51, Νὰ τ γοπηιν δυΐεπὶ ἰΔηίΔπὶ {Π|Δηἰ ΘΔ 01 πᾶπὶ ΤΥ Γὰπὶ αὐς ἰη αἰ ἰδϑίπια ρᾷ06. οἱ (γϑῃηι {π816 ἃς βογρηΐίδῖθ διιπιπιὰ (αὐτὰ δϑὶ, ἂν δβρογίογὶ, υἱ υἱθδίυτγ, δὲ μ θαγηα, υἱ ἰΐὰ ἀΐοαπι, (δπιραδία! 6 ἰπεῖ- Ρ᾽δπίαπι 6556. Ῥγίιι5 δι « Δηβυθία εἰ ὅγοία υἱᾶ 85. 6 π)6 Οὔὐαυηάα δϑί, υἱ σἰη ἷς Ὀδαϊογυπὶ 415. 416 οκἰοπήετι!, 40 ρβοῖο ΘΖ, ἰη 508 86 δύηνίηΐ- δἰγαιίοις φογαῖ, {Ππ6 ὀνοιΐδι ἀοἰηἀδ φυοά ἴῃ Οδιιΐο0 δδμ τ οογυπι δ δροηθ8η) απο [ἰδ ἢ ἀναβαγαὶ ἀϊοὶ- (33) Βαπτίσασθαι ὕδατι καὶ πνεύματι εἰς ἄρε- στ" ἁμαρτημάτων καὶ ὅτι βάπτισμα ἡμῖν δίδοται τὸ τοῦ μαρτυρίου. Νοῖλ | αἰδιοτἴο. υαριΐδν!, ἴῃ μεριίϑνυμν Πιυμη 15, Π8 1} 15, οἰ 5ηηΖη8 ᾿νὲς {ν8.{1- ἀὐτ. βυρυίθηνη5. βαηβι 8 Τογιν λη0 οἂρ. 1ὅ δὲ Ραιϊομεία οπὶ δοσιπάα ἰπιϊποιίο; εἰ αν. 22 6 μεαϊ- εἰζἴα, αἰαὶ ϑαριϊδηια. ΝΥ̓ΕΤ5ΤΕΝΙυ 5.
(95) Τῷ. Μαῖα ἦν ἐοι τ 6 ᾿ν8. δογίρίιη) 6ϑὶ, τῶν.
(2) οὕτως αἱ ψυχαὶ τῶν πεπειϊεκισμέγων, εἰς. γἱάὲ αιαὶ ἀοεει ἐπα ΠΠ05. ΑἸ υ5!, 51 πιο 60- ΤΟΙ Ά ΠΝ ΠΡΌ ΓΙΎ ΕἾ οὐππουτν ΡΠ 118. ἃ 150 ρ051 6}118 Ἔχ πλς να οχοθϑδαπι αὐδιαν ἐγὶ αυ8πὶ 5] οὐ {18 Ῥογινδηβἰβϑαὶ: ἐ 5065 διΐμνν αὐτο απο ἐπα! 5 4υ0- ποιό ἀΠ ρθη αἱ δἰμΐ, εἰ 4ια5 ᾿ρ5|8 ργδοαηθἃ 5181 μνο- Ἰΐι5. μι 6} 68, δὶ σορυονογίθ {ΠΣ {Π08. Θοδθγ, ΠΟ δϑῖῃοι ἰδηνν.» Κἱπ οἱ ποπμ!. 10 ἴῃ δυδυδ πον 50- 101} ΠΝ ΔΓ 65 ΡΓῸ ΠΟ Ἶ5, 561} δὲ ΟΠ} 165 ΟΥ ἢ 1|0 βΆ 168 ΟΓΆΓΟ δίδία; « ἔρο 516 ἀγθίγοῦ, 400. ὁπ δ5 {Π], 4} ἀοτηνίδγαη! δ. 6 05 ρώ1168, Ρυϑιθιῖ που ΐδόυμ εἰ δαΐυνθοί π058 ονδιϊοηίθι5 δυΐδ. » Εχ 15. Οὐ θι5 Ἰίφιθι ἰοιβ6 ἐυΓυΐ586 Ογίρειθυι ἃ} μου! εγιόγαμι [6- τιεγοάοχογιιην ορίπίοπθ 4,0} 60 πλὰ χη ΒΔ ΒΟΙΟΓΙΝ Ἰμνοσα!!ομ δεν γοραθίαμῖ, αι ΟΥ̓ Ι0)65 ΒΒ. Γὰ5 ΟἸδ ἰξιοιὰ5 6556 ΓΟ ΓΘ ΤΟΥ.
(25) Διανηξαμέγην. Μενάοθ εὐὐδχ πι8. Παδοΐ, διννξαμένην.
ΙΟΒΙΟΕΝΙΘ ἀὰγ: «Ἐπ ἀϊϊδοίι5 πθὺ5 Ἰοψαἰτατ πα }: ϑυγρ6, νϑηΐ Α « ᾿Αποχρίνεται γὰρ, φησὶν, ἀδελφιδός μου, χαὶ λέγει υἱοΐηδ π|68, [ὈΓπΊοϑἃ πιο, 6Οἰυ 8 πηθὰ; [8Πιὶ ΘΠ ΪΠΊ Ἰιΐοπιβ ἰγϑηεὶΐϊ, θοῦ ἃ}0} οἱ γϑεθϑϑὶὶ δ", » Εἰ νὸ5 δύμπυς πιοηλ 5.18 ΠΟἢ 4116 δυάΐγα γ08 Ρ0586 {ΠΠπὰ: « ΗΪ ἐπι8 ἰγϑηβ}, » πἰϑὶ ργϑβθηίθη) ἤδης (ΘΠ ρ65.816Π| Γοτιορ σοηδβίδη(Γ4 0} 6 δυϑιϊ πιο Υ5. αὐπὶ αὐΐθη ἰγδηβίθγὶι ἢ} }6Π|8 δἱ ἱπ|ῦ 6 ΓΘΟΘΘΒ6ΓΙ 1, ΠΌΓΘ5. ὩρρΑΓδ- Βυηϊ. ε« Ρ]Δηῖδιῖϊ δηἶπι ἰῇ ἀοπιο ᾿)οπιϊηΐ, ἰη διγ1}8 ἀοιμι5 Ὠαὶ ποβιγὶ Πογοθιηῖ 85,» 52. {Πυἀ δἰἰδιη ηονίτμυ8, οὐπὶ ΠΟ 8 δεδ8 δογϑυλ- δοῦῖ: ἰάοϊὰ οἱ ἱπιρίαπι τυ! ογαπὶ ἀδοόγαπῃ αὐ} πὶ ΤΟΙ 46 Γ6, δυδύογα ποῦὶδ ἰ(ο]οἰαιγίδιθ ἰπἰ πλΐου πὰ ΠΟΙ ΡΟ0886, δ6ἀ σΟβ6Γ6 Υ6}16. Εὰ ἑάιι88 681 ΟΌΓΡ (418 ἴω 608 Θχϑγοθδὶ ἰῃ 405 ρμοί68188 ἱρϑὶ ἄδιιγ, οἱ υοὶ ΤΩΔΓΙΥΓΟΒ 608 αυἱ ἰοπίδηῖαν, οιοῖαι, γ6ὶ ἰἀοΓ ΟΪ Γᾶ 3. ὅρα οἰἰδπὶ πῆς αἰεὶ!: « Ημδο οπιηΐα 10] ἀλῦο, 5] εδάδηβ δάογαυογὶβ πιὸ ὅδ. » Οδυθδιηῦϑ ἰρίτυν ἠδ ᾿01 εοἰδπηιι8 ὑπ4υ8π), δἰ Πο5 ἀξδπιοη 8 80} οἰλπιι8; ἰύο᾽α δη!πὶ διιιὶ σοι πὶ ἀφ πιοηΐδ. Αυ816 681 δΔυΐ 66. ΓΟ ΠΏ] ΘΓ δυᾶῦα Ομ γίϑι! ᾿πριπὶ οἱ ἰονθ Οη0}8 6118, Όΐ Π05 ἰϊογι ἀφιηοηθηι 050 Ξυρροηδπιυ8 οἱ ρΓᾶ- Υἱβϑί πη! ρϑοοδιὶ ροτγίοπηυϑ ΟἸ08, ἰάηιι6 ροβι]υδηι ΠΟΡΠΟΥΪΠΊ}5 ΟἰΠΟΓΘΙῺ 6586 ΟΡ ἴάἀ0115 5δγυΐει [πὶ νἱϑηηααε ]αἴο {τρίογοπι 5 ἀἰχ πλι 54. 6 ρα 1Γ6 8 ὨΘ5|ΤῸ8 [128 ἨΔΠ}1886 δΟῸ ρι Πἃ δι ες Οη 6886 ἴῃ 6ἷ5 4υΪ Ρίυδι 35,2 μοι" ᾿Ανάστα, ἐλθὲ ἡ πλησίον μου, καλή μου, περι- στερά μου" ὅτι ἰδοὺ ὁ χειμὼν παρῆλθεν" ὁ ὑετὸς ἀπῆλθεν, ἐπορεύθη ἑαυτῷ. » Καὶ ὑμεῖς ἔτι μέμνησθε, ὅτι οὐκ ἄλλως ἔστιν ἀχοῦσαι τοῦ, ε Ὁ χειμὼν παρῆλ- θεν,» ἐὰν μὴ τὸν παρόντα χειμῶνα ἐῤῥωμένως χαὶ εὐτόνως ἀγωνίσησθε. Μετὰ δὲ τὸ παρελθεῖν τὸν χει- μῶνα, καὶ τὸν ὑετὸν ἀπελθεῖν, καὶ πορευθῆναι ἑαυ- τῷ, τὰ ἄνθη ὀφθήσεται - « Πεφυτευμένοι γὰρ ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ Κυρίου, ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐξαν- θήσουσι. » Καὶ τοῦτο δὲ γινώσχομεν, ὅτι πεισθέντας ἡμᾶς ὑπὸ Ἰησοῦ καταλιπεῖν τὰ εἴδωλα χαὶ τὸν πολυθεοα- θεότητα (36), πεῖσαι μὲν ὁ ἐχθρὸς οὐ δύναται πρὸς τὸ εἰδωλολατρεῖν, βιάσασθαι δὲ βούλεται. Καὶ διὰ τοῦτο χαθ᾽ ὧν λαμθάνει ἐξουσίαν, ἐνεργεῖ τοιαῦτα" χαὶ ἦτοι μάρτυρας ἣ εἰδωλολάτρας ποιήσει τοὺς πει- ραζομένους. Πολλάχις δὲ καὶ νῦν λέγει" « Ταῦτά σοι πάντα δώσω, ἐὰν πεσὼν προσχυνήσῃς μοι. » Προσέ- χωμεν οὖν, μήποτε εἰδωλολατρήσωμεν, καὶ τοῖς δαι- μονίοις ἑαυτοὺς ὑποτάξωμεν" τὰ γὰρ εἴδωλα (21) τῶν ἐθνῶν δαιμόνια. Οἷον δέ ἐστι τὸ, χαταλιπόντα τὸν χρηστὸν Χριστοῦ ζυγὸν χαὶ τὸ ἐλαφρὸν αὑτοῦ φορτίον, πάλιν ἑαυτὸν ὑποδαλεῖν ζυγῷ δαιμόνων, καὶ φορτίον βαστάξαι βαρυτάτης ἁμαρτίας, μετὰ τὸ ἐγνωχέναι ἡμᾶς, ὅτι σποδὸς (28) ἡ καρδία τῶν εἰδώλοις λατρευόν- των, καὶ πολὺ (29) ἀτιμότερος ὁ βίος αὐτῶν, καὶ μετὰ τὸ εἰρηχέναι ἡμᾶς ὡς ψευδῇ ἐχτήσαντο οἱ πατέ- ρες ἡμῶν εἴδωλα, καὶ «ε οὐκ ἔστιν ἐν αὑτοῖς ὑετίζειν. » 55. Νόοη οἸ πὶ ἰδινίυη δἰδίυδπὶ δυτεᾶπὶ ΝΆΡαΟμο- ῷ Οὐ πάλαι μόνον ἴστη τὴν χρυσῆν εἰκόνα Ναδουχοἀ0η080} δγαχὶῖ, ποῆῦ6 ἴυης Βοίαπι Απδηΐα, Α ΖΔΓ οἱ ΜΙ586 πηϊδῖυ8 681 605, ηἷ Δάογαγϑῃί, ἰῃ σαπιϊπαυπὶ ᾿ψηῖὶβ ἰπ)ϊοίθπάοβ; δθὰ οἱ ἤυης δἰΐυ8 Νδθις}ιο- ἄοποβοῦ ἰάδιῃ ἀϊοῖϊς ποῦ 8 4 ἰγαηδίπιαβ δἰ υϑγὸ ΠΕουγωῶὶ ϑυπυ8. ΝῸΒ δυΐαπι υἱ οΟἰοϑίοπΊ ΓΟΓΘΙη δχρογίανγ 4υΐ οπηηαπὶ ἃ ΠΟ ]8 ἰριθιν δχϑιϊησυαί οἱ ργϑοίριδπ) δηϊπης Ποϑίγαδ ρΆΓΙΘΙΏ ΓΘΟΓΘΘΙ, 58 0ΓῸ8 ᾿Π|05. ἐμ! οπηὰγ υναπθ8. ΕὌτι6 οἱ πυης γ08 ΔἰίογοΘ Μαγάοοινϑοθ Αἰηδῆ δάογδγβ 86 υοίδί; βαιὶ ἀἰϊείι: « Νοη ροπᾶπι ρἰογίδην ἰ)οπιΐμι πὶ διιργὰ ἰογίαπὶ Ὠ6ὶ Ιβγδδὶ. » Ενογιδηπιυ8 Βεὶ γεγῦο οὶ, 495 ἀγϑοοιοιηδονόσορ' οὐδὲ τότε μόνον ἠπείλει τῷ ᾿Ανανίᾳ καὶ ᾿Αζαρίᾳ καὶ Μισαὴλ, εἰ μὴ προσχυνήσαιεν, ἐμδα- λεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν χάμινον τοῦ πυρός" ἀλλὰ καὶ νῦν ὁ Ναδουχοδονόσορ τὰ αὑτὰ λέγει ἡμῖν, τοῖς περατι- κοῖς χαὶ ἀληθινοῖς Ἑ ραίοις. ᾿Αλλὰ ἡμεῖς, ἵνα δρό- σου οὐρανίου πειραθῶμεν, σδενννούσης πᾶν πῦρ ἀφ᾽ ἡμῶν, χαὶ καταψυχούσης ἡμῶν τὸ ἡγεμονικὸν, τοὺς ἱεροὺς ἐκείνους μιμησώμεθα. Μήποτε καὶ νῦν ὁ ᾿Αμὰν θέλῃ τοὺς Μαρδοχαίους ὑμᾶς προσχυνῇσαι αὐτῷ" ἀλλ᾽ ὑμεῖς εἴπατε" « Οὐ θήσω δόξαν ἀνθρώπων ὑπεράνω δόξης Θεοῦ Ἰσραήλ. » Τὸν Βὴλ τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ (20) Ποιϊτυθεοαθεότητα. ὕπο γοσάθυ]ο εἰδράπίον Ὁ ΤΙιδούογειυ, (οην. ᾿Υ͂, Βα τη. ὅ, Ρ. 500: Οὐχ οὖν μόἰπίασγαιι σοπρ ΘΟ. δϑηιθη τ δην: ιιοὰ φαΐ πλιΠ 105 ἀ605 οὐἴη!, πυΐϊΐατι γανογᾷ σοι, ἰάρο, 1. 1 εοηπ]. (εἰ5...ὅαπ. 4, ἄθεον πολυθεότητα, Πάδην τη] Πα: ἀθοταηι, 060 σαγομπίεπι Δρμδ! αν}. ἢν μΠ6. 56 η 5111 Αἰπθνδϑογαβ, ἔσρα!. Ῥγὸ (ἰιτῖδι., ν. 94, αἷι ἀ6 ροοι 8 Οτγαοογυι: Τίς οὐκ ἂν τοὺς ἐπὶ τοῖς τοιούτοις μύ- θοις φιλοθέους, μᾶλλον δὲ ἀθέους, τῆς ἁμαθίας χατα- μέμψαιτο; « Ουἱβ νὲγο πο τοὐἀλγφιθγοι δόγαιν ἰμ- βο εἰαπη, 4αἱ ἀτπὶ δι ΐ5 [49 08. ἀδογιι 56. ἈΠΉΔ 168 ΠΙΟΗΒΙΓΔΓΘ νΟ]υηΐ, πηαχίμθ 56 1 }|05 (6085 εὐθήίογα Ῥγούσηι ἢ» Ργυΐδαμηία5, 1. 11, σον, ϑψηιηιαοίνιην, (6 1 θλ6 δι οογυπὶ: “ Ηας γιίαί, 6866 δειιπι πε μη; πιαηιφιι οπιῖα νοτιΐ , (μδίϑιιδ, εἰ πιίο τι γναβιάν δεείᾳ τοίατὶ. ᾿ἍΠο66 {ον παμαημαφναηε πιασηο αἰϊξεγιεϊν ἰδίαι Ηἶβοε υἱῖδ, φμας τὸς (εΥἰἰς; φαΐ ππιριΐπια πιμίϊα, ΕἸ ροτίόμια, θοι διμμμτιι, πιπιόγοδα, μὲ (18.
νοι γε ἄθεοι Διαγόρας ὁ Μιλήσιος χ. τ. ε. παντάπασι φάντες μὴ εἶναι θεούς " ἀλλὰ καὶ “Ὅμηρος, χαὶ Ἡσίο- ὅος, χαὶ αἱ τῶν φιλοσόφων συμμορίαι, παμπόλλους ε θεῶν μυθολογήσαντες ὁρμαθοὺς, ἀνδραποδώδεις ἐ τινας, καὶ παθῶν ἀνθρωπείων ἀποφήναντες δού- λους. « Νόοιι ἐλ 4ι168.80 διαὶ Πα θα ηἀΪ δυμι Ὀϊαφογος ΜιΙϊοβίι8, εἴθ.» 4608 6558 ΡΘηΪΓ 118 ἈθΠΟβΔΉ 68: 560 Π]υνιόγιι5. μγδίθγοα, δἱ Ποβίοάυβ, οἱ Ἀν ρΙΝ110- Βορ]ιογαιη, αυΐ μλ0}105 ἀθογαιῃ ογἀΐ π65 [Αι 1} δύ; δι πόσιν αιοϑδηι, πιδποὶρίογυνη ἰπϑίαγ, πὰ μι - ΤΙ} ΡΘΓΙῸΓ ΤΙ ΟΝ ΒΘΓΥΟΒ 6556 ὨΓΟΝΙΠι ΔΓ. ν γΙΔοαπῖιν Αροίοροι εἰ αἀνόγδ. σφμῖ.. ΟἸοι. Αἰοχδηὰ., Μίμυ ΕοΙο., Τογία!!., Αι ῦ., οἷο. ὙΥετβτενιῦβ, (27) Τὰ γὰρ εἴδωλα, εἰς. Ταγι ἤληι5, δὲ ἐρε- οἰασιι5, ς. 12: « 1 πιογίυογιι ἰάο 5 ἀϊδιμομΐα ΠΟ ΡΙσΗΙς ) Υ ετϑτενιῦβ.
