5. ᾿λαυς 51 βίοϑί ἦν Ομ εϊβίο, οἱ ᾿δπ) 60- φυ ἰρηοιν ἢ Πατὴ ἀυδὲ ἐ ΡῈ Γ δρθοιίαμ » Θδὶ οἱ εἴη φιΐδιθδίθ 35,» αχοθύδγα οἱρὶΐ, ργοροτοιῖὶα δι} ΘΙ 4" νοῦν νο5, δοφιοβοθιϊς 4υδηἊπι ΠῸῚ εορφηονδβιῖβ ὑμᾳυδπι., « [Δοἰὰ πϑιρα δ [Ἀεΐομ,» μι Ῥαι δ σοἸθδιὶθ δι ἷοὶ. Απῆεὶ δ υἱ θμθο οἱ ΠΟ ΡὲΓ ὠμϊβηιαι αϊδοι ὁ. θυ Δ8 νοσῦπιν γ6ὶ ἀϊειίοηαι, νοὶ δἰ φηογιθ., νοὶ Πρυγάγαπὶ 58- Ρίοηιία, δοι ἰμι6 ᾽ν σογαην παίηγαιη δυϊ γογίιιἰ9 μι ελεϊτνΐηδιν δἰηφυμί. 851. ογουΐυγ Ραυΐυ5 « δὰ τοτγιϊιι ο(οίσην» Γαρίι5. 6556, οἱ - ἀΐἶβ56 ε2γοδπα ν γθῶ 41:8 ἤθη Πἰ66ὲ ποι ηὶ Ἰοαυὶ 35,» φοηβοαυδοῖον ἰμ.6φ 618 118. 4υ τὰς Ῥάμυ]0 γαν- ἰὩτα δυηΐ, ἀγοδηὶβ νϑγυΐς, ροδὶ 418 6 1τογιο ΘΟ 9 ἀοβοθμαίι, ρίυγα ν 8 εἰ πιΔ]οΓᾺ βίαι) 0856. φοβηΐ- 18 [ὐὐχιχ, 95, 34, 95. 3" Μᾶτο. νη], ὅῤ, δῦ, ὅθ.
(11) Δηϊα σῶσαι, ἐδαδι 'ῃ πιϑημ!δεγίριο τοὸχ ψυ- χῆν, αὐ“ (Ἄπιϑιν ὙΦ. ΠΟΟΘΑΒΔ:.
(78) Ἀσοιλάδωμεν χρείττονα ψυχῆς. [( ἰππηῖι Οτίροινθϑβ αι ἢ). 1 26 γτὶπεὶρὶϊδ, ἐαρ. Ἴ, η. ὅ, δογρμδὶι: ε ΥἹάδηε αι ΟΥμῸ 651, π6 [ὉΓ(6 βίου! αἰχὶ- ΠΙ.18. 6Χ 'μ80 ποιηΐη6 ἀθοϊ Αγαγ, 40) 60 ᾳιοιὶ το [γί 6- τι ἃ [Ι͂ὄγνόγα λιιδιογυιη οἱ ἀϊνιἱ ἰση!5. μᾶτγιϊείραιο- πο, Ψυχή, ᾿ἰ( 681 διΐι δρρθ! τ. 51. Νοο ἰληθῃ Δ1η15ι1 [μουϊιδιοιη τοϑι! {6. 86. κι Πα διαιπη (ἀγνουίὶβ, ἰῃΏ 40 οχ ἰμΐο [11. 16 οἱ ργορίνοῖα (μ|6 δἰϊημ 4 νἱάθιαν οδίθιογο, αὐτὰ ἀἰςὶ!: {ευεγδ' ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ ἕνεχεν ἐμοῦ, οὗτος σώσει αὑτὴν τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος χερδήσας τὸν χόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἣ ζημιωθείς;ν Μάρχου δέ" « Καὶ προσχαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὑτοῦ, εἶπεν αὐτοῖς" Εἴ τις θέλε: ὀπί- σω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀρά- τω τὸν σταυρὸν αὑτοῦ, καὶ ἀχολουθείτω μοι. Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν σῶσαι, ἀπολέσει αὐ- τίν᾽ ὃς δ᾽ ἂν ἀπολέσῃ ἕνεχεν τοῦ Εὐαγγελίον, σώσει αὑτήν. Τί δὲ ὠφελήσει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν χερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, χαὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ; Τί γὰρ δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχζις αὐτοῦ:» Πάλαι τοίνυν ὀφείλομεν ἀρνεῖσθαι: ἑαυτοὺς, καὶ λέ- γειν" «Ζῶ οὐχέτι ἐγώ» καὶ νῦν δὲ φανείτω, εἰ, ἄραντες ἑαυτῶν τὸν σταυρὸν, τῷ Ἰησοῦ ἠκολουθή- σαμεν" ὅπερ γέγονεν, εἰ ζῇ ἐν ἡμῖν ὁ Χριστός. Εἰ θέλομεν ἡμῶν σῶσαι τὴν ψυχὴν. ἵνα αὐτὴν ἀπολά- ὄωμεν χρείττονα ψυχῆς (78), μαρτυρίῳ ἀπολέσω- μεν αὐτήν. Ἐὰν γὰρ ἀπολέσωμεν αὐτὴν ἕνεχεν Χρι- στοῦ, αὐτῷ ἐπιῤῥιπτοῦντες αὐτὴν ἐν τῷ δι᾽ αὐτὸν θανάτῳ, τὴν ἀληθῇ σωτηρίαν περιποιήσομεν αὐτῇ. Ἐὰν δὲ τὸ ἐναντίον, ἀχούσομεν, ὅτι οὐδὲν ὠφελεῖται ὁ τὸν ὅλον χερδήσας αἰσθητὸν χόσμον διὰ τῆς ἰδίας ἀπωλείας " ἅπαξ δὲ ἀπολέσας τις τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν, ἢ. ζημιωθεὶς αὐτὴν, χἂν τὸν ὅλον χερδήσῃ χόσμον, οὐ δυνήσεται αὐτὸν δοῦναι ἀντάλλαγμα τῆς ἀπολλυ- μένης ψυχῆς. (Ἢ γὰρ κατ᾽ εἰκόνα Θευῦ δεδη μεουργησ μένη τιμιωτέρα ἐστὶ πάντων. Εἷς μόνος δεδύνηται δοῦναι ἀντάλλαγμα τὴς ἀπολλυμένης πρότερον ψυχῆς ἡμῶν, ὁ ὠνησάμενος ἡμᾶς τῷ ἑαυτοῦ « τιμέῳ αἷ- ματι.»
Ἐλν οὖν φιλομαθοῦντες ἐν Χριστῷ, καὶ ἤδη ποτὲ τὸ ε δι’ ἐσόπτρου καὶ ἐν αἰνίγματι » μανθάνειν ὑπερδαίνειν θέλοντες, σπεύδητε πρὸς τὸν χκαλέσαν- τα, ὅσον οὐδέπω, « πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ν» εἴσε- σθε, ὡς φίλοι τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρός" οἱ γὰρ φίλοι ἐν εἴδει. χαὶ οὐ δι᾽ αἰνιγμάτων μανθάνουσιν, ἣ γυμ- νῇ σοφίᾳ φωνῶν, χαὶ λέξεων, καὶ συμδόλων, καὶ τύ- πων, προσδάλλοντες τῇ τῶν νοητῶν φύσει καὶ τῷ τῆς ἀληθείας κάλλει. Εἴπερ πιστεύεται, ὅτι Παῦλος ἣρ- πάγη « εἰς τρίτον οὐρανὸν,» καὶ ἤχουσεν « ἄῤῥτιτα ῥήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι, » ἀκολούθως εἴσεσθε (79) ὅτι τῶν τότε Παύλῳ ἀποχαλυφθέντων Ὁ ῥημάτων ἀῤῥήτων, μεθ᾿ ἃ καταδέθηχεν ἀπὸ τοῦ τρίτου οὐρανοῦ, πλείονα χαὶ μείζονα εὐθέως γνώ- σεσθε, μετὰ τὴν γνῶσιν οὐ χαταδησόμενοι, ἐὰν αἷ- ὙΠ ΡΟ..,,9. δ [Ουὐτγο χη, 12.
(οτε, απῖπια πῖρα, ἵπ τεημΐοηι Ἃπαπὶ (Ῥ84]. οχτν, 7). Ἐκ «πΐθιθ Οὐ θι9 {Πὰ 4 ν᾽ ϑῖυν οβίεπ ΐ, ἀποι Ὡ6Π5 (6 5ίϑιι 800 6 ἐἰφηί 16. ἀθο!λπε, Εἴἴεσοιι νοὶ ποποηρᾶία δὶ Δ ΐ πη, 40 5ὶ γόραγαῖϑ ἔμογι δι εογγοοῖὰ, γούϊε ἴῃ Πὸς οἱ 81 ᾿16η8.» γι οᾶ γογυα ἰδΐάθιῃ δα! δῆ αγ, 6σ 4μ]018. 5115 ἐἰψεοῖ απὸ ρᾶοῖο δπίννα ὕλι. Οτίρθν! ἀμμα μος ΡῈΓ τηϑτιν για ϑόπιρὸ ΓΘ ἐν 06. τ 511 μ 6 5. γιὼθ Ἰ1». 11 Οτφονίαν. αὐϑι. 6, νι. ὃ. (19) Μ5,, ἀχολούθως εἴσεσθαι.
ΕΧΠΟΠΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΛΕΤΥΒΙΌΜ δὲ3 ρῦντες τὸν σταυρὸν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ ἀχολουθῆτε, Α [Πγο8, ΠΘῸ (ἰοβοθη ΒυΓῸ5 ροϑὶ {Π|91ὴ σΟρη ἸΟτ 6, δὶ ἦν «ἔχομεν ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρα- γνούς.» Καὶ αὐτοὶ, οὐχ ἀφιστάμενοι τῶν ὀπίσω αὖ-᾿ τοῦ, διελεύσεσθε τοὺς οὐρανοὺς, οὐ μόνον χαὶ τὰ περὶ χἣν μυστήρια ὑπερδαίνοντες, ἀλλὰ χαὶ οὐρανοὺς χαὶ τὰ περὶ αὐτῶν. Ἐστὶ γὰρ ἐν τῷ Θεῷ ἐναποτεθησαυ- εἰπμένᾳ πολλῷ μείζονα τούτων θεάματα, ἅτινα οὐ- δεμα φύσις τῶν ἐν σώματι μὴ πρότερον ἀπαλλα- γεῖσα σώματος χωρῆσαι δύναται. Πέπεισμαι γὰρ, ὅτι ὧν εἶδεν ἥλιος χαὶ σελήνη, χαὶ ὁ τῶν ἀστέρων γορὺς, ἀλλὰ χαὶ ἀγγέλων ἁγίων, οὗς ἐποίησεν ὁ Θ:ὸς « πνεῦμα χαὶ πυρὸς φλόγα, ν πολλῷ μείζονα ταμι- εὐξτῖι χαὶ τηρεῖ παρ᾽ ἑαυτῷ ὁ Θεὸς, ἵνα αὐτὰ φανε- ρύτῃ, ὅταν ε πᾶσα ἡ χτίσις ἐλευθερωθῇ ἀπὸ τῆς δυλείας τῆς φθορᾶς, εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ. » Σοὶ δὲ, ἱερὲ ᾿Αμδρόσιε, ἐνιδόντι ἐξητασμένως εὐαγ- γτλιχῇ φωνῇ, πάρεστιν ἰδεῖν, ὡς ἄρα τάχα ἣ οὐδεὶς τῶν πώποτε, ἢ πάνυ ὀλίγοι χύσεως μακαρισμοῦ ἐπι- τεύξονται ἐξαιρέτου τινὸς χαὶ πλείονος, ἐν ὁποίῳ ἔτῃ χαὶ σὺ, εἰ τὸν ἀγῶνα ἀδιστάχτως διανήξαιο (80). Τὰ δὲ ῥήματα οὕτως ἔχει. Ὁ Πέτρος εἶπέ ποτε τῷ Σωτῆρι" « Ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήχαμεν πάντα καὶ ἠχολου- θήταμέν σοι " τί ἄρα ἔσται ἡμῖν; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἷ- πεν αὐτοῖς, ν» δηλονότι τοῖς ἀποστόλοις" « ᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀχολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ ταλιγγενεσίχ, ὅταν χαθίσῃ ὁ Θεὸς ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, χαθήσεσθε χαὶ αὐτοὶ ἐπὶ θρόνους δώδεχα, χρίνοντες τὰς δώδεχα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ καὶ πᾶς ὅστις ἀφῆχεν ἀδελφοὺς, ἢ ἀδελφὰς, ἣ γονεῖς, ἣ τέχνα, ἢ ἀγροὺς, ἣ οἰκίας ἕνεχεν τοῦ ὀνόματός μου, πολλα- πιαπίονα λήψεται, καὶ ζονὴν αἰώνιον χληρονομήσει. » Τούτων (81) δὲ ἕνεχεν τῶν ῥητῶν ηὐξάμην ἂν τοσαῦτα «τησάμενος ἐπὶ γῆς, ὁπόσα ἔχεις, ἣ καὶ τούτων πλείονα, γενέσθαι μάρτυς ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ, ἵνα τολαπλασίονα λάδω, ἢ, ὡς ὁ Μάρχος φησὶν, ε ἑχα- τογταπλασίονα. ν» Πολλῷ πλείονά ἐστιν, ὀλίγων ὁποῖα χαταλείψομεν, ἐὰν ἐπὶ μαρτύριον χληθῶμεν, ἑχατον- τιπλασιαζομένων. Τούτου δὲ ἕνεχεν, εἰ μαρτυρῶ, ἐῤουλόμην χαὶ τέκνα καταλιπεῖν μετὰ ἀγρῶν χαὶ οἱ- χιῶν͵ ἵνα παρὰ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἴησοῦ Χριστοῦ, ε ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς χαὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται, » πολλαπλασιόνων χαὶ ἁγιωδοϑ 500} 18 στα. ΒΟΠΠΔΠΙΪΐ, 46 πὶ « ἢ δι Ρομε σα πὶ πηλσπαπι 4 ροπαίγαν οοἱο5 3,» Εἰ νο5 ἰίδη116 5ὶ δὺ ε7.5 σοι! ίυ 98. 33 ποη Γοςθ556- ΓἶΠἾ8, ΡοΠοΙΡΩθἢ 8. οἰ] 08, ηΠ0) ἰογγοϑίτῖα ἰδηίυϊῃ νι ϑιογία, 564. οα]05 οἰΐαπὶ οἱ οἰ δϑιΐα φυσηυδ 5ι}- Ρογδηῖθ8. ϑηΐ οδηΐπὶ ἴῃ Π 60 νοῖαϊ 'π {πϑϑᾶυγο Γα- οο αἴ πλυϊο. [νἶ5 ηνλἼογα δρεοιαουΐα, φυα μα }18 ᾿μ] ΓΘ ἢ 5 ΘΟΓρΟΓΙ ΠαῖαΓα οδρογα ροιαβί, ἢἶδὶ ᾿γΐι8 ἃ ΠΟΓΡΟΓΟ δθοιοίὰ 81. Νδο διΐαν ἀυ}10 [ν}8. 4185 50] νἱ δι, φι Ἰθἃ, 4088 5 {6 Γ} ΟἰΟΓ 5, 0 4185 Εἰνογι8 ΒΔ ΠΟΙΟΓ ἢ δι θίογαν υο5 [6 οἷς 1)6 115. « 5ρῃ1- τί πὶ οἱ ἤαπιηδπι 6118 δ,» Π}10 πιϑ)ογα τοεοη- ἄξεγα δρυά 86, 6ἱ Γόϑεγϑαγα Πδιηὶ, 4ι5 ἰυη6 Οχἰΐσ Ἀθδαΐ, σμηὶ «Ομ ἷ5 σγοδίῃ γα Πἰθογαία {δι ῖῖ ἃ βογνὶ- Β με σοιτυρι οι 8 ἰῃ Πἰδγιδίθ φ]ογία ΠΙϊογυμ 44, Τὰ σνογο, β80 γ Απλυγοϑβὶ, δἰ συδῃρο ςα5 νοοό5 δοοηγαυ5 ἰηϑροχθγίβ, [ἈΟἷ]6 νοῦ 8 ἀὺϊ ποι ΘΙἢ δοτιηπὶ 411 [ΘΓ 1, 81 ρϑίοοβ Διο) δχἰ αἰ τμιι εἰ πνσηαπη 4} 1706 πὶ θα 1118. σα] ἢν 601156- οαυγοθ, αυ δία (1 Δ886 46 1}8, δἱ σογίδπιοη ἰμ υ)ἱ- ἰληῖοῦ ροτιγηῃβίογὶ8. γα ἡνδιη ἰρθᾶ 5] 6 πιά θ6ηι. Ρεαῖνγι5 δ᾽ σι 9 ἐἰχὶς ϑαγναίογὶ: ε ἔσοθ πο08 γο]!- 4υΐϊηηι5 ΟΠιηἶα Εἰ 5601! βυπλὺ8 16: αὐ ἐγρο ογὶς η0 57 δόθυ8 δυίδπὶ ἐἰϊχὶϊ ο͵8, » Δροϑίο ἱβ δε Πἰοαΐ: « Αἰπὸι εἶοο νοθἷ8, 4υοὶ νοὸ5 4] δδου! Θδιϊα πὸ, ἴῃ γρφυπογαιίοηθ οὐλὴν 86 ογὶι 3618 1) δε (6 φ]ογί μα δι8, 56 θυ 5 δὲ ἱρϑὶ δυρογ {πο }08 ἀπο δεῖνι 7υ1- οδιἴ68 ἀπο δεἶπι τ θυ ἰσγαοὶ. Εἰ οπγηΐ5 4ι] το χα 6- εἰϊ Γρδίγοϑ δυὶ ϑογοόγοβ, δυΐ ράγθιίθβ, δι [6 γοϑ, δῖ Ὡ6γο8, 41 (ΟΠ1039 ΡΓΟΡΙΘΓ ΠΟΙΏΘΙΙ ὨΙ6111, ΠΉΠ10 Ρἰυτίηια δεείρίοι δὲ υἱιδιη ϑίθγηδηι ροβϑι 6} 37. » ΠΟ ὁθ60 νϑγθογυηι οαι188 οριαγίηι [οἱ θοπΐ8 8[- Πυογθ αυοί (ὰ, 411 ἰδ. μ᾽ γί θυς,, δι βίο τπᾶγιγῦ 6586 θ560 ἰπ ΟΠ γΙβίο, 4υο πιυ]ιοι 65 ρίυγα δεοὶρίαμι, δῖ, αἱ Μᾶγουβ 211, «σοι ρ] οἷα 38...» Ποησο ρ]υ- Τα βυπὶ, ραυοἷβ }118 45 ΓΘΙΪ ΠΝ 6 ΠῚ} δἰ δὰ πηϑγ- τυτῖνπι δ πὴυ8 γοσϑιΐ,, οθπ1}68. πνυ ἰρ| 1 ς41|8. Θυ8- ῬΓΟρίοΥ δὶ "ηαγῖγγ {6 γῸ, νοἸΠν οἱ ΠΌ γοβ γι φαθγα δἰ 26Γ05 οἱ (οιο05, υἱ ἀρυὰ ἰλδυπὶ οἱ Ῥαΐγοηι Ὠοιηϊηὶ ποϑιγὶ δύβιι ΟἸνγϑι! ε ἃ 40 οὐ ματι 148 ἰῃ οΠρῸ δἰ ἴν τἰογγί8 ποηιϊμδυν 35, » τηυ]0 Ρ]αγποτγιμῃ εἰ δ πο ἰἰογαπι ΠθΘγοῦα) ρμαῖον ἴσαν, αυἱ, υὧἱ ἀεί 6 τέρων τέχνων χρηματίσω πατὴρ, ἢ, ἵν᾽ ὡρισμένως ἢ) ἀΐολην, οεπιυρίογαπι.
εἴπω, ἑχατοντα πλασιόνων (89).
