φ 5, ϑέρίοπι δἰἴαπι } [γαῖγθβ 4105, υἱ ἰδ τὶ Μ4- ΟἹ Ὀρογαπι γοίθγιηι δ7, π᾿ ΓΟ σίΟη6. ρεγβενθγδηίοβ βαρτὶθ οἱ ἰδυγαῖβ ογυοίανι! Απιϊοοίνβ, ρυ]ομοττὶ - πλυπὶ (οτ ἰβδὶ πιὶ πιδτιγ τὶ! Θχοπιρίαην ροϊοταπί οὐ1- Β μῈῖ 6586, ουπὶ τἀριμανατὶί Δλη ἱπίογίοῦ ὙΠ 6558 Ῥυογῖβ, 4υϊ ποη βίπϑι!! δύ ἰἀπίυπὶ ἰοΥπηοη ἃ 8051}- ππδρίηϊ, 864 [γδίγαπι οἰΐαπὶ ογαοϊδίι8 βροοίδηίο, ἀοογγ θη οἱ ἰη θη 5᾽5ϑἰ πλιιπὶ ἰπ το σΟἢ 61 Δ Π τη Π| οχρϊθυαγῖπι, Θυοτυπι ἀηι8, αἱ αυΐάδιῃ Βογίριυγα ποιηΐπανὶί, ρτίσιιβ, αἱ δά ἰγταμηαπι: « Ουἱὰ νἱ 8 υῶγογα οἱ αἴδοογο ἢ Ῥαγδιὶ Θηἶπι 811Π|05 ποτὶ πιλ 518 αὐυδπὶ ρδιγί28 ἰαρᾳ68 ἰγαποργοιὶ ὅ5. » Ουἱά δυίθηι ΟΡ 6δϑὶ ἀΐσογα φυαλὶία βυϑιϊπαοτίη!, βαγιϑρίηυ5 δἱ ὁ} }5 ϑηδὶβ φυΐθα8 ἜΡΓ ΘΙ ΔΓΘΠΤῸΓ ΒΟ ΘΠ 518, οἰπὶ γαγία 78 πὶ ἴση! τογπιθηῖα βυδιϊηυΐ586ηὶ Οι6πὶ δα ΐτν ΡΓΙΠΊΌΠῚ ποιαΐπαί, οἱ ργίποίρίο δπιρυίδία ᾿ἰπρυᾶ οβὶ, ἀθίμ δ εϑι}8 ουρίεἶ6 Δυδιγαοία ἢ ἀυδιη ἀδοαϊναιοηθιη 5ἰ6 116 τὰ, ὧὐ 31 ἀϊνίαα Ἰαζα υ858πὶ αἰγουπιοΐ5!0- π6πὶ; ἴῃ Πος οἰἰδπὶ 86 ὀγθιίδιι5 ἰνίον [(6Υ]5 γα ῦ- θυιη ἱπηρίογο. ἢ15. πη ἐοηίθηιυ8 ΑΜ ΟΟἢ 8, δ0η)}- πιῶ8 4υο{ιιὸ πηϑηι8 οἱ ρ6668.6ἷ ργφβοίηαΐ 111: 8|1, οπβίογὶ8 οἦπ8 ἔγαιεθ0}5 οἱ πιδίγα ἱπϑρί εἰθηι98, [ιος ϑρθοῖα ρυηΐδῃβ ἔγϑίγοβ δἱ πηδίγοπι), 86 ρ6{81}8 86 ἃ Ρτοροϑὶιο μοῦ ἰῷ 4υ8 ογοάυπιυν 8460 ᾿οτγῚ 114, {1Π|08 δπιοιυγυπι. 5: ς ἰρίλαν Απιϊοοῖυδ, 5 ΠΟἢ 001}- δι ῖα52. ΠΠυαὐ 78πι ἰπυ]Π6 ἢ αυδηίυπι δὰ οοτροτὶα βιγιοίι ΓΑ ΡΘΓ 08 4υδ' ὈΓΐΠ5 ρ855115 δἴαῖ, (δοῖυπι, υδϑῖι ἔφυΐ φυὰὶ ἴῃ βαγίδρί θυ οἱ 0118 ογαῖ, βρίγδη- το δάμιουδεὶ δἱ ἰογγαγὶ. {Π πἰάογ οχ]ιδίαραῖ, οὐ ὃ 851} ΜΔΟΝ. νἱ, 190-238. 56 101}. 50, 51]. 5111 ΜλοΙ!. (96) Ἐλλιεζέρου, εἰς. 1650, Ἐλεαζάρου ἦν, ὃς οὐ γον.
᾿ (91) Πιλείστοις. ΜΕ. ἐοοχ [0 ει, πλάστοις, πιθη}- (98) Οἱ ἑπτὰ ἐν τοῖς Μακκαθαϊκοῖς ἀγαγραφέν- τες ἀδειφοί. ΟΡδογγαὶ Υ οἰβιθηΐπ5 ᾿άηο [ἰδίογίιπ τυλγιγ τὶ! δαρίθηιν (γαίγυηι ΜΙ Δο Δ βογι ἢ θέ 16 ἀ6- Οὐμ ΑΓ ἃ 58η0{}5 ΡαιΓ 05: Ρνυθοιιὶο Περὶ στεφάγὼν Ὦγπμηο 10: Μαγίο Υἱοιουνῖπο γΠοίοτο; Ατιραδιίιο "|Β. χνμῖ δὲ εἰυδε. θεῖ, ας. ὅ6; Οἰγγβοβίοιμο {Γἰ}»}3 Διο 5; Ογγ!}. ΑἸοχ δῆ. Οοπιπιεμὶ. ἐπ δοεὶ, Ρ. 20], δυίϊάα ἰμ ᾿Αντίοχος; ϑιιμίοἶο βδνοτο ὅ. ἢ ἰδίοτ., 11}.
ΟΒΙΘΕΝΙΒ μὼς χαὶ γενναίως ὑπὲρ τῶν σεμνῶν καὶ ἁγίων νόμων εὐθανατίζειν. ν Εὔχομαι δὲ ὑμᾶς, παρὰ ταῖς θύραις τοῦ θανάτου, μᾶλλον δὲ τῆς ἐλευθερίας γενο- μένους, μάλιστα εἰ πόνοι προάγοιντο, εἰπεῖν τῷ Κυ- ρίῳ, τῷ ε τὴν ἁγίαν γνῶσιν ν ἔχοντι" ε Φανερόν ἐστιν, ὅτι δυνάμενος ἀπολυθῆναι τοῦ θανάτου, σχληρὰς ὑποφέρω χατὰ σῶμα ἀλγηδόνας μαστιγούμενος" χατὰ ψυχὴν δὲ ἡδέως διὰ τὸν αὐτοῦ φόθδον ταῦτα πάσχω.» Τοιοῦτος δὴ ὁ θάνατος Ἐλιεζέρου (96) ἦν, ὡς « οὐ μόνον τοῖς νέοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς πλείστοιφ (97) τοῦ ἔθνους τὸν ἑαυτοῦ θάνατον γενναιότητος ὑπόδειγμα χαὶ μνημόσυνον ἀρετῆς χαταλέλοιπε. ν» Καὶ οἱ ἑπτὰ ὃ ἐν τοῖς Μαχχαθαϊχοῖς ἀναγραφέν- τες ἀδελφοὶ (98), οὗς μάστιξι καὶ νεύροις ἠκίσατο ᾿Αντίοχος ἐμμένοντας τῇ θεοσεδείᾳ, δυνήσονται πα- ράδειγμα κάλλιστον εἶναι ῥωμαλέου μαρτυρίου παντὶ λογισαμένῳ ἂν, ὅτι εἰ μέλλει παιδαρίων εἶναι ἐλάτ- των οὐ καθ᾽ ἕνα μόνον βασάνους ὑπομεινάντων, ἀλλὰ χαὶ τῷ τὴν αἰχίαν τῶν ἀδελφῶν τεθεωρηχέναι, παρά- στημα εὔτονον εὐσεθδείας ἐπιδειξαμένων" ἀφ᾽ ὧν εἷς γενόμενος, ὡς ἡ Γραφὴ ὠνόμασε, πρῶτος, εἶπε πρὸς τὸν τύραννον " « Τί μέλλεις ἐρωτᾷν χαὶ μανθάνειν; ἕτοιμοι γὰρ ἀποθνήσχειν ἐσμὲν, ἢ παραθαίνειν τοὺς πατρίους νόμους. » Τί δὲ δεῖ λέγειν ὁποῖα ὑπέμειναν, τηγάνων χαὶ λεδήτων ἐχπυρουμένων, ἵνα ἐν αὐτοῖς βασανισθῶσι, προπαθόντες ἕχαστος διάφορα; Ὁ γὰρ ὀνημασθεὶς αὐτῷ πρῶτος, ἐγλωσσοτομήθη πρῶτον, εἶτα περιεσχυτίσθη (99) τὴν χεφαλήν - καὶ οὕτως ἥνεγχε τὸν περισχυτισμὸν, ὡς ἄλλοι τὴν διὰ τὸν θεῖον νόμον περιτομήν νομίξων χαὶ ἐν τούτῳ πληροῦν ς λόγον διαθήκης Θεοῦ. Καὶ οὐχ ἀρχεσθείς γε τούτων ὁ ᾿Αντίοχος, ἢκρωτηρίασεν αὐτὸν, τῶν λοιπῶν ἀδελ- φῶν καὶ τῆς μητρὸς συνορώντων, τῇ θέᾳ (1) χολάζων τοὺς ἀδελφοὺς χαὶ τὴν μητέρα, καὶ οἰόμενος τὴν πρόθεσιν αὐτῶν διὰ τῶν οὕτως νομιζομένων φοδερῶν χινήσειν. Οὕτως δὴ ὁ ᾿Αντίοχος, τούτοις μὴ ἀρχεσθεὶς, ἄχρηστον (2) ὡς πρὸς τὴν τοῦ σώματος κατασχευὴν γενόμενον δι᾿ ὧν πρῶτον ἐχόλασεν, ἐχέλευσε τῇ ἐν τοῖς τηγάνοις χαὶ τοῖς λέδησι πυρᾷ προσάγειν ἔμπνουν, καὶ τηγανίζειν αὐτόν. Ὡς δὲ ἡ ἀτμὶς ἀνε- δίδοτο, ὑπὸ τῆς ὠμότητος τοῦ τυράννου ὀπτωμένων τῶν τοῦ γενναιοτάτου ἀθλητοῦ τῆς εὐσεδείας σαρχῶν, « οἱ λοιποὶ παρεχάλουν ἀλλήλους σὺν τῇ μητρὶ γεν- ναίως τελευτᾷν, » παραμυθούμενοι ἑαυτοὺς τῷ λο- γισμῷ τοῦ ἐφορᾷν ταῦτα τὸν Θεόν" ἤρχει γὰρ αὐτοῖς εἰς ὑπομονὴν ἡ πειθὼ τοῦ παρεῖναι τοῖς ὑπομένουσι τὸν τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμόν. Καὶ παραχαλεῖ αὑτοὺς ὁ ", Ρ. 540, οἱ οερῖδι. 4, 4 Αὐυγεῖ. ἀΐας., Ρ. 805; Δ ηι- "γο510}. 1 Οἤεϊον., α. 41, εἰ ραϑϑίπι ἃ ἀτέρογ. Νὰ - ΖίδηΖ. ογᾶϊ. 22, πὶ Μλο δ θοτγυμι ἰδιιάθπι ΘΟ 5οτγὶ- ρΡία. θα οὐἴδιη βο δι ηΐ ᾿ρβόγι μϑ 5810 οί υγαῖα 651. γι Βεοάμηι ἴῃ Ἀαγίυτοί. δὰ Κλ4]. Ατρ. οἱ Βεσινετ- ἄυμ ορίϑι. δ15. ΟἸιγϑιίαπῖβ. δά μοῦ δι. δοβαρῆι5 (99) Εἴτα περιεσκυτίσθη. Μ8. οοὐὸχ τηθειο56 μᾶμεῖ, εἰ περιεσυνθίσθη. ᾿ (1) Θέᾳ. ᾿νν τν8. ουγευρί Ἰοσίταν, θέ.