(28) Σποδός. Μειιο56 οοιοχ Ἰης,, ποδός.
(39) Προιϊύ. {μξο, πηλοῦ, " 605 ἘΧΗΘΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΒΤΥΒΙΌΝ. 606 χαταστρέψωμεν (50), χαὶ τὸν δράχοντα μετὰ τοῦ Δα- Α 406 εὐτῃ Ῥαμίβδ οὐοἰάδηυ8, αἱ Δά οτὰ ἰδοηιῃ νιὴλ ἀποχτείνωμεν, ἵνα, στόμασι λεόντων πλησιά- ζοντες, μηδὲν ἀπ᾽ αὐτῶν παθεῖν δυνηθῶμεν " μόνων τῶν αἰτίων ἡ μῖν τοῦ παρόντος ἀγῶνος καταδρωθησομέ- νων ὑπὸ τῶν ἡμᾶς μὴ δυναμένων χαταπιεῖν λεόντων.
Καὶ τοῦτο δὲ παρατηρήσωμεν, ὅτι οὐχ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς πολλοὺς λόγοις τὰ περὶ μαρτυρίου προφη- πεύεται ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς ἀποστόλους. Προειρημένου γάρ" « Τούτους τοὺς δώ- δεχα ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς, παραγγείλας αὑτοῖς - Εἰς ὀδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε, » χαὶ τὰ ἑξῆς - ἐπιφέρεται τὸ « Προσέχετε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων" παραδώσουσι τὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, χαὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐ- τῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς " καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας χαὶ βα- σιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεχεν ἐμοῦ εἰς μαρτύριον αὐτοῖς χαὶ τοῖς ἔθνεσιν. Ὅταν δὲ παραδώσωσιν ὑμᾶς, μὴ Β μεριμνήσητε, πῶς, ἣ τί λαλήσετε " οὐ γὰρ ὑμεῖς ἔστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς, τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν. Παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, χαὶ πατὴρ τέχνον " καὶ ἐπαναστήσονται τέχνα ἐπὶ γονεῖς, χαὶ θανατώσουσιν αὐτοὺς, καὶ ἔσεσθε μισού- μένοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου " ὁ δὲ' ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται. Ὅταν δὲ διώχωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν" χἂν ἐχ ταύτης διώχωσι, φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην. ᾿Αμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ τελέσετε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. » Καὶ ὁ Λουχᾶς ἃ τοιαῦτα ἀναγράφει" « Ὅταν δὲ φέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ πὰς συναγωγὰς, χαὶ τὰς ἀρχὰς (51), χαὶ τὰς ἐξουδὲ. Ορβογυοιηϑ ἰὸς οἰἶδιη, φυα δὰ πηαγιγτίυπι ροῦ- εἰηοηῖ, ἐἃ ποη ἰδ βεγπιοηΐθυ5 ρταΐχ 556 δ] νδίου θη ἀυ05 δὰ νυϊφιμὴ Ἰαθαυαὶ,, 868 4008 4 2ρ0810108. Ῥοβίᾳυδῃ δηΐπ) ἀΐοιυπὶ 65.: «Πο8 ἀυοάδείπι πηι 5 1 δεδυβ, ρτγαςρίθηϑ οἱ ἀΐσθηβ: [ἢ υἱδιὴ φαηιίαπι) ἢ6 Δυΐεγὶε15 385.» οἱ γοϊίᾳυα; ος δα άϊϊυν: « ὐδνοία δυϊδιῃ 40 οι πἰθυ5; (τα δηῖ δ ἷ ΠΔ γ0Ὸ5 ἱῃ ΤΟΠΟΙ ἰ 5 δι ἷῃ βύῃαρο κἷβ 55 Πα 6!]Δυυηι γ05; ἐΐ δά ργϑϑι 468 οἱ δὰ γεβ88 ἀποσπιοΐ ργΟρίοΡ π|6, ἰὴ ἰ6ϑι πη πὶ 1158 οἱ φοθεῖθυβ. αὐπὶ δυΐίθηι ἰγϑάθηϊ νοϑ, πο} ὃ 60- εἰίαγε φυοτηοάο ἂὖυἱ φυΐϊ Ἰοφυδπιίπί: ἀδ! γ᾽ διΐ πὶ γ Ὁ ]5 ἴῃ ἢΠὰ ποτὰ αυϊὰ Ιουδα!. Νοπ Θμΐπὶ Ὑ08 θ5118 φυὶ Ἰοφαϊιη πὶ, 564 ϑρὶ γίυ8 Ῥαιγὶ8 νϑϑίγὶ, φιιΐ ἸΙοφυΐιυν 'π νοϑίβ. Τγαίδι δυίεπι [Γαίοῦ {γα γθη ἰμ πιογίαπ), οἱ ρᾶῖογ Πα; οἱ ἰπδυγρθηῖ ἢ} ἰπ ράτοη- 65, Θ( πηοτίο 605 Δἤὶοίεπί; οἱ δγὶ ε18. οὐΪο ὁπληΐϊνι5 ΡΙΌΡΙΘΡ ΠΟΘ τπθυῃ}; 4υἱ δυϊθπ) ρογβούεγαυθγὶ! υβάι6 ἴῃ ἤποιη, ᾿ΐς βαϊναβ Ἵγί. Οὐπὶ διιίθια ρεγθ6- υθδηίωγ νῸ5 ἷπ οἰν 416 ἰδία, Γι χ 116 ἴῃ διίλπι; οἱ δἱ ἐσ Βας γοὸ5 ρδγβϑοιὶ [Γἀδεῖο!, (υφ 1 ἴῃ Δ] 6γᾶπὶ. Αἰδὸιι ἀΐεο γ018, ΠΟ] ἙΟηδβυ πη} 0115 οἰν ια165 15γ86ὶ, ἀ0- πο γϑηΐαὶ ΕἾ 8 ἸοπιΐἾ5 8". » [1.5 οἰϊαπὶ δἰ 1ἴἃ δοῦῖδι!: «Οὐ δυίοιι ἰπάσσθη! γοῸ8 ἴῃ βγηδροξαβ οἱ πιδρὶϑιγαῖυϑ οἱ ροϊεδἰδία8, πο [16 501}|ε}1| 6556 4ιἈ}8 σίας, μὴ μεριμνήσητε πῶς ἀπολογήσησθς ἣ τί εἴ- Π γαὶ φυΐά γτοϑροπάθαιϊ 5 αυἱὶ 4ι ἃ ἀϊοαι}5: Θρί γί τι5 δηΐμ πῆτε" τὸ γὰρ ἅγιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς, ἃ δεῖ εἰ- πεῖν.» Καὶ μεθ᾽ ἕτερα" « Θέσθε οὖν εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν μὴ μελετᾷν ἀπολογηθῆναι" ἐγὼ γὰρ δώσω δμῖν στόμα χαὶ σοφίαν, ἧ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι, ἢ ἀντειπεῖν πάντες οἱ ἀντιχείμενοι ὑμῖν. Παραδοθή- σεσθε δὲ χαὶ ὑπὸ γονέων, καὶ συγγενῶν, καὶ φίλων, χαὶ ἀδελφῶν - καὶ θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν χαὶ ἔσε- σθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου" χαὶ θρὶξ ἐχ τῆς χεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται. Ἐν τῇ ὑπο- μονῇ ὑμῶν χτήσεσθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν. » Τοιαῦτα δὲ χαὶ ὁ Μάρχος φησίν" « Ὅταν δὲ ἄγωσιν ὑμᾶς παρα- διδόντες, μὴ προμεριμνᾶτε, μηδὲ προμελετᾶτε " ἀλλ᾽ ὁ ἐὰν δοθῇ ὑμῖν ἐχείνῃ τῇ ὥρᾳ, ἐχεῖνο λαλεῖτε " οὐ γάρ ἔστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ δϑιιοίυβ ἀοοοῦ νῸὸ5 αυϊὰ ορογίθαϊ νὸ8 ἀΐδογα "0. ν Εἰ ροβῖ «"ἴὰ: « Ροιὴ8 Ἔσο ἴῃ σογύΐνυ5 γὙϑϑί 5. θὲ Ργαιηούϊ τὶ φυοιπαι ιμοάϊη γοβρομ θαι 8. ἔσο δίῃ ἄλθο νοῦ δ ὁ5 δἱ βαρ θαι ουΪ πο ροίδγιὶ Γαϑὶ- βίογα δἰ οι ΓΔ ΘΙ ΘΓ ΟΠΊη65 Δάναγβαγΐ νϑϑιγὶ, Τ γα 6- πεΐηΐ ϑυΐίαπι ἃ ράγθη 8, οἱ {γα γίθυ5, οἱ οορπαι 5, οἵ Δπ)ϊοΐβ; οἱ τότ ἤϊοίδηι ὁχ υ ϑ; δὲ 6Γ (5 οὐΐΪο οπλμΐθυ5. ρτορίογ ποπηθη τυ; οἱ οαρῚ ΠΠὰ5 ἀ6 οἂ- Ρἰ(6 νδβϑίγο βοὴ ρου 1. [ἢ ραιίοεἶα γοϑίγα ροββί 8. μυὲι}8 ἀηϊηδ8 νϑϑίγαβ ὅ". ») 5 ΠΠ|1 οἱ Μάγουϑ ἢ 806.: « Εἰ οὐἷε ἀυχογίηϊ νο5 (γα δι 6 9, Π0]16 ργϑοορίι- Τὸ αυϊά Ἰοφιιδηνίηΐ; 56 φυοὰ ἀάίιιπι νο}0}8 (ἀδτὶ! ἴῃ 4 ποτὰ, ἰὰ Ἰσφυϊμν ΐ; πο Θηἶμ γο0 9. 