Ἐὰν δέτις ὡσπερεὶ ζηλῶν χαρίσματα τὰ μείζονα, χα μαχαρίζων πλουσίους μάρτυρας, καὶ πατέρας μάρτυρας ἑκατονταπλασίονα γεννήσοντας (85) τέκνα, χα ἑχατονταπλασίονας ἀγροὺς καὶ οἰχίας ληψομέ- νυς, ζητεῖ, εἰ εὐλόγως ἐχεῖνοι παρὰ τοὺς ἐν βίῳ πέ- νητᾶς μάρτυρας (84) πολυπλασιαζομένην ἕξουσι τὴν (80) Διαγήξαιο. ϑϊς πιβ. ὙΥ εἰδιοηΐι58. ἰορὶ συ] γύσαιο.
(4) Ν'5. πιδηίοβθ, τοῦ τούτου.
(82) Μ5., ἑκατονταπλαόνων, σΟΥΓΙΡΙΘ.
(8) Εἰ εὐ.ἰόγως ἐχεῖγοι παρὰ τοὺς ἐν βίῳ πέ- γητας μάρτυρας. (υμδιίοΠοηι ἰιΔ6, ὁ 8) ΠΙΑΤῚΥ ΓῸϑ ἀἸν 185. μγὰρ ρΡΔΌΡΟΓΙθι18 πη ζογθηι ἢ 5ρ᾽ ΓΔ Π ἃς ρίος- Τί δπι 5.11 σου ϑοου ὶ, »ΑΠΠ ΓΙ Δη 0 ὄχ ρο6 11. Θυ! 6 ΓῸ δὶ ραιραῦ Οἰν}128 οἱ ποθ 5 Ὁ Ἰἀυϊοίαιγὶ5 οὐαὶ 9 νου δ 19, Διο γα γαρυθίαγοι ((͵, ᾿παυδιῃ, Γόσροι ἀδγοῖ Αἀδπ)διῖνι5 3 Ουΐτογ ποίθιν5. ΟΥ̓ 618 δἱ ἈΠ ὲ υδίιλία τῶν αἰσθητῶν χαὶ τῶν νοητῶν εἰδιϊῃοιο- 661}, 4πιᾶπὶ εἶσ ἀυοαηο ἱμουϊοιι, οἱ αἰν 1118 ρου μο - ΟΠΙΟΘΕΝΙΝ ΟΠΙΟΘΕΝΙΝ ἴῃ νἱῖα ρϑιιροΓθ8 διηϊ; δ'ς οἱ γεβροηἀθηάυπὶ 6βὶ: Α ἐν νοητοῖς χτῆσιν" λεχτέον πρὸς αὐτὸν, ὅτι ὥσπερ οἱ φυδπιδάπποίιπι 4ιΐ ἰοΓΠιδι ἃ 511 86 ΓΙ ΠΊΠ4Β6016 Π6Γ- Ραβϑβὶ, ΠΠαβινίογθια Ἔχ! νυδγηη! ἴῃ Ἰηδγιγγίο νἱγιυ- τὲπὶ 118 4} 60 πηούίο ργοθαῖὶ ποθὴ βιηῖ; δῖ. 4} ργθῖοΓ σοτγρογὶβ ἀπιογθιῃ οἱ υἱῖτβ, 18 εἰίαπὶ ἰδπιὰ νἱθου ἰποίάδγυηι οἱ ἀϊγιραγυπὶ πῆφηᾶ ἰη Ὠδιιπὶ τ18] οἰ αγὶ - (α16, δυξοδροτγυμίαιια νοῦ σίνωη Πα βαγποπθηιὶ οἱ οἴδπιεδεσιη οἱ ροποίγα τότ οπληΐ ρα ]0 δηοἰρὶ ιΐ 3. Ροίιδγυπι ᾿ἱ το ταριΐβ νί ποι"! 5, ρᾶτα Γ|[54116 5.} ρθε - εἷβ, δίευν! Δ4}α γανογιὶ δι] ἀοίθαιν με ποἰρὶβ δυΐϊ. ὕ᾽ κίας φυσι 651 608 αυΐ τογπιειῖ8. οἱ ἸΔθογὶθι5 Ργοῦδιϊ μοη διηῖ, ργίμηι5 [18 σοάθγα 40} ἷπ Θαυ} 68 εἰ νδγβ ᾿ογπιθπιογα ἢ ρ6η ΓΙ 05 οἱ ἰφη6 ρμϑι16Π8 πὶ Ἔχ] υυσγυμι; δἷ6 οἱ ΠῸ5 ρϑιιραγθθ., δἰϑὶ ΠΙΔΓΙΥΓΟΣ γί πιυβ, ΓαιΪΟ δυδὺοὶ ργΪ π)ὰ5 Ὑο 5 Γοιπαυθγα ααὶ Ργορίεν δεῖ ἴῃ ΟἸιγίδίο οἰδγι ται), [ἈΠ] Δ ΘῖῺ εἰ Β αυτϑιιπ| ἃ μἰογίβ]ιο φίογίαπι οἱ ροβϑαεβϑίοπθϑ ἴδῃ - 18 οἱ ποιυγαίδ ἰῇ ἸἸΠΟΓΟΒ. ΔΙΠΟΓΘΙη σΟησυ (418.
βασάνους χαὶ πόνους ὑπομείναντες τῶν μὴ ἐν τούτοις ἐξητασμένων λαμπροτέραν ἐπεδείξαντο τὴν ἐν τῷ μαρτυρίῳ ἀρετὴν, οὕτως οἱ πρὸς τῷ φιλοσωματεῖν καὶ φιλοξζωεῖν χαὶ τοὺς τοσούτους δεσμοὺς δια χόψαν- τες χαὶ διαῤῥήξαντες, μεγάλῃ τῇ πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπῃ χρησάμενοι, χαὶ ἀληθῶς ἀνειληφότες τὸν ζῶντα τοῦ Θεοῦ λόγον, χαὶ ἐνεργῆ, χαὶ τομώτερον ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον, δεδύνηνται τοὺς τοσούτους διαχό- ψαντες δεσμοὺς, χαὶ χατασχευάσαντες ἑαυτοῖς πτέ- ρυγας, ὥσπερ αὐτὸς ἐπιστρέψαι (85) εἰς τὸν οἶχον τοῦ προεστηχότος ἑαυτῶν. λξιον οὖν, ὥσπερ τοῖς μὴ ἐξετασθεῖσιν ἐν βασάνοις καὶ πόνοις παραχωρεῖν πρωτείων πρὸς τοὺς ἐν ἀρθρεμθόλοις καὶ ποιχί- λοις (80) στρεθλωτηρίοι:ς καὶ πυρὶ ἐπιδειξαμένους τὴν ὑπομονὴν, οὕτω χαὶ ἡμῖν τοῖς πένησι, κἂν μαρτυρή- σωμεν, ὁ λόγος ὑποδάλλει ἐξίστασθαι πρωτείων ὑμῖν, τοῖς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ πρὸς Θεὸν ἀγάπην πατοῦσι τὴν ἀπατηλὴν δόξαν χαὶ τῶν πολλῶν χαθιχνουμένην, χαὶ τὴν τοσαύτην χτῆσιν, χαὶ τὴν πρὸς τέχνα «ριλοστοργίαν.
40. δ'την0} δυΐοπι βοτρίυγα σγαν δίαπ) ΟὈΒΕΡΥ͂Δ, απ85 τὴ} 10 ῬΙυΓῸ5 ἃ6 σομτυρίο8 ργονλ [γαίγαϑ, 1} - "όγοβ, βάγθηίθβ, ἄζγοϑ {0416 δἱ ἰοιηο8: ἰμ [18 18 - ΘΠ υχὸγ πα πιπιογοίυγ. Νας δηΐῃ αἰἰσίιπι δ8ι: υϊευπαιδ το! φιιοτῖι [γα Γ68, ἃυϊ ΒΟΓΌΓΘ5, δυ1 ρᾶΓοη- (68, 81 ΠΠ γο8, δ} ἀργο8, ἃ0υ1 ἀ01η05, 811 ΠΧΟΓΘΙΝ ῬΓΟΡΙὸΓ ποιηθη ἤθη}, νυ] ο1}68 ργὰ δοοὶρίεὶ: « [ὴ ΓΟΒΙΓΓΘΟΙΪΟη6 Θηἷπὶ πιογίπογυπι παι πυ δηϊ πΘ4 118 παι, Β6 γυηΐ δον ἀη66 φυὶ ἰπ (Ο5 56ηι δ΄.»
41. Ουοὰ ἰφἰταν δοβυθ ρορυϊο εἰχὶϊ ἴῃ ἰογγθ 88ῃ- οἰ ροϑβοβϑίοηθιῃ ἰμάσειο, ἰά οἰ π015 πης ἀΐοαγο Ρυϑϑίι ϑετγίριιγα, δ8᾽ς6 δυίδιῃ δίι: ε Νιιης {πες ἢ0- πλΐτιι ἢ} οἴ βαγνίι6 οἱ ἴῃ φηιυήαιο οἱ δι }|4 2. » οὐπι- ΄ι δά ᾿ήἀο!ογη οὐἸία προ! απιυγ, δή ἀοὶ θὰ 40:8 βοαυνηίαν: « Αὐογία 4698 4|161108 4115 56 ννὶθ- Τυηὶ ρϑίγο8 γο51 (γὰΠ5 Πυνί οἱ ἰη ΞΕ Υρίο, δ βοῦν Ὠοηιΐηο ᾿". » Ῥγίποιρί9 δ αὐ οὐ πὶ ρει γῸ- δ ἐβϑόηι Πά οὶ γι θηια ἰγδιίθη 8, [υγα ἀΐοὶ ν00}5 Ροιαΐ!: « 51) δυ!επὶ γ 5 ποι ρίδοθι βουνίγα Ὠοιιὶ - πο, οἰϊφίια νονὶδ ουἱ Ξαγνίμυγὶ 5.118., 8.) ἀἰ}5 αιίΐδυβ δογνίογιηι ρδιΓΕΒ νϑϑεγὶ ἰγϑη8 ἀανίμαν, αι 18 Αἰϑογς τ αόγιμι ἰ φυοταιῃ ἰογγα Πα ται 5 ᾽ἢ; » ἴ54ι6 4υὶ ΦΘ Ὁ νοὸβ δγυάίουαι, ἀϊχίϑβαὶ: « Εἔφο δυυῖθι οἱ ἀο- 1118. ΠΙΘᾺ Βανί πη}5 ὨοΙθΐΪΠ0 4ι1ἃ 50 ΗΠ 0118. 65. ὅδ.) Νίης διίθπὶ [4 νοῦ 8 ἀἰςαπιΐ ἰοοι8 πορ δὶ: ἴ086 οηἰπὶ ἀἰχ δι}8: ε ΑΒ δῖ: ἃ πουὶβ εὐ γε! αυδιηι5. θ0- 39 ἤδυγ, τιν, 192. 8: Μδι}). χα, 80 οἱ Μίδγο. ΧΙΙ, (88) Αὐτὸς ἐπιστρέψαι. ύυμὸ ἀετὸς ἐπιστρέψαι.