(2) Ἄχρηστον. (οὐὲχ μ|5. ροτγρόγαιη, ἄχρεστον.
δϑ0 ἘΧΠΟΒΤΑΈΙΘ ΑὉ ΜΑΒΤΥΒΙΌΜ.
ὅ9ὲ ἀγωνοθέτης τῶν τῆς εὐσεδείας ἀθλητῶν, παραχαλού- Αὶ ρΓᾶ568 σαΓίΔ ἢ ῬγΟ᾽ ρ δία, ἀνπὶ ἧρδ6 ΘΟΠΒΟ0ΪΔμενος, χαὶ ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, εὐφραινόμενος ἐπὶ τοῖς χατεξανισταμένοις τῶν τηλιχούτων πόνων. Εὔχαι- ρὸν δ᾽ ἂν εἴη καὶ ἡμᾶς ἐν τοιούτοις γενομένους εἰπεῖν τοὺς ἐκείνων λόγους πρὸς ἑαυτοὺς, τοῦτον ἔχοντας τὸν τρόπον, οὕτως " ε Κύριος ὁ θεὸς ἐφορᾷ καὶ ταῖς ἀλη- θείαις ἐφ᾽ ἡμῖν παραχαλεῖται. » Τοῦ πρώτου τοῦτον τὸν τρόπον δοχιμασθέντος « ὡς δοχιμάζεται χρυσὸς ἐν χωνευτηρίῳ,» ὁ δεύτερος «ε ἐπὶ τὸν ἐμπαιγμὸν (5) ἤγετο" χαὶ τὸ δέρμα σὺν ταῖς θριξὶ περισύραντες » οἱ διάχονοι τῇς τυραννιχῆς ὠμότητος, ἐπὶ μετάνοιαν ἐχάλουν τὸν πεπονθότα, «ἐπερωτῶντες, εἰ φάγεται τῶν εἰδωλοθύτων, πρὶν τιμωρηθῆναι τὸ σῶμα χατὰ μέλος αὐτῷ.» Ὥς δ᾽ ἣρ- γήσατο τὴν μετάνοιαν, ε ἐπὶ τὴν ἑξῆς ἤχθη βάσανον, » τηρῶν τὴν ἔνστασιν μέχρι τῆς ἐσχάτης ἀναπνοῆς. Μηδαμῶς γὰρ θραυσθεὶς, μηδὲ ἐνδοὺς πρὸς τοὺς πόνους, ταῦτα εἶπε πρὸς τὸν ἀσεδῇ" «ε Σὺ μᾶλλον, ἁλάστορ, ἐκ τοῦ παρόντος ἡμᾶς ζῇν ἀπολύεις " ὁ δὲ τοῦ χόσμου βασιλεὺς ἀποθανόντας ἡμᾶς ὑπὲρ τῶν αὑτοῦ νόμων εἰς αἰώνιον ἀναθδίωσιν ζωῆς ἀναστήσει. » Καὶ ὁ τρίτος δὲ ἐν οὐδενὶ τὰς ἀλγηδόνας τιθέμενος, καὶ διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπην καταπατῶν αὐτὰς, «τὴν γλῶσσαν αἰτηθεὶς, ταχέως προέδαλε, χαὶ τὰς χεῖρας εὐθαρσῶς προέτεινεν, εἶπέ τε" Διὰ τοὺς τοῦ Θεοῦ νόμους » ταῦτα χαταλιπὼν, «ε ἐλπίζω αὐτὰ ἀπὸ θεοῦ χομίσασθαι » τοιαῦτα, οἷα ἂν ἀποδῴη Θεὸς τοῖς τῆς εἰς αὑτὸν εὐσεδείας ἀθληταῖς. Ὡσαύτως δὲ χαὶ ὁ τέταρτος ἐδασανίζετο, τὰς αἰχίας φέρων, χαὶ λέγων, ὅτι « Αἱρετὸν, μεταλλάσοσοντας (4) ἀπ᾽ ἀνθρώπων, τὰς α ἀπὸ τοῦ Θεοῦ προσδοχᾷν ἐλπίδας, χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀνα- στήσεσθαι» ἀνάστασιν, ἣν οὐχ ἀναστήσεται ὁ τύραν- Ὡς «οὐ γὰρ εἰς ζωὴν,» ἀλλ᾽ εἰς ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύντν αἰώνιον ἀναστήσεται. Ἑξῆς « τὸν πέμπτον ἐχίζοντο (5) ν ὃς, ἐνιδὼν τῷ ᾿Αντιόχῳ, ὠνείδισεν αὐτῷ τὸ φθαρτὸν μὴ κολλούων (6) αὐτοῦ τὴν ὑπερη- φανίαν, νομίζοντος μεγάλην εἶναι ἐξουσίαν τὴν ἐν ὀλίγαις ἡμέραις τυραννίδα. Ἔφασχε δὲ καὶ ἐν τούτοις ὧν, τὸ ἔθνος μὴ καταλελεῖφθαι ὑπὸ Θεοῦ τοῦ, ὅσον οὐδέπω, τὸν ᾿Αντίοχον καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ βασανίσοντος. Μετὰ τοῦτον ἔχτος πρὸς τὸ ἀποθνὴ- σχεῖν γενόμενος - ε« Μὴ πλανῶ, » εἶπεν - «ἡμεῖς, ὑπὲρ ἡμετέρων ἁμαρτημάτων δίκας τίνοντες, ἵν᾽ ἐν τοῖς πόνοις χαθαρθῶμεν, ἑχουσίως ταῦτα πάσχομεν.» Ἔλεγέ τε αὐτῷ, ὡς ἄρα οὐ χρὴ νομίζειν αὑτὸν ἀθῶον ἔσεσθαι, θεομαχεῖν ἐπιχειροῦντα " θεομάχος γὰρ ὁ τοῖς ἀπὸ τοῦ Λόγον θεοποιηθεῖσι (7) μαχόμενος.
(5) Ἐμπαιγμόν. Οοιϊὸχ πι8. ρογρογηιη, ἐπαιγμόν. Ἢ μεαλησσονζας: Οοὐδχ μ)8.» ἡ πατιονα και, τηλῖο.
(6) Μὴ κολούων. ἴνοσο μὴ χολοῦον τοίεγα 0 χολοῦον Δι] τὸ φθαρτόν. Ῥγοἰϑίοη 5 δυΐειη ἰΘροθαι, μὴ καλλύνων.
(7) Θεοποιηθεῖσε. Θεοποιεῖσθαι δρικί τυοσίογοβ δοεϊοβί αφϑιῖοο5 εἰϊσαιειγ ἢ οἷς, αἱ αἷι δούπηδβ ἵν 1), ἔδωχεν ὁ Λόγος ἐξουσίαν τέχνα Θεοῦ γενέσθαι, νεὶ 4, υἱ ποτίρίυιπ δὶ }] Ρεῖγ 1, 4, αἰνί μαι οοι- β5ηγῖ65 [δειὶ βιιηὶ πδίυτγα:, χοινωνοὶ τῆς θείας φύσεως. Ουου ΠΠπ5ιτἰ5᾽ σοπῆγιναι ΔΙΠαμΔκΙ ἰσοι5. ἐρὶπι, δὰ ιἰοηδ πὶ δοείρὶς, οι, υἱ ἰἰὰ ἀΐοϑπι, φαυάδὶ διροῦ ἢἰ5 αυἱ ἰΔηίο8 ἰδθοταβ βυρογδηῖ. Ορρογίυηυπι δυίδπι γι οἱ πο8, ουπὶ δοάδπὶ ογίτηι}8 ἰοο0, ᾿ΠΠΟΓῸ ΠῚ 56 Γ- ΤΠ0η68 84 πΠοΒπιοΙρ508 ἀΐσαγα φαΐ δῖ. μϑθ θη!: « 0- τηΐηι}8 Ὠδι18 δϑρίεἰ!, οἱ γί (8 εἰ0 0.5 508 ΘΟηβοἰαίυγ ἴῃ ΠΟΡ 5 δ.»