5119 ἰ04ι168- (65, 56. ϑρίτἰτ5 βᾶηοίι5. Τιδίδὶ δυίθι ἔγαιῦ [Γγὰἅγιον. Παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ Ὁ ἰγϑηὶ ἰπ πιονίδιι, δὲ ρα τοι Πίΐαμι; οἱ οουδυγρθηι {ΠῚ πατὴρ τέχνον΄ καὶ ἐπαναστήσονται τέχνα ἐπὶ γονεῖς, χαὶ θανατώσουσιν αὐτούς. Καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου. Ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται. » Καὶ ταῦτα δὲ παρὰ τῷ Ἡχτθαίῳ ἐπὶ μαρτύριον προτρεπόμενα, οὐ πρὸς ἄλλους ἣ τοὺς δώδεκα εἴρηται" ὧν ἀχούειν ἡμᾶς δεή- σει, ἐν τῷ ἀχούειν ἐσομένους ἀδελφοὺς τῶν ἀχουσάν- τῶν ἀποστόλων χαὶ ἀποστόλοις συγχαταριθμηθησο- μένους. Τὰ δὲ ῥητὰ οὕτως ἔχει’ « Μὴ φοδηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀπηχτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναἴῃ ρᾶγθηίθβ, οἱ τβοντα αἤοίθηϊ 605, ΕἸ δγὶ εἰ. οὐϊο οπηΐθυ5 ργορίογ ποιθὰ του). ΟυΪ Δ 16 Πὶ δυδίϊ 6 - ταῖν ἰη ἤμδι, εἷς βαϊνυϑ δὶ! ""..» 1 αυο,ηθ δἱ πιδγιγ γί πι δι ογίαι ὁ η65 4118 ἃρυἀ ΜαιΠμρι ἢ8-- νδιῖυγ, ποη δὲ [105 4ι18} διὶ ἀυοάθείῃ Ὡροβίο!οβ [Δοῖα ϑυπι: 4045 διά ΐγ ΘΟ πο5 Οροτιθ ἷι; εγί ἢν 8 Θιἶπν 8] 688 δυαίεγίπιυϑ, δροβίοίογυμι αυΐ δι ίδγυηί [γαιτθβ, οἱ δροϑβίοἱ 8 Θοῃηι ΓΔ Ὀἰ 0. ἰροὰ δυΐδιι γοΡθδ δίς πρθδηῖ: ε ΝΟΙ [6 εἰπλογθ 608 φυΐ οοοἰίαπι σοΓρυβ, δηἼτη8Ππὶ δυΐϊδιη ΠΟὴ ροβϑυηΐ οσοί(ογο, δοιὰ (50) Καταστρέψωμεν. ΜΆ]α σοοχ εἷ5., χαταθρέψωμεν.
ΟΟ7 ΟΒΙΟΕΝΙΒ μοιίαβ. εἰπιεῖθ δὰπὶ φυΐ ροί6βι οἱ δηϊπιαπὶ οἵ Θογρὰβ Α μένων ἀποχτεῖναι. Φοδηθῆτε δὲ μᾶλλον τὸν δυνάμε- Ραγάδγα ἴῃ βαϊιοηπαπὶ ᾽5. » Ῥοβί ᾿νδς ποῸ8 ἀσοεὶ Ὠο- πΐηυϑ ποιηΐπθηὶ 8056 ργουϊ ἀδηι4 αἰνίπα δι πηδῦ- υὐτῖϊ εογίδπιδη ρογύθιΐγο, Ὀ είιυτγ οηἶπν: « ΝΌΠΠΘ ὕπο ρ45356Γ68 3856 νϑπουμί, οἱ ὕπ0}8 οχ [ΠΠ|8 ποῃ 68- «ἰδὲ Β0ρΡ6Γ ἰΘΓγἂπὶ δηθ Ραίγ 4υ] ἧι (015 65 Υοβιτῖ διιΐδπι σΔρ} σαρὶ 118 ΟἸΠ65 πυπιογαιΐ βυηῖ, ΝοΟΙ ἜΓθΟ π|6Γ6: πηι} {18 ρΡ4 886 γ08 τΠ60Γ68 6518 Υ08. Ομμπὶς δγᾷο «οἱ οοηΠιθθί τα πιθ σογᾶπὶ ΠΟπἰηἰθιι8, σΟΠἤΊΟθΟΥ οἱ 650 δυπὶ οΟΥδπὶ Ραίγα πιὸ αυΐ ἰῃ οὦ- 118 6ϑῖ; φυΐ δυίδιν παρανδεῖ! π|6 οογαιῃ Ποπηϊηἶθιι8, ποραῦο οἱ 660 δυπὶ σογαπὶ Ῥδῖγο π|00 4υἱ ἣπ 6Ο 8 6513".ν Εὐπιάσπι Πα 6ηϊ βοηθυπι οἱ 4ι58 ἀρυά [οδπ δυμὶ: « Ὀίοο δυίθπι υοΐβ ἀπιΐοἰβ πηεΐῖβ: ΝᾺ (ογγθα- ταὶ! δ εἶδ φιΐ οεοϊἀσηΐί ἐοτγρυ5, οἱ ροϑῖ ἢῶῈ ποη Βα δηῖ ἀπρΠ 8 4ηΐ (Δοίαηι. Οϑιοπάδηι δυίεπι τοῦ 8 αυδηὶ υἱπηελιῖ5; π|6ῖ6 ὀπὶ 4υΐ ροϑίφυδπι οσοἰἀοΥὶ!, Βδθεΐ ροιοϑίαιαπὶ πιο πάϊ ᾿) ροΠΘηηδπὶ: [4 ἀΐοο νοδίβ, ἵππο {πη6ῖ16. Νοππὸ αηυΐϊπη8 ράββαγαβ γ6- πευηὶ ἀϊροπάϊο, οἱ υπ08 6χ [1118 ποη 6ϑβι ἰῃ οὐ] ἱν ἱοη 6 οογᾶτη Ὠ6ο 564 οἱ σΔρ σαρίε5 γϑϑιγὶ οἴμῃ 68 πα- πηθγαιὶ βυηΐ. ΝΟΙΪ6 ογρὸ εἰπηα γα: πὴ} 18 ραββογίθιις Ρ]υτῖϑ 6518 γοϑ. Ὁ [60 δυίαπὶ γ0 8: Οπηη8 χιΐϊοπη- 4116 ΘΟηίδδ55ι:8 (06 ΓΔ πη6 σογᾶπι ἰιοπιΐ δι, αἱ ΕἼ π|5 Ἰνοπηΐηΐ5 σου ΠιΘ δ᾽ τα ἢΠΠ1} οογαπὶ 8η}5618 Ὠαὶ; χυὶ Δυ16Π) πορανογίς 6 ΘΟΓΔΠΊ Ποπιπἶθι.8, Παρ] Ὁ ΘΟΓΔΠῚ 846} 15 Ὠεἱ δ,» Εἰ 4110 ἴῃ ἰοοο: «Ναὶ αιυΐ πι6 ΟΡ θυθγί! εἰ π|608 β6γπιοηθ8, ἤυης ΕἸ 5 Ἰιοιὶ- "εἶθ γα θαδοθὶ οαπὶ Ὑϑηθγ! ἴῃ πηα]δϑιδῖα δι, οἱ Ρὰ- «τὶ, δ( ϑδῃοίογιιη δῃοΙΟΓα πὶ δ.» Οιΐ πος ἱπιογῇεἰυηι, νἱίλιι σοΓρογῖ5 οσοἰ συμ ( (416 οδὲ εἴπη ΠΠ0}: Νοίϊιε {ἰπιεγα δος ηιιὶ οὐοίάμη! σοτρμς; ἀπ0ι [15- «δῖ νϑγι 8 ἃ Μαι!ν 60 εἰ ἃ [068 ἀϊοία πὶ οθι }, οἱ Ροϑίφυδηι οΟΓρὺΒ οσοἰἀατίπϊ, ε Δ Π]ΔΠ), » οἰδὶ γυδιηὶ, «οὐρίἀθγ6 ΠΟΙ) ροββϑ0η1; 56 ἢδς Πα θδπὶ ἃπηρ! υ5 αι (χεΐδηϊ. » Ουοπιοῦο δηΐπι οοοἰἀϊ ροδδαὶ δηΐμϊὰ αυ δι ἵρβᾶ οοϑηοβϑίο υἵνδγα (Δεἶ(; οαπὶ τηυζαυπὶ οἱ (θβεὶ- πιοηΐυπι ἀοἰ 4 πο5 δ)ά τηλγιγγίμιη ἃρυι ᾿ἰϑαΐδηι Ἰιογίαιυν οἱ ἰρθ6, οἱ ΕἸ 8. δἦι18, υ] βογίριι πη ὁδὶ: « βίοι ὨΠΠ 165165, δὲ 660 [651}5 Θοιιίμι5 θευς, οἵ Ρυδγῦ πιθὺ5 ἄμδηι οἰοϑὶ "7. » Εἰ μος οὔδαγνα, μοι βοῦνΐβ ὅδϑι, 56] διῃΐ εἶθ 6.15 ἀδίιηι 6556 Ριποθρίυ: « Νὰ ιογγεδιμηίεΐ 8.) 1ν}8 φυνΐ οοοίδμηι σοτριις, οἱ ροϑὶ ᾿ς ποι ᾿ιαυθηὶ 4.9.7 Δπηρ] [15 αι (Δοΐληι "8..» 