(80) δ15. ἐὐήεν, ποιχίλοιο, ΘΟΓΓΏΡΙΘ.
ι87) Οὐ συγχατηρίθμηται δὲ τούτοις γυνή. ϑοτὶ- Ρίσγαι 1} μι )θδίμ θεν βθμ ἰῃ 06. βοῦναγα, αυρα γον 9 ραγοιίαιν οὐ ηι6 θοπογιπα ἴῃ γεβηγ- γϑοϊίανα ργοπαιαγ, υχογὸ ἰλθ! Θχσοριᾶ:; 4 ΡΙΪ δἰμιΐ δα (τα τὶ δύῃ δη568. ϑ΄6, αἱ ουυθγναίυην “Δμα δὲ χαὶ τήρει τὸ σεμνὸν τῆ: Γραφῆς πολυπλα- σιασμὸν καὶ ἑχατονταπλάσιασμὸν ὑπισχνουμένης ἀδελφῶν, χαὶ τέχνων, καὶ γονέων, χαὶ ἀγρῶν, καὶ οἰκιῶν" οὐ συγχατηρίθμηται δὲ τούτοις γυνὴ (87)" οὐ χὰρ εἴρηται" Πᾶς ὅστις ἀφῆχεν ἀδελφοὺς ἣ ἀδελφὰς, ἣ γονεῖς, ἣ τέχνα, ἣ ἀγροὺς, ἣ οἰκίας, ἢ γυναῖχα ἕνε- χεν τοῦ ὀνόματός μου, πολλαπλασίονα λήψεται" « Ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεχρῶν οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίσκχονται" ἀλλ᾽ εἰσὶν ὡς οἱ ἄγγελοι, οἱ ἐν τοῖς οὐ- ρανοῖς. ν "Ὅπερ τοίνυν εἶπεν Ἰησοῦς τῷ λαῷ, καθιστὰς αὖ- τοὺς ἐπὶ τὴν ἁγίαν γῆν, ταῦτα καὶ ἡμῖν ἂν λέγῃ νῦν ἡ Γραφή. Ἔχει δὲ οὕτως ἡ λέξις" ε Νῦν φοδήθητε Κύριον χαὶ λατρεύσατε αὐτῷ ἐν εὐθύτητι καὶ ἐν διχαιο- σύνῃ. » Ἐρεῖ δὲ ἡμῖν ἀναπειθομένοις εἰδωλολατρεῖν χαὶ τὰ ἑξῆς οὕτως ἔχοντα΄ ε Περιέλεσθε τοὺς θεσὺς τοὺς ἀλλοτρίους, οἷς ἐλάτρευσαν οἱ πατέρες ὑμῶν ἐν πῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ" χαὶ λατρεύ- ετε Κυρίῳ. » Κατ' ἀρχὰς μὲν οὖν, ὅτε κατηχεῖσθαι ἐμέλλετς, εὐλόγως ἂν ὑμῖν εἴρητο" ε Εἰ δὲ μὴ ἀρέσχει ὑμῖν λατρεύειν Κυρίῳ, ἐχλέξασθς ὑμῖν, τίνι λατρεύ- σητε, εἴτε τοῖς θεοῖς τῶν πατέρων ὑμῶν τῶν ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ, εἴτε τοῖς θεοῖς τῶν ᾿Αμοραίων, ἐν οἷς ὑμεῖς κατοιχεῖτε ἐπὶ τῆς γῆς" » χαὶ ἔλεγεν ἂν ὑμῖν ὁ χατηχῶν' « Ἐγὼ δὲ χαὶ ἡ οἰκία μου λαξρεύ- Ὁ σομεν Κυρίῳ, ὅτι ἅγιός ἐστι. » Νῦν δὲ ταῦτα οὐχ ἔχει χώραν ὑμῖν λέγεσθαι" τότε γὰρ εἴπετε' « Μὴ γένοιτο αβιἃ Νιοιφίθπίο, Τογιι} δι5. Π. 1. 44 μαοτενα. σἅρ. 1: ε ΟἸιγἰβιϊδηβ βθουϊο αἰρταβϑὶβ πυ γϑϑεὶ- αὐτὸ παριϊατιτη ἴῃ ὁΐα γαϑυγγθοιίοι 8 γερτγοη τε: τρΆἢ5141}5 50 ΠἸσοι ἢ δηφο σαι 4υλ} δίδει εἰ δδινειῖ- τἀΐειη, ν ΝΙΝ νογίυβ, ἂἱ νοΐ γιιη σα δυθάδι θεῖ 56- 65: Οὐ γὰρ εἴρηται πᾶς ὅστις ἀφῆχεν ἀδελφοὺς ἣ ἀδελφὰς ἣ νεῖς ἢ τέχνα, ἣ ἀγροὺς ἣ οἰκίας, ἣ γαΐῖχα ἕνεχεν τοῦ ὀνόματός μου, πολλαπλασίονα ἐχΐς ται" ᾿ντδα δεΐμν οὐηΐα ΒΕΓ ρα γορογῖεδ ἰπ οἴθευ5 εὐν4Ὰ. Οταροὶν Μδιι}ν., χιχν 399, 5] τη δχεὶρὶ 5 (λιν!) 0] (ἐ816 ΜιΠ ΠΟ ἀθε8ὶ ἢ γυναῖχα.
ἘΧΗΌΚΤΑΤΙΟ ΔΌ ΜΑΚΤΎΒΙΌΝ.
δῦ ἡμῖν χαταλιπεῖν Κύριον, ὥστε λατρεύειν θεοῖς ἑτέροις" Α πἰίπαπι 6( δεγνίδηνιβ αἰ ΐ5 αἰΐθηΐβ. Ὀοπηΐη8 Ὠόιιβ Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν αὐτὸς Θεός ἐστιν. » ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν ταῖς περὶ θεοσεδείας συνθήκαις πάλαι τοῖς χατη- χοῦσιν ὑμᾶς ἀπεχρίθητε τό" ε Καὶ ἡμεῖς λατρεύσομεν Κυρίῳ" οὗτος γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐστιν. » Εἰ τοίνυν ὁ παραδὰς τὰς πρὸς ἀνθρώπους συνθήχας ἄσπονδός τίς ἐστι χαὶ σωτηρίας ἀλλότριος, τί λεχτέον περὶ τῶν διὰ τοῦ ἀρνεῖσθαι ἀθετούντων ἃς ἔθεντο πρὸς Θεὸν συνθή- χας, χαὶ παλινδρομούντων ἐπὶ τὸν Σατανᾶν, ᾧ βα- πτιζόμενοι ἀπετάξαντο (88); Λεχτέον γὰρ πρὸς τοὺς τοιούτους, τοὺς λελαλημένους ὑπὸ τοῦ Ἡλεὶ λόγους τοῖς υἱοῖς αὑτοῦ « Ἐὰν ἁμαρτάνων ἁμαρτάνῃ ἀνὴρ εἰς ἄνδρα, χαὶ προσεύξονται περὶ αὐτοῦ" ἐὰν εἰς Κύ- ρὸν ἁμάρτῃ, τίς προσεύξεται (89) περὶ αὐτοῦ;» Μέγα θέατρον συγχροτεῖται ἐφ᾽ ἡμῖν ἀγωνιζομέ- νοις, χαὶ ἐπὶ τὸ μαρτύριον χαλουμένοις -“ ὡς εἰ τὸ τοιοῦτον ἐλέγομεν γίνεσθαι ἐπί τινων νομιζομένων παραδόξων ἀγωνιστῶν συναγωνιζομένων παραδόξων ἀγωνιστῶν (90) ἐπὶ τὴν θέαν τοῦ ἀγῶνος μυρίων ὅσων. Καὶ οὐχ ἔλαττόν γε τοῦ Παύλου ἐρεῖτε, ὅταν ἀγωνίζησθε “ « Θέατρον ἐγενήθημεν τῷ χόσμῳ χαὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις. » Ὅλος οὖν ὁ χόσμος χαὶ πάντες οἱ ἄγγελοι δεξιοὶ χαὶ ἀριστεροὶ, χαὶ πάντες ἄνθρωποι οἵ τε ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ μερίδος χαὶ οἱ ἀπὸ τῶν λοιπῶν, ἀχούσονται ἡμῶν (91) ἀγωνιζομένων τὸν (88) Ἐν ταῖς περὶ θεοσεδείας συγθήκαις, οἷο., ὕϑῴι6 δὰ ᾧ ἐΡαθ βμδας ἀπετάξαντο. Ἀ!Ἰυάΐι δἰ τευ πεἰδιίοηθηι δι ὁμολογίαν 86: ἐὐπἰ 5ϑίοηαπι (4ι33] εοη θγδιϊομθι) ἴῃ θὰ ρι5π|0 ἃ οδι δου πο 18 ΠΟ τὶ 50] }2π|. Ῥεῖ θ0- ΟἸθιπθις Οοπειίί. ἀροϑῖ. 