(78) Καὶ τῆς, εἰς. Βεηι!οἶυ8 ἰορὶ!: χαὶ τῶν εἰς τὸ ΠῚ ἀδιχίας ἡμῖν λελαλημένων, ἤτοι χατὰ ἄγνοιαν τοῦ ἀληθοῦς ἢ χατά. ἔφο τέσ παϊατὶ νολῖμι οἷά ἀληθοῦς ἰνἷδ νου ἷ8 τῆς ἀληθείας.
ΟΠΙΟΕΝῚ5 888 ὑοϑα, εἰ ΠΟῊ τεηι εγ δ ἀπμδημΐεφιθ [Γαϊτὶ διο 46 Α συγχωρήσαντος, ὄντινα προσυγχωρηθέντα κατὰ τὴν εογάϊϑιις υδειγὶδ 53. ἘΠοηΐ ραρηΐεΓα 56 ἀϊσθιμίθυ8 ᾿ΐ5 ψυΐ ἴῃ πο8 ρδοράνθγαπί, οοπἀοπαπάίαμν, οἰϑὶ 888- Ρίυ5 [4 ΓἈεΐδὶ ἀθθίοῦ: δὲ δηΐιη, ἰμαιι, δοριθς ἐπ ἀϊδ Ῥεσοαυθτῖ! ἐπ [ὁ [ΤΑΛΕΓ ἰυι18 δἰ δαρι[6 ἴπ αἶα σοπυοτειιδ {[κοτὶ! αὐ ἰς, αἴσεπα; Ρωπίιει πιο, ἀἰηι 64 1153, Οὐ08 δυΐδπι ΠῸΠ ΡΟ πίοι, ἢ 608 τπγὶ ΠΟ ΠΟΙ) 8.18, 664} δἰ υἱ ἱρϑὶβ 1Π] πιδὶ]ΐ δὰ}; φμὶ ἐπὶπι ἐαρεί| ἀἰδεῖ- γίἴηαηι, οὐδε ἐ6 ἱρειι δ. Οὐ οἱ οαμὴ ἰΔ δοοϊῖ, ΘἘ 5 ἀληἀὰ ὁϑι ορογὰ αἱ οὐ ᾿μο0. οι Ὁ ἃ {Π|ΐ- Βοδιυγ οἱ φῃὶ ἃ δὰ οἠηηΐᾷ ρδγνοῦϑιι οδί, αι "6 5βοιεἶαι αὐ! (6 πὶ ργορτγία μα ]ὰ.. ΟὈΓἤ 5.16. δι Ιομβ6 ῬαΓγηϊοϊοϑἷα5 αι ϑη} ἃ ΥἴΠ0, 60. Πς δὲ πη} 1:8 (6 η τὶβ οὔοσοδίῃβ. ῬΟΤΓΟ απο [0688 αἷϊ: δίνηί 6 ποὺὶς γφεύςσαία ποείτα οὐ ροσοιίᾶ η418 οτληίιγ φιρ πο.
γϑά πηυ8 φυς ἀδθαπιμ5), ἰάθοι ἂς Μαιῃαυ5. ἀἰοῖι, Β αυΐϊ ποη νἱἀδίαγ Ἰοουμ οἱ ἀδγθ, 40} 5018. ροθμ 6ι- εἰθω5 ἀου! ογὶ θυ5 τοι γα γα], εὐπὶ ὁΐοαὶ ἃ 56Γ- γδίογα ργβογίρίαηι 6586 εἰ οτγαίϊοπὶ δι λιηι5: δὲ γυϊΐάεηι εἰ ἱρεὶ αἰπιϊεἴηιιι5 οπιπὶ ἀοϑεπιὶ ποὐὶδ. Παῦ 8 - τ 5 ἰσ᾽ 10 Οππ65 ρΡο(ϑίδίθῃ ΓΘ {61 μϑοσϑιὰ ἦῃ Π05 δ(ιμιίε8α, υἱ ᾿τηδΔηΐδβι πὶ 651 οχ ἰν5: δίεμέ οἱ πος αἰηι επιις ἀεδἰοτῖϑιις ποείτὶδ, οἱ οχ ᾿βι15: δὶ φπΐάοπι οἱ ἱμεὶ αἰηιϊἰπιια οπιπὶ ἀφϑπίι ποϑὶς. δοιὰ 18 ἴη 4ι6πὶ δεδιι5 ἰρϑυ αν, μοι ποῦ) ἴῃ 800- δίοϊο5,. 41|46 ἃ {ὑπ {Π 118 σΟχποϑεὶ ρυϊεδὶ Δε66- Ρἶδδ6 ϑρίγίυπι βδιοίυιη οἱ ΓΔοῖυ5 6556 3} {γί {ι818, 60 φυοὰ ϑρίτγίιυ εἰ, ποτα ΕἾ Ποῖ, ἀραϊγ δὶ] οἃ οπληἷα 4.18 ταιίοπα φαγί δυμ}; ἰ8 ὁπ 40:8 ἀϊηνογοῖ θὸὺ8 οἱ ἰμϑαη δ} ραςσοδία τοι αὶ, τη ἷ- ῃἰβίγαπβ (υἱ ργορίιοῖα θ60. πιἰηϊδίγα θαι ἸΟφύομίο 5 ΠΟη διά, 56 αὐ: ἀϊνι δ ὁγαμε νοι} 8185), δίς. οἱ ἶμβα 5011 ἀϊπντοπὰϊ ροιθϑίιοιν πῃ 1 60. δὶς δυΐοιῃ Ὠδυδμί ἰῃ Ἐνθησο!ο βεουπάσμ δοιπηδιῃ υὰ ἐδ ταπἰ βϑίοιθ ἃ Δροβί0 15 σομοθά θεὰ βετῖρι δη1: Ασεὶρέι6 δρίτί μι δαπείμπι; φιογιπι τϑηιΐδ6- τὶς ρεεοαία, τοπιδ τη εἰς; εἰ φμοτιπι τειἱπμοτὶ- εἷς, τείοα ἐμπὶ| 5. Οὐ οἱ δῦὔϑᾳιιδ δχδιηΐια δοοί- φίδια, δοουβαηαϊ νἀ! δροϑίοί, 4ιο πο οἰβηΐυυ5 γοπη λμῖ, ὧὐ οἴπΐδυς ΓΟ ἀ10γ, 56ι «ιογυιηάδιῃ γαιϊηθδηῖ μϑεῦαία τὰ υἱ ΡῈΓ 605 οἰϊλιη ἃρυὰ θουπὶ γοιοαίαγ, Π|6 δαϊοπὶ γι Θχοι- Ρίυμι 6 Ιοξα ἀδδυπθιθ, αἱ ἐμ 16} φαϊ}Γ 6. 4 ΡῈΓ Ἰιοινἶ 68 ἃ 60 Π| οιΐ εἰ δὰ 5 ρόσολίογι) ΓΟΙμ 5510. Ῥτο θαπιυν ἰὸρὶα βδοογίοιθ5 ργο αὐ θυβάθιῃ ἀ6- ᾿ἰοιὶα οὔογγα βδογί Ποίυπν, εἱ [15 μγῸ φυΐθὰς 5 ἐγ Ποῖα οἴδετυπιυν ται ἀνίαν ἀεἰΐοια, Νὰ ὑπ αυδι βιιοοῦ- ἀο8 αυὶ ἱπνοϊιπίατία ηυιαύϑιῃ. τϑιμ θυ! ροϊαοία- ἀθὴ Βα θ δὲ αἱ μγὸ ἀεἰοιἷ5 οδονουαϊ, ἦα διίϑη ΡΓῸ Δ υ ΘΓ δὺϊ νοϊυμιατία οὐ 6, δ01 χιονὶν 4|10 δ ιὰ- νἱογὶ βοοίεγο ᾿νοϊοσαυδίυμηι οἴδγοι, Αἱ ρτὸ μδεεδιο. Θ᾽. ἰἰλῆυα Δροϑβι0]} οἱ αυΐ 5:616ὁ58 Δροβί0 15 βιιμΐ 88- οογάοί 65, ἡιχία ηϑρηυ ρομ οι, εἰδεϊρ! μὰ Ϊ- 9) ᾿Ενειλήσας. Ἰιοφὶι Βεμεοἶυ5, ἀνηλεῶς. 80) ᾿ΕἘπὶ τῶν ποιούντων. [,ογὶῖϊ [ἰτιν, ἐπὶ τῷ ποιούτῳ. δι) [ΙὉτίς ἰυσὶ οἰϑτν ροϊθοί, ἐπὶ τῶν τοιού- “ων. (81) Τὸ μὴ δεῖν, Μμερο ουμ ἐοάοιη, τὸ ἡμᾶς δὲ ργου, χν, ὅ2.