11- μι ΘΠ 0.5 651 ἰβίιυγ « φυΐ ροιαδί οἱ δηΐμηδμι δ σοῦρὰβ Ρεγάθγ ἴῃ φεϊνθβηηδιη, » 1Π|6 Θυΐη}) 5008, « βοβί(ιιλπὶ οσοίδοτίι, ροϊοϑιαίοιῃ Πα 6. αἰ (61 ἴῃ σοι θη πδ μη. ν Εἰ αυΐάοπιν ἰνμτπὶ τοι 608 4υΐ σογροτγααι οοοίϑογοβ ἀπημογίαΐ, πος εἰηγαστίη! διῖη « αυΐ ροιοδὶ ΘΟΥρυ5 οἱ ἀπ Δη ρογίογ ἦ β6Ιοπ 8 Π), οἱ 4ἱ, ΡΟΒΙ4 ΠΏ οοοἰ οτῖϊ, ροϊοδιδίθπι [δ ])6ι υ 6} ᾽μ φαἰθπηδπι, ν Αυοά δἰ εὐυὐυϑνί5. «ἰτογίυ8. σαρίεἰ8. σα ρ παπιογαιῖ 5δηῖ, οἱ ΘΟΥυπὶ νἱ 6! οοἱ ηυἱ ργορίοῦ δόϑυπι οχβοὶπἀυμίαγ, οοηΠιουΐπηιν ΕἸ απ Θοἱ οογᾶπι Ποο, οἱ Π0- . απ ἴθυ5, δ ἤθη αἰΐ5, υἱ Υἱοθβ ποία. γοιγίθυαι {16 ἢ Στρουθία. Μ8. στρουθίου, νἱἰη56. 55) ΥΥ οἰδι πΐ 5 ἰοφοινάσπι ρυίαι αὐτοῦ, 5. δίαγο γον Ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ.. » Καὶ ἑξῆς τούτοις διδάσχει ἡμᾶς ὁ Κύριος, ὡς οὐχ ἄνευ προ- νοίας ἔρχεταί τις ἐπὶ τὸν τοῦ μαρτυρίου ἀγῶνα. Λέ-: γεται γάρ᾽ «ε Οὐχὶ δύο στρουθία (52) ἀσσαρίου πω- λεῖται, καὶ ἕν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται εἰς τὴν γῆν ἄνευ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς; ὑμῶν δὲ αἱ τρίχες τῆς χεφαλῆς πᾶσαι ἢριθμημέναι εἰσί. Μὴ οὖν φοδεῖ- σθε" πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖς. Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω χἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου ποῦ ἐν οὐρανοῖς " ὅστις δ᾽ ἂν ἀπαρνήσηταί με ἕμπρο- σθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀπαρνήσομαι αὐτὸν χἀγὼ ἔμπρο- σθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. » Ἰσοδυναμεῖ δὲ τούτοις τὰ παρὰ τῷ Λουχᾷ" ε Ταῦτα δὲ λέγω ὑμῖν Β τοῖς φίλοις μου’ Μὴ φοθηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόν- των τὸ σῶμα, καὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσό- τερόν τι ποιῆσαι. Ὑποδείξω δὲ ὑμῖν τίνα φοότιθῆτε " φοδηθῆτε τὸν μετὰ τὸ ἀποχτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμθαλεῖν εἰς γέενναν. Ναὶ λέγω ὑμῖν, τοῦτον φούη- θῆτε. Οὐχὶ πέντε στρουθία δύο ἀσσαρίων πωλεῖται, καὶ ἕν ἐξ αὐτῶν οὐχ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ; ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς χεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι Ἐρίθμηνται. Μὴ οὖν φοθηθῆτε" πολλῶν στρουθίων διαφέρετε. Λέγω δὲ ὑμῖν" Πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀν- θρώπου ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ᾽ ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἑνώπιον τῶν ἀνθρώ- πων, ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ. » Καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ’ ε« Ὃς γὰρ αἰσχυνθῇ με χαὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους, τοῦτον ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυν» θήσεται, ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ, χαὶ τοῦ Πατρὲς, καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων. » Οἱ ἀναιροῦντες ἡμᾶς, σώματος ζωὴν ἀποχτείνουσι᾽ (τοιοῦτον γάρ ἔστι τό" Μὴ φοθηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποχτειγόγτων τὸ σῶμα, αὐταῖς λέξεσιν ὑπὸ Ματθαίου χαὶ Λουχᾷ εἰργ μένον", χαὶ μετὰ τὸ ἀποχτεῖναι τὸ σῶμα, χἂν θέλωσιν, « οὐ δύνανται τὴν ψυχὴν ἀποχτεῖναι" ἀλλ᾽ οὐδὲ ἔχουσι περι σσότερόν τι ποιῆσαι. ν Πῶς γὰρ δυνατὸν ἀνα:- ρεθῆναι ψυχὴν ὑπ᾽ αὐτῆς τῆς ὁμολογίας ζωοποιηθεῖ- σαν; ἀντιμαρτυροῦντος αὐτῇ (55) τοῦ προτρεπομέ- νοῦ ἡμᾶς ἐπὶ τὸ μαρτύριον ἐν τῷ Ἡσαῖα, χαὶ τοῦ Παιδὸς αὐτοῦ, ἔνθα γέγραπται « Γένεσθέ μο: μάρτυρες, κἀγὼ μάρτυς Κύριος ὁ Θεὸς, χαὶ ὁ Παῖς Ὁ ὅν ἐξελεξάμην. » Καὶ τοῦτο δὲ τήρει, ὅτι οὐ δούλοις τοῦ Ἰησοῦ, ἀλλὰ φίλοις αὐτοῦ δέδοται ἐντολὴ " ε« Μὴ φοθτθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, χαὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόντι ποιῆσαι.» Φούηπτέον ποίνυν ετὸν δυνάμενον χαὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ " »οὗτος γὰρ μόνος, ε μετὰ τὸ ἀποχτεῖναι, - ἔχει ἐξουσίαν ἐμθαλεῖν εἰς γέενναν. » Καὶ ἐμβαλεῖ γε τοὺς φοθηθέντας ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, χαὶ τοὺς μὴ φοθηθέντας ε τὸν δυνάμενον χαὶ ψυχὴν χαὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ, χαὶ τὸν μετὰ τὸ ἀπο- χτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμδαλεῖν εἰς γέενναν. » Εἴ Ροίοει αὐτῇ. Πυάδην πιοηάο88 ἰπ οοἀΐοα πιδηυεογίριο βεογίρίιπι ουἱ προτετρεπομένου.
ἘΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΛΑΤΥΒΙΌΜ, τινος δὲ ἄλλου τῆς χεφαλῆς αἱ τρίχες ἢριθμημέναι Αὶ 4}6π] σοῃ[εδ5ὶ ΘΓ πηυ5, αὐτῇ σΟηΠΙΘΌΙ ΓΤ Π0 8 σΟοΥδιῃ εἰσὶ, χἀχείνοις δηλονότι, τοῖς διὰ τὸν Ἰησοῦν ἀπὸο- πτεμνομένοις, ὁμολογήσομεν ἐν τῷ Υἱῷ, τοῦ Θεοῦ, καὶ Ὠδο οἱ Ῥαίγε 800 δι οοῃἤιθθίιυγ ἰῃ πο 15 ουπὶ αυΐ 56 ' (γγὰ σοι ίοβδυβ [6 1.
κῶν ἀνθρώπων, χαὶ οὐ θεῶν ἔμπροσθεν (54), ἵν᾽ ἡμᾶς ἀμείψηται ὁ ὁμολογηθεὶς, ὁμολογήσας ἡμᾶς ἔμπρο᾽ σεν τοῦ Θεοῦ, καὶ Πατρὸ,, ἑαυτοῦ, χαὶ ὁμολογήσας τὸν ὁμολογήσαντα αὐτὸν ἐπὶ γῆς αὐτὸς ἐν οὐρανοῖς.
Τίς δ᾽ ἂν, λογισάμενος τὰ τοιαῦτα, οὐχ ἐπιφθέγξη- ται τὸ ἀποστολιχὸν ἐχεῖνο, τό" ε« Οὐχ ἄξια τὰ παθή- μᾶτα τοῦ νῦν χαιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποχα- λυφθῆναι εἰς ἡμᾶς; ν» Πῶς γὰρ οὐ πολλῷ μείζων ὁμο- λογίας τῆς ἔμπροσθεν ἀνθρώπων ἡ ἔμπροσθεν τοῦ Πα- τρὸς ὁμολογία; Πῶς δ᾽ οὐ καθ᾽ ὑπερδολὴν ὑπερέχουσα τῆς ἐπὶ γῆς ὁμολογίας, ἣν μάρτυρες ὁμολογοῦσι τὸν, Υἱὸν τοῦ θεοῦ, ἐν οὐρανοῖς τοῦ ὁμολογηθέντος ὁμολογία; Μυγισάμενος δέ τις ἀρνήσασθαι ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώ- 55. Ουἱδ Δαίδηι ᾿ς Γερυϊδηδ, ᾿Πυ ΑρΟ51011 0 ἐχοϊδιδθἷ: ε ΝΟ δυηι οοπάΐρηδε ρδββο}68 ᾿ς (οπηρογί5. δὶ {υὐυτα πὶ φοτίδπὶ 4.5 τουοίαθί τ ἰῃ πο ΐς 7.» Ο0υ0 ρδείο δηΐῃὶ πὸη Ἰ0Π26 ΠΙ8ΙῸΓ 5ἷ: Ομ ς 55,06 405: σογᾶπι ποπιπἰυ5 {4 114 χα οο- γῶν Ραίγα ἤδι Ε Ουοπιοίο σον 655] 0η6ΠῚ) 418 Π1ΔΓ- γγθβ ἰπ ἰογγὰ ΕἸ Ια οὶ οοηΠιοπίαγ, Ιοπροὸ ἰπίοῦ- Ὑ2Π0 ΠΟῚ ΒΌΡΘΥΓΔΥΘΡΙ, ΠΟηΓ68510, υδπι ἰ8 ΠΌ6ΠῚ σοπἤαϑϑὶ δυηΐ, ἰη “(118 τοάάοι 7 δ᾽ 4υΐδ Δ 6 πη) Π6- των, ὑπομιμνησχέσθω τοῦ ἀψευδῶς εἰπόντος" «Ἀπαρ- Βὶ ρᾶγ6 οογδπὶ ΠΟπη πἰ νι18 οΟρ᾽141., πιο πηἰποτῖς ου8 4υΐ γίσομαι χἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. » Ἔτι δὲ καὶ τοῦτο θεωρητέον, ὅτι ὁ μὲν ὁμο- λογῶν ἐν τῷ Υἱῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῷ, συνίστησι Χριστιανισμὸν, χαὶ τὸν πατέρα Χριστιανισμοῦ τούτου, ἐφ᾽ ὧν ὁμολογεῖ" ὁ δὲ ὁμολο- γούμενος ὑπὸ τοῦ πάσης χτίσεως πρωτοτόχου χαὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, συνίσταται διὰ τῆς τοῦ Υἱοῦ “οὔ θεοῦ, χαὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογίας, τῷ ἐν οὐρανοῖς Πατρὶ καὶ τοῖς ἀγγέλοις τοῦ Θεοῦ. Εἴπερ ὦ «οὐχ ὁ ἑαυτὸν συνιστάνων ἐχεῖνός ἐστι δόχιμος, "ὃν ὁ Κύριος συνίστησι, » πῶς οὐ χρὴ νομίζειν εἶναι δόχιμον, τὸν ἄξιον χριθέντα τῆς πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα χαὶ τῆς πρὸς τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ συστάσεως;- Εἰ δὲ δόχιμος (55) οὗτος, καὶ οἱ ς παραπλήσιοι αὐτῷ, οὗς « ὡς χρυσὸν ἐν χωνεντηρίῳ » ταῖς βασάνοις καὶ ταῖς ἐξετάσεσιν « ἐδοχίμασεν ὁ Κύ- βιὸς, χαὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο" » τί χρὴ λέγειν περὶ τῶν ἐλεγχθέντων ἐν τῇ καμίνῳ τοῦ πειρασμοῦ, καὶ ἀρνησαμένων, οὖς ὡς ἀδοχίμους ἀρ- νεῖται ἔμπροσθεν τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς, καὶ ἐνώ- πίον τῶν ἀγγέλων ἰτοῦ Θεοῦ, ὁ τὸν ἄξιον ἀρνήσεως ἀρνούμενος; Καὶ οὐ μόνον γε πρὸς τὸ μὴ ἀρνήσασθαι ἀγωνι- στέον, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μηδὲ τὴν ἀρχὴν αἰσχυνθῆναι, γομιζόμενον παρὰ τοῖς ἀλλοτρίοις Θεοῦ αἰσχύνης ἄξια πάσχειν" καὶ μάλιστα εἰ δοξασθεὶς χαὶ ἀποδε- χθεὶς ὑπὸ πλείστων ὅσων πόλεων, νῦν ὡσπερεὶ πομ- πεύεις, αἴρων τὸν σταυρὸν τοῦ Ἰησοῦ, ἱερὲ ᾿Αμῦρόναγα αἀἰχίι: « ΝΕΡΆΌΟ οἱ οῇοὸ δυπὶ σογλπὶ ῬΑΙΓΟ πΊ60 ιἱ ἴῃ οοἾ 8 651.» ΠΙυὰ οἰἴ8πὶ βρεοίαηπάπῃ 6ϑὶ: φυΐ ΕἸΠ πὶ σογᾶηι Ποιηηἶθι5 σοπἤιοίαγ, (γἰβιίαπιπι,, αἰιληϊαπὶ ἴῃ 86 681, ΓΟ ἰφίοποπὶ σοπηπιοηθλι,, οἱ οἷυβ ΤΟΙ ίοπὶ5. ραγθηιθπὶ απ) οσομῇίοίατ, (γεθιν Ὑ6ΓῸ φοπή ον ρυἰπιοροηϊυ5 οπιηΐβ ογοδία γα οἱ ΕἸ Πα Ποηνὶπἰ5., ἙΟππιδη ἀδίυ ΡῈΡ ΕἸ πὶ Ποὶ οἱ ΕἸ πὶ Ἰιοπιῖ πἶβ δρυά οςοἰβίεπι Ῥαίγθῃ οἱ δηφοῖοβ θεῖ. 5] δυΐοπὶ « ποη 4] βϑίρβιιπὶ σοιητηθηάδι [Π|6 ργοῦαῖα5 εοῖ, 564 ᾳυδιη θθὺβ8 δοπιπιμθηὐαί ': » 4ιἰ8. {ΠΠπ πὶ Ῥτγουδιυπὶ ποθὴ σοηθοδὶ αὶ αψηι8 1υἀϊςαίυ8 εδὶ εοαπιοηὐδτὶ ἀρυὰ οοἸοβίοπ) Ῥαιγοπὶ οἱ δρυὰ 81:- ξεἰοβ θεὶ ἢ Ουοά 5ἱ ργουαῖυ8 6ϑί οἱ [||6, δἱ 4υὶ εἰ- 1} 1165. ἢ} δυηῖϊ, 4υ08 « ᾿Δπαυδηι ΔΌΓΙ πὶ ἴῃ [ΌΓΠΔΟΒ » ἰογπηθηιἷ5 οἱ αυςδιϊοηΐθυβ « ργοῦαν!: Βοπιΐπυβ οἱ 4ύλϑὶ ΒοΙοοδυϑιῖ Ποβιίδπι δοςορὶι ":» φυϊά ἀδ {Π]|8 ἀϊοοπάυπι 681 αὶ ἰῃ ἰεπιδιίοηΐβ ογηδοα δχδηνηδιὶ πδβανογαηὶ, 4005 υἱ ΓΟρΓΟῦΟΒ ΟΟΥΔπὶ Ραῖγο οΟ] 681] οἱ σογϑιη Ὡηᾳ6 18 θεοὶ παραὶ ἴΠ|6 αυΐ πορφαιίίοηθ ἀϊ- δησπὶ ποζαί ἢ ὅθ. Νάε 60 ἰΔηίυπι σοΥΔ πὶ 68. "6 ΠΟΚΘΠΙΙ5,., 88 πα οπιηΐῃη0 ΘΥυ 6 ΘΟ 2Π|05, οὐπὶ Ὠεἶ Ποβίεβ ἰυγρίὰ Ριΐ 08 οχἰβιπιαηΐϊ, οἱ πιαχίπιθ Φ ΘΒ. 5' εἴπ ἰὼ, ΒΔΟΘΓ ΑἸ γοβὶ,, ῥ᾽ υγῖπιῖβ εἰν (211θ115 Ποποτὶς 6 Π8- υἱιι1ι8 οἱ ὅχοθρίυβ δἷ8β. πῦης ἴῃ ροιηρᾶ ἐσοὺ νἱοιϊ πιῶ ἀυσατὶ 8 ρογίδηβ σγΌσΘΙη 7688 ΘΙ Π4116 86]. 6η5 4] σιε, χαὶ ἀκολουθῶν αὐτῷ, προάγοντι ἐπὶ ἡγεμόνας ἢ (6 δὰ Ργϑβϑί 468 οἱ γοβοβ ργβσθάδι, υἱ (δου ἶρεθ χαὶ βασιλεῖς, ἵνα, αὐτός σοι συμπορευθεὶς, αὐτός σα δῷ χαὶ στόμα χαὶ σοφίαν, χαὶ σοὶ τῷ συναγωνι- στῇ αὐτοῦ, Πρωτόχτητε, καὶ συμμαρτυροῦσιν ἡμῖν (δδ).ετοῖς ἀναπληροῦσι τὰ ὑστερήματα τῶν παθημά- τῶν τοῦ Χριστοῦ, » σὺν ἡμῖν γένηται ἐπὶ τὸν παρά- δεισον τοῦ Θεοῦ, ὑποδειχνὺς, πῶς ἂν διαδύσητε « τὰ χερουδὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν, τὴν στρε- φυομένην καὶ φυλάσσουσαν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ἱποράθηβ ἴρβθ 05 ἰδὲ ἀεὶ δἱ βαρ δη(ίδηι; 1] 4110- 4118 σαγίαπιίηἶδ5 οὐ υβάθηι δοοῖο, Ργοϊοοίείθ, οἱ γὙεβίο ῦ ἴη πηδῦίγτῖο σοΠΒΟΓΒ « αἱ 8ἀϊπηρ| 6118 ἐ8 4828 ἀδδυμὶ Ραβϑίοηυπι ΟἸιγίβιϊ δ» νου βουπι 8}1 διὰ ραγϑδύϊβυν θεοὶ, οδίεπδῃ8 φυοπιοῦο ραγιγδηβθδι 8 ε οἰνϑγι τη εἰ Παπιπιουπὶ οἰδάϊυπι δίψιια νογβδί θυ οἱ ἐμϑίο- ἀϊοπίαπι νἷδπὶ Πφηΐ νίι "9 » ΠΟ δαὶπὶ Δη00,, εἰδὶ νἴληι Πρηὶ νἱι ουδιοάϊαπι, ἰάθο ουδιοάϊυπ!, (6 (2) Καὶ οὐ θεῶν ἔμπροσθεν. γοῦῦι οὐ θεούς, ποπ ἄεος, ἰάοϊα ᾳεπίίπι, ΠΟΌγαΪοα ἘΩΤΊΝΝ)., "οἵ: ξ8ρ. χχχν, 19. Οομίεγ θευίογοι. χχχε, 17, ει} ον. χ, 90. Ὑετϑτβενιῦ8.
