1) διιθϑι πὶ δα μη ρ 15. ΘΑΓ ΠῚ ΘΗΔΓΓΔΙΟΥθ5, Ὁ]0- Πγϑίυ Ατγθοραρβίια, δυοσίοτγα (οπϑιίίμ. πμροδιοϊἷε. οἱ Ογε!ο σα ΟΠ 54, ἀδργοϊνοη δὶ ἰῃ μγί πιο εἶ 55:8 ἰη- ἀγυΐυ τ ϑαρίανν, γι) ΘΘΓα Ὀίσαι αν, Δ} Δηρ6- "ἴδεν (μα οαγια 3 ἀοχοϊορίδην βυηὶ γείογθπι 8), 8|] ὀσουγϑιιγα, 1η ΟΔηομἶβ ἰἰ6 πὶ ΘΧΟΥΙ ΠΟ ἐθη5ρ1- οἰσίυγ πο }8 Δαο] πηι δι οἰνατὶ δι οα, ᾿λνάσχωμεν τὰς καρδίας. ΓΑξιον χαὶ δίχαιον σὲ ὑμνεῖν, σὲ εὖὐλο- γεῖν, σὲ αἰνεῖν, σὲ εὐχαριστεῖν, σὲ προσχυνεῖν. δι7- διϑὶ σογία, ἐ] αϑόηιι6 αὐ Ποπιΐπμηι. δ ᾽σπιηι 6, {π|- δίμιπι 68, οἷς. Ουλίῃ ΤΟΥ πγυΐλιι ἴῃ Ἐς οἰ δἰ ποι ΐ- αἰϑηα}, βίνα Αἰτγίοαα, ραγίιαῦ ΟὈ α]556,Ἠ δυσίοῦ 681 οἵἷμὴϊ δχεθριίοιβ μιᾶοῦ Ογρμτγίδηυ8. Εχοίῃ0}0 θοϑίιη Γαργβθηῖαθη νογυὰ {ΠΠΔ 4ι185 ΒΟαΘ ΘΠ ΠΡ, πε χί 6. ΒΟ οι εἶα: Κύρις, οὐχ εἰμὶ ἄξιος, εἰ Οὐ- δεὶς ἄξιος τῶν συνδεδ:μένων ταῖς σαρχικαῖς ἐπιθυ- μίαις, ει Ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἄνες, ἄφες, συγχώρησον, Νοι διθμι8 αἰφηὶ, οἷς, Αρεοάιμι αἰτήσεις, 5ῖνα Ππαιΐ5 ργὸ οὐ! ἤἀαι ἑν) ναγὶ 5 μδεθοϑί αἱ - θυ, ἦν 4υΐθυ8 δοθέν] γοροι τ Κύριε, ἐλέησον, ἃ! τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Δοινῖπθν πεἰδέγετα ποδίτὶς, ει ἐσαμαὶ πο6, ἢοηιηθ. (πολ. οὐ}. ΟΙΔυ συ ἢ τϑροιῖ τ. ἀυχοίοσία,, Σοὶ πρέπει χαὶ ἐποφείλεται ἣ παρὰ πάντων ἡμῶν δοξολογία, τιμὴ χαὶ προσχύ- νῆσις χαὶ εὐχαριστία τῷ Πατρὶ, χαὶ τῷ Υἱῷ, χαὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι νῦν καὶ ἀεί. Σὺ ὁ ἁγιασμὸς ἡμῶν, χαὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν τῷ Πατρὶ, καὶ τῷ Υἱῷ, χαὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς ποὺς αἰῶνας. ᾿Αμῆν. (αἰωνία ἱπ ἐχοθίεἰς (δέου, οἰς., οἱ Οταιϊίας εἰυὶ ἀσίηιις, Ραίοετ, οἷο. {πὸ δἰνα σιβὺ δπχί σομεραγιμί, νὸ} ἃ) ΕσοΙαβία με μογ 5 μᾶτὶ εϑΐαια σου ϑθιδα ἰμθνίμι γοσαρια, ιάϊοοι ἰΘοΟΓ. Ενιτ. Οχον.
(51) ομεχ αἴδραιιθ, συνυμνου μένῳ. Εὐϊιο Οχοη.» συνυμνουμένου. ᾿θἰεθι ἐοὐοχ (οἰ υγιίνιβ, εὐχα- ριστίας τε χοινὰς ὑπὲρ τῶν εἰς πάντας εὐεργεσιῶν χαὶ ὧν ἰδίᾳ τέτευχεν. (δια γί μἰοδὲδ ἀυίθι εὐχαριστίας τε χοινὰς πρὸς πολλοὺς εὐεργεσίας ΟΒΙΘΕΝΙΒ δ00ὺ δοπιηιῃδς. ΓΟ ΡΟΓΙΪ ΘΑ Ἶ118 δἰ οπιηοβ θαπαῆςε!ϊΒ, Α εὐχαριστίας τε χοινὰς ὑπὲρ τῶν εἰς πάντας εὑερἰἀπὶ ῥγῸ οἷβ 4φυ ργίναιϊπι ἃ Π60 σοιϑβθειίυ8 65ϊ, Ῥοϑῖ φτγδιίδγιιπι δοιοηθπὶ ἀδθογα Υἱἀδίμ. βυόγαπι ΡΟΟΟΔΙΟΓΙΠῚ ἈΠΊΔΓΙ5 Δριὰ Πουπὶ ΔΕΘΊΒΆΙΟΥ Ποτὶ 80 Ρείαγα ργίπιιπι τ) ἀ6 ᾽πὶ 40 μα θῖτιι δὰ ρεσσληάπαι Γ ἀῃρο θη ΠΟογοίαν, ἀδίμἀ6 ργϑιθγ γάτα σϑηιΐ8- βἷοπθιῃ. Ῥοϑὶ οοηίδββδίοπθπὶ 4ΙΔΓΙΟ Π} ἰοςο τἱὶ- ο ἀοῖαν αὐὐυπροηάα ροι [0 ᾿παθηδγιπι οἱ σΟἸδϑιΐαπὶ ΤΟΓΙΠῚ οἱ ΡΓῸ 86 οἱ ῥγοὸ οπηηΐθυ8 οἵ ρΡΓῸ [ἀπΠΠἰαγῖθι:8 οἱ διηΐϊςἰβ. ἃς βιρ6γ εἷ8. Οπιηΐθ8 ογαϊΐο ἀδθοιὶ ἴῃ Εἰογι σαι! οποπι Ὠεδἱ ρ6γ ΟἸιγίβιι πη ἱπ ϑρὶ για βδηοίο ἀαβίπογο. {15 αιιὰ8 ἀϊχὶ ραγίοϑ ἀἰβρθῦβαβ ἴῃ ϑετγὶ- Ρίυτγί8. ἰηνδηϊπηυϑ; δον Ποαιοπαῖη ἢΐβ γὙ γ}8 ἴῃ ῬΒΆΠη0 σΘηιοϑ8 10 (ΘΓΙΪο: θοηιίπα θεῖ πιειιδ. πια- φηΐβοαιιι8 ε8. υε!οπιθπιοῦ. (ΟΝ [ἐδεἰοπθηι δἰ ἀφοογοπι ἱπαμϊδιὶ, απιΐοιιι5 [μηλΐπθ δἰ οι υδείϊπιοπίο, ἐσ! οπάεπε εὐἴωπι εἰσι ρείίοηι. Ομ (εὶς ἴῃ απιὶς ειρετίοτα εἾμς, φιιὶ μοπῖ! πωϑὲς ἀδοθηδιπὶ Ἔεμπι, φαΐ αἀπιϑμίαϊ δΏΡΕΥ βέππηβ νεπίογιιπι, φιὶ [αοἷξ αηρείος εμο8 ερὶ- τίτιις, 8.57 εἰ πιὶϊηΐδίτοβ διιος ἰσπὸνι βαργαπίεοηι; αὶ [{ὑπάᾳαἱ ἰότγαπι διιρεγ δεαθι αἰ όπὶ ὁ}; ποπ ἱποίϊπα» δίιαν ἵπ διροιίνηι δα οι! Αὐψόδιις, δἴσμ! νϑδιϊηιεπίμηι, αηιΐοίι5 ἦν; δΡΟΥ ππομ 68 δίαὐμηί ἀφ. Αὐ ἱποτο- Ῥαϊϊδοπε μα [ἀρίεπί, α υοοα ἰομἰίγμὶ τὶ [οτγηιϊά α- ὑπ 1". Ἐπ᾿ πιαχί πιὰ ρᾶγβ ἢ} 5 ρΒΆ}Πηὶ σ᾽ ογ Ποαι10- πδηὶ οοπίίηοι Ῥαϊεῖβθ. [υἱοὶ οαΐνὶβ ρ᾽υγὰ 5:0] 60}- ξέτο, οἱ νίμεγο αυδπὶ πηι} 18 ἰῃ ἰοοΐβ ρᾶΓ8 1Δ 4188 δὰ φἰογι ἢ οδιίοπαπὶ ροτιϊηθὶ ἀϊυδα 81. σγδιίδγιπι Δοιϊοηΐδ πος δῖ οχοιιρίαηι ἴῃ βοουηο Βορυπὶ ροβίίαηι, ἃ δανίἀθ ρμοδβὶ ἴμοιδ5 οἱ ρὸῦ Νλιμὰπ μγοπ) 8- 5'0η65 ργοιπηι δίῃ, οὐπὶ δὰ 6ὶ ἀοη8 δίυρατγοὶ, διαιϊαδαυθ ρῥΓγῸ εἷβ8 γοίεγγοι 1ι18 γ γθ]5: Ο μὲϑ δίεπι 690, Ῥοναῖπα πιὶ, θ)οηιῖπα, εἰ φιιῶ ἀομιις ἢϊδα, φιῖα αἰἰ6-- αἰδιὶ πιδ τπιδγιιε αὐ μας Εἰ [αοἰπ8 ἐπ πὶ ρατυῶς ρατιιπε δοΥαπὶ (6, θοπιΐπο πὶ; οἱ ἰοσμίιι8 68 ὕ7Ὸ ἀθηϊο δεγυὶ εὐ ἐπ ἰοπσίπφιμπι. ΠΠ'ς ἀμίδηι ἰδ ποπιὶπὶδ, θοηιὶηδ ταὶ, Βονιῖιθ. Εἰ φωϊά ααοῖοι να θαυϊά ἰοηιὶ αὐ 163 Εἰ πῆς ποδιὶ δεγυιπὶ ἱμιμι, Δοπιῖπθ; ρτυρίετ δέτυϊπι ἐμιηὶ [οἰ διὶ; εἰ δέσιπάμηι σον {ιπὶ [ἐεἰδιὶ οπιπθπὶ πιοσηὶ βεόπιΐαπι ἰιπὸ αὐ ποίμιη [αοϊοπάμηι δΟΥῦΟ ἴμ0; ἰάδο μί πιαρπὶϊ βεατες (6, δοηιΐπο πηι, θ0- πιΐηθ 15. ΟΟηΓΘϑδί 8 Θχθιηρί τ: 4 οπεπὶθμς ἐπὶ- φιια δες πιεὶς ἐγ πλε 15; οἱ 41}0ἱ: βκιγμόγμηὶ εἰ ΦΟΥΤΆΡΙΘ διιπι οἰσαιίγῖσες πιειβ α [αεὶὰ ἱπεὶρὶπιὶϊ ηιθῷῶ. ἩΐΕΕΥ [αοἰὰς τπηὶ οἰ σμγυαίι 8 δἰιπὶ πηι ἐπ ἤνιοπι; ἰοία αἶδ σοπίτιδίαι 8 ἱηρτγοαϊοθαν 15. Ῥαιϊἶο- Πλ ἰῃ Υἱφαϑίπιὸ βαρίπι|0 ρϑϑ ηο: Νἧ δἰπεμ [γαΐα8 η16 ομηι Ρεσσαίοτίϑμδ; οἰ σμηὶ οραγιπιϊθας ἱπὶῃιῖ- αίεπι π6 μέγάας ηι6 “δ, εἰ 5ἷ αὐ [118 6ϑὶ δι 6. ΖΒ χυϊν 681 Ἀπι6πὶ ἱποαρίλιη ἃ φἰογ Πα το6. ογα - “ τἰομόηλ ἰὴ εἰον Ποδιϊοηδπι (ἰδϑδίμθ ὁ (ΘΓΠΙ ΘΆΓΟ,, Ἰαυδδιάο οἱ ρον ἰσϑάο Ῥδιίγθιι αὐ νογβούαπν, μοῦ Ἢ ΡςᾺ]. σαὶ, 1-.
Σσυι;, ὅ.
προσάγοντας ἐπὶ τῆς εὐχαριστίας, καὶ ὧν ἰδίᾳ τέ- τευχὲν.
(532) Οὐώετ η8. Οδηιαυγίρ., δέριν. Εὐϊο Οχοη., δέῤῥιν.
γεσιῶν, καὶ ὧν ἰδίᾳ τέτευχεν ἀπὸ Θεοῦ. Μετὰ δὲ τὴν εὐχαριστίαν φαίνεταί μοι πιχρόν τινα δεῖν γινόμενον τῶν ἰδίων ἀμαρτημάτων κατήγορον ἐπὶ Θεοῦ, αἰτεῖν πρῶτον μὲν ἴασιν πρὸς τὸ ἀπαλλαγῆναι τῆς τὸ ἁμαρτάνειν ἐπιφερούσης ἕξεως, δεύτερον ἄφεσιν τῶν παρεληλυθότων. Μετὰ δὲ" τὴν ἐξομολόγησιν τέταρτόν μοι συνάπτειν φαίνεται δεῖν, τὴν περὶ τῶν μεγάλων χαὶ ἐπουρανίων αἴτησιν, ἰδίων τε χαὶ χαθολιχῶν, χαὶ περί τε οἰχείων χαὶ φιλτάτων. Καὶ ἐπὶ πᾶσι τὴν εὐχὴν εἰς δοξολογίαν Θεοῦ διὰ Χριστοῦ ἐν ἁγίῳ Πνεύ- ματι χαταπαυστέον. Τούτους δὲ τοὺς τόπους, ὡς προείπομεν, διεσπαρμένους εὕρομεν ἐν ταῖς Γραφαῖς" τὸν μὲν τῆς δοξολογίας διὰ τούτων ἐν ἐχατοστῷ τρίτῳ ψαλμῷ " Κύριε ὁ Θεός μου ὡς ἐμεγαλύνθης Β σφόδρα, ἐξομολόγησιν καὶ μεγαλοπρέπειαν ἐγε- δύσω, ὁ ἀναξα.Σ λόμενος «ὥς ὡς ἱμάτιον, ὁ ἐκτεί- ψων τὸν οὐραγὸν ὡσεὶ δέριν (83), ὁ στεγάζων ἐν ὕδασι τὰ ὑπερῷα αὑτοῦ" ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐπί- δασιν αὐτοῦ" ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ἀνέ- μων" ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα, καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φιἰόγα" ὁ θ8- μελιῶν τὴν γῆν ἐπὶ τὴν ἀσφάλειαν αὐτῆς, οὗ χαιθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος. Αδυσσος » ὡς ἱμάτιον, τὸ περιδύϊλαιον αὐτοῦ" ἐπὶ τῶν ὀρέων στήσονται ὕδατα. Ἀπὸ ἐπιτιμήσεώς σου φεύ- ξογται" ἀπὸ φωνῆς βροντῆς σου δειλιάσουσι" χαὶ τὰ πλεῖστα δὲ τούτου τοῦ ψαλμοῦ δοξολογίαν περιέχει τοῦ Πατρός. Ἕνεστι δ τινα ἑαυτῷ πλείονα ἀναλεγόμενον ὁρᾷν, ὡς ὁ τόπος (Ὁ5) τῆς δοξολογίας πολλαχοῦ διέσπαρται. Τῆς δὲ εὐχαριστίας ἐχχείσω τοῦτο παράδειγμα ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν ΒασιεἸειῶν κείμενον, μετὰ τὰς διὰ τοῦ Νάθαν πρὸς τὸν Δαυΐδ ἐπαγγελίας ὑπὸ τοῦ Δαυῖδ ἐπαγγελλόμενον ἐχπλα- γέντος τὰς τοῦ Θεοῦ δωρεὰς, χαὶ εὐχαριστοῦντος ἐπ᾽ αὑταῖς (84) διὰ τούτων" Τίς εἰμι ἐγὼ, Κύρεξ μου, Κύριε, καὶ τίς ὁ οἶχός μου, ὅτι ἠγάπησάς με ἕως τούτων; Καὶ κατεσμιχρύγθην μιχρὸν ἐνώ- πιόν σου, Κύριέ μου, καὶ ἐλάλησας ὑπὲρ τοῦ οἴκου τοῦ δούλου σου εἰς μαχράν. Οὗτος δὲ ὁ νόμος τοῦ ἀνθρώπου, Κύριέ μου, Κύριε. Καὶ τί προσθή- σει Δαυὶδ ἔτι τοῦ 1αλῆσαι πρὸς σὲ, καὶ νῦν σὺ οἷδας τὸν δοῦλόν σον, Κύριδ" διὰ τὸν δοῦλόν σον πεποίηχας, καὶ κατὰ τὴν καρδίαν σου ἐποίησας Ὀ πᾶσαν τὴν μεγαλωσύνην σου ταύτην γνωρίσαι τῷ δούλῳ σου, ἔγεκα τοῦ μεγαλῦναί σε, Κύριέ μου Κύριε. Τῶν δὲ ἐξομολογήσεων παράδειγμα" Ἀπὸ πασῶν τῶν ἀγομιῶν μου ῥῦσαί με" καὶ ἐν ἄλλοις " Προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώμωκιές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀνροσύγης μου..Ἕτα- “αιπώρησα καὶ κατεχάμξθην ἕως τέλους " ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. Τῶν ὃὲ αἰτήσεων ἐν εἰχοστῷ ἑδδόμῳ ψαλμῷ: Μὴ συγνε.1- (95) |6ὺν οοιαχ πν8., ὡς ὁ τόπος. Εα το Οχον.ν ὧττε τόπος.
(54) [ἄθιν σοιΐοχ ἢι8., αὐταῖς. Κι ὶφ ύχοιι., αὐτοῖ:.
ΕΧΗΟΒΎΥΔΤΙΟ ΑὉ ΜΑΒΤΥΑΊΌΝ. -- ΜΟΝ ΌΜ.
κύσῃς μὲ μετὰ ἁμαρτωλῶν, καὶ μετὰ ἐργαζομέ- αὶ όδυτι ΟἸντισίν. ἴῃ δδησίο δρί γί, ευἱ φίοτία ἴῃ γων ἀδιχίαγν μὴ συναπολέσῃς με᾿ καὶ εἴ τι τούτοις ΦΡΟΙ]2.