χειμένην ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ παραθδολὴν, ἐνειλήσας (19) ἐχπράσσξι ὁ δεσπότης τὰ προσυγχεχωρημένα,, λέγων αὐτῷ’ Πογηρὲ δοῦλε, καὶ ὀχγηρὲ, οὐκ ἔδει ἐλεῆσαί σε τὸν σύνδουλον σου.ὡς κἀγώ σε ἠ,έησα; Βά- «ἴετε αὐτὸν εἰς τὴν φυλακὴν, ἕως ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον. Ἐπιφέρει δὲ τούτοις ὁ Κύριος" Οὕτως καὶ ὑμῖν ὁ Πατὴρ ὁ οὐράνιος ποιήσει, ἐὰν μὴ ἀφῆτε ἕχαστος τῷ ἀδε.:ρῷ αὑτοῦ ἀπὸ τῶν χαρδιῶν ὑμῶν. Λέγουσι μέντοιγε μετανοεῖν τοῖς εἰς ἡμᾶς ἡ μαρτηχό- σιν ἀφετέον, χἂν πολλάκις τοῦτο ὁ ὀφειλέτης ἡ μῶν ποιῇ" Ἑὰν γὰρ ἑπτάχις τῆς ἡμέρας ἁμάρτῃ, φησὶν, εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, καὶ ἑπτάχις ἐπισρένψ"ῃ.ἱέγωγ" Με- ταγοῶ, ἀ ξήσεις αὑτῷ. Οὐχ ἡ μεῖς δὲ χαλεποὶ πρὸς τοὺς μὴ μετανοοῦντας, ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς οἱ τοιοῦτοί εἰσι πονηροί" ᾿οΟγὰρ ἀπωθούμενος παιδείων μισεῖ ἑαυτόν. Πλὴν καὶ ἐπὶ τῶν ποιούντων (80), τὴν θεραπείαν παντὶ τρόπῳ ζητητέον ἐγγενέσθαι τῷ τὰ πάντα διαστραφέντι ὡς μηδὲ συναισθέσθαι τῶν ἰδίων χαχῶν, μεθύειν δὲ μέ- θην ὀλεθριωτέραν τῆς ἀπὸ οἴνου τὴν ἀπὸ τοῦ σχοτι- σμοῦ τῆς χαχίας. Ὁ δὲ Λουχᾶς εἰπών: Ἄφες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν (ἐπεὶ τὰ ἁμαρτήματα ὀφει- λόνιων ἡμῶν, γαὶ μὴ ἀποδιδόντων, συνίσταται), τὸ αὐτὸ λέγει τῷ Ματθαίῳ ὅστις οὐχ ἔοιχε χῶρον διδό- ναι τῷ βουλομένῳ μετανοοῦσιν ἀφιέναι τοῖς ὀφείλουσι μόνον, λέγων ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος νενομοθετῇσθαι τὸ μὴ δεῖν (81) ἐν τῇ εὐχῇ προστιθέναι" Καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀφίεμεν παγτὶ ὀφείιοντι ἡμῖν. Πάντες μέντοιγε ἐξουσίαν (82) ἀφιέναι τὰ εἰς ἡμᾶς ἡμαρτημένα" ὅπερ δῆλόν ἐστιν ἔχ τε τοῦ, Ὡς καὶ ἡμεῖς ἀς»ίεμεν' τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν, χαὶ ἐχ τοῦ, Καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀξ;ίεμεν παντὶ ὀφρείλογτι ἡμῖν. Ὃ δὲ ἐμπνευσθεὶς ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, ὡς οἱ ἀπόπτολοι, χαὶ ἀπὸ τῶν χαρ- πῶν γινώσχεσθαι δυνάμενος, ὡς χωρήσας τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ γενόμενος πνευματικὸς τῷ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἄγεσθαι τρόπον Υἱοῦ Θεοῦ τ᾽ ἕχαστον τῶν κατὰ λόγον πραχτέων, ἀφίησιν ἃ ἐὰν ἀφῇ ὁ Θεὸς, χαὶ χρατεῖ τὰ ἀνίατα τῶν ἁμαρτημάτων" ὑπηρετῶν, ὥσπερ οἱ προφῆται ἐν τῷ λέγειν οὐ τὰ ἴδια, ἀλλὰ τὰ τοῦ θείου βουλήματος τῷ Θεῷ, οὕτω χαὶ αὐτὸς τῷ μόνῳ ἐξουσίαν ἔχοντι ἀφιέναι θεῷ. Ἔχουσι δὲ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ αἱ περὶ τῆς τῶν ἀποστόλων γινομένης ἀφέσεως; φωναὶ οὕτω" Λάδετε Πνεῦμα ἅγιον" ἄν τιρων ἀφίετε (85) τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηγνται. Εἰ δέ τις ἀδατανίστως ἐχλαμθάνει ταῦτα, ἐγχαλέσα!: τις ἂν τοῖ; ἀποστόλοις μὴ πᾶσιν ἀφιεῖσιν, ἵνα πᾶσιν ἀφεθῇ, ἀλλά τινων τὰς ἁμαρτέας χρατοῦσιν, ὡς δι' αὐτοὺς καὶ παρὰ Θεῷ χρατεῖσθαι αὐτάς. Χρήσιμον δὲ παράδειγμα ἀπὸ τοῦ νόμον λ- θεῖν, πρὸς τὸ νοτ θῆναι τὴν δι᾽ ἀνθρώπων ἄφεσιν ὑπὸ Θεοῦ γινομένην ἀνθρώποις ἁμαρτημάτων. Οἱ κατὰ νόμον ἱερεῖς χωλύονται περί τινων προσφέρειν ἄμα ρδεῖν. (89) Ῥοβι ἐξουσίαν, «ἐδ εἰπὶ οὐλεΐοπα Οχοηξοπεῖ, ἔχομεν, ψιοιὶ εἐἰοπἰογαισ ἴῃ. σοάϊςα τναηπεσείνο. (85) Οοιοχ μι5..) ἀφίετε, αἰεί Οχοι., ἀφεῖ τε. ἱμεξε, ἀφῆτε.
δ: τημάτων θυσίαν, ἵνα ἀφεθῇ τοῖς περὶ ὧν αἱ θυσίαι, Α νἱηΐ ουΠυ5 ἐιβίγυοι! οἱ ἃ ϑρί τίτα οὐοοῖΐ, δεΐυπι ρὲὶ τὰ πλημμελήματα. Καὶ οὐδέπου τὴν περί τινων ἐξουσίαν ὁ ἱερεὺς ἀχουσίων ἣ πλημμελημάτων ἀνα- φορὰν ἔχων, ἤδη καὶ περὶ μοιχείας, ἢ ἑχουσίου φό- γὺυ, ἢ τινος ἄλλου χαλεπωτέρου πταίσματος προσφέ- ρει ὁλοκαύτωμα, ἣ περὶ ἁμαρνίας. Οὕτω τοιγαροῦν χαὶ οἱ ἀπόστολοι χαὶ οἱ τοῖς ἀποστόλοις ὡμοιωμένοι ἱερεῖς ὄντες χατὰ τὸν μέγαν ἀρχιερέα, ἐπιστήμην λαθόντες τῆς τοῦ Θεοῦ θεραπείας, ἴσασιν, ὑπὸ τοῦ Πνεύματος διδασχόξενοι, περὶ ὧν χρὴ ἀνατέρειν θυσίας ἁμαρτημάτων, καὶ πότε, χαὶ τίνα τρόπον, χαὶ γινώσχουσι περὶ ὧν οὐ χρὴ τοῦτο ποιεῖν. Ὁ τοῦν ἱερεὺς Ἡλεὶ (84) ἁμαρτάνοντας ἐπιστάμενος τοὺς νἱοὺὺς Ὀφνεὶ καὶ Φινεὲς, ὡς μηδὲν δυνάμενος εἰς ἄφεσιν ἁμαρτημάτων αὑτοῖς συνεργῆσαι, χαὶ τὸ ἀπογινώσχουσε (85) τοῦτ᾽ ἔσεσθαι, ὁμολογεῖ δι᾽ ὧν φησὶν. Ἐὰν ἁμαρτάνων ἁμάρτῃ ἀγὴρ εἰς ἄνδρα, καὶ προσεύξονται περὶ αὐτοῦ" ἐὰν δὲ εἰς Κύριον ἁμάρτῃ, τίς προσεύξεται περὶ αὐτοῦ; Οὐχ οἵδ᾽ ὅτως ἑαυτοῖς (86) τινες ἐπιτρέψαντες τὰ ὑπὲρ τὴν ἱερατιχὴν ἀξίαν, τάχα μηδὲ ἀχριδοῦντες τὴν ἱερα- τιχὴν ἐπιστήμην, αὐχοῦσιν ὡς δυνάμενοι χαὶ εἰδωλο- λατρείας συγχωρεῖν, μοιχείας τε χαὶ πορνείας ἀφιέ- να;, ὡς διὰ τῆς εὐχῆς αὐτῶν περὶ τῶν ταῦτα τειυΐιιβ ρεοοαιῖς, οἱ φυληο οἱ αυσπιοῦο οἴδογγο 88» οἰ Ποῖα πι οροτιοϑὶ, δἱ ργὸ αυΐθιι5 ποὴ οροζιοδὶ οἱ 8πὶ ποτα. Ουδπιοννγοπι βϑαρεγάοβϑ ἢ οὶϊ οὐπὶ ροοςδπίο8 ποϑβεῖ ἢ] 05 Ορ!