τ) Εἰ δὲ δόκιμος. ἴῃ ι15. (651, εἰ.
(56) Συμμαρτυροῦσιν ἡμῖν. ἴνερο συμμαρτυρὼν ὑμῖν. Ργαιογθὰ ΠΙΘΉΘῸ [ΓΘ4Ι ΘΗ ΘΓ 6 πνυϊωγε 1} 1)" ἐΓοργϑιδιίοπα νοσθ8 ἡμᾶς, ἡμῖν, ἡμῶν, ἴῃ ὑμεῖς ὑμᾶς, ὑμῖν ὑμῶν, εἰ νἱε6 νεγδὰ, 4υυξεδ ἰά 5θῆϑι.8 οὐϊπιποί ον γοχυίγογο νἀ θῖυγ.
1} ΟΒΙΟΕΝΙΒ 4υἱβ ἰπΐξηυϑ ΠΠ]Διὴ ρογίγαηβθαὶ οἱ δὶ ᾿ΐρηυπι νἱις α ζωῆς. » Ταῦτα γὰρ ἀμφότερα, εἰ καὶ φυλάσσει τὴν δυάοαι δοοδίδγα. ΕἸ πη 608 δηΐπ ρ δα ι5 605 ρΓῸ- δ υ6 011 φαΐ «5ιραῦ [υπἀδιηδηίυπι φυοὰ ροδίίυπι δὶ δεκιυπι ΟἸιγίβίυεν βυβογ Ποανογίη! ᾿ἰζινα, ΓΘπαηὶ, δυϊ 5ιἰρυΐϊδιη δ» δἱ φιοὰ πιαχίπια οπιηΐιη οἱ δὰ λ6- εοπθοηάσ οἱ δι σοιπθυγοηάυπὶ ἰἀοηθιπὶ 68ι, ἰἰ- δυύην, υἱ ἃ Ἰοάυλτγ, ποραιοηΐβ;; οἰ Θγυ δῖαν νῈΓῸ 605. αἰ [4 σομραᾶγαιί πο δυη1 υἱ ἃ Πδηλπιοὺ φἰαδΐο ΠΟΘΓΟΘαἢΓΓ, ΟΠ) 21 δ ἀϊΠοανογῖη! χυοὰ ἱμοὶ αἵ- ἢρμ6 5'1, βυδεϊρίεπι οἱ ρογάμποερηιϊ δὰ ᾿ἰφξηυιη νἱίοο οἱ δὶ δᾶ οπιηΐα 4 ρἰδηίαν!! Πόιι5 ἴῃ ογίδη!α ργοί- χίαφυ ἀ6 υυπιο “. ὅδδα δυίδη [6 Γ νοθίβουπι δὰ ρὰ- γαθίϑυπι (βοἴθῖο, οομ πηποι ὁ Βαγροιῖοπι 4υΐ νἱου 8 6διὶ δἱ ςοπίγίυ5 500 ρμεάϊνυβ δαδιι, δἱ ρδὲγ ἰρϑιιῃ δἰἶδη} 51} μοαΐυ5 ναδίγίϑ: ε σὰπὶ ἀδάδγι! μ0}5 ροτοβίαιδιη Ἀ] ΟΠ ΔΪ Βαρο Ὁ βθγρεηιαβ οἱ βεογρίομεβ εἰ Β ΒΌΡρΟΓ οπηηαηλ ν᾽ γι υ6π| Ἰμἰηλΐοὶ,, οἱ πἰ 81} γΟ15 δογυι πούθαὶ ἧ. ἡ 51. Νοφυδ ἱρίιαν περαηάιυβ εδὶ ΕἾ] 18 Ὠεΐ, πος δι θοϑοδηυβ ἴρ56, δὺϊ ΒΟΓΠΊΟΠΟΒ 67}1|5; 566 ΠΠ δυάδα πὶ 6δὶ: ε Οὐ πορβαγνθγῖ! πὶ σοΓΔΙ ΠΟηνΐ- πἰνηβ, ΕΚΆ00 οἱ 660 δυπὶ ΟΟΥΔΙῺ ῬαιΓ6 πιθὸ αυΐ ἴπ οὐ ἶβ εδὲ δ; » δἱ {Πυὰ: « Ντι αυΐ π6 δγυθαυδτὶ δι πι605 δογῃοηθϑ, ἰπης ΕἸ 08 Βοιηΐηἶβ ἀγα θαϑοδί., οὐπὶ νϑησγίι ἴῃ φίοτία 8ι|8, οἱ Ῥδιγίβ, οἱ βδῃείο- τυπὶ δηφϑίογυπι ἢ; »6ῖ: ε δε5ι.85 βυδίίηυ!! ογυσθηι φοπίυδίοπθ ΘΟμ απιρία, δίψιθ ἰἀ60 πῃ ἀθχίογα [οὶ δαάοι δ: » οἱ ἰνηϊδίογος εἦυβ σοη[πϑοπ6 οθηΐθμ}- Ῥία δϑϑίἀθῦυηι οἱ, οἱ οὐηὶ 60 γεβηαθῦπὶ ἰῃ Ἑ“ΟἸΙ 5; " οὐ 60, ἰπ4Π 8), 4} « νϑηΐβ ποθὴ ρϑοδπ) πὴϊ- Λογα ἴῃ (ογγλῃ, βεἀ ρἰδάϊαιῃ. ν". » Ουπὶ δηΐπὶ «Υἱνι!ι8 5ἰῖϊ βϑγιιὸ οὶ οἱ εἰῆοῦχ οἱ ρθηθίγα Πἰ0 Ὁ ἢ] φἰδαΐϊο δηοίρὶεῖ οἱ ραγιΐηβθηβ υ54ι6 4ἀ ἀΐ- Υἰβίομθι δηΐιμϑ δὲ δρ ΓΙ (Π15., σομιρᾶρηπὶ αυσάι8 80 πιθιλ} ]ἀγυ πηι, οἱ ἀἰϑογαίοῦ οορ ἰ4ιἰοπυπὶ οἱ ἰπίδη- τἰοηυπὰ οογ 8 δ"; » Εἴο πὰπο πιᾶχίηα ρᾶοοπὶ αυ28 δχϑυρογαΐ ΟΠ} 6Π) βθηδὺπὶ 408Π| 8ι1.18 2ρ050}8 4099 τεϊϊυϊ!, μγαηνΐυπι δηϊπιϑῦυδ πΠοϑιγ5 ργορο- εἶν; ἰδαΐυπι δυΐθπὶ πα ϊδὶῖ ἰπι6Γ ἱπιαφίηθπι ἰδγγθηΐ εἰ ἱπηορίποπι ΘΟἸ οι 15, αἱ οὐπὶ μος ἰΘΩΊΡΟΓΘ. ξαἶθ- 5ί6π)| ποϑιγιη ΠΟΙ Π6Π} 8 υϑοορογὶί, πΠ08 ἀδίι 6 ἐΐ- ἔιιο95 τη πο αἰν αἱ, [Δοἶδι οἰμΐμο οο οϑίθ8. Νος εἰδάϊιη τΔπῖυπὶ υϑοΐὶ παι αγα ἴῃ (ΟΓΓαπὶ., 564 οἱ ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, φυλάσσει, ἵνα μηδεὶς ἀνά- ξιος ἐπιτραπῇ τὴν αὑτὴν διελθὼν ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ ξύ- λον τῆς ζωῆς. Ἧ μὲν γὰρ φλογίνη ῥομφαία καθέξει « τοὺς ἐποιχοδομήσαντας τῷ χειμένῳ θεμελίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ ξύλα, ἣ χόρτον, ἣ χαλάμην, » χαὶ τὸ εὐχαυ- στότατον χαὶ ἐπὶ πλεῖον καιόμενον ξύλον τῆς, ἵν᾿ οὔ- τως ὀνομάσω, ἀρνήσεως " τὰ δὲ χερουθδὶμ τοὺς οὐ πεφυχότας χρατεῖσθαι ὑπὸ τῆς φλογίνης ῥομφαίας, τῷ μηδὲν συγγενὲς αὐτῇ ὠχοδομηχέναι, παραλα- θόντα, παραπέμψει ἐπὶ τὸ τῆς ζωῆς ξύλον, χαὶ πάντα ἃ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἀνατολαῖς, χαὶ ἐξανέτει- λεν ἐκ τῆς γῆς. Ἰησοῦ δὲ συνοδεύοντος ὑμῖν ἐπὶ τὸν παράδειτον, χαταφρονήσετε τοῦ ὄφεως νενιχημένου χαὶ συντριθέντος ὑπὸ τοὺς Ἰησοῦ πόδας, καὶ δι' αὖ- τὸν (57) καὶ ὑπὸ τοὺς ἡμετέρους " ε δεδωχότος ἡμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων χαὶ σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ, ἵνα μηδὲν ὑμᾶς (58) αὐτῶν ἀδικήσῃ. » Οὔτ᾽ οὖν ἀρνητέον τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, οὔτε ἐπαι- σχυντέον αὐτὸν, ἣ τοὺς λόγους αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ἀχουστέον τοῦδε" « Ὅστις δ᾽ ἂν ἀπαρνήσεταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀπαρνήσομαι χἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς " » χαὶ τοῦ" « Ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ ἐμὲ χαὶ τοὺς ἐμοὺς (59), τοῦτον ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται, ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ, χαὶ τοῦ Πατρὸς, καὶ τῶν ἀγίων ἀγγέλων" » καὶ ε ὁ Ἰησοῦς δέ ποτε ὑπέμεινε σταυρὸν, αἰσχύνης χαταφρονήσας, χαὶ διὰ τοῦτο ἐχάθ- ιἰσεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ. » Καὶ οἱ μιμηταὶ δὲ αὐτοῦ αἰσχύνης χαταφρονοῦντες, συγχαθεδοῦνται αὐτῷ, καὶ συμθασιλεύσουσιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τῷ ε ἐλθόντι οὐχ εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν βαλεῖν, ἀλλὰ μάχαιραν. ν Ἐπεὶ γὰρ « ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ζῶν καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον, χαὶ διιχνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς χαὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε χαὶ μνελῶν, χαὶ χριτιχὸς ἐνθυμήσεων χαὶ ἐννοιῶν χαρδίας » οὗτος μάλιστα νῦν εἰρήνην μὲν τὴν ὑπερ- ἔχουσαν πάντα νοῦν, ἦν ἀφῆχε- τοῖς ἀποστόλοις ἑαυτοῦ, βραδεύει ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν" μάχαιραν δὲ ἔθαλε μεταξὺ τῆς τοῦ χοϊχοῦ εἰχόνος χαὶ τοῦ ἐπου ρανίου, ἵν᾽ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἐπουράνιον ἡμῶν παραλαδὼν, ὕστερον ἀξίους γενομένους τοῦ μὴ δι- χοτομηθῆναι ἡμᾶς, ἐξ ὅλων ποιήσῃ ἑπουρανίους.