ὅμοιον. Ἐὔλογον δὲ ἀρξάμενον ἀπὸ δοξολογίας εἰς δοξολογίαν χαταλήγοντα χαταπαύειν τὴν εὐχὴν, ὑμνοῦντα χαὶ δοξάζοντα τὸν τῶν ὅλων Πατέρα διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν ἀγίῳ Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας.
Ταῦτα χατὰ δύναμιν ἐμὴν εἰς τὸ τῆς εὐχῆς πρό- ὄλημα, καὶ εἰς τὴν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις εὐχὴν, τά τε πρὸ αὑτῆς παρὰ τῷ Ματθαίῳ εἰρημένα, ἡμῖν διή- θληται (δὅ5), φιλομαθέστατοι χαὶ γνησιώτατοι ἐν θεοσεόεία ἀδελφοὶ, ᾿Αμθρόσιε χαὶ Τατιανῇ. Οὐχ ἀπογινώσχω δὲ τοῖς ἔμπροσθεν ὑμῶν ἐπεχτεινομέ- γων, χαὶ τῶν ὅπισθεν ἐπιλανθανομένων, εὐχομένων τε ἐν τούτοις ὄντων περὶ ἡμῶν, πλείονα καὶ θειό- περα εἰς πάντα ταῦτα δυνηθῆναι χωρῆσαι ἀπὸ τοῦ διδόντος Θεοῦ, χαὶ λαβὼν (30) πάλιν περὶ τῶν αὐτῶν διαλαθεῖν μεγαλοφυέστερον, χαὶ ὑψηλότερον, χαὶ «ρανότερον" πλὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος μετὰ συγγνώμης Ητο ργοὸ υἱγίθυ.8 πιδὶβ ἱπ ΟγϑἐΟἢ 5. ΔΥῸ ΠΊΘΏΓ0 ΠῚ, οἱ ἴῃ οαιη πῶ Ενδηρο 5. οοη ποι ογαιοηθηι, οἱ ἴῃ ϑὰ αι [ΠΠὰπὶ δρυὺ Μαιυπι ργεδάυηῃι!, ἃ πιὸ ἰγαδοῖλία δυή!, βιυδὶοβἰβϑίιηΐ δἰ γόγα βογηδη ἴῃ Ρἰεἰδίθ ἔγδιγοβ, ΑἸὩργοβὶ οἱ Ταιΐδπα. Νοο ἀθβρθγο αυΐη νοδὶβ βαπιροῦ δά δηιοῦίογα οοηῃ!θπάδηιςθι5, οἱ δογιμὴ ἥυ8ὲ ΓΟΙΓΟ διιπὶ Οὐ] ἰν 8ο 008, οΥμπ- εἰθυϑαυθ ἰμίογθα ργῸ ποΐθ, ρ᾽υγα οἱ ἀν᾽ ίογα δὰ Πα οἰπηἷα ρογιΓϑοίδηα δοοίρεγα ροβϑὶπὶ ἃ ἰαγεὶ- ἴογο θ60, εἰ εἰηὶ δύσαραΓο, ἰϊογιι ἀ6 ᾿ἰδάθιν ἀ}5- Βεγογα πρλϑηϊΠεθηι 8, οἱ αἰιἶι8, δὸ ἀϊιιιεί ἀλεε. [πη ργωβθηιία δυίθον Ὡς ἴῃ ρατίοπι ΒοΟηΆπὶ ἀςοὶτούτοις ἐντεύξεσθε.
(δ ΙΔὲπὶ πι8. [ϑθδεῖ, ἡμῖν διήθληται. Εὐϊιο Οχοι., ὑμῖν διαθληταί. 50) Μἴῖ55., λαθών, οὐϊιο χοη., λαθόντα.
ΙΝ ΕἘΧΗΟΒΤΑΤΙΟΝΕΝ ΑὮἢ ΜΑΒΤΥΑΕΙΌΝ ἈΡΝΟΝΙΤΙΟ.
Β Ρἴοι 5.
478 Νκία ργούσιις εἰ ἱπίεν φγμαΐίος σοπίΓονογεία 46 εἱποοτίία!ε ἡμὴμα απγεὶ ορμεονίϊ. μοί ἀρμά τείετες Ῥαφεῖπι σοἰεϑταίμτ, Βιδεϑίι 5 ποι εοἰιπι ἰϑτιηι 6 ποτ γγίο οοπιπιθπιογαὶ, δε εἰ φαα οὐοαδίοιε Οτίφεπες αὐ ἐκνπὶ δοτί δοπαπι ΡΟΥΜΙΟἰ 8 εἶ! παγγαὶ ἰἰῦν. νι δῖον. οοοἰοπ᾽δ81.ν εαρ. 28: Τόν γε μὴν Ρωμαίων αὐτοχράτορα ᾿Αλέξανδρον τρισὶν ἔτεσιν ἐπὶ δέχα τὴν ἀρχὴν διανύπαντα Μαξιμῖνος Καῖσαρ διαδέχεται" ὃς δὴ χατὰ χότον τὸν πρὸς τὸν ᾿Αλεξάνδρου οἶχον ἐχ πλειόνων πιστῶν συνεστῶτα, διωγμὸν ἐγείρας, τοὺς τῶν Ἐχχλησιῶν ἄραντας μόνους, ὡς αἰτίους τῆς χατὰ τὸ Εὐαγγέλιον διδασχαλίας, ἀναιρεῖσθαι προστάττει. Τότε καὶ Ὠριγένης τὸν Περὶ μαρτυρίου συντάττει, ᾿Αμδροσίῳ καὶ Πρωτοχτήτῳ πρεσθυτέρῳ τῆς ἐν Καισαρείᾳ παροιχίας ἀνα- θεὶς τὸ σύγγραμμα ὅτι δὴ ἄμφω περίστασις οὖχ ἡ τυχοῦσα ἐν τῷ διωγμῷ κατειλήφει, ἐν ἧἦ χαὶ διαπρέψαι χατέχει λόγος ἐν ὁμολογίᾳ τοὺς ἄνδρας, οὐ πλείονος Ε τριετοῦς χρόνου τῷ Μαξιμίνῳ διαγενομένου. « 1η- ετθα καδο Αἰεχαπάγο ἱηιρεγαίοτα φμὶ ἰγραἀθοῖμα αἀπηὶς τερηπαυοταὶ, ἴῃ οἦμα ἰοσιιπὶ δμσσοαδ! Μακὶηϊϊπιδ, πὶ φτατὶ οὐΐο δμξίθιδιις οααἀυέτδιις [απιϊἰΐαπι Αἰοχαπάτὶ ἱπ φμα μίοτίφιο ταν Οἰιτὶ εἰἰαπὶ, ρογεδομἶσπε ἐχοίίαία δοἷο5 ΕΓ εεἰθξίατιιπι απιϊδι1168., προ 6 ἐυαπρείϊοα ρτιραϊςαιἰονὶε αἰοίοταα, ἱπιογβοὶ δεῖ. Ομὸ [ἐπιροτὸ Οτῖ- φεηες [ἰδτεηι Ὧδ τ ΓΙγ το οοπιροςκί!, ηιοπὶ Απιϑγοεῖο εἰ Ῥτοιίοοίοἴο (ἰσδαγὶ θεὶς Εςοίεδὶα μγειθῳθγο ἀφ6αἐ- ἐαϑὶ!: εο σμοά κμίεγημε ἱπ δα μεγδοσηἶοης ποπ πιέύϊοσγα αἰδογὶπιθη διιδίογαι. ὕπαάε οἱ πιασίπιαπι οἱοτίαπι απιδο τει εἰϊ286 γετίιἰδθπῖιν, ἐμπὶ Μ ααἰπιΐπιι8 ποὴ Ῥίιι8. φιαπὶ ἰτϊθπ μα} δρατίυι ρογάυγαββοῖ, » ἈυΠη118 ροϑίθ- τίογα ὑγρὰ οἷς παραφράζει: ε Τιιπο Οτίφοπε8 ἰἰϑτιιηι [)6 δ τιγ γί αὐ Απιῦγοδέμηε βοτὶ νι: φιὶ ἐμπὶ αα μι τίπιοδ ρεγυδηΐκδεῖ, ἰαπηναπὶ πεγυῖδ δι δάσηι υαἰ ἀϊ8διηι5. διαὐ!}, δροπίε δὲ αἰ σοη[οϑεῖονόπι μτῖσιὶ πὸ- πεϊπὶς οἤετεθαπι. ν Ῥαπιρ με πιατγίυγ ἐπ Δροίοσία Οτϊφοπῖς, εἼπεάεπι ἰἰυνὶ πιθηιὶ πὶ ἐιἰ6 υϑνϑὶε: ε« Ποπίφιια πη ἰαπὶ πιμ 5 οἱ ἰπηὶ αἰυογεὶς 6}μ8 ἰἰϑυὶς πιιδηαηι ἐπυεπὶ τ γ τι 8 αὖ 60 ἰἰθόν μτγορμτῖα Ὧδ6 δι ΐπιᾶ σοπδοτίρίι 8, εἰεμὶ ἰαϑοὶ υεἰ ἴ)ς τθ᾿ ΓΙ το το δ 6 ογαιΐοηθ, υδἱ Π)6 γαϑυγγεοιίοιθ. Π ἰδγονψηῖμα [)6 Βογρίογ, δου]. ἐπ Ανε- ἐτοεῖο: « Απιϑτοεῖιις, ἱπφεὶ, μτίπιπηι. Ἡαγοϊοπὶίεδ, ἀεὶπαάςε αὖ Οτίφεν σοτγεείιις, Εςοϊεοῖα αἀἰαεοπιια, εἰ σοπ- ἱεεϊοηὶς δοπιϊπὶςις φίοτία ἱμεὶφπῖε [μἷἱ: σαὶ γγο ΤΑεοοιΐείο μγεδύψιετο [δὲν Οτὶ σενὶς 8 τπαγιγτίο δογί ἐς πτ. » Ἐκ ἱρεοηιοί Ονὶφοηΐδ ἰἰϑε!