ιΐ οἱ ΡΙΐποθϑ, πὲ 4υδιῃ ροδϑδοὶ οἷβ ορδηιν ἰη 2.5.6. γοπιϊβϑϊοιθι ροσοδίογαπι δθγγα, οἰἴδιῃ ἰὰ ροββθ ἤδγὶ 86 ἀσϑρθγωγα [δίθίατ [Ϊὰ γδῦ- υἱβ: δὲ ρέέραπε ρεσσαυεγῖ! υἱρ ἐπ υἱγμπι; εἰ οταυμηῖ »Γο ἐο. δὶ αμίοηι ἱη Βοπιίπεπι μεσοανετί!, φιὶς οΥα- δὶ! γτὸ εὸ 561 ϑιιηῖ ποημυ} φυΐ ποροὶο χυοαιοίο δἰ δὶ ἀσγοσαηὶ δᾶ υ8: βαοογίοια θυ δυραγϑηὶ ἀΐρηϊ- ιαΐδιη, [Ὅτι οἰΐδπν γυάον βδοογάοία 8. ἀἰδβο ρ! πο, εἰονίδηΐυγαυδ φυδϑὶ ροββίη! οἰίαιῃ ἰὰο!οἰδιγίαια 60η- ἀοιᾶγα, δάν!Ποτίδαυα οἱ ΓογηϊοδίίοΠ6 5 ΓΘανοτ6: 4ιδοῖ, πιοίο ῥγὸ ἰΪ8 ογανεγίη! αυΐ δἰ υδπιοῦ! ἰδςεὶ- μογ ρογραιγάτιηῖ, 80] νιν 5811 οὐαπι, φυοὰ δὶ πιογίθαι 681, ρδοοδίυπι. Νυπη δηλ ἰΠΠυὰ ἰοθυηὶ Εει μδοοαίαπι δά πιογίοια, πΠῸΗ μγὸ ἵϊο ἀΐτο μι τοθεῖ φεὶς δι, Ριπειδγουμνάπ5 πο δὶ [υγιϊβδί θυ 70}, φυὶ Ργοὸ Π|118 οἴσγευαι 8: οἰ ἤε8, ἀϊσεθαῖψια: Νὰ [οτίε Πιη πιεὶ ἐπ πιέμίθ δια ηἡμιία οορίίαυεγῖπί ααἀυθτειιδ θειπι "8, Νδη μγὸ ἰΪ8 ρεερδιῖὶ8 οεγι βδου Ποίαπι, 4 δὴ δάἀπιϊ558 βίηι ἀυλμίϊοι, φυϑῆησο δὰ [018 ἀ54ι6 ΠΟΗ ρτοοοβϑοῦυμ, τολμηχότων λυομένης χαὶ τῆς πρὸς θάνατον ἁμαρτίας. ὖὺ γὰρ ἀναγινώσχουσι τό Ἔστιν ἁμαρτία τρὶς θάνατον, οὐ περὶ ἐκείνης «έγω ἵνα τις ἐρωτήσῃ. Οὐχ ἀποσιωπητέον χαὶ τὸν ἀνδρειότατον Ἰὼδ περὶ τῶν υἱῶν ἀναφέροντα θυσίαν, λέγοντα: Μήποτε οἱ υἱοί μου ἐν τῇ διανοίᾳ αὐτῶν κακὰ ἐνεγόησαν πρὸς Θεόν" περὶ γὰρ δισταζομένων εἰ ἡμάρτηται χαὶ ταῦτα, οὐδὲ μέχρι τῶν χειλέων ἐφθακότων, ἀναφέρει τὴν θυσίαν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν, ἀλλὰ ἃ 99. ΕἸ πε πος ἱπάυνεας ἱπ [ἐπίαἰΐοποπι. 864 [ἰϑετα ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Τὸ δὲ, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ, παρὰ τῷ Λουχᾷ σεσιώπητα!. Ἐΐ μὴ ἀδύνατα προστάττει ὁ Σωτὴρ ἡμᾶς εὔχεσθαι, ζητήσεώς μοι ἄξιον φαίνεται πῶς (84) ΟοἹοχ πιβ.. Ἡλεί. ἘΜΠΐ Οτοη., Ἡλί.
(85) Τὸ ἀπογινώσκουσι. Ποιμίηνι8. ΕἼ ὯτΥ Ιοβο- Βαϊ, τὸ ἀπογινώσχειν. Βεμι]οῖι5, τοῖς ἀπογινώ- σχουδι.
(86) Οὐχ οἵδ᾽ ὅπως ἑαυτοῖς, εἰς. ὅηι αηΐ ἰηνῖ- ἐεπὶ οὐὐ 115 Ρταεορ ἀ 15. εἰ σοπβϑηθεημἾν8. ρι:- θυ. Ονΐκοιδι» δείνεγδιιβ Ἰάοίοἰδιγίϑι, δι! 6γία οἱ τυπηήολιοπαβ δα π 61} θΓΙΘΒΟΓθ6 γα βονογϑιθι αυᾶ δάνογϑιιβ πο ἴδηι δἰΐψηοι Αἰτγίσδη05 δρίξοορος υ808 596 ἰἐϑιδίις βωποῖυϑ (γργίδηυβ ορίϑι. ὅ2, [ἷς γϑγ- νὲς: Αρμά απιδεδειοτες ποβίτος φμϊανν ἀἐ ὁρὶ ξοορὶς ἱπιῖς ἱπ ρτουϊπεῖα ποείγα ἀαπάίαπι μασεηι πιωοίιϊς ποπ Ῥαπίατετμηί, οἱ ἷπ (οίιιπι γροπίϊεπιῖα ἰοειιπι εοπιτα αἀκ ετια εἰαμδετιιπί; ΠΗ (απιθη ἃ τὐερίΓΟΡΟΥ πὶ ὁκόγμα οοἰἰεσὶο τεςεδδεταπί, αἱ οαἰἠοίϊοα: ΒεεϊοεῖΘ πηαίεπι τοί αἀμτγῖτἰ τοί σεπειιγ δια οὐειϊπαιίοπα Τκρεγμνῖ, τ φιεῖα παμεια αἰΐος αὐμἰ τὶς ρας ἀαϑαίιγ, φιὶ πὸπ ἄαύαι. ἀξ Εεοϊοεἷα δεραγατοῖνν; πιαποηΐς φοπευτάϊα υἱπεμίο εἰ Ρεγεευεγαηίε εαἰλοίίο Β;οοίο- εἰς ἱπαϊσίάπο δαςτπηιέπίο. Ἐϊθ σοπβοιᾶγα ν᾽ ἀθμ!ι; ΕἸ ϑογ δὶ ἐοπς τ} ἀδογεῖα: ἡδῖ ἴῃ μτίριο οδ ποι 8 ᾿ιι Ρυῖγὲς σοπϑεϊαυνι: ΡΙασαΐ: μὲ φιοιπφιθ γοεῖ βάεπε δαμιϊαπιὲ δαϊμιατὶς αὐμίία αἴας αὐ ἰοπιρίμπι ἐμοἱὲ ἰΔοἰοἰ αἰγαῖειτια αὐσεδεετὶ!, εἰ [ἐς ογῖ! φιιοά δε! οτὶ- πιέπ εαρίαἰε, πες ἵπ πὸ διπὶ σοπιηιιπίοπεηι τοεὶ- Ῥέτέ. αγϑιιβ σι. 2: δίαπιϊπος φιὶ ροδὶ βάφηι ἰατα- ετὶ εἰ τεφεπεταιἑονὶς εαςτὶ βοαυεγῖπι, ἐο φμοά σειεΐπα- φετίπι εοείεγα ασςεάεπίε ἰοηιϊεϊαϊο, τεὶ {τὶ ριἰςαυδτῖηι ἰαεἶπης εοῆατέπίε τπαοίιϊα, γίασμῖ! δος πὲς ἴπι πε πος α πιαίο. ΠΠ4, δεά ἰἰϑετα ποεὲ α πιαίο, ἀρη ἔμιι- σὯ:: ΟἸΐἶβ55ι}πὶ 651. δ᾽ ποὴ ᾿πηροββ Ὁ} 1 πΠ08 ϑΘ γΎΔΙΟΓ οΥᾶτο ργαεῖρὶϊ, φυσϑῖία αὐ} ] ἀΐξηνπι ν᾽ δία 4110ς ἴθ 0 ἡ} θδαμαν ογᾶγα ποθὴ ἰμιγάγα ἰῃ τοι 411} 01161, αεεΐρονε οὐπιπίοπεπι. (ἰί τὶ ᾿ΔΠΟΏ 65 ΟΠ! 6η διιηῖ; αιοταπι μ] γί δ Θαπιδπὶ βανθγ (16 ΠῈ ἦι- Ρ σαι βιι. Θοιΐίψι8 ἐχ Τογιυ ἰδ! Πἰυγο 86 γμάϊ- οἰἑϊα αυϊάλιη Θγιθ ΓΘ δ᾽ 0] ρο886 νἱι[οπίαγ ἰθο! οἰαι εἴ", μΠοπιοαϊο οἱ δάἀυ!δτίο ραοθ πυϊ πὶ ὧὉ Εςεϊοοία [υ͵ϑ86 ρτίμἶθ 8:8 υ}15 οομοθββᾶτῃ. 5'6 δγβο, ἰι- φυΐηιῖ, γίριοχ ΒΟ ρεροδίοναμι 86ι}1}8 ἰῃ58 8 0 8 ρυΐθαι Ονΐβθιθθ. δι ργοϊμάβ ἃ βδοοιι οι θυ 8. γε 5 ποι. ΕφῸ γοτο ρεγϑυδϑιμη ἢ δ60 ἰά 50}ι|η} ΓΟ] ἷ - μυοτὸ Οτίβειοιη δ6 δασδγύοίεδ (ΘΙ! ΓῸ δ᾽] ἃγγοφειὶ Ροιοβιδίθπ οπμμΐα ἐπα βογὶ πη μδια αιδηθοουμαυς οἱ ργουῖ ᾿θυδεῖι οἱ δἰπθ υἱἷἱο ἀδδοία Πεοοδίδ Γδ- τὐϊοπάϊ: οαπὶ ποηηυα Δἰγοοίογα, Ὑογθὶ γαῖα, ἑϑο!ο!αιγία, δὐυ!ιόγίαπι οἱ (ον ἰοδί!ο, βίηί γοιϊ θη ἃ, ἄοιος Ἠϊογυμ τοὶ, ἀΐαϊογπαθ ἃς ἰϑθογίοϑᾶὶ ροθη [6115 εἶα [γιιοίυ5. ἀἴφιιοβ [Θοδτῖν!, ἃς γδηΐ ρου ο)- εἰπεθάθ ἰυσποὶ γοι άδπιιγ, Οογία ρυιββθθ Αὐα- πηδηι} ποβίγὶ ἰοςι18 Ἔχ ρ σα η θα 5 6δι ΔΠ6ΓῸ 411} οαϑίαϊ Ηἰυτο ἰογιΐὶο Οοπέγα Οείεμηι, ουτ. ὅθ, υνὲ ἅμογι ἀοεδὶ 608 4] ροδβι ργυίεββϑπι ΟΠ Γἰϑιίδηδιη γε ρῖ0- δαὶ ᾿ἰυἱάϊπ 6 ἂυϊ φιονίϑ δΊο φγανίοτί ογίπιπα ἀ6- ἴδοι! Γογῖπϊ, ἐθὺ ροραΐο5. θὲ 60 πιογίιιο5. ἰμ ΣΙ; δοβι 6ιη γογὺ 4υδδὶ 6 πιογίι!8 δχείιδῖο5 ἀυοὶ 5] Θὰ: ἸΒΟΓΌΠῚ Πλ118 1} 0.6") (δοογίη! οὐ υ5 γδιίο μαθοῦὶ 46- "εαῖ, τάγυϊυ5 ἰδηιθὴ δάμη] αὐλὴ αἱ ργίηιο γος!" Ρἰθπίυν; οἱ αυΐα ροξδῖ ρτγοίςβδδῃι τη ρη ὧν ἰπρδὶ διιηῖ, δὺ ομπἱ ρυδβί!δο ἀϊκηίϊίαια οἱ διά ΐοοία ἃ ΗΔ ΕροΙοβίδ [δὶ δοοι].
