ἀποστόλων λόγος. ᾿θ᾽άθην ῬὨ ΠΟ 418. πη416, πληροῦν» και οἱ λόγοι τοῦ μετὰ δυνάμεως ἐπαγγελλομένου.
ἽΤΊ ΟΟΝΤΆᾺ ΘΕΌΝ 118. 1.
σεε καὶ τῷ βίῳ, καὶ τῷ ἕως θανάτου ἀγωνίζεσθαι Α ἀἰνίπα εἀτεπί, οἱ ΞρΘοἷθ (δπιι5 νοτῦο θεῖ ΔΜ τοπερὶ τῆς ἀληθείας" διάχενοι δέ τινές εἰσι, χἂν ἐπαγ- γέλλωνται.95) πιστεύειν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Ἰησοῦ, οἱ μιὴ δύναμιν θείαν ἔχοντες, προσάγεσθαι δοχοῦντες τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ. Εἰ χαὶ ἀνωτέρω δ᾽ ἐμνήσθην εὐαγγε- λικοῦ ῥητοῦ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένου, οὐδὲν ἧττον χαὶ νῦν αὐτῷ χατὰ χαιρὸν χρήσομαι, παριστὰς καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν περὶ τῆς τοῦ εὐαγγελίου χη- ρύξεως πρόγνωσιν θειότατα δηλουμένην, καὶ τὴν ποῦ λόγου ἰσχὺν, χωρὶς διδασχάλων χρατοῦσαν τῶν πιστευόντων τῇ μετὰ δυνάμεως θείας πειθοῖ, Φησὶ δὴ ὁ Ἰησοῦς «ε Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάπαι ὀλίγοι" δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ποὔ.ν Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐπίῤῥήτους εἶπεν ἀνθρώπους, τελώ- νας χαὶ ναύτας πονηροτάτους λέγων ὁ Κέλσος τοὺς ἀποστόλους Ἰησοῦ, χαὶ περὶ τούτου φήσομεν " ὅτι ἔοιχεν, ἵνα μὲν ἐγχαλέσῃ τῷ λόγῳ, πιστεύειν ὅπου θέλει τοῖς γεγραμμένοις, ἵνα δὲ τὴν ἐμφαινομένην 197) θειότητα ἐν τοῖς αὐτοῖς βιδλίοις ἀπαγγελλομένην μὴ παραδέξηται, ἀπιστεῖν τοῖς Εὐαγγελίοις δέον, τὸ φιλάληθες ἰδόντα τῶν γραψάντων, ἐχ τῆς περὶ τῶν χειρόνων ἀναγραφῆς πιστεῦσαι χαὶ περὶ τῶν θειοτέρων. Γέγραπται δὴ ἐν τῇ Βαρνάδα καθολικῇ ἐπιστολῇ (98), (ὅθεν ὁ Κέλσος λαδὼν τάχα εἶπεν εἷ- ναι ἐπιῤῥήτους χαὶ πονηροτάτους τοὺς ἀποστόλους) ὅτι ἐξελέξατο τοὺς ἰδίους ἀποστόλους Ἰησοῦς, ὄντας ὑπὲρ πᾶσαν ἀνομίαν ἀνομωτέρους. Καὶ ἐν τῷ εὐαγ- ϑλίῳ δὲ τῷ χατὰ Λουχᾶν φησι πρὸς τὸν ᾿[ησοῦν ὁ Πέτρος " « Ἔξελθε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ὅτι ἀνὴρ ἁμαρτωλός εἶμι, Κύριε. » ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Τιβουηϊ. Ειδὶ ν6ΓῸ δυργα πησπιογανὶ ασιιοὰ ΘΑΊνδ!οΥ ἴῃ Ἐνδηρο!ο ἀϊχὶς, πἰμ!]