24. Οὐμὴ ΡΥΪπλλ8 ο6 πιο40 ργουδίι8 6586, « [2 - υϑπὶ δυγαηι ἰῃ Τογηλοθ,» δδουηάυ8 «ἀδάυποευδιαγ δά ΠΠπΔοπάμην, οἱ οὐ16 οἦὰ5 ουπιοαρἐ}8 ἀρβίγαςί3, » δά ΡΟηϊιοηιίαπι γοσαῦαηϊ ἰγγαπηΐοα ογυ 6} Π{41}9 πηΐ- πἰβιγὶ εἰ οΥΤοφϑη 68 5Ϊ πηΔηθποδταί ἰἀοἸ οἰ για ρτῖι5- αυδη) (010 ΘΟΓΡΟΓΘ ρ6Ρ ΠΙ ΠῚ Γὰ δί ρα] ριπἰγοίαγ ".» ὕι δυΐαπι ροπίιογο 86 παρανί!, «δ Βοφυθδηιία ἀϊοείυ 681 ἰογπ] θη » ἰη1Θη50Ππ 0541 δὰ Ἔχ ΊΓΘΙΠ.ΠῚ 5ρ1Γἰτι1πηὶ ἰογπιθη 8. οοάθη8 ἰμδο δὲ ἱπιρίαπι ΠΠππὶ αἷς: «Τὰ ηὐυΐάδιηι, 5ε6 |681158}6, ργβδευίσαι Υἱ (δι Π0}8 δε ρ 8. Βοχ δυίθπὶ πηυηάϊ! ἀδΙΠΟι08 Π0Ὸ8 ργῸ διι18 ἰαφὶ υυ8 ἴῃ διίδγῃςβ Υἱτ8 ΓΟΘΌΓΓΘΟ Ϊ0η6 5080 [40] “5. » 2ὅ, Τοιΐα8, ἀΟΙΟΓΟ8 ὨἾ8} (Δοΐθ ἢ οἱ ρΓὰ πιδβηᾶ ἰῃ θευπὶ οἰαγίδι6 ργοουϊοδπβ,, «εἰ φυδηι ροδιυ]αίυ5 εἷζο ῥγούυ!ε οἱ τηᾶηυ8 ουηβίδηίοεῦ Θχίεπαϊι οἱ δἰ: Ῥιορίενῦ ἰθ665 θεῖ» ἰν3ο γϑ! π4υθη8, « 80 'ρ50 π|6 ἃ ΤοαδριυΓυ ΒΡΘΓΟ 5» (218 4υ818 Πεὺβ βυζ γε! κί ου Δι} {61|5 το δ υτὺϑ 681. 5.6 Γ οἱ φυδΓίιβ [05 φυδῦθαιι ογυοίαίυδ4ι6 (Ἔγθηθο ἀΐσαθδιὶ: « Ροιΐυ5 αεὶ 20 Βοινίμἰ θυ8 ἀἰδοράθη(65 Φρθιὴ δχβϑρθοίαγα ἃ θ60, ᾿ιογιν 41} ᾿ρ50 Γαδ βο Δ Π05» ΓΟΒυγΓΘΕΙΪ0Π6 4118 ΠΟῚ διι50 20 }Γ (Ὑγαηηυ5"; 40) Θεΐπὶ δὰ Υἱ ΠῚ,» 861 δά σον! δηλ γοδυγροὶ ἐπ μη π|408 δαιηρὶ-» ἰἀγπαπὶ. )6ἶπ 8 « φυϊμίυ πὶ γθσχα θαι δ,» [8 γαορὶ- εἶθη9 Αι οοδυη, ΘΥργοῦγαθαϊ αυοαὰ ἰοιη0 ΘΟΥΓυ- Ρεϊοπὶ ουηοχίαδ αἱ} }Ποπιΐη8 δυρονθῖγοι,, οἱ ἀϊογυιῃ Ῥαυοογαῖ ἰγγαηηΐἀοπ πιᾶφηδπὶ ρυϊδγοὶ 6586 ροί6Π- εἰλαι. Αἷΐτ διϊαπὶ οὐπὶ ἰπ 118 65561 δῆριυϑι5, φοη οι 8113} ΠΟ 6550 ἀδγο οἴᾶπὶ ἃ 60 αυΐ ἰΠ5Β010 ΤΠΟΓα οἱ Αμιοοϊαπι δὲ βθηθη 6}08 δγαὶ σγαοίδιυγιι5. Ροσὶ Βιη0 βοχίυβ ποτὶ ἱπεϊρίθηῃ8 [6 αἷξ: « ΝΟΙΪ ὄγγδνα; ΠΟ ΡΘΟΟΔΙΟΓΙ ΠῚ ΠΟΒΙΓΟΓΙΙΠΊ ρΟΘ 85 ἀΔηη1.8., υ141|6 ἴῃ βυρρ!} 16} }5 ρυγρθπιυγ, ἢ θΘΌ 16 ας ΓΓΙ πη5 "5. » Αἰ1- 406 δὰ ἰρϑυπὶ, ποῃ δχ᾿ϑιϊ ηδηάυνη ἱρϑὶ ἐπηραη8 ἤι- τυγαπὶ φυοὶ 490 οοηίγα θεῖπὶ ρυφηδγα (θη Δ556ὶ; Ὁ θεοὶ ομἷπι ἱπυρυβπᾶῖοῦ 6ϑὶ 4υὶ 4ιι08 ογυυ ἀθ608 οἴεϊ!.,, ἱπιρυγιαῖ.
οἴεϊ!.,, ἱπιρυγιαῖ.
Δἀεϊρμίννιιι: Γέγονεν ἄνθρωπος, ἵνα ἡμᾶς ἐν ἑαυτῷ θεοποιήσῃ, καὶ γενώμεθα λοιπὸν γένος ἅγιον, χαὶ χοινωνοὶ θείας φύσεως, ὡς ἔγραψεν ὁ μαχάριος Πέτρος. « ἔλΟΗΙ5. 651 ΠΟΠΙΟ υἱ 105 1") 56ῖρ80 (608 [εενοῖ, ἤδμνβι| 6 ἴῃ μΟΒΊ ΘΓ. ζ6Π115 δ ΠΟ. ΠῚ, οἱ ἀἰϊνίπαΣ ρατοἶροθ πδίμ γι, 1 βογρϑὶῖ θοϑίυβ Ρὲ- {γιι5.. ν» ἴάθινν 26 πιεαγπαῖ, Ῥοτϑὶ ᾿Π ρ δι δἷς εἴϊεσι: Ομ ϊδίιβ ἀϊείαγ ΓΑΆνθρωπος γεγενῆσθαι μένων Θεὸς, ἵνα τοὺς ἀνθρώπους θεοὺς ἀποδείξῃ μένοντας ἀνθρώ- πους, «ἸἸοιη0 [οῖ.8 6556 108 66 1}5 96 }8, 1 ΟΝ μον (605 [Δοογθὶ πιληθῃ[68 ΠΟΙ Π65.» [{ 651, τ ράθ!0 διῖδα ὀχρ ίοαι: Εἰς ὁμοίωσιν τὴν πρὸς αὐτὸν ἐπανά- γξι πάλιν, ὁμοιωθεὶς τῷ ἰδίῳ ποιήματι. « δ. {5 δ.υὃ ΟΒΙΟΕΝΙΒ5 φ6. Ὀοιΐχιο Δἀο] 6ϑοδπείογοπὶ Απιἰοο 5 ἴῃ πιᾶπὰβ α Τελευταῖον δὲ τὸν νεώτερον ᾿Αντίοχος εἰς χεῖρας ΒΙΠΠ6Π8 Θυπ4 6 ΘΟσησβοθη8 ΠΠογυ πὶ γ ΓΘ ΓΓΓΟΠῚ 6856 φυΐ ἀοΐοτα8 6) 5606] πἰ Π} (Δ σαγθηι,, ἰθὺ 86 ἴΠ05 ργοροϑί πὶ 5ΘΓνΆΓΟ,. δἰ νὰ ἀρργοβϑυϑ 681, Ῥυϊδη8 ουπ οἱ νϑγυθ Πογίδηο ρογϑυϑάθγα ρ0556 6ἵ οὐπὶ ᾿υγδιηθηῖο δ τιηδηἋ0 «86 αἰνί 6) αἱ Βοδίαηι [Δοἰυγαιη οἱ ἰΓϑηϑ᾽διι πὶ ἃ ρϑ8ιὉ118. Ιορίθυ8 δηλ ου1Π| Βαδίδυγυπι, οἱ ποροῖία γαρίδα οἱ οὐβαϊυγυπὶ “΄..» στη Δυϊοπὶ μ1 ργοίσεγει, ἃ6 π6 ἃ} ἱπί|0 φυΐάδηι δἱ- τοηθογοὶ δἀο]θβοθη8, 4υΐρρα 86 γα οη })}8 ἃ ὑΓΟΡῸ- δῖ10 500 ρίδηθ 416 ηΐ8., γοσανΐὶ πηδίγοιη οἱ βυδιίίθθαι οἱ ὧἱὐ Δι ἰοϊδβοθηι οοηδβ᾽ πὶ ἀάτοὶ δά βαϊυΐθηι "5, Θιυ συιη ΓΟ βἰ886ι δυδβυγδηι 56 “ἢΠἰῸ 810 αυῷ γε ίεῖ, « ἰγτίἀθη8 Ὑγαπηθπι δ » 0] ἢ]10 ἀδ ρ᾿- εἰοπιῖα νοῦ) [οοἷϊ, Δ460 υἱ ᾿υνοηΐ5 ἰπιοηῖα δυρρ!! οἷᾶ ΠΟ Θχϑρθοίαγοῖ,, δα ργαγυεγίεγοί, οἱ ἰΟΥογοὸ ρτο- νοῦᾶγοὶ ἀΐοοηβ: Ουϊὰ ουηοίδιπΐηΐ, αὐυἱά οοδ588ι15 ἢ οὐδύϊπηυϑ Ἰορὶ ἃ Π60 ἀδίξ; ἀϊνί 8 βογπιοηΐ θυ 60ι- ἰγαγία. δάΐςια δ πη ποη ἀειθεπι. Ουϊποίίδπι νϑῖυι ΤΕΣ ἰίᾳυϊβ φυΐ ἀθ δυνά 18 ἰηιρογὶο δυὸ δὐΐοαγῶι, Ἰυυϊεἴυην ἴῃ ἰγγαηηιπὶ ΠΠΠὰπὶ ργοροϑυΐ! ᾿υάοχ ροίίυς αὐδη ΓΟὺ8, οἱ ἀϊχίι (Ογ6 υἱ αυοπίδιη ΘΟ] 6511} ι:5 Ρυδγὶβ Τη8}.8 ἰη(υ]εΓαὶ, « οπμηἱροίδηιϊς5 Ὠοἱ οἱ οπὶ- πα ἱββρίοἰθηι 5 κυάϊοἰαπι ποη οἴϊυροΓοι 7). » 41. ΠΠΟτι πὶ εἰἰδη πηδίγαηι νἱάογα ογλὶ ἢ] ογυπὶ ογυοίαιυβ οἱ Πδ068 Ὀ0ΠῸ δηΐπιο ([Ἐγριθπι ρΓΟΡΙΟΓ αἰν 8 5065; ΓῸ5 ΘἶΠ ρἰΘίδ 5 δ᾽ Δ Γὰ 5800 12{18 ποη βἰπθθαΐ ἴῃ υἰβεουίθαθ οἦαβ ἀροεηαὶ ἰφηθιι ἢ]Πυπὶ ς εὐσεδείας καὶ πνεῦμα ὁσιότη τηδιογηΐ ΔΠΠΟΓ5 400 ΠηΔίΓ65 πιυ]5 νου ἴῃ ργανδ- 5᾽π8 π|8 15 ἀθῇιργϑββθι!. ΑὙὈΐΓΟΓ π|6 υ1}55΄π|6 δὰ Ρτοροϑίλυη [1886 ὈΓΟΥΪΟΓ 6 ϑοτγίριυγα ῥγοροϑιιΐ858 αἱ ν᾽ ἀδαπιι8 40} διἰνογβυβ ογιοΐδι 5. ΔΟΘγ δϑἰ Π 08 οἱ βγΑν 551Π|8 ἰογπηθηῖα ρΟ851} ρίοία5 δἱ ΔΠΙῸΓ Ὠοΐ υουΐθ δηιοτα ἰοπβα ροιδμ 0.