διῖ ΟΒΙΟΕΝΙ5 οὐπ) Υἱία οπη 8 ΒΟπιΐηἶδ ΒΌΡΕΓ (ΘΓΓΩΠ) ἰδηίΑιἷο 511. Α χελευόμεθα, παντὸς τοῦ ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων βίου Αυδηάϊυ Θηἶ ἢ 5ΌΡ 6 Γ ΤΘΓΓΔΠῚ 5. Π10}5 ΟΔὉΠ}6 οἰ οι πλιἰλτ 4υκ π}Π|:ῖ δάνογθυβ βρὶ ἰὰπ|, ομ}μ5. δαγίεπιία ἰηῖ- τ“πίσα εἰ ἢόο, φιο ἰεηὶ θεῖ πμ! 0 πιοάο μοίοδ, 6586 ειι8- ἦεεια δ΄, ἴῃ ἰδιϊλιίοθ δ511π|18. ῬοτγῸ (θηίδ!ϊο- ΠῸΠῚ 6586 δ) Δ ΠΙ8 1 ΟΠΊΠΘΗΝ ἴῃ ἸΘΓΓΔ Υἱἱλπὶ ἄοοι π08 3200) |]5 γογυϊδ: Νιηφιϊά ποπ [ἐπιαίῖο 68, σἱία βοινιῖηῖδ διρεν ἰόγταπι "Ὁ ]6πὶ ρδίει δσ ρ58}- 00 ἐδεοίπιο δεριῖπ|0Ὸ: [4 [6 οτγίμίαγ᾽ α [επίαιὶο- ηὲ "᾽ν, ὅ86ιϊ, οἱ ΡΔυ]1.5 δι Οογίηϊ!ϊο5 βεγίθοης, πο Ὡϊΐ ΠΟη ἰΘὨ ΘΠΓ, 861 υἱ ΠΟ 50 Γ8 Υἱγὸ8 ἰδηῖ6- πὴὰγ δἷλ Ἰαγρὶγὶ θθηπὶ, δαπὶ αἷι: Τεπίαῖϊο υο8 πο ἀρρτεϊομαὶ πἰδὶ ἰμιπιαπα; βαοίϊ6 αμίοηὶ δ ειι 8 487 ἐεἰ φμὶ ποπ μα( ΙἸΥ υος ἰσπ!αγὶ δαίρτα ἰά φεοι Ῥοι(οξιῖς, δο( [ποἰοί οἰΐανη σἰπὶ [οπιαἰΐοτα ργουθπιμπι Ἠΐ ροΞβ51 15 διιδίϊπογ 655. ϑῖνα δηΐπιὶ ΘΟ οἰα110 Ππ0}8 δϑἱ οἰ! ΟΆΤΠΟ, αι σοποιρίβο!! οἱ τὶ Δύνογϑυϑ Βρ᾽ στα, δίν πὶ δηΐπηδ Οπληἷπ ΘαΓιἾ5, αυ85 Ποπιίῃα Ἑογροτί αιοά ἰμἰαθὶται σου θη π6 0 νοσΔΙΌ ρτἢ- εἰραῖυ5. φυΐ οἱ ἀϊοί τ ΘΟΥ (4115 6δὶ δόγυῃὶ [πο 4υϊ ιοηϊαιοη 05 Ἔχ θγοθηίυγ ἢ1π|818}, 5106 υἱ ρτο- νϑοιϊοτίυ5. οἱ ρου ΟΠ οΥ 5. δι ἢ] 6115, “πὶ ἤθη [8 πὶ εὐπι ΘΆΓΗΘ ἰ᾿υοἰδηιγ οἱ ϑδηριΐηθ, 56 παι - πιαιιΐς ὀχαπιίδηίαγ ἰοπἰαιίοη ὕυυ9. 1118. σοπσυ οᾶ- Τὰμηὶ, ᾽πὶ σὐυότειιδ ρῥΥἱποῖρθα οἱ μοιοδία!6ε, αἀυόγδιι τοι πα τροίοτοε ἰσποϑταταπι ματιιπι, οἱ δρίνπα!α πθ- φυλιῖ "" ποϑίγα δἷπὶ ΟΡ ΔΠῚΪΠ8, ΠΟΠ 51Π|1}8 ἃ (ὁ1:8- εἰοιΐδυ5. ᾿πυπε5. Ουοπιοάυ ἰφίιυῦ ΠῸ5 ΘΟΓνΔΙῸΓ Θγᾶγο [υδοῖ, πα ἰηίΓοΙΏ8 ἰπ ἰδη Δ 1|0η6πὶ, οτπὶ θ 615 οπ68 ἰεηίαὶ αυοάδιηπιοάοῦ Εἰδοογααπιϊ πὶ Θηἶ:, ὉΠ δϑυάϊι! ποὴ δὲὲ ϑδιυὶ ἰδηιμπὶ ᾿οΙαροῦΪ8 ὈΓΟΘΌΥΘΓΟΒ, 8564 δά οπηη65 4] ΠΡγυη 6705 ἰΘοἰ ΕΓ] Θ586ηϊ, φια"- οὐπφιο [ἐεἰξ οαπὶ Αὐταίαπι, εἰ φμρομπημε [ωϊαυὶέ 1εαας, εἰ φμομηηιι ἐτοπετιιπί “αοοῦ ἱπ Μεξοροίαηιϊα ϑυτία ρμαδοεπιΐ ροσοτα ἴναϑαπ [ταἰτὶς πιαίτὶα κα’; ηιιοπίπηι ποη εἰσυί |08 ἐσαπιϊπαυὶ! ἰη οοΥίαπιεπ σοταὴς ἐοτμηι, οἰἴαπι πος μίοἰδοίὙ φιΐ αα ἐπιοπα αἰΐοποηι Πασείίαι δοπιΐπιις ἀρρτορίπηγμαπίες εοἰδὶ"". [1 οἰ πὶ ἦη υπϊνογϑυπ ἐ6 1|51}5 Οὐ 0.5 αὔϊγιηδὶ Πάν] οὐ αἷι: μια ιτἰϑμίαιἴοποδ ιδίοταπι"5, Εἰ ΑΡΟΒΙΟ]ι8 ἔπ Αοιίθυβ: Οποπίαπι μ6Τ πιιίίας {τἰ δι αἰἴοηι68 ορογ. 1εἰ πος ἱπίγτατε ἵπ τεέσπαηι ἢοἰ"δ. Οιοὰ 51 41 δύργα νυΐϊφαπὶ ἰη16}Π|ράπιιβ ὁ8 ογδιίοπθ, π6 ἰηῖτα- ΤῊ ἴπ (οπίδιίοηα πη), ἀἰςαπάϊ ογαμ ΔρΟΒ10]1 δὰ πὶ πειρατηρίου ὄντος, προσεύχεσθαι μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν. Ἧ γάρ ἐσμεν ἐπὶ γῆς περιχείμενοι τὴν, στρατευομένην σάρχα χατὰ τοῦ πνεύματος, ἧς τὸ φρόνημα ἔχθρα ἐστὶν εἰς Θεὸν, μηδαμῶς δυγα- μένης ὑποτάσσεσθαι τῷ γόμῳ τοῦ Θεοῦ, ἐν πει- ρασμῷ ἐσμεν. Ὅτι δὲ πειρατήριον πᾶς ὁ ἐπὶ γῆς ἀνθρώπινος βίος, ἀπὸ τοῦ Ἰὼδ μεμαθήχαμεν διὰ τούτων Πότερον οὐχὶ πειρατήριόν ἐστιν ὁ βίος τῶν ἀγθρώπων ἐπὶ γῆς; Καὶ ἀπὸ τοῦ ἑἕπταχαι- εχάτου ψαλμοῦ τὸ αὐτὸ δηλοῦται ἐν τῷ Ἐν σοὶ ῥυσθήοομαι ἀπὸ πειρατηρίου. ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ Παῦ- λος, Κορινθίοις γράφων, οὐχὶ τὸ μὴ πειράξεσθαι, ἀλλὰ τὸ μὴ παρὰ δύναμιν πειράζεσθαι, φησὶ χαρί- ζεσθαι τὸν Θεὸν, λέγων: Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐχ ὃ εἴληρεν εἰ μὴ ἀνθρώπιγος" πιστὸς δὲ ὁ Θεὸς οὐχ ἐάσει (81) ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύγνα- σθε, ἀ.1λὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκδασιν, τοὺ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν. Εἴτε γὰρ ἡ πάλη ἐστὶ πρὸς τὴν ἐπιθυμοῦσαν ἣ στρατευομένην χατὰ τοῦ πνεύματος σάρχα, ἣ πρὸς τὴν ψυχὴν πά- σὴς σαρχὸς, ἥτις ἐστὶν ὁμωνύμως ᾧ ἐγχατοιχεῖ σώματι, τὸ ἡγεμονικὸν ὅ χαλεῖται καρδία (ὁποία ἐστὶν ἡ πάλη τοῖς τοὺς ἀνθρωπίνους πειραζομένοις πειρασμοὺς), εἴτε ὡς διαδεότχόσι χαὶ τελειοτέροις ἀθληταῖ;, οὐκέτι πρὸς αἷμα καὶ σάρχα παλαίουσιν, οὐδὲ ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις πειρασμοῖς ἐξεταξομένοις, οὺς καταπεπατήχασιν, ἤδη πρὸς τὰς ἀρχὰς, καὶ τὰς ἐξουσίας, καὶ τοὺς κοσμοχράτορας τοῦ σχότους τούτου, καὶ τὰ πγευματιχὰ τῆς πονηρίας ἑστν ἡμῖν τὰ ἀγωνίσματα, τοῦ πειράξεσθαι οὐχ ἀπτλλά- γμεθα. Πῶς οὖν χελεύει ἡμᾶς ὁ Σωτὴρ εὔχεσθαι μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμὸν, πειράξζοντός πως πάντας τοῦ Θεοῦ; γήσθητε γὰρ (φησὶν ἡ Ἰουδαῖθ (88), οὗ πρὸς τοὺς τότε πρεσδυτέρους μόνον, ἀλλὰ χαὶ πρὸς πάντας τοὺς ἐντυγχάνοντας αὐτῆς τῇ γραφῇ), ὅσα ἐποίησε μετὰ ᾿Αδραὰμ, καὶ ὅσα ἐπείρασε τὸν Ἰσαὰκ, καὶ ὅσα ἐγένετο τῷ ᾿Ιαχὼδ ἐν Μεσοπο- ταμίᾳ τῆς Συρίας ποιμαίγοντι Λάδαν τὰ πρόξατα τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὑτοῦ" οὗ γὰρ καθὼς ἐχείγους ἐπύρωσεν εἰς ἐτασμὸν καρδίας αὑτῶν", καὶ ἡμᾶς (89) ἐχδικεῖ ὁ εἰς νουθέτησιν» μαστιγῶν Κύριος τοὺς ἐγγίζογτας αὐτῷ. Καὶ ὡς χκαθολιχὸὴν δὲ ἀποφαίνεται περὶ πάντων διχαίων ὁ μὲν Δαυϊὸ ΟΥΆΓΘηΙ, Θχδυῦ!ϊ ποῦ 6556, 41 πηι πιογᾶ ΡῸΓ Ὦ λέγων Πο.1.λαὶ αἱ θλίψεις τῶν δικαίων" ὁ δὲ ᾿Α΄πόοπῆποηὶ Υἱίδπι πιδὶ ρεγραβϑβί βιηῖ ἐπ ἑαδοτίδιιδ ρίτι-- τίηιϊδ, ἱπ εατοογίδες αϑιπάαπηῖμα, ἐπ ρίασὶε διρτα τποάμηι, ἱπ πιοτγίἴδιις [τημεπίοτ. Ελ Ῥαυ]05 δ᾽ ηᾳ- Ἰαιΐπι α ]πάαϊἷς φυϊηφιῖοε φιαάτασοηας τἰπα πιΐπιε αεοορὲ!Ι. Τὸν υἱτρὶῖς εαειις δεῖ, ξεπιοί ἰαγρίάαιιις 68, ἐγ παμι[τασίμηι [ἐοἶΐ, ποοίε εἰ ἀϊ6 ἐπ ργοίαν 0 πειγὶδ {μ|ι5 1: Ἰυπῖο ἐπ οπιπῖϑιι (τὶ δι αἰἱοποπι ραδεμ8, αρο- τίαίια, μετεθοιἰονθηι ράφι, ἀο]δοίαε 38, χαὶΐ ΠΠπ8 [διείυγ: ὕἐφμὸ ἐπ ἰιαπο ἰοταπὶ οἰ δειτίηιιδ, εἰ οἷ - (81) Ὁ Θεὸς οὐκ ἐάσει. Βορι]εἶμ8 Ιοφὶι, ὁ Θεὸς ὃς οὐχ ἐάσει. (88) Οοὐοχ π|8. Ἰουδαῖθ. Εαΐο Οχοι., Ἰουδίθ.
91: Ῥραΐηι, χΥυ, 50.
στολος ἐν ταῖς Πράξεσιν" Οτι διὰ ποιλλῶν θ.1ψ͵έεων δεῖ ἡμᾶς εἰσεἰθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἐὰν μὴ συνῶμεν τὸ τοὺς πολλοὺς λανθάνον περὶ τοῦ μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμὸν προσεύχεσθαι, ὥρα λέγειν, ὅτι οἱ ἀπόστολοι εὐχόμενοι οὐχ ἐπη»κούοντο, μυρία ὅσα ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ ἑαυτῶν πεπονθότες - ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πιηγαῖς περεσσοτέ- ῥως, ἐν φυϊλωκαῖς ὑπερδαϊλόνγτως, ἐν θανάτοις πολλάκις" ὁ δὲ Παῦλος ἰδίᾳ ὑπὸ ᾿Ιουδαίων σπεν- ΜῈ ]Οογ. χ, ’ ϑΈριι. νἱ, 12.
(89) Ἡμᾶς, εἰς. δ'ς. Βαθοῖὶ οοὔοχ πὶ. Ἐπ] ιῖο δυ1ὲπὶ] Οχοηίθηείβ, ἡμᾶς οὐχ ἐξεδέχησεν, ἀλλὰ εἷς " δΦυύ1} σεει, 23.
νουθεσίαν μαστιγοῖ, αἱ ἴῃ νυ ξαίο ἰοχιὰ αταδςοο.