ο, οἱ Εἰμδοὐὶξ ἰητο καρτα ἰαμάαίο, πεὸ πον δὰ αἰίετο Νιοορδοτὶ (αἰεὶ πιο ἰαμάεπάο, ἤφμει ἐπ ἀπης Ηἰοτονμπιὶ ἰοαίππι σταυέπι ἰγτομεῖ856 αἀπιαπιιδηδίπιηι ὀττότθπι φιὶ Τἰδοοίϊίκηι Φ- δατίεπεεπι ἐρίξεοριιπ ἐπὶ Ρτοιοοίειο (ἰΦϑαγίεπεὶ ργθεῦψιεγο σοπ[μάέτεπί; οἱ φηαπιοὶς απιϊηιϊδείηια δἷϊ ἐζεπερίατίιπι σοΥγγμριεία, μὲ ραίεί δα αναεα δορητοπὶϊ πογδίομε, τοί οὐδογυαί Παἰ(οἰαῖιε ἵπ ποιὶδ αὐ θτίρεπ. Ἰ)είδιιδ.. ρ. ἐῦ, οπιπὶνο ἰεφοπίίμηι 6886: « Ομὶ εἰ Ρτοιοοίείο, » ατὶ δὶ Ενεομί [ποι ργώζεττα ἰαϑθαί, « ἐπὶ ἐπὶ Ῥτοιοείεῖο, ν ἰέφέπιιδ. Νιίοομλοτις Οαἰ(δίιι5 [ἰἰδ. ν 1181. ἐσε}., εαρ. 49, 46 ποεῖγο ἰἰϑείίο εἰς ἰνημίιατ; Ἐν τοίνυν τῷ τότε χαιρῷ τὸν προτρεπτιχὸν εἰς μαρτύριον γενναῖον λόγον συντάττει, ᾿Αμδροσίῳ χαὶ Πρωτοχτήτῳ τῆς ἐν Καισαρείᾳ παροιχίας τὸ σύγγραμμα προσφωνῶν εἰσήει γὰρ ἐχείνοις οὐ μετρία τις ἀγωνία τῇ τοῦ διωγμοῦ ἐχείνου σφοδρότητι " ἐν ᾧ χαὶ ἄμφω λόγον ἔχειν, τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ ἄθλον λάμ- πρῶς ἀγωνίσασθαι. 7οαππεα ᾿,απσιιδ εἰς νει: « Βὸ ἰίαημα Ιϑππροτ ὑτα οἰαταπι {Π|απὶ ογαιίοπενι φπα δὰ πιατι ψτίπιηι σοϊοτίαίιν, ἐοπιροειῖ!, ἐαπισιι6 Απιϑτοδὶο εἰ Ῥτοίοείειο, (ἰαξαγίδιοὶνιθ γτγεεὀμίογία, ἱπδεφὶ ρει: μιαρπα ἐπὶπα εἰς οἰ εϊμάο εἰ απαϊείαβ γτορίογ μογβθοιξἰοπὶδ 6.8 υδἰενπδπίίαηι ἱπσοαφετοι. π σαα 37 ᾶ, οτοίΐομε ἀπιϑο | γαίϊΐοπες ἐχρίεαίας ἢαυμετπη!, αἱ [οΥιἱϊεν ἐπ πιατιυγὶλ διαάϊο σοτίαπιοι ὑγὸ (ἰπτίδίο δ6{1- πέγεπί αἰφμό μεγ[εγτεπῖ, ν δειμίου, πὶ [αἰἱον, ἐπι ππ 5 ἰοσὶ υδτείοης ρεοσαίμπι ἐδὶ ἱπιεγρτγειὶδ: γτίπιαπι ἀμιπ (μία νοτϑα: ᾿Αμδροσίῳ χαὶ Πρωθκτήτῳ πῆς ἐν Καισαρείᾳ παροικίας τὸ σύγγραμμα προσφωνῶν, εἰς τοις « ἕανιφμο Απιυτοδῖο εἰ Ῥτοιοείειο (αεατιεπδῖνιις ργοδθψίοτῖε ἱπεοτὶμοῖί, ν» Απιῦτοδίιια ἐπιπὶ δοίιι Εςοἰ δαὶ ἀϊαοοημς [μ᾿1, εἰ δρτα ἐα ΠΠἸδγοη πιο απἰἐυϊπιιι8. Πἰαημ6 Γαπριι8 υϑτίετα ἀοϑιόγαι: Απιϑτοείο εἰ Ῥετοίοοίδίο (πεατίεπεὶς Εςοἰοοὶ ρτεευνιογο. ΑἸ(ότπι, ἀϊμν ἰεπτς μοδίοτίοτα νϑτϑα: ἐν ᾧ χαὶ ἄμφω λόγον ἔχειν, τὸν ὑπὲρ 505 ΟἈΙΟΕΝΙΘ 501 Χριστοῦ ἄθλον λαμπρῶς ἀγωνίσασθαι, Ὁδὴε: 4 Πὶ σία ογαιἰοπθ αηϊϑο Π| τα!ΐοπθα ἐπρίϊσαία8. ἤαθμότηπι, μὰ ζονεἰι6ν ἐνὶ ἰώ με δίαάϊο σεγίαπιδη ὉΤῸ (μεῖδιο δι δ ΥΘΉΐ αἰιι6 ῬοΥ[ΕΥΥΘΝΪ. ν ψουγιθπάα ἐγαν: ε πὶ ἥνα γεγβδδοιΐοηα ἀπιδο Ῥεγίιἰν δ! ἐἰ{δίγε μτὸ Οτγίδίο σογίαπιθπ δι διϊμειΐεδε. ν ΝΙΝ δπΐπι αἰΐμ Πἰσς σε ΝΙ- ξερίοτις Οαἰϊείιιε, ηιιαηι φιιοα αἷι Ετπιεοὐϊιιϑ8 ἰοσο διιρτα ἰαιήαίο: ἐν ἧ χαὶ διαπρέψαι χατέχει λόγος ἐν ὁμο- λογίᾳ τοὺς ἄνδρας. ()μαπι πα 6 υετο οἰΐαπι αἰϊ8 [μδτὶς ἰος Οτὶσθηὶς βοτὶρίμνι, ὙῊ ὁειοπῖο ἰάσηι ΝΙ᾿σορίιοτια (αἰ δίμς ἰγαάετα υἱάφιμγ [ἰῦ. ν ΠΠἸΒίογ. 60 0}65., σαρ. ὅ1: Ἐπὶ Παλαιστίνης οὐ μείους οἱ ἄθλοι καὶ τὰ πα- λαίσματα, ὧν οἱ πλεῖστοι τοῖς προτρεπτιχοῖς τῶν Ὠριγένους λόγων τὸν ἀγῶνα διέφερον. ε« 1 Ραϊαϑιῖπα ποη πιίποτα [μϑγδ σοτιαπείπα οἰ ἱμοια;, Ριαγὶηιΐ δνῖπι πιαγ μγ68 ϑαϊιοτίαιονὶϊς Οτισονὶδ οταιομῖϑια ἱπεϊαιὶ υἰτί {πον ἀσοπδς ρεγείοεγν. ν 1π Θοοίαπα εοὶ σε μοτδϑοι ον 6. Ῥόγιιηε Νιοοριονμς (αἰ ἰεῖι8 πο ἰοσιὶ εἰν ἀείμιτ ἀὰ Οτὶσεπὶς ΕχΠορίδιἴοηα δὰ τηδγίγγίιπι Απεῤγοδὶο δι8 λ] αὶ πε πὶ ρογδδοιιἴοπθ πιπειραία, δο ἀὰ αἰϊῖς εἶκε δετηιοιῖθϑμε, αιι08 118 σιιὶ δον δοίαἰἰον 6 ἱπάϊφεμι, [μτϑι6 Δ εοἰϊ μογβθομίΐοπο, ἱρδιιηι τοι ἶ486. υἱατίηι 67ι.6 ορίϑιοία εοπιπιθηιογιδαπι, (686 [ἐπιδευϊο [ἴν. νι Ἠΐδι. ὁ66]., σαρ. 59. {14 δε, Ετεσι! μίμια, ΟἸγομ. (οπι. 11, 8. τ᾿, παρ. Ἵ, μα. δ11, πῶς ἰαῦδι: « Απιϑγοδῖιιδ γΥγίηινοι Μαγοίοποια, ἀφῖν6 αὐ Α(απιαηιΐο εοτγεοίνα, Εσοίοδία ἀἰασοπιις εἰ σοη[ὁϑεἰοπὶδ ]οπεϊπῖοθ αίοτγία ἱμπὶγηϊδ [μἰ14 πὰ σι τοι δοιΐδιο [6 ρ 6. ΡΊοἐοει 60] μτεδθψίοτο ἰἶδον αὐ Αἀαπιαπιῖο [)ὸ πιϑτίγτῖο δογίδιιετ, ν ΟΠ Ε τἰδίπρ παῖς Π. τὰν ὔγοι,, σαρ. 5121 « Πὶς, ἐπφωϊῖ, ἀΐοϑιις (πἰπιίγιην ἱπερόταπίς Μαχι πο) [ἀτυθπίθ ἐγ ϑμίαἰἰομ δ μενχϑοιονὶς Θνίμθηθε πδοέδδι- τίμα εἰ ἐρτερίεπι ἴ)6. πιαὶ ἐγ τίο ἐϊϑγαπι σοπδοτὶ δὶ. ν 18. [ὉΥ1α8586 65 651 χιοηι Ττϊ Πόμεῖιις ἰδ. Ὀς βοιῖρι. ΘΩΟΙ69. ἐπίοῦ ορότα Οτὶ θεῖα τθοθιδεῖ, ας 886 Πα ΐπλιπι υἱάϊε δ [ὁδίαί αν, υἱάοἰἰεοι [)6 τηϑτιγ τὶ! (8. 1.
ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΕἸΣ ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ ΛΟΓῸΣ.
ΟΒΙΘΕΝΙ5 ἘΧΗΟΚΤΑΤΙΟ Δὴ ΜΑΒΤΥΆΕΙΌΝ.
1. ε« Αὐ]αείδιΐ ἃ Ιαοῖθ,, νυ δὶ Ὁ αυόγα. ΤῊ υ]ι0-. Α « Οἱ ἀπογεγαλαχτισμένοι (Ὁ7) ἀπὸ γάλαχτος, οἱ ἨΘΙ διρογ {τὶ σι ]Δ 106 η} Θχβρθοίᾶ: οχϑρϑοία 5ρ6πΠὶ ΒΙΡ6Γ βραπι; δίμιιο ραταπι, Δ 06 ρΑΓΙΠῚ,, ὈΓΟΡΙΟΥ ἐγγιβϑίουθαν Δ ογα πὶ, Ργορίογ ᾿ἰηρυδιῃ 4] 6γαιὴ 15.» Εἰ νοβ ἰφί τυν δου η01η} ᾿5αἰα πὶ, εἴ 4] ΠῚ ΔΠ)0:}185 ΘΆΓΝΔ6Β., 6416 ἰπ ΟΠ τίδιο ἰμ [Δ 68 65:18, βεἀ βρὶ γί - 1211 «οἴδι6 δάδο ργονυθοιί π! ΠΟ ΔΙ 8 Ἰλοῖ6, 864 εἶθ 801140 ορυϑ Παθοαιβ 77, ΑἸῃυτοθὶ θ60 ἀϊφηίθ- βἰπι6, οἵ Ῥγοίοοίοιβ μἰ ἰ5βίπιθ, ἁιάῖ6, αἱ ΔΟΪΔοΙΑι ἃ Ἰδοία οἱ νυ]! ΔὉ ὑθ6Γα, φυοπᾶπι πιοάο ἰἰ5 αυὶ Δ7 ἢ ΔΟΪΔοίδι σηϊ, γϑὶαἱἱ Δι ἢ} }6 115 πο οἰ πηρὶοχ {τὶ υ ]α 10, βαὰ φυφύϑπι δυρ6Γ (γἰθυϊαιοποιη {Γι Π1|0 ργῷ 4 1- εἶταν. Ουἱ νὰγοὸ {τὶ θυ] τ] ΟΠ 6 1} ΞΌΡΘΓ {τ 0] Διο 6 πὶ ΠΟῚ ΓΟΟιβαγογίὶ., δά 68) βίγθηιιϊ ἰπϑίλγ 18] 6:5 Βιιϑοαρογί!., 5. {Π|60 οἰϊαιη ΒΡΘΙ δυροῦ δραπὶ δοεὶ- Ρἰῖ, 48, ραϑὶ οχίσιιδηὶ) Β0ρ6 } 5008 {ὙΠ} 0 6η}ν Ρογπιδίυγ, Πο6. ουΐμη δἰ οἱ ναὶὶ ἩΠἃ ὁ ἐ Αἀμις ρᾶ- Τυπὶ, δά πο ρᾶτυμ. » (δ Οἱ ἀπογεγα.λαχτισμένοι, εἰς. ϑοιψυίαν Ονί- βοιν65 ""ος οὔδοιγο ἰοοο ΕΧΧ Πογργοίθ, ἤθη {16- Ὀγαίσαμι νοΡ(16π|. ΠΠΠΘγοηγ νι 110. 1χ Οοπιπιθηα-- τίοτιηι ἱπ ἰδαίαπι Οὔδογναι ἴηθ6η8 αἰθον θη ἴῃ ψοῦϑιὶ ἀδοῖο αυθιη 516 γι ΐι: ε μα πιδηι, γα- πηδηάδ; ηΔπεἰΔ, ΓΟ ηκ ἢ; ΘΧΒρΘΟΙα, γοοχβμροιας Θχδβρθεία, γοθιβρθεία: ηούΐουπι 1], τηοαϊοιιην ᾿))..» ρβὰ τινα νϑυρᾶ Δογι οἱ ἐμ δεργοίμίιν ριρμα- “4 Πεγοβ, 25: Τὸ γὰρ σαυλασαῦ, σαυλασαῦ, ἐρ- μηνεύεται θλίψις ἐπὶ θλίψιν. Καυλαχαὺχ, χαυλα- χαὺχ, ἐλπὶς ἐπ᾽ ἐλπίδι. Ζιηρσὰμ, ζηρσὰμ, ἔτι μικρὸν, ἔτι μικρὸν προσδέχου, « ()ιειίμρε ἰ54ι [ωἱ580., ἴϑαι: ἰαΐδϑι,). 9] {πο ΒΘ ρῈΡ εὐἰθιυδοησμι, δἰ βου ῇοα!, Ομυϊδοδι, σοι σαν, ΒρΘΙΝ δι ρδῦ Βρθηὶ. Ζ2᾽Ἔγε ἈΠ}, Ζίθγϑο νὰ πη, Ἀθἴῖ 5 ρΔ ΝΜ] πη, ρϑυ! τ αὐμυο Θχϑρεθοῖα, »΄ Νίκ νόγοὸ Ερίριιδηῖιϑ ἱρβαμγοὶ ΠΠοϑγαα νοσλθυα ἀρροβιίδϑθι, ριΌμ."} ΘΓΔΙ ο0ηφογα ππη6 Ἰδοίαμη [Ὁ͵5868 ΧΟ ἽΝ « Υὰν ν] ε Π ΒΟ. ν ντνα(Α10) ργυύσειο ἰδηΐα ΟΟγιμὰ δι ρογίο 6. ἼΣ ἐμ ἢ ἀπεσπας μένοι ἀπὸ μαστοῦ. θλίψιν ἐπὶ θλίψει προτ- δέχου " προσδέχου ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι “ ἔτι μικρὸν, ἔτ: μιχρὸν, διὰ φαυλισμὸν χειλέων" διὰ γλώσσης ἕτέ.- ρας (ῦ8). » Καὶ ὑμεῖς τοίνυν χατὰ τὸν Ἡσαῖαν, ὡς οὐχέτι σάρχινοι, οὐδὲ ἐν Χριστῷ νήπιοι, προχόϊαν - τες ἐν τῇ νοητῇ ὑμῶν ἡλιχίᾳ, ᾿Αμδρόσιε θεοπρεπέ- στατε, χαὶ Πρωτόχτητε εὐσεβέστατε (59), καὶ μηχέτι χρείαν ἔχοντες γάλαχτος, ἀλλὰ στερεᾶς τροφῆς» ἀχούετε,, ὡς ἀπογεγαλαχτισμένοι ἀπὸ γάλακτος, χαὶ ἀπεσπασμένοι ἀπὸ μαστοῦ, τίνα τρόπον ὡς ἀθληταῖς ποῖς ἀπογεγαλαχτισμένοις οὐχ ἁπλῆ θλίψις, ἀλλὰ τις θλίψις ἐπὶ θλίψει προφητεύεται. Ὃ μὴ ἀπωθού- μενος τὴν ἐπὶ θλίψει θλίψιν, ἀλλ᾽ ὡς γενναῖος ἀθλη- τὴς αὐτὴν προσδεχόμενος, εὐθέως προσδέχετα!: καὶ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι " ἧς: μετ᾽ οὐ πολὺ τῆς ἐπ᾽ ἐλπίδι θλίψεως ἀπολαύσει, Τοιοῦτο γάρ ἔστι τό" «ε Ἔτι [1:- χρόν, ἔτι μιχρόν. ν ἼἹΉρυν. ν, 12, 1ὅ.
θλίψιν, « {τ ν] το ΠοΠΊ, » 8 φηΠΠο1; ὋΣ δα θη 6 πὶ 651 φιυ( « ργβεῖρα, πιδηήδ. » Οὐήϊαν ἐχ ᾿ιἰϊς Ερὶ- μη νϑγ 5. ἀἰδοίπηι5 πεἰ6 ΝΙ ΘΟ ἢ: δυιηι θῖν Καυλακαύχ, νοὶ Καυλαχούαν, υἱἱ ΤΙιεοίογοῖν5 εοτγὶ- νι 1}. 1 Πωτοιῖο. [αϑμί.. οΔ0. ἀ, 4} ρμοι5 Καυ- λαχαύ ἤδιγαιο ποινηθ Πρ ΓΙ [05 ἰαγγοπίθ ργοουήε- τίηι οἱ ἝἤΠϊηχογίη!. Ηθθ6 Δη16 π05 Διἰἰῃοίαν! γγοιβι 6. αἶτι5, συ θ15. ΒΜ] ἴμθ56. λθ60. 4π0 «ήδη ἢἰβὶ ᾿ΠΠευτγα 498 γοοθθ τ} 6 1118 γα] μο588: « ᾿γβοθρίημι 41 ρμγοσόριιη, ργοθρί! αι 9.1 ργιθοδρίι; Ππρἃ " Πἰπόᾶπὶ, [ἰπ68 δά [ἰποϑτη, ράγι ἰμϊ, μάνα (58) Διὰ γιώσσης ἑτέρας. Οοττγιρια ἴῃ πιᾶπι!- Βοιρι0 Υ̓εἰδιθηίδηο ἰορίμνγ, διὰ γλώτης ἑτέρας, εἰ Ραμ μυπὶ, ἡἠχιλικί μεὺ ἡλικίᾳ.