48. Ουλ]6. γογο δὶξ τηδυιγτυπὶ οἱ αυδηίδπὶ οὐπὶ 60 δϑθηάϊΐ Ἰἰθογιαιοπὶ (γἰθιαι, δι διΐπα οοφηοβοὶ Ρροίεβί. Ουπὶ νἱηοὶ ποῖ αυΐ βποίυθ 651, γι 46 ὑυδηοίοἰα ταρθηάδγα αυΐθυ8 ουπὶ 99} δευς ῥεανοηΐ!, φυφγίι αυἱὰ Βοιμίπο [Δοἷδι ῬγῸ υηϊνογβὶθ 4ι: Δ0 {Π|0 δοσθρὶῖ; π6ς 8] αι - φυδπὶ ἰηνθηΐ! φυο ροδβὶϊ ᾿ιοπο σγϑῖυβ Πδὺ γϑὰ- ἄθγθ οοὰὺ ὡᾷυδῖθ ὈδποΙοἶ 8, αυδιν ἦπ προ ΓΙΥ γί πιοῦὶ. ϑογίρίυμι δϑὶ δηίιη: « Ουϊ γοιγίθυδηι })0- μἶη0 ΡτῸ οΘυνηΐ 5 4ι8 ται να]. ΠΗ 7» Εὶ Δ ἱι: « Οδιΐοθπι) βα]υἰαγίβ δοοὶρίαπ), οἱ ὠοπιθὴ οχαϊπὶ ἐμνοοαῦο 1". » δοίδι δυίδπὶ πηδγιγγίι πη « οἰ χ 5810- ταγίϑ.» γοσασγὶ,, υἱ πη Ενδηρο!ο γοραγίπυϑ. Οὐπὶ λαθὼν, καὶ πεισθεὶς καὶ τοῦτον εἶναι ἀδελφὸν τῶν ἐν οὐδενὶ τηλικαύτας ἀλγηδόνας θεμένων, καὶ τὴν αὐτὴν ἔχειν ἐχείνοις προαίρεσιν, ἀλλ᾽ ἐφόξοις (8) ἐχρῆτο" νομίζων αὐτὸν παραχλήσεσι πεισθήσεσθαι, καὶ ταῖς δι' ὄρχων πιστώσεσι περὶ τοῦ «ε πλούσιον αὐτὸν ποιή- σειν χαὶ μαχαριστὸν μεταθέμενόν τε ἀπὸ τῶν πα- τρίων, εἰς φίλους ἐγχαταταχθῆναι, καὶ χρείας βασι- λικὰς ἐμπιστευθῆναι.» Ὡς δ᾽ οὐδὲν ἤνυε, τὴν ἀρχὴν μηδὲ προσέχοντος τοῦ νεανίου ὡς ἀλλοτρίοις τῆς ἑαυτοῦ προαιρέσεως τοῖς λεγομένοις, προσχαλεσά- μενος τὴν μητέρα, παρήνει γίνεσθαι τοῦ μειραχίου σύμδουλον ἐπὶ σωτηρίᾳ. Ἡ δὲ, ἐπιδειξαμένη (9) πείσειν περὶ ὧν ἤθελε τὸν υἱὸν, χαὶ « χλενάσασα τὸν τύραννον, » πολλοὺς τῷ υἱῷ ἐκίνει λόγους περὶ ὑπο- Β μονῆς" ὡς τὸν νεανίαν, μὴ περιμείναντα τὴν ἐπιφερομένην χόλασιν, προλαθόντα προχαλέσασθαι τοὺς δημίους, λέγοντα " Τί μέλλετε καὶ βραδύνετε; ἀχούο- μὲν γὰρ νόμου τοῦ δοθέντος ἀπὸ Θεοῦ " οὐ προσιέναι δεῖ πρόσταγμα ἐναντιούμενον θείοις λόγοις. ᾿Αλλὰ χαὶ ὡσπερεὶ βασιλεὺς ἀποφαινόμενος χατὰ τῶν ὑπ᾽ αὐτῷ δικαζομένων, ἀπεφήνατο χρίσιν τὴν κατὰ τοῦ τυράννου, δικάζων μᾶλλον αὐτὸν ἤπερ διχαζόμενος, χαὶ ἔφασχεν, ὡς ἄρα ἐπὶ τοὺς οὐρανίους (10) παῖδας ἀράμενος χεῖρας, « οὐκ ἐχφεύξεται τὴν τοῦ παντο- χράτορος ἐπόπτου Θεοῦ χρίσιν. » Ἦν δὲ τότε τὴν μητέρα τῶν τοσούτων ἰδεῖν, εὖ- ψύχως (11) φέρουσαν διὰ τὰς ἐπὶ τὸν Θεὸν ἐλπίδας, τοὺς πόνους χαὶ τοὺς θανάτους τῶν υἱῶν " δρόσοι γὰρ τὸς οὐχ εἴων ἀνάπτεσθαι ἐν τοῖς σπλάγχνοις αὐτῆς τὸ μητριχὸν χαὶ ἐν πολλαῖς ἀναφλεγόμενον ὡς ἐπὶ βαρυτάτοις καχοῖς πῦρ. Νο- μίζω δὲ καὶ ταῦτα χρησιμώτατα πρὸς τὸ προχεΐμε- νον ἐπιτεμόνος ([9) ἀπὸ τῆς Γραφῆς παρατεθεῖσθαι, ἵν᾽ ἴδωμεν, ὅσον δύναται χατὰ τῶν τραχυτάτων πό- νων χαὶ τῶν βαρυτάτων βασάνων εὐσέθεια χαὶ τὸ πρὸς Θεὸν φίλτρον, παντὸς φίλτρου καθ᾽ ὑπερδολὴν πλεῖον δυνάμενον.: Ὁποῖον δ᾽ ἐστὶ τὸ μαρτύριον, χαὶ πόσην παῤῥη- σίαν ἐμποιοῦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ ἐντεῦθεν ἔστι χαταμαθεῖν. Φιλότιμός τις ὁ ἅγιος ὧν, χαὶ ἀμεί- ψασθαι θέλων τὰς φθασάσας εἰς αὐτὸν εὐεργεσίας ἀπὸ Θεοῦ, ζητεῖ τί ἂν ποιήσαι τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων, ὧν ἀπ᾽ αὐτοῦ εἴληφε" χαὶ οὐδὲν ἄλλο εὑρίσχει οἱονεὶ ἰσόῤῥοπον ταῖς εὐεργεσίαις δυνάμενον ἀπὸ ἀνθρώπου εὐπροαιρέτου ἀποδοθῆναι Θεῷ, ὡς τὴν ἐν μαρτυρίῳ τελευτήν. Γέγραπται γάρ᾽ « Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυ- ρίῳ περὶ πάντων ὧν ἀνταπέδωχέ μοι; » Καὶ ἐπάγει λέγων " « Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι, χαὶ τὸ ὄνομα Κυρίου ἐπιχαλέσομαι. »---εΠοτήριον δὲ σωτηρίου » ἔθος ὀνομάζεσθαι τὸ μαρτύριον (5), ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ (Ι͂Δοῖυ8 ΟΓΟΔΙΠΓ., 68 ΠΊ διὰ 5᾽ πΠπ} 61} ΖυαΣ. ἴῃ 88 681 γϑύποϊ!. ν ὙΥΕΤΘΤΕΝΙσΒ.
(8) ᾿Α.1. ἐφόδοις. 1μ66., ἄλλαις ἐφόδοις.
9) ᾿Επιδειξαμένη. Ἑοτία βοιῖ., ἐπιδεξαμένη.
10) Οὐραγνίους. Μ5. οοἰἰδκ πιεμάοβα, οὐρανούς.
41) Εὐψύχως. Μ8., εὐχύχως, εςοττγιηρίο.
12) Ἐπιτεμόνος. ἔοτια βεγιθοηύμην,, ἐπιτεμό- νως 45] ἐπιτόμως, «ε ξοιπρόπυϊο; » δυὶ ἰοψθινάτι), ἐπιστημόνως, « 56116,) ρΓυΐϊἝηίογ. ) “Ὡς (15) Ποτήριον δὲ σωτηρίου ἔθος ὀνομάζεσθαι τὸ μαρτύριον. Ῥοουληι 59] υἱατ5, ἰπαυ ἮΝ οἰδίδι ες, Ουϊφθιοα ποῖ οἷο μοῦ Πουγαίβινυιη, βαηϊῖνο βυ- δίδη νὶ ρτγὸ δι σοιίνο βυῃιρίο: φυθπιδἀπιοιύυπι τυἱζο γε 1, μοσιίμπ δαί μἰς αοοὶρίαπι, ἰᾳ α8ὶ δαίμίατε; 8.1} τὸ σωτήριον, φαίμίαγε, υδυγραϊι" νἶδα συ θδμω:- εἰνὶ σωτηρία, εἰ νἷς ἰογαιη αὐδίγασίμηι ρ.Ὸ φοπογφίο, ποηρα ϑδεγυαίογα ἴρ50. [ἃ ϑίτηθοιν οοιηρίοχυ» Ομτὶ-- δι. θοιμίμὶ νίαν υς. 1, 940: Ὅτι εἶδον οἱ ὀφ- "07 ἘΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΒΤΥΒΙΌΜ.
εὕρομεν " ἡνίχα γὰρ μείζονος ὠρέγοντο τιμῆς οἱ θέ-. οπίπι πηλήογα πὶ ΔρΡΘίΘγοηΐ ΠΟπογοπὶ αἱ ἃ ἀεχιτίθ λοντες ἐχ δεξιῶν χαὶ ἐξ εὐωνύμων καθεσθῆναι τῷ Ἰητοῦ ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ, φησὶ πρὸς αὐτοὺς ὁ Κύριος" « Δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω; » ποτήριον λέγων τὸ μαρτύριον " ὅπερ ἐστὶ σαφὲς χαὶ ἐχ τοῦ " ι Πάτερ, εἰ δυνατὸν (14), παρένεγχε τὸ πο- πήριον τοῦτο ἀπ᾽ ἐμοῦ " πλὴν οὐ τί ἐγὼ θέλω, ἀλλὰ τί σύ.» Πλὴν μανθάνομεν ὅτι συγχαθιεῖ (15) χαὶ συμθασιλεύσε!, χαὶ συνδιχάσει τῷ βασιλεῖ τῶν βασι- λευόντων ὁ πιὼν τὸ ποτήριον ἐκεῖνο, ὅπερ ἔπιεν ὁ Ἰησοῦς “ τοῦτ᾽ οὖν ἔστι τὸ τοῦ σωτηρίου ποτήριον, ὅπιρ ὁ λαδὼν ἐπιχαλέσεται τὸ ὄνομα Κυρίου" «Πᾶς δὲ ὃς ἐὰν ἐπιχαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σω- θήσεται. » ᾿Αλλὰ εἰχός τινα διὰ τὸ, « Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, οἱ ἃ βἰἱϑιγὶ5 ὅθϑὰ ἴῃ ᾿ρβϑίυβ γεβῆο δβδϑύάδγα υοίθθδηϊ, αἷἱ 1118 Ὠοπιΐπι8: « Ῥοίαδι18. θυ] θ 6 γα Ο8]166 πὶ φυδῶι 660 υἷυο 151.» οδ]οαπὶ γυσδῃ8 πιδειγτίαπι: 4υο οἱ ἃχ {ΠΗ 0 πιδηϊεϑίυηι 68.: « ῬΑΙδΡ, 5ὶ ροβϑὶ6 θϑῖ, ἀγαηβίοῦ οὐ] οθη ἰδία πι «ἃ ΠῚ6; ΥϑΡ Δ ΠΘη ΠΟΠ χιοὰ 680 γοῖο, 568 αυοὰ ἰὺ 15. » Ὀίβοίυ8 ἰίΔ4υ δἰπηι! οὐπὶ Γορα Γοβυτη 56 ϑϑυγαπὶ οἱ τοβηδίαγυπι οἱ Ἰυάϊολίαγαπι {Παπὶ 6588 4υΐ Ἰνυπς οα]σοπὶ δἰ θοτὶς ἀυθπὶ υἱδὶι 265υ8. ΗΪΟ ἰφίιαν 68ι. οαἸχ βα]υϊατῖβ, υδπὴ 4υΐ δορθρογί!, ἰμ νοοῖ. ποπηθη Ὠοτηΐμὶ. « Οἰη- εἷ δαΐθπι χυΐϊουαπᾳαα ἱπνοολναγὶι ποπιθα Βοπιϊηΐ, βαΐϊναβ οὐὶ! Τ5.. 9 ἐώταντα τὸ βούλημα τῆς Γραφῆς, νομίζειν, ὅτι οἱονεὶ χαὶ Σωτὴρ ἐδειλίασε παρὰ τὸν τοῦ πάθους χαιρόν" ἐχείνου δὲ δειλιάσαντος, εἴποι τις ἂν, τίς γενναῖος εἰσαεί; Πρῶτον δὲ πευτόμεθα τῶν ταῦτα περὶ τοῦ Σωτῆρος ὑπολαμθανόντων, εἰ ἐλάττων ἦν τοῦ λέγον- τος «Κύριος φωτισμός μου χαὶ σωτήρ μου, τίνα φοθηθήσομαι; Κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου " ἀπὸ τίνος δειλιάσω; Ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ᾽ ἐμὲ καχοῦν- τὰς τοῦ φαγεῖν τὰς σάρχας μου, οἱ θλίθοντές με, καὶ οἱ ἐχθροξ μου, αὐτοὶ ἡσθένησαν, καὶ ἔπεσον " ἐὰν πα- ρατάξηται ἐπ᾿ ἐμὲ παρεμδολὴ, οὐ φοδηθήσεται ἡ χαρδία μου, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Τάχα δὲ οὐδὲ ἄλλου τινός ἐστι ταῦτα ἐν τῷ Προφήτῃ λεγόμενα τὰ ῥήματα ἣ τοῦ Σωτῆρος διὰ τὸν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς φωτισμὸν καὶ τὴν ἀπ᾿ αὐτοῦ σωτηρίαν, οὐδένα φοδουμένου, καὶ διὰ τὸν ὑπερασπισμὸν, ὃν ὑπερήσπιζεν αὐτοῦ ὁ Θεὸς, ἀπὸ μηδενὸς δειλιῶντος, Τούτου δὲ καὶ ἡ καρδία οὐ - δαμῶς ἐφοδεῖτο, παρατασσομένης ἐπ᾽ αὐτὸν ὅλης τῆς τοῦ Σατανᾶ παρεμύολῆς " ἤλπιζε δὲ καὶ ἐπὶ τῇ (16) πεπληρωμένη ἱερῶν" δογμάτων αὐτοῦ χαρδία, ἐπαν- ἰσταμένου αὐτῷ πολέμου. Οὐ χατὰ τὸν αὐτὸν τοίνυν ἐστὶ χαὶ χατὰ δειλίαν λέγειν τό" ε« Πάτερ, εἰ δυνα- τόν (11) ἐστι, παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον ρεη80 ϑοιὶρίυγα βθηβα, ϑαγυδίογοτῃ δὺυῦ ρϑβδίθηϊδ [6ΠΊΡῚ18 πιΐπιβ [ΓΟΥΑΠΟΓ 86 μαυυΐδ80 ρυϊδγοτὶ 10 δυίοπι {ἰπδηῖ6, ἀϊςαῖ Δ|14υ͵8., 40}8 ΒΟΠΊΡΘΙ (οτιῖϑ τίς 1 Ῥγϊωυπι δυίΐαπὶ ἱπίθγγοβαθίπιαβ 605 4υἱ 46 ΘΙ γδίογα 86 5υϑρίοΔηυΓ, 8η ΠΙΐΠΟΓ Γἀδγὶϊ 60 φυΐ ἀϊοοθαί: « Ἰ)οπηῖπυ5 ΠΠυνηϊπαῖῖο πιο οἱ 84]08 πιῶ, 4υδη τἰποῦο Ὁ Ὀοιηΐηυ8 ργοίθοίον Υἱ (28 πιο, ἃ 4110 ἀγορίἀθο ἢ Ῥυπὶ ϑρργορίδιι βυραγ πιὸ ποξβϑηίθϑ8 υἱ δάδληϊ σΆΓΠ65 1η648, 4] (τἰυϊδηῖ πιὸ ἰοἰ πιο πιοὶ, ἱρϑὶ ἱπῆγιηδιὶ βυηὶ οἱ οθεϊἀδγυηῖ; βὶ οοηδβίβιϑηῖ δ - ὙΘΓΒΙ ἢ) Π6 ὁδϑιγα, πΠοὴ π|6 011 σοῦ πιδῦπὶ 75,» οἱ του. Εὐτία δυΐθπὶ ποη Δ᾽ (ἐγ α8 βυηί ἃ Ῥγορ θι8 γεϊαία γοῦν, 4υᾶπὶ ϑεγυαίογίβ ἰρβίυ5 αιΐ ργορίθγ {Πα παι οηαπὶ οἱ βαϊυίαπὶ 4υδπὶ ἃ Ῥαίγα δύσορὶξ, ὨΪ εἰπιαῖ; φυΐφαδ ργορίον ργοίδοιοπ πὶ 408 ΡΓο- ἰορὶι αι Ὀδι5., ἃ ἢ0}1}0 ἱγορίάδι, Ηυΐα5 δ᾽ ΟΟΓ π6- αυλαᾳυδπὶ {ἰπλυΐϊϊ, οὐπὶ δάνογθιϑ οἴισι ἰοἴᾶ ϑίδηθ εδίγα οοηδίβίογθηϊ: 499 Ξρογλ αί οἰἶπὶ ἰῃ 60 ΟΟΥ 6}υ8 β4ογᾷ ἀοοίτγίδ ρδησπι, οὐπὶ "6! Πυπὶ δάνογϑυβ δυπὶ ἰηδυγρογεί. Ε]υδάδηι ἰφἰτυν βοὴ 6δ8ὶ {ἰην 46 ἀΐ: σατο: « Ῥδίβγ, 8] ροββί ]6 δϑί, ἰγϑηβθδι ἃ π|Ὲ οδἱ ἱχ ἰδί6, » οἱ [γι 6 ργοηυπιΐδγα: ε 5[ οοηϑίϑίδηι διἰ- ὙΘΓΒΙΙΠῚ ΠῚ ΟΑΒίγΓ8., πΠοη {ἰπ|6 0} 1 ΟΟΓ πιδυπι. » ΝΘ θαλμοί μου τὸ σωτέριόν σου, “« νἱδδγυηῖ οοι]1 πιχεὶ 54 ]λγα ἱ πὶ, » ΠΟς 6βῖ, {0π| ἢΠ πὶ 88}1}118 88Π- αογιηὶ Δ ΙΟΓΘ ΠῚ, τὸν Σωτῆρα (1 δετγναίογέπι, 60ὰ. ἕαρ., γ.11. σοηϑ0}8 ᾿Ἰθπρμδς ἐπὶ μοὶ ἴῃ Βυης ΙοουπΊ. ἔδι ἰείιιν ροσμί πηι δαἰ μίατὶς ἰᾳ6πν ΟΥ βϑηΐ φυοί σα δεγναίοτία, δῖνα Βομιΐηὶ 565. Ου0 ραγιίπθι φυϊἀ αι ἀἰφροτὶ! (6 σα! πα ραϑβ8ἰ πὶ ΟἸ] ιγίβιΐ; οἱ φυοὰ δυπιάύπὶ Ἰήϊνεγα νδὶ ρυβίαγα., τὰπὶ ΒΟΠΟΡΙ ἤοθην, τὰπὶ Βα! αἱᾶγὸ 811, αἰφιιδ δι τηαχίηδη φἰοτίδπι ΓΔοἷδὲ φΘηυ ΠΟΙ! πὶ Ἰρ5185 ἀἰδεϊρυ]!ογιιη, ρα « σοηίδϑβογυμι οἱ νοῦ (8118 (ἐϑιΐαπι » δῖνθ πιᾶγιγγαπι, ΟΠ). ΨΠῚ, 17; "66 Οριιβ Βίυγίθυ5., οὐτα ᾿ἰᾳυ 886 ἰηΐγα δχροηδὶ τὸ τοῦ ὀεποιᾶγα πιδγίγυγυπὶ ΙΠΟΓΙ6πΊ, Ζυΐδ ργορίογ Οἰτἰδίυπι βεγγδίογοπι τηογίθιι ορραίυμ!. [66ηὶ 8] ᾳπἰβολπι ργ- δέει γογθὰ: « Ροου πὶ δα υἱαγὶθ. ΠΟΙ ΠΔ 11 τηλῦ- ἰχγίαπι. » Οτγί βθιι65 ἰγϑεῖ, 14 ΜΔ1. ᾿.{}8 Π0ς τγὰ- ἰϊ, ὄγερογ, Μόρη. ἤΡ. ε1 δ αίοθ., ροϑίψαδι γεγὺλ Ομηήβιὶ: « Ροιδ5ις θῖν γα δ ΐσθι, 9» αἷς., δι}, δάύϊι: « Οπἰὰ διδεῖ 68} 15. πο 6, Πἰδὶ ραϑϑίθι ὁ Ρυειΐαιν δίφπδι 7.» ΟἸαπιθηβ Αἰοχ. βφάαρ.]. 1, ς. ὃ, Ρ. 1: Τὴν συμπλήρωσιν τοῦ ἰδίου πάθους ποτήριον χέχληχε χαταχρηστιχῶς, ὅτε ἐχπιεῖν χαὶ ἐχτελέσαι Εὖνον ἔχρτιν σὐτό, « Ῥγομείαι μη βίον 8. ΠΟΙ ΘΙ ομτὐπὶ ἀρυβῖνο ροουϊπι Ἀρρο ϊδνῖ,, συδηἋ4ο Θαπὶ ἢ Δ1:- τἶγ οἱ ρογίςογα βοίαμη ὁρογίθυδὶ, » Υἱάθ Βαβι πὶ ἴῃ Ῥδίιη. οχυὶ.