5υῦ " ΠΙΒΕΙῸΘΒ ΡῈ ΟΒΆΤΙΟΝΕ,. ὃδι τάχις τεσσαράκχογτα παρὰ μίαν εἴληξ:ε" τρὶς ἐῤῥαᾳ- Α τι, εἰ ππαΐ δηπιι8. εἰ εοἰαμλῖὶς ἐαφαϊηιν, εἰ ἰνδιαἐδίσθη, ἅπαξ ἐ.λιθάσθη, τρὶς ἐναυάγησε, γυχθή- μεροῦ ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκεν, ἄνθρωπος ἐν παντὶ θλιιδξόμενος, καὶ ἀπορούμενος, καὶ διωχόμενος, χαὶ καταδα.λόμενος, ὁμολογῶν τε τό" Ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας πεινῶμεν χαὶ διψῶμεν, καὶ γυμνητεύο- μεν, καὶ κοιϊαριζόμεθα, καὶ ἀστατοῦμεν, καὶ κοπιῶμεν' ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσὶ,.οιδορού- μενοι εὐϊογοῦμεν, διωχόμενοι ἀγεχόμεθα, β.1α- σφημούμενοι παρακαϊοῦμεν. Τῶν δὲ ἀποστόλων ἐν τῷ εὔχεσθαι μὴ ἐπιτετευχότων, τίς ἐλπὶς τῶν ὑποδε- ἐστέρων τινὶ παρ᾽ ἐχείνους εὐχομένῳ ἐπηκχόου Θεοῦ τυχεῖν; Τὸ δὲ ἐν τῷ εἰχοστῷ πέμπτῳ ψαλμῷ" Δοχίμασόν με, Κύριε, καὶ πείρασόν»" με, πύρωσον τοὺς γερρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου" εὐλύγως υἱϊοε διιπιις, εἰ ἰαθογαθιν 5 ΟροΥ πη 68 πιαπῖθιι8 ποσιτὶδ; πιαϊφαϊεῖπιμτ, εἰ ϑοποαϊςϊημιδ; μεγδθομοπεέηι μαιῖ-. ἸΝΤ, οἱ διιδιϊηόπιμα; δἰαςρποηιαπιτ, 6 οὐδϑογαμινς δ, αἴθ. διιιοπὶ ΘᾺ σΟηΒ6οιἶ ΠΟῚ δ. ΔρΟΒΙΟΠ ΡΓῸ 4ιυΐθυ5 οταῦϑι:, 45 δοταμι οὶ ἰνογίογοβ ἴρς!8 ϑιηΐ, ΒρΟΓΆΓῈ ροίαδὶ ΟΓΔΙΪΟΠΟ5 51:25 ὀχαυάίίιτυν Ὠαιιηι ΠΠμὰ γογοὸ {ποι ἴῃ ρα Πη0 βογίρι μην οοἱ νἱαβίπιο υίμιο; 925.8. Ρτονα πιο, δοπιΐνδ, εἰ (ϑηΐα πιδ; ᾿γ6 γόηθ8 πιδοῖ δἰ (ΟΥ̓ πιόμηι}; ἰϊ8 απ5 Ὠοἡ. ἢ} 5 ΠΟΒΙῈΓ ἄδ ογἅιίοηθ ἀοοσι ἐοπ γαγί ἢ 6556 [Δ οἿ]16 δυδρί α- Βήτυν δοτιηὴ ΔΓ: 4υΐς 4 πη οχροιίον! Δοσιγδ1Π}6 45}. δἰ ἱ νοι ϑογναίογὶβ. ργασορίμπν, Ἐσφηδη 0 ΔἸ ἰχιῖϑ ρυιανίι Ποτνν65 Θχίγὰ 161 1|10Π68. 6556 4188 πονὶϊ ἰπἰ18 γαιοπο 3 ϑοηιοι ἰδιηρ 115 651 [Π 4110 56611- το ὑπολήψεται τῶν μὴ ἀχριδούντων τί τὸ βούλημα Β γιιβ (θεῖ! ιλϑὶ ρυρηδηθιπι μῸΠ 65561 πα μερολγοι τῆς προστάξεως τοῦ Σωτῆρος, ἐναντίως γεγονέναι οἷς ὁ Κύριος ἡμῶν περὶ εὐχῆς ἐδίδαξε. Πότε δέ τις νενόμιχεν εἶναι ἔξω πειρασμῶν ἀνθρώπους, ὧν ἔδει τὸν λόγον συμπεπληρωχώς; Καὶ ποῖος καιρός ἐστιν, ἐν ᾧ ὡς μὴ ἀγωνιζόμενος περὶ τοῦ μὴ ἁμαρτήσεσθαι χαταπεφρόνηχε; Πένεταί τις; εὐλαδείσθω, μήποτε χλέψας ὁμέσῃ τὸ ὄγομα τοῦ Θεοῦ. ᾿Αλλὰ πλουτεῖ; μὴ χαταφρονείτω" δύναται γὰρ πιησθεὶς ψευδὴς γενέσθαι, χαὶ ἐπαρθεὶς εἰπεῖν’ Τίς μὲ ὁρᾷ; οὐδὲ Παῦμς γοῦν πιουτῶν ἐν παντὶ «“όγῳ καὶ πάσῃ γγώσει χινδύνου ἀπήλλαχται τοῦ, ὡς ἐπὶ τουτοις, ἐν τῷ ὑπεραίρεσθαι ἁμαρτάνειν, ἀλλὰ δεῖται σχόλοπος τοῦ Σατανᾶ χολαφίζοντος αὐτὸν, ἵνα μὴ ὑπεραίρηται. Κἂν συνειδῇ τις ἑαυτῷ τὰ χρείττονα, καὶ ἀναπτερωθῇ ὑπὸτῶν χαχῶν, ἀναγινωσχέτω τὸ εἰρημένον ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Παρα.Ἰειπομένων περὶ Ἐζεχίου, ὅστις πεπτωχέναι λέγεται ἀπὸ τοῦ ὕψους τῆς καρδίας αὐ- τοῦ, Εἰ δὲ, ἐπεὶ μὴ πλείονα περὶ τοῦ πένητος εἰρή- χαμεν, χαταφρονεῖ τις, ὡς μὴ πειρασμοῦ τοῦ περὶ τῆς πενίας, ἔστω, ὅτι ὁ ἐπιδουλεύων ἐπιδουλεύει ὑπὲρ τοῦ καταξα.1εῖν, πτωχὸν καὶ πένητα, χαὶ μάλιστα ἐπεὶ χατὰ τὸν Σολομῶντα ὁ πτωχὸς οὐχ ὑξ;ίσταται ἀπειλήν. Τί δὲ δεῖ λέγειν ὅσο: διὰ τὸν σωματιχὸν πλοῦτον, μὴ χαλῶς αὐτὸν οἰχονομήσαντες, τὴν μετὰ “οὖ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ πλουσίου χώραν ἐν τῇ χολάσει εἰλήφασι; χαὶ ὅσοι, ἀγεννῶς τὴν πενίαν φέροντες, δολοπρεπέστερον χαὶ ταπεινότερον ἣ κατὰ τὰ ἐν τοῖς ἁγίοις πρέποντα ἀναστρεφόμενοι, τῆς ἐπουρανίου ἐλπίδο; ἀποπεπτώχασιν; Οὐδὲ οἱ μεταξὺ δὲ τούτων χαθ' ἑχάτερον, πλοῦτον χαὶ πενίαν, τοῦ χατὰ τὴν σύμμετρον χτῆσιν ἁμαρτάνειν πάντως εἰσὶν ἀπηλ- λαγμένοι. ᾿Αλλὰ ὑγιαίνων τῷ σώματι χαὶ εὐεχτῶν, ἔω παντὸς πειρασμοῦ χατ᾽ αὐτὸ τὸ ὑγιαίνειν χαὶ εὐεχτεῖν ὑπολαμδάνει τυγχάνειν; Καὶ τίνων ἄλλων ἢ τῶν εὐεχτούντων χαὶ ὑγιαινόντων ἐστὶν ἁμάρτημα τὸ φθείρειν τὸν γαὸν τοῦ Θεοῦ; Οὐ τολμήσει τις, διὰ τὸ ἐχχεῖσθαι πᾶσι, σαφῶς τὰ χατὰ τὸν τόπον εἰπεῖν, Νοσῶν δὲ τίς τοὺς εἰς τὸ φθείρειν τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ἐρεθισμοὺς ἐχπέφευγε, σχολάζων κατ᾽ ἐχεῖνο χαὶροῦ, χαὶ πάνυ τι δεχόμενος τοὺς περὶ τῶν ἀκαθάρ- Ὧων πραγμάτων λογισμούς; ᾿Αλλ᾽ ὅσα παρὰ τούτους σχῃ, 2, 4 Ρι.}. αχχνὶ, ὁ. ἼΡιογο ΧΗΙ, 8.
ΕχδΙ 8) 14υ5} εἰπιδαϊ πὸ {μεαΐμ8 Ἰαγοῖ πουπεν [)61}", Ὀίνθβ οϑιῦ "6 56 γα8 5[ῖ, ροίθβὶ δηΐη αὐηπάκιη8 πιοπάας ἢοτὶ, οἱ οἰδιι5 ἀΐσονα: Ο μὴ πὸ υἱάοι 3 ἃς "6 Ρδιΐιβ αυΐίθιη αἶτεα ἦν οπμιΐ υϑτῦο εἰ οπιπὶ «εἰοημα 3 ἃ ροτίοι!9 ἰπ!πλαη8. 6δὶ Θχί 16} 56 (6 8 οἱ ρϑοσημαΐ; δοιὶ ἰπάϊφοι βιϊπιίο ϑαϊδης, ηυἱ 56 (οἸΔρ} 2 πὸ δχιο]αίυτ". ΕἸ5ὶ 4118 1.8::6 δ 0] τοηῃϑοΐυβ 5'1, οὔδπιιφογίιαυθ ἠναϊα; ἴοι αυοὰ π᾿ δδουπάο Ῥεγα!]ροηνθποῦ ἀΐεῖιν ἀ6 ἘΣθοὶἶα, ητ εἰδιϊομα οογι 8 σοοἰ 5886. παγγϑιιν ὅν 5: ἡμἷδ, ᾳυοὰά πιυΐᾶ ἀθ ρβϑιροιθ πο αἰϊχογίενι8, ραγΥΐς- Ρδπύΐι, ἀιδϑὶ ποὸη οὐθδὶ ἰῃ ρϑυρογιαίθηὶ ἰδηίδιῖο, βοίαὶ ἰβοίϊδίογθιη ἰηδί ἀΐϑγὶ μὲ ἀο)εῖαί γαμρότεηι εἰ ἱπορέπι", πη χῚ πΠ6 οὐπὶ [χα δ] ΟΠΊΟΠ6 1, ἑπορϑ ποῦ διιείἱπεαί (οιπηιϊπιι ον θη Ἷ. Οὐ! νογὸ διιίοι ἀΐεογα αιιοῖ δίη αι ἤθη Γοοῖα δυιπίἰδίγαία οοΓ- Ρογϑι αἰ ν} εἶα ᾿ῃ δυμνάδπι) (οὐ δ ηοταπι ἰθσ} οὐτὶ Θνδηβο 0 ἀΐνῖτ6 σοι; Θοοτῖμ! Ὁ φυοι βίηι αἰ 6 οὶ Ρᾶπρθγίαιοιη ἰρπανίιογ (Γγθ 65, Βα γν ]4ι}6 οἱ [μι- 1 ᾿|0}8 Υἱνδηῖοθ, ΠΟΠΙΓᾺ αυδη) βδποῖος ἀδοοτοῖ, οοἰοϑιϊαπὶ δρ6 ὑὈοηόγαπὶ ὀχο γι Νααὰθ ααΐ πιδϊι ἱπίογ υἱγυπι 16, ἀἰ νι εἰ88. ἰπυδπὶ οἱ ρδι- Ρ΄Τίδιθηι, (ΘΠ 6, “ΠῚ Π1}65 δηὴ1 ἃ ῃασοιῖο ἴῃ ὑοηὶδ πιθ!οογίθυ8 δἀι 40. ΑἹ δηΐη 88ι5 οἱ "δι" ΟΟτρογα νά θι8 δχίγα ΟΠ ΘΙ 86 ᾿ΘηἰΔιΙθΘιΩ ρΓο- ΡΙῈΓ ἰρβϑιη βϑμἰταῖθην θοπδη! αι νὰ] ἀϊ πο πἢ 6550 Ρυϊλιῦ Εἰ ηϊοτγυηι 65. Δ ογαμν (υδπι θ6η8 γαΐθι- αἰυμὴ βογι θαυ 6. ρΘοσαΐυ 400 υἱοία! μετ (δπιμίμηι θεῖ" Νοὺ δυΐεῦϊι αυϊθρίδην φυς 8. ἰπῖπς ἰοσαιι μογιϊμοιι ἀρογίθ ἀΐσαγο, οαἢ} Οπημΐ 8. Οὐνα 53.}.