(99) ἈΛμέρόσιβ θεοπρεπέστατε, καὶ Πρωτό- κτητε εὐσεδέστατε. ὃ ΑΝ νγοπὶο ν᾽ 6 01. 10] [τὰ - διπομί ργι ΟΡ βιοίαγα}) Ουίϑιϑ: ἀὲ Ργοῖυ- οἰοῖο ἀίο νἱ 6 Μονίναμι.
50 ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ φαυλίξοιεν ἡμᾶς χαὶ ἐξευτελέξζοιεν, ἤτοι ἀσεδεῖς ἣ μωροὺς ἀποχαλοῦντες οἱ ἀλλότριοι, τῆς χατὰ τὰς ἁγίας Γρατὰς διαλέχτου ὑπομιμνησχώ- μεθα, ὅτι ἢ ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐλπὶς, ἡ ἔτι μικρὸν ἀποδοθεῖσα ἡμῖν, ἀ ποδοθήσεται ε διὰ φαυλισμὸν χειλέων, διὰ γλώσ- σῆς ἑτέρας. ν Καὶ τίς οὐχ ἂν προσδέχοιτο θλίψιν ἐπὶ θλίψει, ἵνα εὐθέωςπροσδέξηται χαὶ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι; λογισάμενος μετὰ Παύλου, ὅτι οὐχ « ἄξια τὰ παθή- ματα τοῦ νῦν χαιροῦ,» ὧν ὡσπερεὶ ὠνούμεθα τὴν μα- χαριότητα, ε πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποχαλύπτεσθαι εἰς ἡμᾶς" » χαὶ μάλιστα ἐπεὶ ε τὸ παραυτίχα ἐλαφρὺν τῆς θλίψεως ἡμῶν, ν (ἐλαφρὸν τοῖς μὴ βαρουμένοις ὑπὸ τῶν περιεστηχότων καὶ τυγχάνον χαὶ λεγόμε- νον), ὅσῳ πλεῖον ὑπερβάλλον γίνεται, τοσούτῳ μεῖξον χαὶ πλεῖον ε βάρος αἰώνιον (00) δόξης κατεργάζεται ἡμῖν, ν εἰ παρὰ τὸν χαιρὸν τῶν θλιθόντων, καὶ ἢ ὡσπερεὶ πιέζειν τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἐθελόντων, ἀπο- στρέψαντες τὸ ἡγεμονιχὸν ἀπὸ τῶν ἐπιπόνων, σχο- πῶμεν οὐ τὰ ἐνεστηχότα ἐπίπονα, ἀλλὰ τὰ διὰ τὴν ἐν τούτοις ὑπομονὴν τοῖς ε νομίμως » ἐν Χριστῷ ι ἀθλήσασι » χάριτι Θεοῦ ἀποχείμενα, πολλαπλα- σιάζοντος τὰς εὐεργεσίας, χαὶ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν τῶν τοῦ ἀγωνισαμένου χαμάτων τοσαῦτα δωρουμένου, ὅτα ἂν πρέπῃ μὴ γλισχρολογουμένῳ διδόναι, τῷ με- γαλοδώρῳ χαὶ ἐπιστημόνως τὰς ἑαυτοῦ χάριτας με- γεθύνοντι Θεῷ, ἐπὶ τοὺς, τῷ ὅση δύναμις καταπε- φρονηχέναι τοῦ ὀστραχίνου σχεύους, ἐπιδειξα μένους τὴν ὅλῃ ψυχῇ πρὸς αὐτὸν ἀγάπην.
“Ὁλῃ δὲ ψυχῇ νομίξω ἀγαπᾶσθαι τὸν Θεὸν ὑπὸ τῶν ἀποσπώντων χαὶ διϊστάντων αὐτὴν, διὰ πολλὴν τῆς πρὸς τὸ χοινωνῇσαι τῷ Θεῷ προθυμίαν, οὐ μόνον ἀπὸ τοῦ γηΐϊ- νοῦ σώματος (61), ἀλλὰ χαὶ ἀπὸ παντὸς σώματος " οἷς οὐδὲ μετὰ περισπασμοῦ χαὶ περιελχυσμοῦ τινος γί- νεται τὸ ἀποθέσθαι ε τὸ τῆς ταπεινώσεως σῶμα, »ν ὅταν καιρὸς διδῷ διὰ τοῦ νομιζομένου θανάτου ἐχδύ- σασθαι ε τὸ σῶμα τοῦ θανάτου, » καὶ ἐπαχουσθῆναι ἀποστολιχῶς εὐξάμενον χαὶ εἰπόντα" « Ταλαΐπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος, τίς με ῥύσεται ἐχ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; » Τίς γὰρ τῶν ἐν τῷ σχήνει στενα- ζόντων διὰ τὸ βαρεῖσθαι ὑπὸ τοῦ φθαρτοῦ σώματος οὐχὶ χαὶ εὐχαριστήσει πρότερον εἰπών" ε Τίς με ῥύσεται ἐχ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; ν βλέ- πῶν, ὅτι, διὰ τῆς ὁμιλίας ῥυσθεὶς ἐχ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου, ἁγίως ἀναφθέγξεται τό" ε Χάρις τῷ θεῷ διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. » Εὶ δὲ τινι τὸ τοιοῦτο χαλεπὸν φαίνεται, οὐχ «ε ἐδίψησε πρὸς τὸν Θεὸν τὸν ἰσχυρὸν τὸν ζῶντα, ν οὐδὲ « ἐπεπόθησε πρὸς τὸν Θεὸν, ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων" » οὐδὲ εἶπε" ε« Πότε ἕξω, χαὶ ὀφθήσομαι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ; » Οὐδὲ ἐν ἑαυτῷ ἐλογίσατο, ἃ διαλογισάμενος ὁ προφήτης, λε- Ὑομένου τοῦ " ε Ποῦ ἔστιν ὁ Θεός σοῦ: » αὐτῷ, καθ᾽ Η] (60) ΑἸώνιον. Εογίο Ἰοσοη μη, αἰωνίου.
(61) Οὐ μόνον ἀπὸ τοῦ γηΐνου σώματος, ἀ.1.1ὰ χαὶ ἀπὸ παντὸς σώμαιτος. ὅι1. Οτίσοιδ5 ᾿ΐμγο ᾿ δὲ γτἱπεὶμῖϊα, σὰρ. 8, π΄. ἃ: « Υἱάδιπυ 5 {ΠΠ05. Ἀ55ΠΠι)}...4ηὶ πον! Πα 5 ΜΠ) ΘΙ ΌΓΩ 5113, ΠΠπΡ 501 ΘΠ ΡΟΓ (ος ΕΧΠΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΠΤΎΒΙΌΜ.
δὺθ ᾧ, δοὰ οἰδὶ δἰΐδηΐ η05 βυ δαηηδυθρίηῖ οἱ ἢ 11} Γἐσοτὶπε, δῖ ν ἰπηρίο8 δἰ δίι} 105 νοοληῖ68,, ἀϊν᾽ μᾶ- τα Ἰῃ ΘΠ Π6ΥἾπλι1|5 Θοτγρίυγαγὰ) 4υ] 51 Ιοφιησπάϊ πιοίι}5., δρ6Πὶ 56: Ποῖ ΒΡῈ Βρ6 αι Διο ρᾶ- ΓΙΠῚ ΠΟΪ8 σΟΠΟῦ558 θ5ῖ, ε ῬΓΟΡΙΘΓ ᾿ἰγγίϑίοηθην ἰΔθί0- ἐΠΠῚ, ΡΤΌρΡΙΟΡ ᾿ἰηριδπι ΔΙΓΘ ΓΑ ν 6556 γΓοι [6 08Π}. Ουιἷβ νογῸ π00) βῃβο ρα {π| θυ] τἰοη ον ΘΌΡΟΓ {τὶς Ἰυ]δαϊομοπη., αἱ δίϑαϊην οἱ βρθπιὶ ΒΌρΡΟΥ 5ρ6ηι. Δοαὶ- Ρίαι ἢ τορι δη8. οἴ) ῬΔῸ]Ὸ ΠΟῚ 6586 « ἐορηάϊβηας Ραϑϑβίουθϑ [15 (ΘΠ! ροΓὶ5 15, ν» 4ιΐθι5 ΠοϑιυἸθην γΕΙυ τπογοδημγ, ε« δὲ Γυἰαγαπὶ φρο πὶ Π1185 Τα- νοϊδυϊασ ἴῃς πΟὉ 8,» πιᾶχίιθ Ομ Ἔ ὨΙΟΠιθηϊΆ- δ οἱ ἰανα {τὶ θυ] 1015 ποϑίτα 79.» (ποι αἰιῖ- ὅθι 18. αν οἱ 6ϑὶ οἱ ἐΐοίτν αυΐ ἃ οἰ Γαι πηϑίδη 0.18 ΠΟ φΓΑΥΔηΙΓ) σΠΔη10 ΔΠΡ 118 ἀχοῦ, ἰδηῖὸ 1470. 81 ΔηΙρ] 18 ε ἰογη σίοτία μοη 08 Ορογδίιγ ἴῃ πορῖβ., " δὶ δι ἰδία απ! 1 αι ἀν θΐλαε,, οἱ 4υλϑὶ ργθαιαγο 8ι1η183 Ποβίγα5 σοϊυμΐ,, ἃ ἰΔθον 9 ΑΥΘΓίΑπι8. Δηΐπιΐ ργίμβείραίνν;; εἰ βρϑοίθηνιιβ. ΠΟΙ αὐῷς δέάδυηι Ἰαυογί δα, 56 |83 ρΡΙΌΡ ΟΡ ρτιδϑι ἃ ἢ! ἴπ 4118 μϑιϊδηιἶαπὶ 18 (υΐ « ἰἐφί εἶμ. ν ἴῃ ΟΠ τ βίο « δογίανογη 59.» ρτγαια Ποῖ γτοροδία δυηῖ, θοΐ, ἰη- ΄αυλπι, υΐ θαμπ δῇ οἷα ἡ} ρ|1οαὲ, δὲ σαργα θόγοπι ἢ ἱπ σογιϑιηΐπο (Οἱ ογαίογν ἀἰπη 416 ἰΔη18 ἸΑγρί!Γ, ᾳυληῖϊᾶ ΠΟῚ ρΏγοι πηι, 56 ἀ πηδρη] οι} π} {Π᾿ππ Ὠσυπ) ἀονᾶγα ἐἰἐεοὶ χυΐ ργαι148 81188 δοϊδρί6γ πα ρηϊοαὶ ἴῃ 665 4τΐ 8ῃΓ6ίΟ ἰιος (οϑί8 60 γ486 0ΓῸ Υἱγΐθι15 οκίθη- ἀσγίη! 86 ἰοἱ8 δι ΐτπα ἰρδιπὶ αἰ! μαγα.
ὅ. Τοιδ γογὸ δηΐηνα Ποι} 40 158 ἀἰ Π δὶ ρυ10 αὶ. δ ῥΓγΓ πηλχίπιο οὑπὶ [)60 οοπιπλυπἰοδ πὶ (6516 - Τῖο ΠΟΙ] ἃ [6ΥΓΘΠΟ ἰϑηῖυ) ΟΟΓρΡΟΓΟ,, 56ι} οἱ 81} οηγηΐ σΟΓΡΟΓΟ ΔὈυδίγαιναηὶ ἃς ἀἰνο! αηϊ. οἱ ἀυΐθει5 πος ἰπ- Υἱεἷα πος το οἴδη ε}.8 Δοοί αἰ} 1 « ΘΌΤριΙ5 Βυμ - (4118. » ἀδρουδηὶ δ΄, οἰην δὰ Θη}ρι15, ἀθάογί τ ρ6Ρ ΘΑ) 4υὰ) ΠΊΟΓΒ 6856 ῥριί(ίαΓ, ε σοΓρύβ τηοΓ[ἴ85 » ΘΧχιλμῖ, οἱ ὀχδιαϊαίυγ ἰ5 αυΐ 84 ἰπδβίδν. Ἀροϑβιοὶὶ. Ρτθοδίυβ [6 Γ ἢ ἰιϑ8ο νοῦ: « [με] χ ο50 Ποιὸ, 4ιυἷ8 π|δὸ ᾿ἰθβεγαδίι 46 δογμογὸ πιογι 8 ἢν.5 37 7. ». ()υἱβ8 διέ δογιιπὶ 4εΐ ἴῃ Ἰιος 976 ἰαὐδγιδου]ο ἰΝ- Βθηινἰδοι, υο σογγιρι! ΘΟΓρΡΟΓῈ πΓΑΥ ΘΓ, 01) Οἰΐδιῃ βΓαιΐα5 2ϑεί ο ρΥΐὰ8 ἀἰκογίι: ε Θιυ}8 "6 Πθγαῦΐι 46 ἐογρογὸ πιοτιβ [Ν} 05 7.» ΘΘΓΏΘΠΒ 88 .ν15. ὉΓΟΪΙ 8. 46 ΘΟΓΡΟΓΘ τογι 5 ΠΙθδγαί ἢ, θη. ἱΠπω|ὰ δχοϊαιιδίαγαμπι: ε« γαῖα Ποὺ ρὲ Οἰιγίβιυιῃ 2 ἐδπ Βοιπίπυπι ποϑβίγυμι δ᾽. » 51] οἱ γογο δυάπυηι 4 ν᾽ άθιιγ, ποη « δεν δ) θοῦ (ογίον νἰνυπη ν ΠΟΖΊ « ἀ6ϑἰαδγανὶ Δ ουπι,, 4ιοπιμιοάιπ) ἀ651- ἀογαὶ σοΓσι8 δὰ [9ῸὉΠῚ08. Δ4ΠΆΓΙη; ν Π6 6 Αἰχὶ!: «Ὁ νδηιο γϑιΐϑην, οἱ ἀρράγοῦο δι Γλοΐοι αἱ 8) 3.» Νος βθοιπ) 6ἃ τγαρυίανῖ ἀαὰ τορυΐλη8 Ῥτοριοία, οὐ ἀϊσογοίωγ οἱ: ε {ν] οδι [)οι15. τὐ5 ᾽» οι η.[6- μι ΡῈΓ βἰμβη!ο5 «65 ἴῃ 56. Δ ΠΛῊΝ 58 πὶ. ἰΠ0 [6 ΤᾺ εἱ γα ηβοθι θη ι6 8 ΠΟ 8019) ΘΟΡΡΟΡΘΔΠῚ Ἢ8111- ΤᾺΝ, ὙδΊΠην Θιΐα 1) Δηΐ 5 ἰρϑῖη5 Δ θέριι09. [γαρὶ- Ἰεϑῆ6 ποῖ8, δι πη χογίη! 86. θοιηΐηυ, ἴοι! ὃς ἰηϊοαιο δρίγιίυς. ») ΔΝΈΤΒΤΕΝΙΤ 5.
ΒΟῚ ΟΒΙΟΕΝΙΘ ῬΆη5 68η) δύδυς ργὰ ἰῃΠτγπη!αί6 (Γἰδίαπι Οἱ ρογίιγ- Α ἐχάστην ἡμέραν ἐξέχεεν ἐφ᾽ ἑαυτὸν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, μϑῖδλπι, ἃς. ἀΐσαδηβ: ε Θυθηϊδηι ἰΓϑ 5109 ἰῃ Ιοουπι τλθόγβδου}!} δάμη! γα} }8 πθᾷυ δὰ ἀοπνυπὶ Ὠαὶ ἴῃ σνοοα δχϑυ δι! 0 518 6ἱ οΟη ἀ5ϑίοη 8 80] [Θδίυπι 6616- Ὀγϑηι8 55..»
1. ὙεΠ πὶ ἰρ τ γο8, ΡῈ Ὁ οὐμπα ηυοι] ἰδίαι ξαΓιἃ- ΠΉΘΠ ΠΙΘΠΊΟΓΘΒ ΠΙᾺ] 125. 115 Π Δ ΓΟ ΘΟ Ἷ8 αι: ἴῃ (018 γεροβίϊα 6ϑὶ ᾿ΐ5. ε αυΐ ρεγβαουιοηθπι δἱ ὀρργου γα Ραιμηίυγ ρτορίεγ [δι Π|8πΔ, οὲ ρτγορίογ ΕἸΠ ατη Ἰνοπηϊηἰβ 85,» ραυ 6 γὰ, δχβι! ἀγα οἱ (εἰ ριἀΐατα,, 5[6- ᾿ ἀδ ΔρΟΘ(ΟΠ} οἰϊπν ρανίϑί βδυπὶ, ε φυοηΐδπι ἀΐφηὶ ᾿νΔ 9111 ϑυπὶ ῬγῸ ποινΐπα δἦυ8 οοπίυ πιο πὶ ραιὶ 5. υοὰ 5] αυᾶπι ἰῃ δηΐπηδ νϑϑίγα βοηια(18 Δ᾽ 4υδη 0 Δηρυδιϊδπ),, ἀἶσαι δἱ αὶ ἰπ νοΐ οϑὶ βρίτἰυ8 ΟΙιτὶ - δι}, αὐυεπὶ οἰἶδαν ἢΠ|8, ηυδπιυπγ Ἰη 58 δδί, νὰ]ὶ οοη- [ἀπάίστε: «Οὐυᾶλγα ιγϑι}5 68, ΔηΐΠη πιο, οἱ ἥπᾶγα φοη(υγ))25 π|ὸ ἦ ὅμεγὰ ἰη 60 αιοηίδιη Δ6ις Π0η - Πιοῦον {Π] 35..» Ἐπ γιιγβυβ8..., ιππᾶπὶ πδαυληθδπ) τὐγθοῖυῦ δ ηΐη)3, 56 δηία ἰρβϑα {ὙΠ 2 11, Δ 16 μιι[05 Θη565 Ἰυσιο δι ηγοϊοθ συβίοἀΐδιιγ ἃ ρά06 Βεὶ « 4υ: Θχϑβιιρογαί ΟΠ}61 56η51} δῦ, » οἵ {γι ῃ- 64Π8 δι. γεριιίδιι 605 (} « ροΓ σε 1ΠΓ ἃ οοΓς ΡΟΓΘ, ρΓδβΘὨ165 6858 δι] ὑπ᾽ να γβογιπὶ [)οπιΐπυμι 5.»