ἰδπθην, ἐδ φιο ἀἰχὶα: « Ουϊὰ νοῖο πίδβί αἱ δοοθηάλ- ἢ) Καὶ οὐ μόνον μάχαιραν ἦλθε βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, αὐ 122, Αοεδηθαίαγ ἰξίτυγ εἷς ᾿φηΐ8 οἱ ἴμ νοΐ 3, ἀεἰδαι4Π6 ᾿ΘΓΓΘΠΔ8. ΟΠΊΠ6Β5 Θὲ ΘΟΓΡΟΓΪΒ Δπιϊολδ οορὶ- ἰλιἰοπ 8, οἱ ὑδρεΐδπιο 400, υ5416 ἀυπὶ ραγογθίιγ, εοαγοίαυδιι δ68υ8, ΠΠ 6155] π|6 ὈΑρ᾿Ϊ χοιπῖΐ. Ας τὰ αυϊάοπι αυΐ οἱ πχόγοπὶ Π)4 065, οἱ ᾿ρ6γ08, οἱ [Γδιγοβ, οἱ ΒΟΓΟΓΟΒ, Π]6ΠΊΘΠ10 [)"}118 ΒογΟπὶΒ: 4 51᾽ 418 ὙΘῊ} δά π|6, οἱ ποη οἱὐἱι ραίγοιι, οἱ τπαίγθιη, οἱ υχονδῃ), δὲ ἸἰυαγΟβ, οἱ [γλίγθβ, δἱ ξογοῦθδ, "011 μὸ- (ἐδι τηθυ8 6556 ἰδοίρυ! 5"; » Δι 0 δυίειι {ΠΠ{π|5 (57) Αὐτόν. Ἐοτία Ἰἰοραπάιπι), αὐτοῦ. (58) Ὑμᾶς. ἔοτια ᾿οροιτπν, ἡμᾶς. (9) Ἐμούς. νυ δαιι5. ἴμυσ ἰοχιι5. Οὐοι5. μοϑὶ ΤΊμο, χ, 19, ἀλλὰ καὶ πῦρ, περὶ οὗ φησι" ε θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη.» ᾿Αναφθήτω τοιγαροῦν τοῦτο τὸ πῦρ χαὶ ἐν ὑμῖν, ἐξαφανίξζον πάντα γήϊνον χαὶ φιλοσώματον λογισμὸν ὑμῶν χαὶ τὸ βάπτισμα περὶ οὗ ὁ Ἰησοῦς συνείχετο ἕως τελεσθῇ, μετὰ πάσης προθυμίας βαπτίσασθε. Καὶ σὺ μὲν ὁ ἔχων γυναῖχα, χαὶ τέχνα, χαὶ ἀδελ- φοὺς, χαὶ ἀδελφὰς, μέμνησο τοῦ“ « Εἴ τις ἔρχεται πρὸς μὲ, χαὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα, χαὶ τὴν μητέρα, καὶ τὴν γυναῖχα, χαὶ τὰ τέχνα, χαὶ τοὺς ἀδελφοὺς, 1 μμ 6. χιν, φθ.
ἐμαύς ἀαἴϊ λόγους, δοἀ ἀδο8ι οἰΐδη) ἴω οοὐΐες π’ι- ΠΟΒΟΓΙΡΙΟ δ θ ν᾽ οη 5, 6ΙΣ ἘΧΗΟΚΊΑΊΤΙΟ Δ0 ΜΑΒΊΥΒΙΌΜ, οι.
χαὶ τὰς ἀδελφὰς, οὐ δύναταί μου μαθητὴς εἶναι "» 4 ΠιΘΠΊΘΩΙΟΙΘ: « 51 φυΐβ γοηΐ! δὰ πιθ, οἱ ποη οὐϊΐί » ἀμφότεροι δὲ τοῦ" « ΕΓ τις ἔρχεται πρὸς μὲ, χαὶ οὐ μισεξ» πρὸς τοῖς προτέροις «ε ἕτι καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν, οὐ δύναταί μου μαθητὴς εἶναι.» ᾿Αλλ᾽ οὕτω μισήσατε "τὴν ἑαυτῶν ψυχὴν, ὡς διὰ τοῦ μισεῖν εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάσσειν αὐτήν. ε« Ὁ γὰρ μισῶν, φησὶ, τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάσσει αὐτήν.» Οὐχοῦν τὴν ψυχὴν διὰ τὴν αἰώνιον ζωὴν μιτῆσατε, πειθόμενοι, ὅτι χαλὸν καὶ ὠφέλιμον εἶτος διδάσχει μισεῖν ὁ Ἰησοῦς. "Ὥτπερ δὲ ὑπὲρ τοῦ φυλαχθῆναι εἰς ζωὴν αἱώνιον τὴν ψυχὴν μισητέον ͵ ἡμῖν ἔσται αὐτὴν, οὕτω γυναῖχα, καὶ τέκνα, καὶ ἀδελφοὺς, χαὶ ἀδελφὰς μίσησον, ὁ ἔχων ταῦτα, ἵν᾽ ὠφελήσῃς τοὺς μισουμένους, δι᾽ αὐτοῦ τοῦ μεμιση- ΡΓΘΙΟΓ βυργα γοϊδίοϑ, « δήμις δυίΐδηι οἱ Δηἰπηδηι βυ8 1 ΠΟῚ ΡοΟϊδδβὶ πλθυ8 6586 ἀϊδοίμ]υ8.» 56 ἀ δηϊπηδηι νϑβῖγδῃ δίς οὐΐο "616, αἱ δᾶπι ρ6γ οὐΐιμη ἴῃ νἱίδηι φιογηδαπὶ ουδίοαϊαι!8: « Οὐ! οδιΐπι οὐἱέ δἰ πηᾶπι 58}2π|, ἰῃαυ δ, ἴῃ Υἱ "πὶ Φίογπδπι συ ϑίοα!! δαπῃ νδ. » Απἰπηδπὶ ΘΓΩῸ ΡτΟρΙΘΡ νἱ8π| εἰογηδιν οὐΐο Πα υαῖ6, Βοπππὶ δὲ 41|6 οὐΐὰπι 6556 ραγϑιιαδὶ φυοὰ [6508 ἄοοοι. δου! δυΐθηι, υἱ ἷη Ὑἱίδπ φοίγηδηιὶ οἰδίο- ἀΐδιιγ δηΐπηᾶ, οὐΐο ποδί μαρθδηια οϑί, βἷς ὑχόγθηι, οἱ Ἰίθεγοβϑ, οἱ [γαίγθϑ, δἱ βΌσογοβ οὐΐο ἢδιυδῖο 4υὶ Ἰνδδὸ μα 65, υἱ [18 4005 οὐδ γβ5. υ8 515, 6δὺ 'ρ50 αυοά οὐΐο 608 ᾿ιαθυστὶθ, δοοερία θ6π οἷβ (δοίη Ροιδϑβίαιο, δεῖ βοι σαὶ δπιϊουϑ [Δοί05.
χέναι παῤῥητίαν ἀναλαμθάνων πρὸς τὸ εὐεργετεῖν αὐτοὺς, φῇλμος γενόμενος Θεῷ. Ἅμα δὲ καὶ ὑπομιμνήσχου τοῦ εὐξαμένου ἐν αὶ ὅ8. δ΄π εὖυβ πιδπιθηῖο 4υἱ ογᾶθαϊ ἴῃ ϑρίτίία