Ουιΐβ Φέτγοιιια οπΐα διὶ υἱοϊδπίυν Ὠοἱ ἰοιπρίυμι πο ϑπιοηί οἴυξὶ!, οὐπὶ οἰἰθίυν [Δ ἰοιηροτί5, (οἷ. Ιεφαθ δάἀηιιι οὐογία8 46 γοθυ8 ἱπιρυγίβ οσορὶία- (ἰοη687 Οιοῖ ΥΕΓΟ 5'π| ργέθίοῦ 688, 40 ἰρϑιπὶ Ραγίυγυαηῖ, πἶδὶ οἰππὶ δβίυιδϊο οῸΓ βδγνοῖ, ημὶα ἀἴεῖα. ορυϑ8 δι πιυϊῖ δεΐπὶ Φ ΓΙ πιπὶ8. Υἱοὶ οἱ ΠΙΟΥῸ5 Υἱ ΓΙ ΠΟΓ (ΕΤῈ ποϑοϊοηίθθ, δηΐη!9 πιδρὶϑ Φρτοίηγο ἀἰδργοϊιδιδὶ δ} 4πλ σογρυγ. Μιι- εἰ οὐἴδην αν ἱπίατηίαιη νἱίδγθηι, ΟἸγίσι! ἤν 6 ρ6- ΜΘΓΟ56 ἴΈΓΓῈ Θγα θα θη}, δὲ ἴῃ Ορργουγίυπι 801- Ν᾽ όταν ἱποϊογηῖ. Αἱ ογαΐι ἡ] ηυἷ5 [Γἀυγ 1) δ5ὅ ὉΒΙΘΈΝΙ5 ᾿γοῦ 4559 90] ἃ τοπιδιϊονίθυβ γουΐοπι, οὶ ἱπὶ ΠΟπΟΓΟ Α ταράττει αὑτὸν, ἐὰν μὴ πάσῃ φυλαχῇ τηρῇ τὴν χαρ- Γυοτὶ! ἀραὰ Βοπιίηε5; οἱ 48} η0η ἀπγυπὶ ΠΙι: Βδεο- Ῥεγιπί πιεγοθάεπι αὖ ἠοπιϊπίϑιι, 118 ργοπυηι ϑίμιη, φιΐ νυ ]ρί οχίϑι δι πὸ αι δϑί δἰΐαυο θοη0 οἴεγιμῖ ηπδιη {Ππὰ δι ροπάιπηῃ: Θποπιοάο Ὁ08 ΠοΙ 688 6Γ6- ς ἄοτε, φεὶ ρίρτίαπι αὐ ἱπυίσοπι αοοὶμὶ ἰδ, οἱ φίοτίαπι, φι α εοἷο ἢεο εεἰ, πο φμιτῖ εἷς ἢ συ πις ϑπὸῖ ΘΠῸΠΊΘΓΑΓα ΘΟΓῸΠῚ 41 ΠΟὈ 65 ρηδηυγ νδγίο8 ἴῃ δι ρογθΐα ἰϑρϑαβ; δογὰη) ἰΐεπὶ 4υΐ ἀϊουηῖυν ἱᾳηο. ΜΝ 1168, ϑυ θην 5δοποιὴ δάυϊδίογί πηι ΟΥΙ8 ΠῚ ἐσ ἱπη|ρ6- τί εἶα ἀνογιπίθπηα ἃ 60, 408 4ηῖς ἢ|105 ργοείάυπι 4υἱ διιρογίογεϑ 6556 Υυἱθδπίυγ, αυΐ β'ποογαπὶ αυΐάδπι διη οἰ εἶΔπὶ ποη [6 ηι, οἱ φυοὰ ἴῃ ἢ) οπηἑ πἰ 18. ρι}]}- εἰδγγί θη 6δί, οἰδεΔίθαι) δἰ πηι} Εγρο, υἱ ϑιρτγα ἀϊσίιπι 6ϑΐ, οπιπὶς ἤοπιὶπὶδ υἱΐα δι 067 (ΕΥ̓Ταπι ἐεπειἴο 64, ἴδ. 48 Γ6 ΟΥ̓ΘΠΙΙ5 ἃ ἰΘη(Δ11|0η6 [Πα Γατὶ, ΟῚ ἴἴῶ, πθ ᾿δηΐόηιγ (Παγὶ δηΐπὶ ἰᾳ4 ποῖ ροίαβί, τη χὶ ΠῚ ΟἸΠ) ΒῈΡΟΓ ἰΘΓΓΆΠῚ 811Π|0}5}ν 56 ἃ πὸ ἰΘπίαιΐ δι σοι απ. θΘυἷ νογο (δηἰδιϊοι! 566 αι π1, ΘΌΠὶ ἱπργεάϊΐ ἴῃ ἰοηταιϊοπαιῃ Δ γθΊ ΓΟ, 6}05 σθαι γϑι! 5 ελρίιμ; ἰπ αυθ γοίΐδ ΠΓΟΡΊΟΡ 608, 41] 4πὶ [18 'γγδ- αὐτὶ ὀγδηΐ, ἰπχγθϑ58 ΘΘΡΥΔΙΟΓ, ρΟΓη6 68 Π128] ΠῈΡ εαποεί!ος μτοερίεἰοπς ν, αἱ ἀϊεσίιαγ ἰῃ Οληιο0 6Δη- εἰοογαπι), γαβροηί δὶ 6͵8, 4υΐ [πὶ ἰγγαι εἰ βυπὶ οἱ τορι] 0η6πὶ ἰηργεβϑὶ, δἰ (4116 6᾽5 ΘΘῸ ΒρΟΙΞ85 5115: ϑπτρε, πεπὶ, ρτοχίπια πιεα, [οτπιοδα πιέα, εοἰμπιθα τποὰ 33. Δάάλπι οἱ ἴσο, υἱ οϑἰοπάλπι πη! 1 6586 μοπιϊηΐθυ8. ἰἀπηρα8 ἰοπίδιίοπο τυδειμιπι: πα {Π|6 αυΐ- ἐδπ), 4υὶ ἰορεπὶ δοπιίηΐ τη αἰ Δίυγ ἐΐα 46 ποοί6, οἴ εδίςογα οοπδίαν αυοὰ ἀΐοιιπι 681: Ος 7μδιὶ πιεάϊα- Ο δὲν «αρἱοπιίαπι 15; ἃ ἰοηϊδιΐοηα ἱπηπιιη 8 65.. Ὁ 012 ΠῈ τ 111} οαΐἶπ) βδογογυπ) Πἰθγοόγαηιὶ βιυἀΐο δά ἱοιϊ, αι ἵπ Ιεσθ ργοριιϑιϑᾳαθ ργοπιῖβϑϑα βδιη1, ΦοσΘρογμι ῬΟΓρΟγπι, δου ἱπηρ 18 ἀὐφηιδίῖθι5 δῖ} 84.116 οἱ τὶ ἀἴου! 5. ἱπιρ!!οατίοι, φυΐ πδοθββα δϑὶ ὑΐοογα, οὐ Ἰηπαπιοῦὶ 4υ 1015 ΠΟ; Π 565 Ιοεο ποι ν᾽ ἰδίυν ὀχργο- Ὀγαγὶ ροϑε0, ἰῃ δοϑάθιῃ ἰΔπιθη ΘΓΓΟΓΟΘ ἱπιρεορογίηι 3 Ιἀδπὶ δὲ ἴῃ δροβίο οἶδ οὐαηρο! οἴβαιο ϑατγίρίατὶ 5 τλ0} 115 δοοί ἢ, φυΐ 508 50] νεβϑδηΐα διυπὶ Πηχογιηὶ ΕΠΙαπὶ δι Ρδιγαπὶ, φυᾶπὶ 40] ἃ βϑηοιὶα δἱ ργρ αἰ] - ολῖυγ οἱ [υχίδ νεγίιφίαπὶ [η {6} Πἴὰγ. Ουΐ δνν ἐδ 60 εἰ (Πγ8ῖ0 6}08 γδγὰ ΠΟΙ] 5611, 8. ἃ ὑθγὸ θιῸ ὁχοί ἀϊί, οὐυδᾳυ σπίραηΐίο, οἱ 4ιθιη 808 51}) νθϑϑι)}ἃ ἤηχῖι Ραίγοπὶ οἱ ΕἸΠ απ, 0η Ταν γα δύογαι; ἰώ Ῥᾶβδυβ, αυοὰ ἰεδηιδι ΟΠ οι 408 ΒΔ ΟΓΟΓΙ πὶ ΠΟ ΓΟΓΙ Ἰδοιΐο ποῃ γὰσοι, πΠοη δάνγισι, Π66 5ιθι6γῖ. δγηι8- 1.5. γαίυϊ δὰ ᾿ϊπιηΐ 6 η8. οογίδυμοι.. Ογδηύυπι ἰρίαγ 6βί, ποῦ 960 ης ἰοπίοπιαν, Πατὶ δηΐην ἰά ἤθη ροίοϑί, δε π6 ἃ Ἰοηϊϑίίοης οἰγουπιγθΓ; αυοὰ 115 86- εἰάΐι αι {14 ἀοιποηῖαγ οἱ υἱησαηίαγ. αατη ᾿σί τ ἐχῖγα ογαιίοη πὶ βογὶριυπ) 51: 1} ποπ ἱπιγει δ ἧι τεπ!αἰἱοπεπι 5, ηυοά 6χ ἀἰοιῖ5 ρίδπαηι 6586 ροίατί!, ἴῃ ᾿ρϑᾶ δυίδηι ογϑίίοπα ἀΐσογα Ὠθο Ῥαιγὶ ἀθυοδι5: Δ (90) σοάεχ πι5., ἐπαισχυνόμενοι, Εαϊιἶΐο Οχοη. ἀπαισχυνόμενοι.