δε 5[ 12|68 ΠΟῚ 5}8 Ὀἱ ρΟΒ51 Π1115 56 ΠΡ ΕΓ Δ Ἶ Ὁ ἀγάπα} ΠΠπ|δ πη} ϑούναγα, δαί τοι ποῖ οὔ ὐλταγ, Π6 6 ΟΧΙ γα Ποἶβ Δρρᾶγοαι 615 σοιῃπιοιίο,, οἱ ἀδίδη δου Ἰοουβ πο ἷ8 δρυὶ θα Ηὶ βυρογϑὶῖ,, ἀϊσεπιθυ5:ε θ608 ΜΘ 05, 4 πιδίρϑαπι ἀπίπηᾶ "168 {γα 14 681 3". » Μὸ- μι 586. Διιΐδην Π08 Γαι δάπιομθὶ οἱ {ΠΠ1ι8 ἀΐςοιὶ αυοὰ δρυά ᾿βιἴαπ| 5]6 αθεὶ: « ΝοΙ 16 εἰπιογα ορ- Ργουγίαπι Ποπλυ πὶ, αἱ ἀέδροοίι δοτυ πὶ Π6 ἔγδηζα- "νηΐ! "..» Οὐπὶ πίη) θθυ5 οοΪ βἰἀδγαπιαὰθ πιοῖϊ- θ5 ΔΟΥΪΟΓ 511 ἱπίοπίυβ., [546 οπιηΐυυ5 40:8 οἱ ἴῃ ἱεῦγα δἱ ἴῃ πιδὶ αἰ νίη8 6}ι.5 ἃγίὸ μογἤεϊαπίυγ, οἱ Οπηπΐἶβ φαποῦῖβ Δηἰπιδη 8 μἰδιίαηῃα εἰ σα γθηΐαγ, οἱ σοῃϑίϑιαηι,, οἱ δ᾽ δίῃ, οἱ διρθαπιν, ὐδυγάθη Γογῖϊ 058 σοηηίνεγα, πος δου) Γαδρίςογο, β6ἀ ΟΟ0108 σοηνογίογα δὰ "ΟΠ Π68 ὈΓΟΥΪ τότ τγΟ5 οἱ τραλάδηοβ πιϑρ 118 δυρρ 6118. ΠΟΘ486 {ἰππ6 Γ6. 4,77 ὅ. ΛὈΓα απο ἀἰχὶ οἵη Ὠευ8: « ΕΓΘΟΘΓΟ (ἴ6 ἰαγγὰ (08 "5; » Π0}8. ἴογιο ἃ} 60 Ὀγδονὶ ἀϊδδίυγ: Εχίια ἀθ υπίνογβδ ἰθγγᾶ; οἱ οθοάϊγα Βοπι πὶ ἐϑὶ, οἱ ποῦ 8 οεἷϊο σΟ͵ο058 οϑίοῃ δὶ ἰπ φυΐθυ5 68. 1. αιοά αἀἷ- αἴτυν ταφηυπὶ οοἰογυπι. Μυϊίδτυπ νἱγιυϊαηὶ ολυδᾶ Υἱιδπὶ οοΥ δι πἰθι18 Ρ᾽ ΘΠΆ ΠῚ 6856, ΟΡ 6ϑὶ 605 αυΐ οογίαπι νἱάθγθ. ἴδ ΐιῆνοτο ῬΓῸ ἰοπιροτδηιϊία Υἱάδ- Βυπίοτ τυ εἰΐδιι ἃ θ6ἱ ρᾶγιῖθυ.8 ΔΙ 16 η] ἀδοογίαββθ, ποπηυ]ΐᾳια πιουίοπι [οτγιϊ16 0 ΟὈΐΓΘ πη] υ͵556 υλιὴ ΘΟΠπλΠΊΙΠ ΘΙ ἀοπιΐηιιηι ἀδβογογο; ἰΐαπὶ ργαδεηι ορογαιῃ ἀδαΐ556 4υἱ ΓΟΌ5 Τοϊοης ἰτασίδη 5 Θχἃ- παϊθο ἐΐδαυα ρΡ ΘΠ ΠΟΥ αΠΙ; 80 [5{Π|8 86 {ΓΔ} 618558, αἱ απο νίνεγα [0] ργομοβιιδγμί; ἰἰἃ ΔάνΟΓβι5 δἰαϑυ ]λ5 Υἱγι 165 τ ]Π14ι Δα οάγη 8 ργυάθηιία,, δυὶ Ρίδγαηθα δχίγαμθα; δὶ ργὸ ῥίοιαῖὸ βοίυσι ρυρηδί ( Ἥμῖν. οτος Ἰοφαηπι, ὑμῖν.
(θὅ) Καὶ πάλιν. ϑυβρίοοῦ ουπβοουαπὶ [υἷ588 ὍΤ᾽ Αρι.γν, 4].
ἐπιπλέσσων αὐτῇ ἔτι χατ᾽ ἀσθένειαν περιλύπῳ γι- νομένῃ χαὶ συνταρασσομένῃ, καὶ λέγων " ε Ὅτι διε- λεύσομαι ἐν τόπῳ σχηνῇς θαυμαστῆς ἕως τοῦ οἴχου ποῦ Θεοῦ, ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως χαὶ ἐξομολογήσεως ἤχου ἑορτάξζοντος. » Εὐχόμην οὖν ὑμᾶς παρ᾽ ὅλον τὸν ἑστηχότα ἀγῶνα μεμνημένους τοῦ ἀποχειμένου πολλοῦ ἐν οὐρανοῖς μισθοῦ ε τοῖς διωχθεῖσι χαὶ ὀνειδισθεῖσιν ἕνεχεν δι- χκαιοσύνης, χαὶ ἕνεχεν τοῦ ΥἹοῦ τοῦ ἀνθρώπου, » χαί- ρειν καὶ ἀγαλλιᾷν χαὶ σχιρτᾷν, ὥσπερ οἱ ἀπόστολοι ἐχάρησάν ποτε, ε καταξιωθέντες ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἀτιμασθῆναι. » Εἰ δέ ποτε χαὶ αἰσθάνο:σθε συστολῆς περὶ τὴν ψυχὴν ὑμῶν, εἰπάτω αὐτῇ ὁ ἐν ἡμῖν (02) Χριστοῦ νοῦς, θελούσῃ τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῇ Β καὶ αὐτὸν συγχεῖν" « Ἵνα τί περίλυπος εἶ, ψυχῆ; χαὶ ἵνα τί συνταράσσεις με; Ἔλπισον ἐπὶ τὸν Θεὸν, ὅτι ἐξομολογήσομαι αὐτῷ. » Καὶ πάλιν (θ8)...Εἴθε μὲν μηδαμῶς ταραχϑείη ἡ Ψυχὴ, ἀλλὰ καὶ παρ᾽ αὐτοῖς τοῖς διχαστηρίοις, χαὶ παρὰ γυμνοῖς τοῖς ξί- φεσιν ἐπιφερομένοις τῷ τραχήλῳ, φρουροῖτο ὑπὸ « τῆς ὑπερεχούσης πάντα νοῦν » εἰρήνης τοῦ Θεοῦ, χαὶ γαληνιάζοι, λογιξομέντι, ε ὅτι οἱ ἐχδηυμοῦντες ἐχ τοῦ σώματος ἐνδημοῦσιν αὐτῷ τῷ τῶν ὅλων Κυ - ρίῳ. ν» Εἰ δε μὴ τηλιχοῦτοί ἐσμεν, ὡς ἀεὶ τὸ ἀτάρα- χον διατηρεῖν, χἂν μὴ ἐχχέοιτοί, μηδξ τοῖς ἔξω ἐᾳμ- φαίνοιτο ἡ τῆς ψυχῆς ταραχὴ, ἵνα ἀπολογίας ὥραν ἔχωμεν πρὸς Θεὸν, λέγοντες αὐτῷ" « Θεός μου, πρὸς ἐμαυτὸν ἡ ψυχή μου ἐταράχθη. » Μεμνῆσθαι δὲ ἡμᾶς ὁ λόγος παραχαλεῖ καὶ τοῦ ἐν Ἡσαΐᾳ τοῦτον εἰρημένου τὸν τρόπον " ε« Μὴ φοδεῖσθε ὀνειδισμὸν ἀνθρώπων, χαὶ τῷ φαυλισμῷ αὐτῶν μὴ ἡττᾶσθε. » Καὶ γὰρ ἄτοπον, ἐναργῶς ἐφεστῶτος Θεοῦ τῇ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ χινήσει, χαὶ τοῖς ἐν γῇ χαὶ θαλάσσῃ ὑπὸ τῆς θείας τέχντς αὐτοῦ ἐπιτελου- μένοις ἐν παντοδαπῶν ζώων χαὶ φυτῶν γενέσεσι χαὶ συστάσεσι, χαὶ τροφαῖς χαὶ αὐξήσεσι, χαμμύσαι μὲν καὶ μὴ ἐνορᾷν Θεῷ, τρέψαι δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπὶ φόθον τῶν μετ᾽ ὀλίγον τεθνηξομένων καὶ παρα- δοθησομένων τῇ χατ᾽ ἀξίαν αὐτῶν δίχῃ.