1. ν}, ὧν. {4 εἱ 42: Καὶ ὅταν ἧὗ πρὸς αὐτὸ λοιπὸν τὸ βα- πτισθῆναι ὁ χατηχηθεὶς, ανθανέτω τὰ περὶ τῆς ἀπο - ταγῆς τοῦ διαβόλου, χαὶ τὰ περὶ τῆς συνταγῆς τοῦ Χριστοῦ. « Οἴμη Τυόγι ἀδίμἀ6 1) 'ρ80 ἰδπιροῦ θ8- Ρυϊσηνΐ οδι δου πηδιδ, αἶδοδί 4η25 46 σϑιθηιί πο ἀϊαθοῖο εἰ δϑσγὶ νϑινάο 86 Ο" γίδίο γαυϊγιαιαγ.» Ρ4υ]0 Ροβι: ᾿Απαγγελλέτω οὖν ὁ βαπτιζόμενος ἐν τῷ ἀπο- τάπσεσθαι" « ᾿Αποτάσσομαι τῷ Σατανᾷ, χαὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ, χαὶ ταὶς πομπαῖς αὐτοῦ, χαὶ ταῖς λατρείαις αὐτοῦ, χαὶ τοῖς ἀωοσδα αὐτοῦ, καὶ ταῖς ἐδευέκενιν αὐτοῦ, χαὶ πᾶσι τοῖς ὑπ᾽ αὐτόν. » Μετὰ δὲ τὴν ἀποτα- γὴν συντασσόμενος λεγέτω, ὅτι « Καὶ συντάσσομαι τῷ Χριστῷ, χαὶ πιστεύω, χαὶ βαπτίζομαι εἰς ἕνα ἀγέ- νητον μόνον ἀληθινὸν Θεὸν, » χαὶ τὰ ἑξῆς. « Ετρο 4] νδριΐκοιυν, οὐπ γον μἷαὶ, γοοίιθὲ ΠΟ: -- Βδηυμ ο δδίδηῦ δἱ ὀρεγίθι8 6}..8, δἱ ροιηρὶβ 67υ5, οἱ ουτυΐ εἶα5, εἰ ἀηροί 8 ε705, οἱ ἰησοη 15. 608, δὲ ΟἸΠ 08 ΑΒ89 511 60 511. --- ΡοΞι γϑημη [4100 Ἐπὶ γ 6 ΓῸ ΟΠῚ Δϑεγίυιυγ ΟὨγίβίο, εἶοδι: ---- Αβογίθογ, οἱ ογοάο, οἱ ΒΦΡΕΣΟΓ ἴῃ ἀπυτ ἱπρθιίτι πὶ, δοία τ γαγυιη Ὠδιη,» εἰς, δ πη! 14. τοίεγι Ῥβδυθο- δἰοηγδίυβ Ατγοορ. ἢ 6- τατοῖ, Βεεί. ξαρ. 3. ΡΆ4. ΤΊ, 18, οἱ ἰπ οὐυηὶ Ῥδογ- εἴ. Ῥαταρήν. ρ. δδ. ΤαγιυΠ υ5. 26 εογον., ας. ὅ: «Αγυδπν δαϊιυν! ἔθ! θην, 86 οἱ 4! αυλῃ!0 ρΓΪ115 ὧι ἐοεἰασα 50} ἃν εἰ8.}118 τἸηὰπ σοι 65. ΠΣ, 08 ΓΘ- πὐηιίαγα ἀαθυοῖο οἱ ροπιρῶ εἰ δηρρὶ 8 ο}115. θθ ἢ η 6 ΜΓ πιογρίίδιηυγ, διηριϊυ8 αἰϊψυϊά τοϑροιἀδηΐϊθθ, ηυλπὶ )οπιΐπυδ 'ῃ Ενδηφ 0 ἀδι ΘΓ παν}. ἰΠ46 5ὺ- βοερι!, 14.115 δἰ πμ δ Π}9 οοποοΟΥΓ Δ ρΓΑ.518}118. » Αἰιμυτοπίυβ ἢυ. 86 1ϊδ φμὶ πινδιοΥὶὶς ἱπὶἰαμίαγ, α. ἃ: « Ροϑίιαες γοβογαῖα {ἰυἱ δυμῇ βᾶποιϊὰ 880 ΟΥ}) Ἰηφγοϑϑιιό 65 γαρθῃογδί θη ΐ8 5 σγαγίθι, Γόρεῖθ αυΐαὰ ἵπιεγγοσϑιι8 56; Γθοοφιοϑεα 40} γεβροιάεγί5. 16 - πυμε δεῖ ἀϊώυνοῖο οἱ Ορδγ 118. 6}05, τ 0. Θὲ Πιχι- τῆ ε}ι15 ἂς νοϊιρίφι υνυ5. Ταηοίυν νὸχ (υὰ ποη ἰη Ἰαηιυϊο πιογίυοτυπι, δοιὰ ἴῃ 100 νἱνθητίυι. » Αυ- οἴοῦ 0. 86 δασταπι. οὰρ. 2: « (υλο [6 ἱμί6ΓΓΟ- Ρᾶτβοι, ὕκ. ΧΙ.
ΠΟΒΙΘΓ 'ρ86 681 Που8 "". » δ6ἀ οἱ ἰῃ γο ρ]θη}8 [ ἀογα οἰ πὶ ὀοοίοτίυ8 νεϑιγὶ8 Βροροι 8.18 ἰη ἰδ 6 γαγθᾶ: « ϑεγνίθπυβ ἰφίιας Ὀοπιίηο αυΐὰ 'ρ86 651 Πδι18 Ὡ0- δίογ, » 51] ογοὸ αυΐ ρᾶεια οὐυπὶ Βοιηίηἰθυ5 σοογθηίἃ τγδηϑφγού το, ἰπι 6514}5 φυ πὶ οἱ ἃ βαϊυΐθ 4|16- Ὧυ8 οδῖ, αἱ ἀ6 115 ἀἰςοηάππι αἱ Ρ6Γ ἀυποφαιίοποπι ἰγγίια ΓΔοΐαπι ρδοῖα οὐαὶ Ὠδὺ ἰηἶϊα, οἱ 84. δδίδηδπὶ τοουγγυμὶ ουἷΐ σὰπὶ θαριϊζαγοιίαν, γοιπηιίαγιηι } Ὠ1- εοηάά οηΐηι 1116 8πὶ 4ι8 ἀΐσαυαι ΠΟΙ (115 φαΐδ « δὶ ροοοᾶπαο ραοοανετῖι υἷν ἰη νἴγηιη, οιΐδιῃ οτγὰ- θυηῖ ργῸ 60; 5] δυίθη ἴῃ Ὠοπιϊπιμη ρο σιν θγὶ!, 5 ΟΥΆΡ 1 ρτὸ 60 5» 18, Πἐπρθη8 ΘΟΠνΟΟΔΙΙΡ σοτοπἃ δὶ δροοσίλησιη Ὦ σονιϑηλοι νοϑίγυη), οὐπν Δ6 πηϑγι τί πὶ φοσδπηληὶ, υἱ δ' εὐἱ 8. μουν πη. πι|ἃ δά δρθοίδηἋ058 Δι} }|6ἰὰ ΠΠἸυβίνα8 σοηἤἥυργο ἀΐξογαηιι8. Νἧαα νη 4δπι ΡῬαυΐυβ ἀΐεογα ροίογὶ ἰδ οὐαὶ οαγίϑθἰε8.: ε ὅρος! 4- οἶσθ [401] δυπιυθ Ἰην 0 οἱ Δη 6115 οἱ Ποπιίηϑ- υυβ 37,.,») Μυπάιι5 ἰρίίυγ ππΐν γβι8. δὲ ΟΠΊΠ65 Δ φ6 ἐἰοχιγὶ δἰεἰϑιγίᾳθ,, οἱ οπιηθ5 ᾿ΟΠ)Ϊ 68, οἱ αυἱ ἃ δεῖ ρμαγυ8 οἱ αι! ἃ γε! 4υ}8. βίδη!, νϑϑίγα ἢ) Ὧ0- ἀΐεε ργτο Οἰιγ διίδηα τοὶ φίοηθ οδγίδιποη; οἱ νϑὶ ᾿ σΟἾ 5 Δηρ6 δυροῦ νοῦ δ ραυνάδινυη!, ἐϊ « Πυϊηΐηἃ ξϑνῖϊ, ΑἸ γθημ 85 ἀΐαθοῖο οἱ ορογίθυ8 οἦι57 Ουἱὰ ΓΕΒρΡΟΠ εἰ 51 ἢ ΑἸ ΓΘ 110. ΑὈγθη θη 145 βήβοι]ο οἱ νο- Ἰαρίδι!θυβ ε᾽υ8 7 Ουϊά γοβροπάϊβι! 3 Αὐγοιυπιὶο, Μ6- ΜΟΥ 6ϑῖ0 βϑγιηοιΐβ 0], δἱ πιιπᾳυδιη εἰδἱ οχοίάδι ἰυὦ 56 γίθϑ οϑυιοηΐ8. 9 ὑππς ΑἸδχϑηιίγ, "9. τὴ (οπίτα Τεϊϊαπιπι, ρα, 348, δαπηάδιη [ογιπυΐδιη 5[6 ἀν δογίθὶ!: Προαποθέμενοι τῆς ἑαυτῶν διανοίας τῆς Ἑλληνιχῆς ἀδελτηρίας τὸν σχότον, χαὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀγέλαις τὸ ἐῤῥῶσθαι φράσαντες, χαὶ πᾶ- σαν αὐτῶν πομπὴν, χαὶ λατρείαν ἐμφρονέστατα δια- πτύσαντες, εἶτα τῷ τῆς ἀληθείας φωτὶ τὸν νοητὸν τῆς χαρδίας ἀνευρύνοντες ὀφθαλμὸν, καὶ τὸν φύσει χαὶ ἀληθῶς γενεσιουργὸν χαὶ παμθασιλέα καὶ Θεὸν τῶν ὅλων ἐπεγνωχότες, ὀβολόγοῦδεν τὴν πίστιν τὴν εἰς τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱὸν, χαὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα. « θορονόι 68 ρΓΐυδ ἃ ΙΠ6η16 μᾶξϑια 8.0}. }: 188 (6 6- ὑτγδ8 οἱ ναἰϑ ΐοθι 68 ἀφο πιο οΥ τ. απ ηἰ 08, Οοἴἢ- πΘμ46 θογυπὶ Ροηρϑη οἱ οὐίυμι ρευοπιοῦ 46-- ΒρΡΙΘΙ 168; ΒΟ516} νοῦ (4118 ᾿ιπηΐ 6 ἱπιθ! δου} 15 ἀϊ- Ἰδίδηι68. οουΐαπὶ σογαΐβ, θοῦ θη ΘΟ Υβογα πη), ἢδίυ Γᾶ δἰ γθγα Ομ᾿ ΠΠ θιὴ. ΟὨΙηἰ τ Π]118 ΓΟσοΠῚ δβποϑοθηίοϑ, οομἤιδπιυγ {δὰ ἴῃ Ραίγθηι, ΕἸ απ οἱ ϑμ᾽ τίη δϑηοίιπ). ν Υἱὰ6 Ογτγί!Πυπὶ Ηἱ ἐγοβοϊ γιη ᾿Δηυη οδι6- οἸναϑὶ πιγϑίαρυρ. 1 οἱ 2, υδ] [οὐ πη! τοηυμεἰδιίοιθ ΡΓοΙΪχα ἀχριιολτυγ, δά ἃ οἰτουμηϑιδηι)α, σα!δοἰ να. ΠΙΘΏ. ΠῚ γόγϑιι8 οσοἰἀθη.6π) 6ᾶηι Γθοϊί4556; ροβίδ8 οοηγογϑυπι δὺ οοοᾶϑιι δὰ ογίυ! ΠΠἀ6ὶ σΟμ 65 ο 6 πὶ οὐ άΐ888; Βαδί μι Μοσηυη 8ὲ ϑρίγίία δαποίο, ᾿ς. 41; Οἰνγγϑοβιοιμαπι μοι}. 21 84 ρορυΐϊυ Αμιΐο- Ἄοδοπυιῃ; ΤΙδουογοδίυπι ἴῃ 6. 1 Οαπιΐεί δὰ ἡ 4, ρᾷᾳ. 4002; Οτοφογίαη Ναζίδηζ. ογαᾶὶ. δῷ, μᾷᾳ. 590; Ἀπομοπίιτηῃ ἐπ λον ἰπ ὅ0} «ἃ οἀρ. 2!; Π᾿αθδηιιὴ Μαυγοῖι δὲ ἐπει,. οἰογ.., 11}9..1, οἂρ. 97. ΛΥετϑτμε- νιῦϑ.