(91) ἀοάοχ τη8., ἔχοντας. Βα ιο χοη. ἔχοντες.
(9) Οοὐεχ πι5., ὑποχρινομένους. Εὐμο Οχοπη., δίαν, τί δεῖ καὶ λέγειν; πολλοὶ γὰρ ὑπὸ τῶν πόνων νιχώμενοι, καὶ ἀνδρείως νόσους φέρειν οὐκ ἐπιστά- μένοι, μᾶλλον τὴν ψυχὴν ἠλέγχθησαν τότε νενοσηχότες ἣ τὰ σώματα πολλοὶ δὲ χαὶ διὰ τὸ φεύγειν τὴν ἀδοξίαν, ἐπαισχυνόμενηι (90) τὸ Χριστοῦ εὐγενῶς ὄνομα φέρειν, εἰς αἰσχύνην αἰώνιον καταπεπτώχασιν. ᾿Αλλ᾽ οἴεταί τις ἀναπαύεσθαι ὡς μὴ πειραζόμε- νος, ὅτε δεδόξασται παρὰ τοῖς ἀνθρώποις " χαὶ πῶς οὐ χαλεπὸν τὸ, ᾿Ἀπέχουσι τὸν μισθὸν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἀπαγγελλόμενον τοῖς ἐπαιρομένοις, ὡς ἐπ᾽ ἀγαθῷ, τῇ παρὰ τοῖς πολλοῖς δόξῃ; πῶς δ᾽ οὐχ ἐπιπληκχτιχὸν τό: Πῶς δύγασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρ᾽ ἀ.1.1ήἡλων αμδάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε; Καὶ τί με Β δεῖ χαταλέγειν τὰ τῶν νομιζομένων εὐγενῶν ἐν ὑπερ- Ἡφανίᾳ πταίσματα, χαὶ τῶν λεγομένων δυσγενῶν, διὰ τὸ ἀνεπιστῆῇμον, τὴν πρὸς τοὺς ὑπερέχειν νομιζο- μένους ὑπόπτωσιν θωπευτιχὴν ἀφιστᾶσαν Θεοῦ, τοὺς γνησίαν μὲν φιλίαν οὐχ ἔχοντας (94), τὸ δὲ κάλλιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις, τὴν ἀγάπην ὑποχρινομένους (99); Πᾶς τοίνυν ὁ βίος, καθὼς προείρηται, τοῦ ἀνθρώ- που ἐπὶ τῆς γῆς ἐστι πειρατήριον" διόπερ εὐχώ- μεθα ῥυσθῆναι πειρατηρίου, οὐκ ἐν τῷ μὴ πειράξε- σθαι (τοῦτο γὰρ ἀμῆχανον μάλιστα τοῖς ἐπὶ γῆς), ἀλλὰ ἐν τῷ μὴ ἡττᾶσθαι πειραζομένους. Τὸν δὲ ἧτ- τώμενον ἐν τῷ πειράζεσθαι εἰσέρχεσθαι εἰς τὸν πει- ρασμὸν ἐνεχόμενον τοῖς διχτύοις αὐτοῦ, ὑπολαμδάνω εἰς ἅπερ δίχτνα διὰ τοὺς προχατειλημμένους ἐν αὖ- τοῖς εἰσελθὼν ὁ Σωτὴρ, ἐχκύπτων διὰ τῶν δικτύων, χατὰ τὸ ἐν τῷ "Ἄσματι τῶν ἀσμάτων εἰρημένον, ἀποκρίνεται τοῖς προχατειλημμένοις ὑπ᾽ αὐτῶν, χαὶ εἰσελθοῦσιν εἰς τὸν πειρασμὸν, καὶ λέγει οὖσι νύμφῃ αὐτοῦ" Ανάστα, ἐλθὲ ἡ πλησίον μου, καλή μου, περιστερά μου. Προσθήσω δὲ, εἰς τὸ πειρασθῆναι πάντα χαιρὸν πειρασμοῦ εἶναι τοῖς ἀνθρώποις χαὶ ταῦτα" οὐδὲ ὁ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ μελετῶν ἡμέρας καὶ νυχτὸς, χαὶ ἀσχῶν χατορθῶσαι τὸ εἰρημένον" Στόμα δικαίου μελετήσει σοφίαν, τοῦ πειράζεσθαι ἀπήλλαχται. Ὅσοι γοῦν παρεχδεξάμενοι, ἐν τῷ ἀνα- πεθεικέναι αὐτοὺς τῇ ἐξετάσει τῶν θειῶν Γραφῶν, τὰ ἐν νόμῳ χαὶ προφήταις ἀπηγγελμένα, ἀθέοις χαὶ ἀσεθέσι δόγμασιν ἑαυτοὺς ἀνατεθείχασιν, ἡλιθίοις (95) χαὶ γελοίοις, τί δεῖ χαὶ λέγειν, τῶν δοχούντων τῷ τς Ὁ ἀμελείας τῶν ἀναγνωσμάτων ἐγκλήματι μὴ εἶναι ἐνόχων, μυρίων ὅσων τὰ τοιαῦτα πταιόντων; Τὸ δ᾽ αὐτὸ χαὶ ἐπὶ τῶν ἀποστολιχῶν χαὶ εὐαγγελιχῶν ἀναγνω- σμάτων πολλοὶ πεπόνθασι, διὰ τὰς ἰδίας ἀνοίας, ἄνα- πλάττοντες ἕτερον παρὰ τὸν θεολογούμενον καὶ χατὰ τὴν ἀλήθειαν νενὸημένον τοῖς ἁγίοις Υἱὸν ἣ Πατέρα. Ὃ γὰρ μὴ τὰ ἀληθῆ φρονῶν περὶ Θεοῦ ἣ Χριστοῦ αὐτοῦ, τοῦ μὲν ἀληθινοῦ ἀποπέπτωχε Θεοῦ καὶ τοῦ Μονογενοῦς αὐτοῦ, ὃν δὲ ἀνέπλασεν ἡ ἄνοια αὑτοῦ ἀνατεθείχασιν, ἣ ἠλιθίοις.
51 ΠΒΕ11.05 ὈΕ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
νομίζουσα εἶναι Πατέρα χαὶ Υἱὸν, οὐχ ὄντως προσχυ- Α πος ἱπάποαιε ἐπ (ἐπίαιϊοπεπι, οροττα ρΓοιΐαπν οὶ γεῖ τοῦτο παθὼν διὰ τὸ τὸν ἐν τῷ ἀναγινώσχειν τὰ ἅγια πειρασμὸν μὴ νενοηχέναι, μηδὲ ὡς πρὸς ἀγῶνα χαὶ τότς αὐτῷ ἐνεστηχότα ὁπλισάμενος χαὶ στάς. Χρὴ τοίνυν εὔχεσθαι, οὐχ ἵνα μὴ πειρασθῶμεν, τοῦτο γὰρ ἀδύνατον, ἀλλ᾽ ἵνα μὴ ὑπὸ τοῦ πειρασμοῦ περι- δληθῶμεν’ ὅπερ πάσχουσιν οἱ ἐνεχόμενοι αὐτῷ καὶ νε- νιχημένοι. Ἐπεὶ οὖν ἔξω μὲν τῆς εὐχῆς γέγραπται Μὴ εἰσελθεῖν (ϑὅ᾽) εἰς πειρασμὸν, δπερὲχ τῶν εἰρημένων δύναταί πως εἶναι σαφὲς, ἐν δὲ τῇ εὐχῇ λέγειν ἡμᾶς δεῖ, Μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν, τῷ Πατρὶ θεῷ - ἄξιον ἰδεῖν πῶς χρὴ νοεῖν τὸν Θεὸν εἰσάγειν τὸν μὴ εὐξάμενον, ἦ τὸν μὴ ἐπαχουόμενον εἰς τὸν πειρα- σμόν. ᾿Απεμφαίνει γὰρ, τοῦ νιχωμένου εἰσερχομένου εἰς τὸν πειρασμὸν, τὸν Θεὸν νομίζειν εἰσάγειν τινὰ εἰς