(14) Δυνατόν. ἴῃ πι8. οοὐἀΐοα νἱἶ056 ἰορίίαν, δυντόν.
Ὀ {) Συγκαθιεῖ. Οοὐ. τη8. ροΓροΡᾶπὶ μάθοι, συγ- ΧΆ ἰη. (16) ᾿Επὶ τῇ. 1,ϑροπάϊπν νίδθοίυν, ἐπὶ Θεῷ. (11) οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τοίνυν ἐστὶ καὶ κατὰ δειλίαν λέγειν τὸ, Πάτερ, εἰ δυνατόν. Ναχαὶ 6ΟἸνϊ- βίαπι {ἰπ 886, οὐπὴ ἀδρτθοδγοίυ σα]! οΘηι. ὅδ᾽ 6 10η}. υ}1. ἴῃ Ζολη.: Τὴν σωτ Σωτῆρος ποτήριον, « δαγναιοτίβ ροου αν Ρ58]. οχυ), λειν, οὐδὲ βραδύνειν, ἀ ριον οἰκονομίαν οὐχέτι μέλ- ὡς ἡ δύναμις ἰσχύειν ἤθε-- λεν" οὗ δειλιῶν,---ὡς οἵονταί τινες τῶν μὴ νοησάντων τίνα τρόπον εἶπεν" Πάτερ, εἰ δυνατὸν, παρεῖ- θέτω τὸ ποτήριον τοῦτο, ---- ἀλλὰ θαῤῥαλεώτατα ἐπὶ τὸν ἀγῶνα ἀποδυόμενος. « 5419 Γ6 πὶ αἰΒραη δα! θη πος ἰγγ πὶ ἢδγὶ δὺὶ Γαϊλγάδγ νου, 56ι} θγο νἱ- τὴ! οἤϊοδοαπι 6556, ποη {6 η58 (αἱ ποΠη Ομ πδη- (νρ, ποι ἱπιοἢ ἰζαι165 ιια γαιΐοης ἀΐχοῦὶί: Ῥαιθτ, οἱ ροβοὶυί 6 ὁδὶ, ἰταπδθα! εσαἰΐα ἐδί6), 564. ρί6ηᾶ 4 πεἰὰ Δι] σαΓΙΔΠΊ6Π. 656 δουϊιφαη8. » [ἀδιη 110. Υ}1 σοπίγα (εἰειπι, πυτη, ὅ5: Οὐχ ἣν οὖν χατὰ τὸν ἀπὸ χαρτε- ρίας παρὰ ταῖς μάστιξι σιωπήσαντα, καὶ ἀπὸ πραό- ΟΒΙΟΕΝΙΒ 4η!ά ἰφίίυν ποβ ἰαίθοϊ μος Ἰ060, ἀδπηοηδιγαιίίναη Α τοῦτο ν χαὶ ἀπὸ ἀνδρείας φάσκειν " « Ἐὰν παραοϑ᾽ἰοἷ8 ργοποπιθη φυοὰ ἃ {τ ὺ8 ὀνδη 6 1513 ΘΧρΓΘ8- δυπὶ 68., Οὐβόγνδ" 8. Μδι(} 05 οηΐπὶ δου Ιρϑι1 ἀΐοθη- ἴοπι Ὠοπηΐπιιπι: « ῬΑίοΓ αἰΐ, δὶ ροβϑὶ 0116 δϑί, ἔγδῃ8- δὶ 8ἃ πι|6 ΟΔΙΪχ ἰδία 16: » [3.0028 Ψ6ΓῸ: ἐ Ῥαίθιὺγ, 8] Υἶϑ, (ΓΔΏΒ[6Ρ ΘΔ Ο6 ΠῚ ἰδία τῃ ἃ γιὰ Τ:») Μάγουβ 80- 1οπὶ « Αὖθα Ῥαΐδγ, οἠϊηΐδ {Π0Ὶ ροββὶ "} βυηῖὶ; ἀγϑηδίον οδ ίοοπὶ πο ἃ τ16 Ἴ5..» Υἱάθ ἰρίταγ,, δ οἴη Ομ πιδγ γα πὶ γοσθίιΡ 80 ἴΠΠ0 πηϑγιγτίμιη, φιδουπαυο ὁχ οδ0.88 ΠἷΠο ἀἰδοδάογοῖ, ἀΐοοΓα ροβδὶ8, ΠΟΙ βδηυ8 πιϑγίγγὶΐ δυπὶ Γοου88556, οὕτη ἀϊοθΓαί: « Ττγδηδβθαί ἃ πι|6 οἂ]ΐχ ἰβία » (χ᾽ ββὲῖ δηΐπι, Τγδηβθδὶ ἃ π|6 608}1χ), δὰ [Ὁγ16 5ροοίδπι [Ππὶ γείυρί886. Εἰ δίίδηάδ δὴ ἀϊοὶ ροβϑβὶὶ ϑα! νδίογαπι ναγῖαδ, υἱ ἃ ἀΐ- ολτ, οα] συν ἰηβρὶ οἰ ΘΠΙΘ 1 θροοΐθ8, δἰ ἢι5 6χ 'ῃ0 ᾳυοᾳυο βεφυδγοηίυτγ, δοτυπ4}6 ἀπ γθηεἴ45 ἃ} 155] πιὰ ᾳυδάληι δαρίοηιἷα ἀδρΓο θη ἀοηίθπ), ἤΔη6 Ρ6Γ τη Γ- τἀὐτίυπι Θχὶ 08 δροοὶοπὶ Γθουβ8556, Θἱ 4} 8π| (οΥγί 856 διανίογοπι ἰδοῖ16 ροϑίυ 4558, υἱ ρ6Γ δἰΐαπι οἱ] ςθπη τη ΐνογβ 8 4] χηοά εἰ δὰ θ] 68 ρογι προ δ θ6Π6- δείαπι ρογήεογοι, Θυοὰ αἱ ἤδγοι ποπάσιη οθηδθ- ἀεῦαϊ βαρίθηιϊοῦ νοϊυηίδία ΕἾ] νοϊυηια8 Ῥαιγίβ, ΑἸ Ρ 86 ν᾽ θδυεὶῖ ϑαϊνδίον, νἱὰ οἱ ογάϊῃθ γα8 δάπη|ΐ- πἰδίγϑη 18. Αρογία ἁμίοπι ἴῃ Ῥβδ᾽ πα δ᾽ γαίουὶβ 68- ἸΙχ πηΔΓΙΥΓΌ ΩΣ) ΠΠΙΟΓΒ 6δῖ. Ουδγα 8 νϑγυΐβ: ε (ΔΙ οαπὶ ΒΔ] υἱα γί ΘΟ μίληι » δ ποπιθῃ Ἰ)οῃλΐ πὶ ἱπυοοᾶθο, » δυδάσημιν ἰδία: ε Ργϑιΐοβα 'μβὰ οηβροοίυ ΒὨοπιϊπὶ ΤΏΟΓΒ ΒΔ ΠΟΙΟΥΙΙΠ1 Εἦ118 73.559,» Ργβιίοϑα ἰρίίυν ποῦ ΐ5 αἀ- ν δ ΠΊΟΓΒ, υἱ 58Δηοιἰ8 Π6ΐ, π6ς ᾿ΠΠ|0 ᾿ϊσηΐ8, οαπὶ τάξηται ἐπ᾽ ἐμὲ παρεμθολὴ, οὐ φοδηθήσεται ἡ χαρ- δία μου. ν» Μήποτ᾽ οὖν λανθάνῃ τι ἡμᾶς ἐν τῷ τόπῳ, χαὶ ἐπιστήσεις τῷ παρὰ τοῖς τρισὶν εἰρημένῳ δει- χτιχῷ τοῦ ποτηρίου. Ὁ μὲν γὰρ Ματθαῖος ἀνέγραψε λέγοντα τὸν Κύριον" ε Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρ- ελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο" ν ὁ δὲ Λουχᾶς " « Πάτερ, εἰ βούλει, παρένεγχε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ ἐμοῦ" » ὁ δὲ Μάοχος " « ᾿Αδδᾶ, ὁ Πατήρ. ὃυ- νατά σοι πάντα' παρένεγχε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ᾽ ἐμοῦ. » Ὅρα τοίνυν εἰ δύνασαι, παντὸς μαρτυρίου χαθ᾽ ὁποιανοῦν πρόφασιν ἐξόδου μαρτυρίου χαλουμέ- νου, τοῦτο φάσχειν, ὅτι οὐ τὸ γένος τοῦ μαρτυ- ρίου (18) παρῃτεῖτο, λέγων - « Παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο » (ἔφασχε γὰρ ἂν, Παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ- τὸ ποτήριον), ἀλλὰ τάχα τὸ εἶδος τόδε. Καὶ πρόσχες, εἰ δυνατὸν ἐνορῶντα τὸν Σωτῆρα τοῖς εἶδε- αιν, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, τῶν ποτηρίων, καὶ τοῖς δι᾽ ἕχαστον γενομένοις ἂν, χαὶ χαταλαμδάνοντα μετά τινος βαθυτάτης σοφίας τὰς διαφορὰς, τόδε τὸ εἶδος «ἧς ἐξόδου παραιτεῖσθαι τοῦ μαρτυρίου, ἄλλα δὲ τάχα βαρύτερον αἰτεῖν λεληθότως, ἵνα χαθολικώτερόν τί χαὶ ἐπὶ πλείους φθάνον εὐεργέτημα ἀνυσθῇ δι᾽ ἐτέ- ρου ποτηρίου. Ὅπερ οὐδέπω ἦν θέλημα τοῦ Πα-ρὸς γενέσθαι σοφώτερον παρὰ τὸ βούλημα τοῦ Υἱοῦ, (,9)καὶ παρ᾽ ὃ ἑώρα ὁ Σωτὴρ, ὁδῷ καὶ τάξει οἰχονομοῦντος τὰ πράγματα. Σαφῶς δὲ ἐν Ῥαλμοῖς τὸ τοῦ Σωτῆρος ποτήριον ὁ τῶν μαρτύρων (20) ἐστὶ θάνατος. Διόπερ τῷ, ε« Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι, καὶ τὸ ὄνομα Κυ- ΠΟΙ ΔΟΠΙΠΊΙ πὶ, υἱ ἰϊὰ ἡἰσαπι, οἱ ρίοδίδιθ υδοιὰ (Σ ρίου ἐπικαλέσομαι, » ἐπιφέρεται τό" « Τίμιος ἐναντίον μογίθ, 864 οχίηνϊα 114 ἀεδίυηρίπιαῦ ἀυδ ργο- ΡίοΡ. Ομγιθιίδιιδιη. τοὶ φίοποπ, ῥοιαί θπι4ι16 ἰῃ -᾿ ἔ τίυγ.
Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ.» Ῥίμιος τοίνυν ἡμῖν ἐπέρχεται θάνατος, ὡς ὁσίοις τοῦ Θεοῦ χαὶ οὐχ ἀναξίοις, οὐκ ἐν τῷ χοινὸν, ἕν᾽ οὕτως ὀνομάσω, καὶ ἀργὸν θεοσεδείας θάνατον ἀποθανεῖν, ἀλλά τινος ἑξαίρετον, τὸν διὰ Χριστιανισμὸν χαὶ εὐσέδειαν.
ὅ0. Μοιιίπογίπιι!8 δι ἴα πὶ Π05 ροοῦλ8856, πες 393 Ῥώ5886 τγαπιϊβδίομθ ρδϑοσαίογη) βίης Βαριίίβιδι8 Δροὶρὶ: Π05 δυ{6π| ἰυχὶᾶ δὐα φο!05. ἰορ68. ἰὐγυοι ἴς Μίλιιῃ, χχυι, ὅ9. 77] μ,Ο. χχῃ, 42. τῆτος πάντα ὑπομένοντα τὰ παρὰ τῶν ἐμπαιζόντων προσαγόμενα., εἰρηχέναι ἀπὸ ἀγεννείας (ὡς οἴονταί τινες) χαὶ τὸ, Πάτερ, εἰ δυνατόν. « ()γυἱ ἰρίτυτ ργα ΤοτιΠπυἀπ6 δου ἴῃ ϑυρρ! οἷο, ψυἱ οπλμ 5:0} ἃ 8318 (ον βου θυ ἰπΠϊοΙα δαβιίηθ, ἰ5 ΠΟῚ ρτῶ ἰρηδνία, οἱ ομρἱπϑιυγ ΠΟΙ Ή01, ἀϊχὶα ἰδίυὰ: Ῥαίοῦ., δὶ ροξεὶϑί! 6 651. ν͵]άδιη ραβϑίπι ἱπουΐοαι, 4018 ηΠθηυ 55] η1ι8 (505 δρρὶ 8 ῃοο. ΟΠ) εἶς. ΑΟἹ ἸῦΓ. τι σοπίγα Οοίδμηι. πα. 4, 35: ᾿ὑρὶριαπίυθ ἰπ Απολοταῖο, αἷϊ: Ὁ εἰπὼν πρὸ τοῦ θανεῖν περὶ θανάτον, χἂν διὰ τὸ μὴ ὑπο- ληφθῆναι Ψψευστὴν αὐτὸν, οὐχ ἠδύνατο εὔξασθαι παρ- ελθεῖν τὸ ποτήριον, ἀλλὰ προχαλεῖται διὰ τοῦ τοιού- που τρόπου τὸν ἀντίδιχον, ἵνα, ἐκείνου ὑπολαθόντος δεδιέναι τὸν Σωτῆρα τὸν θάνατον, ἐπαγάγῃ αὐτῷ θάνατον εἰς σωτηρίαν τοῖς θνήσχουσι διὰ τῆς οἶχο- νομίας. « Οἱ δηῖδ πιοτίθηι ἶχὶι 6 ᾿ηοτ8 (ν6] ὁὉ ᾿ὸς ἰρϑυπι 16 ἀδργα δ ογϑιι πιοηἰΔχ) ποι μοιυΐ! Ργδοιγὶ, υἱ {γΓαμδίγαὶ ροοι μη, 564 ργονΟΟἍΙ θῈΡ λας. ποάσν δύ υπὶ Δἀνθγευ!: 400, ἢΠ|0 ορὶ- ἨΔ Ω16. ΕΓ ϑα νδίογ πὶ τπογίθηι., ἐπε σαγοὶ ἰρϑὶ ἸηοΓίθιη, 1} δ ἴθην πηογί δἰ 8. ΡῈ ἀἰδραιδαι0- "θιη.» ΝΕ τϑτεκιῦβ.
(18) Οὐ τὸ γένος τοῦ μαρτυρίου, εἰς. ΟοιεΓ αὐ ὰ δογίρϑῖι 11). 1 σοπίτα (ἰεἰδηι, απ. 9ὃ οἱ 11}. ΨΠ ΟΠ Γὰ δία η., ἢν δὅ.
18 Μωτο. χιν, 50.
Ὑπομνησθῶμεν δὲ καὶ ὧν ἡμαρτήχαμεν᾽ καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἄφεσιν ἁμαρτημάτων χωρὶς Βαπτίσματος λα- θεῖν (21) καὶ ὅτι οὐχ ἔστι δυνατὸν χατὰ τοὺς εὐαγ- (20) Μαρτύρων. [ιν οοἀΐς6 π|8. οοτγγυρίο ἰοφίίατ, μαρτυρίων.
(21) Οὐκ ἔστιν ἄφεσιν ἁμαρτημάτων χωρὶς Βαπτίσματος «1αδεῖν. ΤοΓιυ Π ληυ5, 226 ϑαρ!., α. 12: « Ργωβογι θέλ πθπνΐη! δ᾽η 6 θΔριῖ5Π10 ΘΟΠΙροίογα 858- [πἰοῖ. δχ {Π|4 τπᾶχῇ 6 ργοπιιἰαιἰοηθ Ὀομιπὶ, φυὶ αἷϊ: Νἰδὶ παῖι5 ἐα αἥπα 4ιιὶς οτῖ!, ποῖ παῦει υἱίαπις ν Απιθνοβῖνβ, ἰ. 86 ἐϊδ, φιὶ πιμδίογ δ ἱπὶἰαπίπτ, ὁ. ἃ: « (τοῖν εὐἴδην οδιθοϊυτθηι8. ἴῃ οτασοι Βοιμνῖιῖ δ6διιν, 48 6( 'μ58 δίρηδιιν: Ξε, πἰϑὶ υδριϊζδιυ5 ἔμπα - τα ἴῃ ποιηΐπα Ραίθ οἱ ΕἾΠῚ οἱ ϑριγίιυς βδηειΐ, Γ6- Πλ 55 ἸΟμΠῚ ΠΟ ΡΟΙ δῖ ϑοείρογο ρϑοσδίογυπι.,, 6 ς 50} 1419. σνϑιΐα πμπΠ08. πλυτῖγο, ») Βομιεἶν ἰάθη δα 4,0, 46 Ἰιος τίρογ Αἰ υγοβίυβ (ονδοίαϊ, ἐὲ οὐδέκ γαϊεπίϊϊαπὶ, ἡιπῃ. 51: ε Αὐμΐο νοβ θοίογθ, συοὰ ΠΟΙ) ἈΟΟΟΡΘΥ βδογαπιθια Βαριἰϑιη8115. Ὁ οἴ 16 πες 4} αἰἰυ Δ ἴῃ ηοῦΐ8. 6βι νοϊυτίαϑ, εἶϑὶ ρμεῖἶο ΝΟοα Ἰ)Α δι ἐγβοὸ φγϑιίΐδην, φυλι ἀδδί ἀθγανὶ ἢ Νοὴ παρεῖ, αυδ Ῥοροϑεῖϊ ἢ ἀογίὸ «ᾳυΐα ροροδεῖϊξ, δεςθρὶ!. 85] ΠΙΔΓΙΎΓΟΒ., 40] σαιθοίειπιθιΐ [υδγίηϊ, δυ0 δυϊυητὰ δ 5861. 6., 6 ᾿} 6 δι ρίοῖ88. Δα} δὲ νοϊ 85. ν Δυρυβιίπ. 1. αν σοπ!. Βοπαίει.., ο. Φ2: εἸηνεβίο ἸῸΝ ᾿ἀπιυ ρα ϑδίοι δ ργῸ πομμΐμθ Ομ γίβιὶ, ἰὰ, φᾳιοά δχ υϑριίβι!ο ἀδαγὰϊ., ρο556 διιρμίοι; 504. εἰἰδιλ ἢ}-- ἄθι Ομ γϑίομθη αι 6 ΠΟΥ 5, 5ὶ (ογι αὶ 34 οί υΓτιε- ἀυην Υδιθυυα θωριϊϑιπὶ ἴδηι ιι51}15 ἰθιρογα 0! ἘΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΚΤΥΑΙΌΜ.
γιλικοὺς νόμους αὖθις βαπτίσασθαι ὕδατι καὶ Πνεύματι Α ποη ρο58ὲ θαριἰΣαγί Δαν οἱ ϑρί για ἴω γεπηϊβδίοπεπι εἰς ἄφεσιν ἁμαρτημάτων " καὶ ὅτι βάπτισμα ἡμῖν δί- δοται τὸ τοῦ μαρτυρίου (33) " οὕτω γὰρ ὠνόμασται, ὡς δῆλον ἐχ τοῦ ἐπιφέρεσθαι μὲν τῷ «ε Δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω; » τό" ε« Ἢ τὸ βά- πτισμα, ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθῆναι; » ᾿Αλλαχοῦ ἃ εἴρηται " « Βάπτισμα δὲ ἔγω βαπτισθῆναι " καὶ τί συνέχομαι ἕως ὅτου τελεσθῇ; » Καὶ ἐπίστησον, εἰ τὸ χατὰ τὸ μαρτύριον βάπτισμα, ὥσπερ τὸ τοῦ Σωτῆρος χαθάρσιον γέγονε τοῦ χόσμου, χαὶ αὐτὸ ἐπὶ πολλῶν θεραπείᾳ χαθαιρόμενον γίνεται. Ὡς γὰρ οἱ τῷ (25) χιτὰ τὸν Μωσέως νόμον θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντες διαχονεῖν ἐδόχουν δι᾽ αἴματος ταύρων χαὶ τράγων ἄφε- σιν ἁμαρτημάτων ἐχείνοις, οὕτως αἱ ψυχαὶ τῶν πε- πελεχισμένων (24) ἕνεχεν τῆς μαρτυρίας Ἰησοῦ, μὴ μάτην τῷ ἐν οὐρανοῖς θυσιαστηρίῳ παρεδρεύουσαι Β διαχονοῦσι τοῖς εὐχομένοις ἄφεσιν ἁμαρτημάτων. Ἅμα δὲ χαὶ γινώσχομεν, ὅτι, ὥσπερ ὁ ἀρχιερεὺς θυτίαν ἑαυτὸν προσήνεγχεν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς, οὕτως οἱ ἱερεῖς, ὧν ἔστιν ἀρχιερεὺς, θυσίαν ἑαυτοὺς προσφέ- ρθυσι, δι᾽ ἣν ὡς παρὰ οἰχείῳ τόπῳ ὁρῶνται τῷ θυσια- στηρίῳ. ᾿Αλλὰ τῶν ἱερέων οἱ μὲν ἄμωμοι χαὶ ἀμώ- μους προσφέροντες θυσίας ἐθεράπευον τὸ θεῖον" οἱ δὲ μεμωμημένοι μώμοις, οὖς ἀνέγραψε Μωσῆς ἐν τῷ Λευϊτιχῷ, ἐξωρίζοντο ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου. Τίς δὲ ὁ ἅμωμος ἱερεὺς ἄμωμον ἱερεῖον προσφέρων, ἣ ὁ χκρα- τῶν τῆς ὁμολογίας, χαὶ πληρῶν πάντα ἀριθμὸν, ὃν ἀπαιτεῖ ὁ τοῦ μαρτυρίου λόγος " περὶ οὗ ἐν τοῖς ἀνω- τέρω προειρέχαμεν.
Μὴ θαυμάξωμεν δὲ, εἰ τὴν τηλιχαύτην τῶν μαρτύ- α ρων μαχαριότητα ἐσομένην ἐν βαθείᾳ εἰρήνῃ, καὶ γα- λήντ, χαὶ εὐδίᾳ δεῖ ἄρξασθαι ἀπό τινος νομιζομένου σχυθρωποτέρου, χαὶ, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, χειμερινοῦ χαταπστήματος “ πρότερον γὰρ « τὴν στενὴν χαὶ τε- θλιμμένην » ὁδεύοντα ἐν χειμῶνι δεήσει ἐπιδείξασθαι ἦν ἐχτήσατο ἕκαστος τῶν μαχαρίων χυθδέρνησιν, ἵνα μετὰ ταῦτα γένηται τὸ ἐν τῷ Ἄσματι τῶν ἀσμάτων πρὸς τὴν τὸν χειμῶνα διανηξαμένην (20) νύμφην " δπζουγγ ΠῸη ροίαϑι. » ἢ} 5 ἀποθι15 [υ]ογὶβ. ἴῃ ὈγΙ Π8 εἰν Βεγπαγεῖι5, δρί δῖ. 77 δὰ Πυροιθπ 46 5. Υἱὶ- εἴογὸ, ΄αυι Δυβοϊαίλπι Βαριΐδιν! ποοθβϑιιλίοιη ΒΟ} 1116 εἰ [86 ἱπρασηοῖ, Οοιδιε γοββὶΐ ἀΐδραι. 7, ἐδ ἰβδα- εἰςπιο. (ιογοφαίπ, ἀρὰ ῬδιΓ65 Αἰνίσαμο5 Οὐ ει ἐλποῃ: « ΕἸΣΙ δϑίπιο ἰὴ, δἱ ηυΠ]} ΐθηι5. ἀν} 65. ΝΟΩ δοίυμν ΠΟμΐη65 3} ΓΑιθ6. υἱδι 68, ΥὙΘΓΙΜ οἰἶδπι ραγτα! 08, 40} δ᾽ ν8 ἦη Οἱ 6 ΓΘ ΤΑΙ ΓῺ ὙΥΟΓΟ ἱπείρίσμι εὐ ᾿ὲ πιοτίαπίμν, 5 ν 6 οὐπὶ 6 μη δίγι 5 τ 1] οἷ'π δι γαπιθηῖο ὅ. βαριϊδηνα 8 (40 ἀδίυγ ἴῃ ποπηΐηα Ραιγὶ5 οἱ ΕἸ δι ϑρίγιτιι5 δα ποι}), 46 ΒοΟ δυο ᾿γϑηβθη, ἰδηΐ οι υ] δηρρι οἷυ ραθθι- ἠοθ, εἰς, » ἔχ 1. δὲ βά6 αὐ ῥει. ἀἷας., α. 27. ᾿᾿τ6- τι μὲγ πιο ιν τίν δι ρρίονῖ Ὀδριϊδιμα5. ἀεἰὀείθη, βιδίυδγυηι: 60ι. 1., ἐρ. ὅ0: ε« ΕἸ τι δδῖπν6 ΤΟ, οἱ πυϊαίεπιιβ ἀυ 168, ἀχοσρμι 5. 1|8.,. 40] ρΓῸ πομλΐπ8 ὑμήβι! διὸ βδιυνβιΐηθ θη ριΖα τῳ μα Πὰς ΠΟ αἰ 6. δοιερίυγι Υἱίδι) φἰεγηλιη, 4} πο ἷο ἃ Π]8}18 216 {πὸτὶῖ ρὸν ρα ηϊ θη ἴδ: {ἰθπι 416 ΘΟ ΟΓΒ15, οἱ ΡῈΓ ββεγαπιθηίυν δὲ οἱ ροοἰτομεΒ, [4 651 ρεῦ Βαριϊδιιπη, Πἰυεγαῖυβ. » σθημ δ 5 μαυοῖὶβ: ε Νὺ}- Ἰμῆὶ φαἰο οἰ πιθηιη., 4υλην15 ἴῃ μον ἷ5 οὁ6γ|0}8 (6- [υϑεϊιμ, νἱΐϑι τι ογμϑ "ἢ ΠΏ) ογοί 5, ΘΧοοριῸ ἡπαγιγ το, υὐἱ τοῖα θαρεϊϑι, βδιογαιιοιία ςΟπρ δηῖυΓ.ν 10. θὲ ἄοφικ. ἐεεϊ.. «ἂν. 1Δ. Οὐμίεγ Οτίξον. ἰμ Ἰμυς. ἐ8Ρ. "1, μοι}. 14, πιο. ΥΕΈΤΘΤΕΝΙΙ 8.
85 Μδιιὶ. νὴὶ, 14.
85 Μδιιὶ. νὴὶ, 14.
Ρεεοσδίογυπι, 86 ἀδιυπὶ ΠΟΡΪ5 6886 πιλγίυγὶὶ Ρ8- Ρυΐδπια; βἷς δηΐτ υοοδίυγ, υἱ εχ δο' ραίεί φιοά διΐ8 γογυ 5: ε Ῥοίαδβιϊ8 ὈΙ θα το σα] οοπὶ φιὸπὶ ο60 ὈΪθ07 » Βυ )υπφίίυν: « Αὐλ Βαρ(ἰδη)09 400 δρὸ θοριΐζοῦ, υδριϊχατὶ 57.» ΑἸΪΌΙ δεΐϑπι ἀϊοίυπι 68ι: ε Βδριΐβπιο θᾶνθο υδριϊζατί δἱ φυοπιοάο δοϑγοίοῦ υβ8416 ἀυπὶ ρΡογἤεϊδιαν δ 7.» Αἰίεπάδ διΐδπὶ πὺπὶ πιλγι γε ποβίγὶ μναριίδπια, υἱ ᾿ΠΠυὰ ΟἸιγῖΞε] τηυπαϊ ρμαυγραιο [υἱ1ν ΤΌ] ογυπι δἰϊ οἰΐδηι αυΐ μὲν ἰὰ Ἰυδιγθηίυγ, ρυγρϑι,0. ὔὕι δαί φυΐ βοουπάυπι ΜοΥδὶ8 ἰαβθπὶ Δββίϑιθραηϊ Δ᾽ ταὶ φὸγ δδηφυΐιθιι ἰδυγογιηη οἱ ἢ Γοογα πη ΓΘΠῚΪ8- δίοπθιν ιτηἰηἰδίγαγο ρϑοοδίογυπι υἱἀθυϑιίυγ; βία Θογ αὶ δΔηΪπλ88 4υἷ ρΓΟρΡΙΟΡ ἰοδιϊπηοηΐυι δαδι βθουγὶ Ροτευξδὶ βυη1, οὐἰθδεὶ αἰϊαγί ἤο δβίδηϊ [γιϑίγῶ, 8Β6 μγθοδηιθυδ Γαι 5δίοπαπὶ ρουσϑι Γι πλϊ ἰβιγωηῖ, δίμν! εἰΐδπὶ πονίπιυβ, αἱ βυϊπηυ8 Ροηιεχ θβιι Εἰιγίϑιαβ. καίρϑαπι ᾿οβιίδπι μία, 5[ς βδδδγίοιθθ, ἵπιογ 4008 ἢΠ|Π6 Βυπιηλ08 681, 56 0803 ἰιοβιΐδι ΟἸΙΘΓΓΟ, 80 ρτγορίογοα ἰυχία ]ᾶγα υἱ ἴῃ ργοργίο ἰΙοοῸ ἐ0Ώ- βρῖοὶ. Αἱ 6 βδοουθοιθυβ 4} θ60 τα βίγαυδηί φυΐ εἰ ᾿πηπηδουϊαῖΐ ἐγηὶ δὲ ᾿ππηδου [28 Πο5{148 Οἰεγουδμηί; ἱπίδοι Ὑ6ΓῸ 118 πηδο08 41:85 πῃ [6 Υ] 160 (ἰ65οτροὶ! ΜΟοΥ565, ϑγεθυαπίυν 80 δἰίαγὶ. Θυΐ5 δυίθπη ἱπιπιδοι- Ἰδίυ8. 116 βϑεθγίοβ δϑὶ ηὐυΐ μιοδβιϊδπὶ πη πηδου]δίϑπὶ οἴϊεγαι, πἶδὶ 4υΐ σοηϑίδῃ! 6 σοΟηβίοΙν, Θ᾽ πηγιγγὶυ πὶ Ρογῆςίι βυΐβ οπιηΐυ5 ἠυπηογὶβ δυϑοϊυΐυπι, 4146 δΌρΓα γϑιυ πλυ8.