἐπὶ χίονα ἀσφαλής, ἑμπηιαπὶ ἐπ οοἰμηιπαηι, δθσμτα. Ν (38) Γυμνῶς τροπιχῶς. ἴμεφο, οὐ γυμνῶς, ἀλλὰ τροπιχῶς., (239) Δεδύνηται. ἴ,Ἔ50 δέδύνηνται.
85 (ρῃ. ΧΥΙΠ.
ΟΕΙΟΘΕΝΙ5 δι ἀνηθοπθ οοπιοιῖῖ, ποης Αἰΐαθ. δὲ θδην βρίτιιι85.Ὰ νὸν τροφίμοις παθήμασιν (50), εὐφράναντος χαὶ, ἵν᾽ ΖΕ ιθΐορϑ, ραγ ἀνδουπῖθ ἰΔη!608. “πυϊλί}8. οἱ ἶρ86 ἴῃ Βογρθηΐθπν: αἱ ἃ ὙογθῸ 5.0] οχργοθγαηίο, εἰϑὶ δὰ- Ρυἰσαγί 56 υθ]}6 ἀΐοαι, αὐτὰ δι: βογμοπίθδ, ΡΓῸ"» σειιῖεδ τἱρέταταπι, ιιὶς ἀδηιοηδίταυδ υοὐΐδ [ἰθέγὲ α υϑηΐιγα γα "δ Ὁ ῬοτΓΟ (6 ἀγφοοι δ σόγρογα αἷν 0 - ΡΒ πιαπίοαῖο ἰδς αἷν Θανια: (οπιγὶυἱδιὶ σαρίία ἀτασοναηι ἱπ αηπα. Ταὰι σοπιτὶνϊδιϊ σαρα ἀγαςοπὶδ: ἀοαϊφιϊ δι οδοαην ΡομεΠ} 8 “ΕΙἸμορῖθιις ὅδ. Θεοῦ 5] πο ταριψηαι, απ ΕἸ 5. θεῖ δῸ 5. ἈΠ} 6 Γ 515}- βίαι, δι 5ἰ5ῖαι οἱ Δάν ογϑαυε8, ΠΟΥ ΠῚ 1 ΓΙ! 4116 6558 αἰ νϑηΐα τα ΗΠ 5 δὰ 15, υλ δ! γα ν Γι Ὁ ἴῃ οἰ θι15 ροιθβι 8 {1}ν}8 δ'νθ τ} 6] 0 γ68 ΠΠ|06 5ἰηι να Μ66- Ττίυγϑβ, οἱ ἰμν μοιυ ἑη θ0.5. δυΐμην, ῬΌ556 {π1ΠΠ| 406 10.}6 ποϑίνατη [8 οὐπηΐθιι5 πα τί τὶ Ὁ Ροίγιις οὐπὶ ἐΘη Πα σοπὶ Δ΄ Οοτηοιίο ἰΐδηααα αυΐ 5ίπιν! ὄγαμὶ ΟἸΟΒΉΤοΩΣ σομσγοφαι, σοπηθ ἢ] σα Γ}8 Θ556ῖ, βοη(657116 ρ0- βίο γϑυθογιιπῦ δὶ ρατγιϊεῖρο5. [(Δεἴμγυθ, τα {Πππὶ Υἱάοι φιαίμον ἐπὶ {18 δεδηιίδοιηι (6 οαΐο ἰη ἡπ|0 δγαμί ομιπία φιαιιγερεάϊα οἱ δογρομιὶα οἱ ὕδειῖ ἰφΥγ ὃ, ψιδηίο οἱ ἠυθαιογ διγφαγθ οἱ οοοϊίογα οἱ πιληιμ- ξᾶγα; σι 16 Δυμυΐἷ5 δὲ οἱ ἀἰχίββοι: Τὰ δεῖς φιΐα εοημηιπε αἰ ἐπιπιμιά νην παιπημαπι ἱπιτοῖν! ἴ ὁ πιειπὶ ὅ8, ργοορίυν 681 οἱ ῃδιἶ πο πὶ ΘΟΠΠΏΌΠΘΙη δι} ἱπιθπιυιη ἀΐξασα Ἰοπνίπαπι δ᾽; 60 αοἀ «(018 Ρυγἰοά586ι. Π6υ5, σου πνηἷα ἀἴσογα Ρειγα5. ἤθη ἐς - θυτοῖ. Αἷξ δπίπι ἰόχίιδ: Ομοά δι μετ βοινῖ, τὰ δοππιμπε πὸ αἸχετὶς 5. ΟἸΌὶ ἰσίιατ ἀνα} οἱ ἰνηπιῖμσ ἀϊ αυἱ λιχία Ἰεφόηι Μογ518 ρἰυτι πόσιν ποπιΐη! 5 Δῃ πδιαμα. ἀἰδιϊφυιμαγ, ει δά ναγίο8β. ΓΕΓΟΓΙΝ ΕΓ ἃ Γαιϊοηδ! πὶ Δ 4111 πη ππογα8, ἰοσση! 4[105 6{68 6586 0158 εἷθο5,. 