(30) Συγαγωγιζομένων παραδόξων ἀγωνιστῶν. [με50, συναγομένων, ἀοϊει5. νοοιυι5 παραδόξων ἀγωνιστῶν αὐϊ8 ΕΓ 56 η5.}Π} ἰὩγθλΩι.
(31) Ἡμῶν. [μεξο ὑμῶν, οἱ ραυ]ο μοβί, ἐφ᾽ ὑμῖν Ρτὸ ἐφ᾽ ἡμῖν...19 ΟἈΙΟΕΝΙΒ Ρίδυιοηξ ϑπα ν ἴῃ ἰἀΐρβαπι ᾽5, οἱ « πιοηί85 ὀχϑιι]}- Α περὶ Χριστιανισμοῦ ἀγῶνα" καὶ ἤτοι οἱ ἐν οὐρανοῖς ἰαϑυηῖ, οἱ οπιηΐα Ἰίφηα σαπιρὶ Γ8Π|18 5018 ϑρρίαυ- ἀδηι 3; ν γε], φυοι 800811} ἰὨ!ἜΓΠ85 4185 π188 ἀ6- Ἰδειαπίυγ, ροιοϑίδι 65 ᾿ρυπίιν. ΦΘ(Θ Νεο 405 Γὰ δε φαο πιᾶρὶ8 ποραίίοι 5 ἱπυρίδίαἰοπὶ ᾿ογγθδηιυ8, εχ ἰἰδ ᾳυϑ βεγίρϑὶι [515 υἱάθγα αιζβηδπι δριιὰ ἰη- ἴογοϑ αϊςαπάᾳ βίη νἱοιῖ8 εἰ ἃ σο θδιὶ πιδγίγγίο [4- ρ515. Ῥυαϊὸο οπῖπι ᾿8ς εἱ 41 ποραγογί: ἀϊοίυπι ἰγὶ: « Ἰηἴογηυβ βυθί6 Ὁ ὀχδοουθδῖυβ 681 ΘΟΟΌΡΓΟη5. [0]; οοηβυγγοχογιηῖ {0 οπῆπα5 φἰθάπίος ᾳυἱ ρῥτὶποὶρα- Ῥαηίιγ ἰαγγαβ, 4} ΘχοίΔθδπὶ ἀ6 5018 ΘΟΥ ΠῚ ΟΠ. Π 65 τοᾷθ8 φεπιίιπι. ὐπηίϊνογδὶ τοδροηάθθυπὶ οἱ ἀΐεοπὶ εἰνὶ 56.» Ουἱὰ ἀυίοπη ἀΐοαοηὶ Υἱοι 5 υἱσίοο ρο(οϑίαίο εἰ 4 ἀϊαθοῖο οαριΐ 8 φυὶ 'ῃ πορϑιίοῃθ οαριΐ ὀγυηι « Εἰ τὰ οδρίυϑ 65 βίου! οἱ π05 "". » ΕἰςΪ νδγὸ αυ8 πιδπῷ οἱ ρογίοδα ἰη Π60 βρεΐ [ὑδγὶϊ, ἰϑιηθῃ δί Ροβίβα 56ι υἰπ! ἀϊπί6 860 Οὐ͵δοι18. ἸΑθοτίθυ5 υἱεῖ 5 τι, ὼς ἃ 60 δυάΐεὶ: ε« Ὀοϑορηάίε αἀ ἰμ δ ΓΟ 8 δἰοτία ἴθ, 8ι0.6. (6 5ίαΓηοίυ ρυϊγαο,, οἱ ορετὶ- πνδηίθπι ἔπ πὶ αγίς υογη 8. 55...» 51] αυΐα οἰἴδπὶ []- 46η8 ἰῃ Εἰ οΟἰ651}5 δῶρα υἱ [μυ οἷ 6 Ὁ ἀρρατγιΐ!, ἰποαπιὶ- "8 Ορογίθιι5 6}115 θοηἾ8 σογαπὶ μυπιϊἰ υυ8, ἀδίπι 6 ΠΙΆ5ΠΟ ΟοΥΓΙΔπλ ηἱ οΟπηπ ϑ808 ἃ ἰΔη[ἃ ἙΟΓΟΠηΔ ἰδηίο- 406 5ο[ο ὀχεϊάογῖ, δυάΐεϊ: ε« Ουοπιούο οοοἰάΐι ἀ6 οἰοἷο {πιοϊ εν φαΐ πιᾶπα οτί ευδῖιν ἢ Οοπιγί 5 ἐδὶ ἴῃ ἰογγϑιῃ "8, » ΠΠ5ὸ εἰϊᾶπ) δά εὐπὶ ἀΐοδηίυν οὐπὶ ἀΐ8- θοῖο ΡῈΓ παοραιοηθηι 8 π18 (Δοίυ.5 οτὶϊ: ε Ῥγο)! - οἰδηίγ ἰῃ που υ8., δίουϊ πογίυ8 δροπιϊπαῖυβ, εὐπὶ τυ] 115 τιοτγίυΐς; φυθιηδαάιηούυπι ναδιϊπηθηϊυπι βδηφυΐηθ σοηΒρογβα πὶ ΠῚ δτῖ τηυπάυπ),, ἰἴὰ ποαυθ ἄγγελοι ἐφ᾽ ἡμῖν εὐφρανθήσονται, χαὶ ε« ποταμοὶ χρο- τήσουσι χειρὶ » ἐπὶ τὸ αὐτὸ, χαὶ ε τὰ ὄρη ἀγαλλιάσον- ται, χαὶ πάντα τὰ ξύλα τοῦ πεδίου ἐπιχροτήσει τοῖς χλάδοις » ἢ, ὃ μὴ εἴη! αἱ χάτω δυνάμεις ἀἑ ἐπιχαιρη- σίχαχοι εὐφρανθήσονται, Οὐδὲν δὲ ἄτοπον ἰδεῖν ἐχ τῶν τῷ Ἡσαῖχ γεγραμμένων τὰ λεχθησόμενα ὑπὸ τῶν ἐν ἄδου τοῖς νενιχημένοις χαὶ ἀπὸ τοῦ οὐρανίου μαρτυρίου χαταπεπτωχόσιν, ἵν᾽ ἔτι φρίξωμεν τὴν ἐν τῷ ἀρνεῖσθαι ἀσέδειαν. Λεχθήσεσθαι γὰρ οἶμαι, πρὸς πὸν ἀρνησάμενον τοιαῦτα" ε« Ὁ ἄδης χάτωθεν ἐπι- χράνθη συναντήσας σοι" συνηγέρθησάν σοι πάντες οἱ γίγαντες οἱ ἄρξαντες τῆς γῆς ᾿ οἱ ἐγείραντες ἐχ τῶν θρόνων αὐτῶν πάντας βασιλεῖς ἐθνῶν. Πάντες ἀπο- χριθήσονται, καὶ ἐροῦσί σοι. ν Τίνα ὃξ ἐροῦσιν αΐνενι- χημέναι δυνάμεις τοῖς νενιχημένοις, χαὶ οἱ ὑπὸ τοῦ διαθόλου ἑαλωχότες τοῖς ἐν ἀρνήσει ἑαλωχόσι; « Καὶ σὺ ἑάλως, ὥσπερ καὶ ἡμεῖς. » Ἐὰν δὲ χαὶ μεγάλης τις ἐλπίδος τυγχάνων καὶ ἐνδόξου τῆς ἐν Θεῷ, ὑπὸ δειλίας ἢ πόνων προσαγομένων ἡττηθεὶς, ἐν Θεῷ (93) ἀχούσεται" « Κατέθη εἰς ἄδου ἡ δόξα σου" ὑποχάτω σου στρώσουσι σῆψιν, χαὶ τὸ χαταχάλυμμά σου σχώ- ληξ. »Εἰ δὲ χαὶ ἔλαμψέ τις ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις πολλά- χις, ὡς ὁ Ἑωσφόρος ἐπιφαινόμενος αὐταῖς, λαμψάν- τῶν αὐτοῦ τῶν χαλῶν ἔργων ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώ- πων, χαὶ μετὰ ταῦτα τὸν μέγαν ἀγῶνα ἀγωνιζό- μενος, τὸν στέφανον ἀπολώλεχε τοῦ τοιούτου θρόνου, ἀκούσεται" « Πῶς ἐξέπεσεν ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑωσφό- ρος, ὁ πρωΐ ἀνατέλλων; συνετρίδη ἐπὶ τὴν γῆν. ν Καὶ τοῦτο δὲ πρὸς αὐτὸν λεχθήσεται τῷ διαθόλῳ διὰ τῆς ἀρνήσεως ὡμοιωμένον" « Ῥιφήσονται ἐν τοῖς ὄρεσιν, ὡς νεχρὸς ἐθδελυγμένος μετὰ πολλῶν τεθνηχότων " ὃν τρόπον ἱμάτιον ἐν αἴματι πεφυρμένον οὐχ ἔσται καθαρὸν, οὕτως οὐδὲ σὺ ἔσῃ χαθαρός " » πῶς γὰρ ἔσται καθαρὸς, αἵματι χαὶ φόνῳ, τῷ βδελυχτῷ τῆς ἀρνή-. σεως πταίσματι μεμιασμένος, καὶ ἐμπεφυρμένος τηλι- χούτῳ καχῷ; Πρόσχωμεν, μὴ ποτε χἂν δισταγμὸς περὶ τοῦ πότερόν ποτε ἀρνητέον, ἣ ὁμολογητέον, γένηται ἐν ἡμῖν ἵνα μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ τοῦ Ἠλίου λεχθῇ λόγος, οὕτως ἔχων" « Ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ' ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις; εἰ ἔστι Κύριος ὃ Θεὸς, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ. » 19. γε βί πη} }6 Θδὶ Δα 16 ΠῚ ΠΟῸΒ οἱ βυ δδηηδη(οβ ἃ αυϊθυδβάληι οἱ ὀρρτοῦγίο Ἰαθαπάο5 ἃ ν᾽ οἰηΐἷβ ποϑίγὶ5 αυἱ ϑυηῖ ἱπ αἰγουϊία ΠΟΒΙΓΟ.,, 4υϊᾳ8 δυρ6ῦ πο8 υἱ ΒΌΡΘΟΓ ἀδπιοη 65 οαραΐ πον: αὐ οὔτ δοοίὁ- τίη, ἀΐσαπιιι8 Π60: « Ροδβιιΐδι! πο5 ορρτγουγίυμι νἷ - οἰηΐ8. ἢ031Ὁ18, βυθϑαηῃδι!οπθ) αἱ ἀδγίϑιπι [5 4υ] δι ἴῃ αἰγουϊα ποϑῖγο. Ῥοϑυΐδι! ΠῸ5 ἴῃ βἰ πη τ ἀἱ - μθ6ην β6ηι)).ν}8., σοπιπηοιϊ πο πὶ ολρ᾽ 118 ἴῃ ρΡΟρυ] 5. Τοῖλ εἰς νογδοιηἀΐῃ τη δὰ σΟμ Γᾶ ΠΙ6 651 δἰ ΘΟ [50 Ἰἴλεῖ δὶ τη688 ΘΟΟρΡΟΓυΐ Πηὸν ἃ ν000 ΘΧρΓΟθΓΔΠ115 αἱ 0- Ἰοηυδη!8., ἃ [Δοἰθ ἰμἰ πιεῖ οἱ ραγβουθηι 8 56,» ϑ6ιὶ Διὶ [ως υἱοπάσπι Θδὶ ἰθαγὶς 118 Ῥγορ οί ψγυ δ: «Πὰς οπιπΐα Ὑθπογιηϊ δυρὸγ μ05 πος ΟΠ ιΪ Βα πηι 8 Εἰχὸς δὲ ὑμᾶς (95), χαὶ μυχτηρισθήσεσθαι ὑπό τι- νων καὶ ὀνειδισῦήσεσθαι ὑπὸ γειτόνων χυχλούντων ὑμᾶς, καὶ τὴν χεφαλὴν ὡς ἐπὶ ἀνοήτοις χινούντων ἡμῖν ἀλλὰ τούτων συμδαινόντων, ἡμεῖς λέγωμεν πρὸς θεόν " « Ἔθου ἡμᾶς ὄνειδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν, μυχτηρισμὸν χαὶ χλενασμὸν τοῖς χύχλῳ ἡμῶν. Ἔθου ἡμᾶς εἰς παραδολὴν ἐν τοῖς ἔθνεσι, χίνησιν χεφαλῆς ἐν τοῖς λαοῖς. Ὅλην τὴν ἡμέραν ἡ ἐντροπή μου χατ᾿ ἐναντίον μου ἐστὶ, χαὶ ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου μου ἐχάλυψέ με, ἀπὸ φωνῆς ὀνειδίζοντος χαὶ χαταλαλοῦν-- τος, ἀπὸ προσώπου ἐχθροῦ χαὶ ἐχδιώχοντος. » ᾿Αλλὰ πρὸς ταῦτα δεῖ τὴν μετὰ παῤῥησίας τοῦ προφήτου ἐπιφερομένην φωνὴν εἰπεῖν τῷ Θεῷ - ε Ταῦτα πάντα (02) Ἡττηθεὶς, ἐν Θεῷ, εἰς. μορο, ἡττηθῇ, ἀπὸ Θεοῦ, Εἰς.
(959) Ὑμᾶς. 1,65. ἡμᾶς, οἰοφια. ρϑυϊο ροβί πυ- χλούντων ἡμᾶς, πη ὑμᾶς.
ἘΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΚΤΥΒΙΌΝ.
ἦλθεν ἐφ᾽ ἡμᾶς, καὶ οὐχ ἐπελαθόμεθά σου, καὶ οὐχ αὶ 1ε, εἰ 983}7 ἰπΐηπ6 ποη δρί0}8 ἰῃ [65 ΔΗΙΟΠΊΟ ἴυο, ἠδικήσαμεν ἐν διαθήχῃ σου, καὶ οὐχ ἀπέστη εἰς τὰ ὀπίσω ἡ χαρδία ἡμῶν. » Μνημονεύωμεν, ὅτι, ἐν τῷ βίῳ τούτῳ τυγχάνοντες, χαὶ νοοῦντες τὰς ἔξω τοῦ βίου ὁδοὺς, τῷ Θεῷ φαμεν, ὅτιε ᾿Εξέχλινας τὰς τρίδους ἡ μῶν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου.» ᾿λναμιμνήσχεσθαι δεῖ, ὅτι τόπος χαχώσεώς ἔστι τῆς ψυχῆς τὸ χωρίον τοῦτο, ἐν ᾧ τεταπεινώμεθα, ἵν᾽ εὐ- χόμενοι λέγωμεν, ὅτι « Ἐταπείνωσας ἡμᾶς ἐν τόπῳ χαχώσεως, χαὶ ἐπεχάλυψεν ἡμᾶς σχιὰ θανάτου. » θαῤῥοῦντες δὲ λέγωμεν χαὶ τό" ε Εἰ ἐπεχαθόμεθα ποῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, χαὶ εἰ διεπετάσαμεν χεῖρας ἡμῶν πρὸς θεὸν ἀλλότριον, οὐχὶ ὁ Θεὸς ἐχζη- τήσει ταῦτα; ν» Μὴ τὸ ἐν φανερῷ δὲ μόνον (94) μαρτύριον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν χρυπτῷ τελείως ἀναλαθεῖν ἀγωνισώμεθα, ἵνα χαὶ αὐτοὶ ἀποστολιχῶς φθεγξώμεθα’ ε Τοῦτο γάρ ἔστι τὸ χαύχημα ἡμῶν τὸ μαρτύριον τῆς συνειδή- σεως, ὅτι ἐν ἁγιότητι χαὶ εἰλιχρινείᾳ Θεοῦ ἀνεστρά- φημὲν ἐν τῷ χόσμῳ. » Συνάπτωμεν δὲ τῷ ἀποστολιχῷ τὸ προφητιχὸν τό" « Αὐτὸς δὲ γινώσχει τὰ χρύφια τῆς χαρδίας "» χαὶ μάλιστα ἐὰν τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπαγώ- μεθα, ὅτε φήσομεν τὸ ὑπὸ μόνων μαρτύρων λεγόμε- νον τῷ Θεῷ “ « Ὅτι ἕνεχά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐλογίσθημεν ὡς πρόθατα σφαγῆς. » Ἐὰν δέ ποτε ἀπὸ τοῦ φρονήματος τῆς σαρχὸς ὑποδάλληται ἡμῖν φόθος τῶν ἀπειλούντων ἡμῖν θάνατον διχαστῶν, τότε εἴπωμεν αὐτοῖς (94) τὸ ἀπὸ τῶν Παροιμιῶν᾽ ε ΥἹΣ, τίμα τὸν Κύριον, χαὶ ἰσχύσεις" πλὴν δὲ αὐτοῦ μὴ φο- (οὗ ἄλλον.»
α Καὶ τοῦτο δὲ πρὸς τὰ προχείμενά ἔστι χρήσιμον.
Φισὶν ἐν τῷ Ἐχχλησιαστῇ Σολομῶν. ε« Ἑπήνεσα ἐγὼ πάντας τοὺς τεθνηχότας ὑπὲρ τοὺς ζῶντας, ὅσοι αὐτοὶ ζῶσιν ἕως τοῦ νῦν. » Τίς δ᾽ ἂν οὕτως εὐλόγως -ἐπαινοῖτο τεθνηχὼς, ὡς ὁ αὖ τοπροαιρέτως τὸν θάνα- τὸν ὑπὲρ εὐσεδείας ἀναδεξάμενος; Ὁποῖος ἣν Ἐλεά- ζαρος, « τὸν μετ᾽ εὐχλείας θάνατον μᾶλλον ἣ τὸν μετὰ μύσους βίον ἀναδεξάμενος, καὶ αὐτοπροαιρέτως ἐπὶ τὸ τύμπανον προάγων" ν ὅστις, « λογισμὸν ἀστεῖον ἀναλαρὼν, ἄξιον τῆς ἐννενηχονταετοῦς αὐτοῦ ἡλιχίας χαὶ τῆς τοῦ γήρως ὑπεροχῆς, χαὶ τῆς ἐπιφανοῦς πο- λιᾶς, χαὶ τῆς ἐχ παιδὸς χαλλίστης ἀνατροφῆς, μᾶλλον ἃ τῆς ἁγίας καὶ θεοχτίστου νομοθεσίας, εἶπεν, ὅτι" Οὐχ ἔστι τῆς ἡμέτερας ἡλιχίας ἄξιον ὑποχριθῆναι, οἱ ποῖ γθοδϑϑὶὶ γοίγο ΟΟΥ̓ μοϑίγυπι "δ. » 20. Μεπιΐποείπιαβ Π05 ἰὴ 86 υἱῖδ οοηβιί(υϊο5 οἱ ουρ᾽ἐδη(ε5 Υἱδ8 αὐάὲ Θχίγα Υἱίϑι) 8:1, ἀΐοογα Πδο: « Θοοἰπαϑιὶ θη [88 ποϑίγαβ ἃ νἱᾶ (08 "7, » Νβηιν- ηἶ586 οροτίεϊ ἰοουπὶ ΠΠ]οἰἸο "8. Δι πιᾶ 6886 ἸΟΘΙΠΙ ἰϑέιιπι ἴῃ 400 Βαπι ἶαι δαπλι8, αἱ ἴῃ ΡΓεεῖθυ5 πο- δίγί αἰςαπιι8: « ΗΠ 1281} ηο5 ἱπ ἰσοο 8{Π|ςΠοπἰ5, Εἰ σοΟρόγυΐ ΠΟ πΠ0ΓΔΠΊ οΓίΐβ "δ, » Οοπἤάδρι!εῦ δὺ- ἰεπὶ οἱ ΠΠἀ ἀϊςδιηυϑ: ε 51: ΘΟ] βυπγὰβ ποπιθη αὶ ποϑιὶγὶ, οἱ δ᾽ Θχρδπάϊῃ)}8 ΠΊΔΠΙ18 ὨοβίγὰΒ δὰ ἀδυιῃ Δ|16παπιὶ, ποηηὺ 618 ΓεηυΐΓαὶ ἰδία 57.»
21. Νοη δρογίυπι πιοὰο πηδγιγγία ἢ), 56 ἀ οἱ οδουὶ- Β τ΄υπὶ ρεγίδοις δα δείρογο οη!δηἀλπι8, υἱ οἱ ἰρεὶ ἃρο- Βίο 50 πιογα ἀἰοδπηβ: ε Νδιὴ ρίογία ποβίγᾶ ᾿ς 651 (εϑι]ποπί απ) οοηδεϊδηι, χυορά ἐν βδιοι δια οἵ βἰποογί (αἱ δαὶ Θοηναγβϑιὶ βυμγυβ ἰπ ἢος πηυπα0 9.» Ἀροβιίο! εἶθ δυΐθπὶ νδγ 8 ργορινδιϊοα ἡ οὐηπδοία- ΤΩῦΒ: εἴρ86 ΠΟΥ͂ΪΕ Δβεοηα (ἃ οοτι 8 δ; » Θ΄ πηδχίτηθ οὐπὶ δ πιογίοπ ἀυσοηιαγ, φυλπαο ἀϊοοπιυα 4τπ ἃ 8015 Ἰηϑ νιν γίθυ5 θ60 ἀϊουπίυν: ε ΟμοηΐΔπὶ Ρτορίεγ (6 πιο Ποαπηὰγ τοί ἀἷ6, δ 8ι1π|8ι} δα πηι βἰοι! ονοα οοοἰδίοηἰβ "".» Ουοά 5] ποὶνὶϑ ἁπαυδπὶ ργυύθοιῖϑ οαγ- πΐ8 ἰποἷδι πιθίυ πὶ πιϊαδηιίιηι πηογίεπη [ιδΐουπ), ἴσης ἰΠυὰ ἃ Ῥγονγ "8 ἀϊοδιηυδ: « ΕἼ, Ποηυγᾶ Βοιπίηυπι, 6ἱ Ὑ] 68; ῬγΙΟΓ οὑπὶ γ6 ΓΟ, ἢ6 {ἰπ688 δΔἤυπ) "3, » φῷ. Εἰ ΠἸυἀ ρτοροβίίο υἱ1|6 661. Αἰ ἴα Εσοϊοβίαεία ϑβδ)οπιοη: εμδυάανὶ 660 Π|8 318 οὐ 6(08 πιογίι08 ηυδηὶ νἱνθηΐο8 φυϊοιη4ι8 υἱνυηΐ ὑϑ46 πυπὸ ὅδ. ν» Οι6πὶ δυῖοπι Φαυΐῃ8 68. πιογίυυπι ἰλυάαγὶ φυᾶπὶ 4υΐ πιογ- [ἐπὶ δροῃίθ ἃ6 ᾿ "6 γ6 ργὸ ταϊἰρίομε ορρβιϊι ᾽ Ου ας [υἷι ΕἸδΑζάγο5 φυΐ, ε Ε!οΥ͵οβἰ ββί πνδπὶ πιογίδαι πηδρ χύδιι οὐἰ θ6πὶ υἱίδιπι Θοπιρίεοιθη8, νο] υπίαγία ργῶθ- ἴυαι δά δυρρ!ἰοἴαπι, » αυϊφθα ε δίγθηιδπη ἈΒ50 Π) 68 Γᾶ- τἰοοϊαιίομοι, ἀΐψζπῶπι δία! βὺ8 ποιιδφεπαγία οἱ 8616. οἴμι}8 βιι88 διίπδῃ τα, "υβιγίχιια οδηΐ 6, δι 4ὰ6 οριῖ- πΙΔ ἃ ρυδγὶ εἶα οἀὐυύλιίοηα, πΠιαχὶ ΠῚ8 ν6ΓῸ βϑηοίδ οἱ ἃ 60 οοθεάϊια 1686, αἰχίϊ: ΝΟ 6βὶ φίδι δος ποβίγα αἰρηιπι ἰθραγα αἱ πη} αὐ ο]6βοθηῖθ8 δἰ Γδηιο8 ΕἸδαζαγι πὶ ποπα βίη ΔΠΏΟΓῸΠΊ ἰγη5:8590 Διὶ ν᾽ ἰλ ἢ ἵνα πολλοὶ τῶν νέων, ὑπολαμδάνοντες Ἐλεάζαρον τὸν ὮὉ δἰϊδηἰ σοπάγαπι, οἱ 'μϑὶ ργορίογ πι68η), βιιηυἸδιϊοπο ἰὼ ω ᾽ ἐννενηχονταετῇ μεταδεθηχέναι εἰς ἀλλοφυλισμὸν, χαὶ αὐτοὶ διὰ τὴν ἐμὴν ὑπόχρισιν, καὶ διὰ τὸ μιχρὸν χαὶ ἀχαριαῖον ζῇν, πλανηθῶσι δι᾿ ἐμὲ, χαὶ μῦσος, χαὶ χηλίδα τοῦ γήρως καταχτήσομαι᾽ εἰ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐχφύγω τὴν ἐξ ἀνθρώπων τιμωρίαν, ἀλλὰ τὰς τοῦ Παντοχράτορος χεῖρας οὔτε ζῶν, οὔτε θανὼν φεύξομαι. Διόπερ, ἀνδρείως νῦν μεταλλάξας τὸν βίον,.
τοῦ μὲν γήρως ἄξιος φανήσομαι, τοῖς δὲ νέοις ὑπό- δεῖγμα γενναῖον χαταλελοιπὼς (95) εἰς τὸ προθύ- Φ ΡγοΥ. νη, 2, δ᾽ Βροίθ. ΙγΥ, 3.
(93) Δὲ μόνον. Μ5. οοάοχ πιοπάοϑε Π)461, δαιμό- νων δἱ ρῥγορίονγ πιοάΐουιπι σοΥγυρε} 9 }8 νὴ τ ἰθιηρυϑ ἀδοΐ- Ρίαπίυγ ργορίοῦ 216, δ Θχβθορϑι 0 6Π) δίᾳφυδ πιδοὺ- Ιδπὶ βδαηθοίυμί δοαυΐγϑιη; "81 οἰϑὶ ἰῇ ργββϑϑηιὶ [6 Π}- Ροτ6 βυρρ! εἰ» Ποπιἑπι ογὶ ρίαγ, 56] πηᾶπ8 Οηιϊηΐ- ΡοΙδητἶβ πος νίνιβ μας ἀοἰιποίαβ οἴυφίαιη. Ουδπιο5- ΓΕΠῚ [ΟΤΠΠΟΓ Θχοσιίθπίο ΦΘΘ, δβοπϑοίυι6 αυϊίοιη ἀἰξηβ Δρράγοθο; δι οἰ θβοθη μι5. δυϊθιη ΘΧΘΙΏ ΡΠ τ . ἴογί6 γοϊϊβαυδηι, αἱ ῥτοιηρίο διηΐπιο δὲ [ὉΓΪ 6 ΡΓῸ δταΥ βϑἰ π)8 80 βδηοι βϑἰ πηὶ ᾿ερίθιι8 ᾿οπαδία ᾿ῃ ΟΥί8 Βἰδηιοῖ ἱρδὶ8 ἀἰσαηιια. ΗοΟ δηΐπὶ ργοπούθθη 84 [υἷος ὅθι ρογία ἢρᾶηιιν δ᾽.» ΟΓῸ δυιοπὶ γὸ8 ΟἸπὶ δ ρΟΓΙΔ5 Α τπογιΐβ, ἰπιο ΠΠθοτίδιῖβ οοπϑίϊειμΐ δγ 115, πιδχίηιδ 5ὶ τογπιθηία ΟΡ] ϊοϊοπειγ, ἀΐσογρ θοπιῖοὸ 41} δαποίαπι ᾿ ῃογία ΡΟΒ56πὶ Πἰ θα γαγῖ, ἀπγο8 ΘΟΓΡΟΥΪΒ δυϑιῖη60 ἀ40- Ἰογθθ, βδουμάμπι Δηἰπηᾶ πὶ ὙΟΡῸ ῥΓΟΡΙΘΙ {ΠΟ ΓΕΠῚ οὗτι5 ΠΙθαπίαν μφθο ρϑιίοτ. » Τὰ] 15 δγφοὸ [Ὁ ΕἸθαζατί ")ογ8, 47] ποη 50. πὶ τινί θυ5, 56} οἱ ρ ἐγ 541: 50:8 οι 9 πιογίθπῃ ϑυδιμ Θχοπιρίαπι [ΓοΥΕ[{ ἀϊη15 Θὲ Ὠ]6- μογίαϊα νἱγίυ 5. το χυίι δ.»