4|108 σουίγα, πο ΟἸημ65 δαὶ 8116 ΠῚ 41{π|05 6χ Οὐ σόηογο ρυγβοανογῖι δ έι8, υϑ|6 5416 [δοογῖι. Ου οὐ [14 ες ᾿ι θολη!, Δ 4.6 δἰ. εἰσογυπὶ ναγίθιαϑ, ΠΠ|15 ἐδὶ ῬΓΡΙΟΓ ΘΗ ΠΠΊΘΓΆΙΟΒ 60 ἀϊφιΐ οἰπείμηνηγ, γεν θοόχις 110 πείγιιὶ φιοά ἴῃ Ρυγϊποίρίο ἀρυὶ θδι ογαὶ θδι5, ἰῃ θϑμν ΓΓΑπδογ- θη. Ὠίοαι 4114ι5 ἐπιούσιον αὖ ἐπιέναι, ἀσσέάογο, [οτινδίτιπι 6556, [4 υἱ μαίονα ᾿αθδαπιαγ ργοργίτνη [υἱυγὶ ΒΘ Ὸ ράμθην, ὉΪ ΡῸΡ δηιοἰ μα! οηθι Πο0]»}9 ἐΠυπὶ Πδιιβ ἤαι Ἰαγχίαίατ, ἀοί γα ᾿ιοι ας φιοά νὸ- Ἰυλὶ ογαθ ἀδικίαπν δγαϊ; Ἰιο 6 ΘἾ μην ΡΓῸ δαῖοι! [Γ68- 86η1} δοεὶμὶ, ΟΓᾺ5 ρτὸ [υἱμγο. 5.861 οὐ ρΥΪΟΡ ἃςο6- οὕτως εἴπω, ἀναθρέψαντος αὑτούς. Οὐ θαυμαστὸν δὲ, εἰ ἀγγέλους τρέφει ἄνθρωπος, ὅπουγε (51) χαὶ Χριστὸς ὁμολογεῖ ἑστὼς παρὰ τὴν θύραν κρούειν, ἵν᾽ εἰσελθὼν παρὰ τὸν ἀνοίξαντα αὐτῷ δειπνήσῃ μετ᾽ αὑτοῦ ἐχ τῶν ἐχείνου, μετὰ ταῦτα χαὶ αὐτὸς μεταδώσων τῶν ἰδίων τῷ πρότερον ἑστιάσαντι χατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ. Τοῦ μὲν εὖν πιουσίου ὁ μεταλαμβάνων ἄρτου στηριζόμενος τὴν χαρῦίαν, υἱὸς Θεοῦ γίνεται (53) τοῦ δὲ δράχοντος ὁ μετέχων οὐχ ἄλλος ἐστὶ τοῦ νοητοῦ Αἰθίοπος, διὰ τὰς τοῦ δράχοντος ἄρχυς μεταθάλλων χαὶ αὐτὸς (50) εἰς ὄφιν, ὥστε ὑπὸ τοῦ Λόγου ὀνειδιζόμενον αὑτὸν, χἂν λέγῃ βαπτίζεσθαι θέλειν, ἀκούειν' θξεις, γεγή- ματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς με..1ο σης ὀργῆς; Λέγει δὲ περὶ τοῦ δραχον- τείου σώματος ἀπὸ τῶν Αἰθιόπων ἑστιωμένου ὁ Δαυὶδ ταῦτα" Συγέτριψας τὰς κεφαιὰς τῶν δραχόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος. Σὺ συνέτριψας τὰς κεφραὰς τοῦ δρύώκοντος (24), ἔδωχας αὐτὸν βρῶμα «ἰαοῖς τοῖς Αἰθίοψιν. Εὶ δὲ μὴ ἀπεμφαίνει, οὐσιωδῶς ὑφεστῶτος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὑφεστῶτος δὲ χαὶ τοῦ ἀντιχειμέ-. γου, ἑχάτερον αὑτῶν τροφὴν γίνεσθαι τοῦδε ἢ τοῦδε’ τί ὀχνοῦμεν παραδέξασθαι, ἐπί τε πασῶν τῶν δυνά- μεων χρειττόνων χαὶ χειρόνων, χαὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώ- πων τὸ δύνασθαι τρέφεσθαι ἀπὸ πάντων (52) τού- τῶν ἕνα ἔχαστον ἡμῶν; Κοινωνεῖν γοῦν τῷ ἕχκατον- τάρχῳ Κορνηλίῳ, χαὶ τοῖς ἅμα συναχθεῖσιν ἐν τῇ Καισαρείᾳ ὁ Πέτρος μέλλων, μετὰ δὲ ταῦτα καὶ τοῖς ἔθνεσι μεταδώσειν τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ, ὁρᾷ τὸ τέτ- ταρσιν ἀρχαῖς καλιέμεγνον" οὐραγόθεν σκεῦος, ἐν ᾧ πάντα τὰ τετράποδα, καὶ ἑρπετὰ, καὶ θηρία