οπιΐπ8 ἰἀπιδη ἰάδπὶ γυγβι8 ὰς 6ἱ αυϊάεπι ορρογίυπα αὐἀάυσηπι.. Ἠΐηις οηΐηι αυϊνὶβ ρεγβρί εἰοὶ οἱ Ενδηρο! ΐ ργ ἀἰοδι! ποι ἃ 58]- ὙΔίοΓΘ ΠΟβίγο ἀἰνίῃο [1586 ὈΓΩΥ 54π|; οἱ ιιληίἃ 511 γ Ρ ἢ} 1.8 νἱ5, αυτο οἰἶαπὶ 58. πιαρίϑιγῖβ συδάϊι 478 5101] 605 ηυὶ βάση διηρί δοίυαπιαν, χύδην ἰρ515 διιρίδοιοπύαλπι ἀἰνίπα υἱγίι5 ραγϑαϑοῖ!. Αἰΐ 76515: « Μεϑδ5.8 φυΐάδπι τυ} 18, Ορογϑγι δυϊὸπι μάιοἷ; το- ἔλα δγξο ἐοπιίηυπὶ πηα 5818, υἱ ε}|81 Ομογαγίο8. ἰῃ ὅπως ἐχδάλῃ (90) ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὗ- 05. Ουοπίδαι) δυΐοπὶ (Ἶ5ι8 οἰΐδηι ἰπ[αΠΊ68 [556 ποτηΐηθ5 ἀἰχὶῖ ἀροϑίο!οϑ, 4108 ρα] σΔΠ05 δὲ ἡλυ [85 ΠΕ4υ β5ϊ π|08 γοσϑὶ, 68 (18 Γ6 ΓΕΒρΟΠἀΘὈἰπΊυ 8. ᾿ρϑι1πὶ γἱάοτγῖ, οἱ οἰνίγδοίδι ποβίγαβΒ ἀοοιτίμα, ὁχ [15 4:8 βεγὶρίδ δυηΐ οἰΐζεγα ργὸ [0] ἀϊπ6 χυοή ογοάδι, οἱ ΟἸΠΠΪΠΟ ποὴ ογθίεγα Ενδηρο 8, π6 Ὠ ν᾽ πἰ ἰδία πὶ ἴῃ 1118 ἩΠυ γί ον ἀθιιγ ἀδιοπειγδίδην οοηἤίογί οορα- (υγ; εὔπιὶ σοι γα ἀδοογαί οαπὶ, 4υΐ, αυἃ δἰμοογί (δια διισίογα8. ἢ} βεγίρϑογίηι, νυ 6 081, 60 τη ρὶβ ἀϊν] πῖο- Τἰθ5 γθῦυϑ 4085 παγγδηὶ {6 πὶ διΐαηφογα, φυοά π6 Δθ͵θοιίοτα φυΐϊάδηι θ ται ΐβογδηι. ογυπὶ οδὶ ἴῃ Βαγηδῦα Ερί βίο], πη46 [Ὀγία886 Οδίβυ5 ἢδιιϑογὶς ΔΡοϑβίοἱ 5 ἰμἈΠ)05 (1886 εἰ παηυ 551 π|08, ἰεδί 8ρο- δίο105 ἃ 7έδὺ [͵556 οἸδείοβ, 41:ὶ ἱπιρτοῦὶ ὄγαπὶ πἱ Μ πλ8ς18. Εἰ ἴῃ Ενδηροὶΐο βευιπάϊηι υςαπὶ ἀΐ- οἷι 2ἀ δεβυπὶ Ροίτγυϑ: « Ὠίβοθιιδ ἃ πιὰ, 4υἱὰ ΠΟΠ10 ΡΘΟΕΔΙΟΓ δυπὶ, Ὠουπιΐηθ δ. » δοὶ οἱ Ρδυ]υς, υΐ οἱ μόθεόν φησι, καὶ αὐτὸς ὕστερον ἀπόστολος Ἰησοῦ γε- Γ ἶρ86 ροδβίδι [Δοίυ.5 65 7680 ΔροβίοΙυ5, ἰη Ερί 5012 δά νόμενος " ὅτι ε Πιστὸς ὁ λόγος, ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἦλθεν (99) εἰς τὸν χόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἶμι ἐγώ. » Οὐχ οἷδα δ᾽ ὅπως ἐπελάθετο ἣ οὐχ ἐνόησεν περὶ Παύλου τι. εἰπεῖν, τοῦ μετὰ τὸν Ἰησοῦν τὰς ἐν Χριστῷ πήξαντος Ἐχχλησίας. Εἰχὸς γάρ, ὅτι ἑώρα δεῖσθαι αὐτῷ ἀπολογίας τὸν περὶ Παύ- λου λόγον, πῶς, διώξας τὴν Ἐχχλησίαν τοῦ Θεοῦ, χαὶλ πιχρῶς ἀγωνισάμενος χατὰ τῶν πιστευόντων, ὡς καὶ εἰς θάνατον παραδιδόναι ἐθέλειν τοὺς Ἰησοῦ μαθητὰς, ὕστερον ἐπὶ τοσοῦτον μετεθάλετο, ὡς ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυριχοῦ πεπληρωχέναι τὸ 5) ᾿Εχαγγέ ΝΣ Εμεὶ γοργὸ ἐπαγγέλωνται. ᾿᾽άθιν ἢ ντὶ δ], οἱ μὴ ὑπὸ δύναμιν θείαν ἔχοντες προσάγεσθαι δο- χοῦντες τῷ λόγῳ. Ὀδύδὶ ἴῃ εθε44. ἐϊόρίο οἱ Βιϑὶ- Ι6απϑί δοχοῦντες, οἱ ὑδη ῬΠ ΟΟΔ118 οἴη }1 ὑπό.
(90) ϑρβηεογυϑ ἱπ ἰθόχίυ, ἐκδάλλῃ, 566 ΠΠ:βοΠιε 5 εἰ ψιησυς εοαΐς68 πι88., ἐχδάλῃ.
(91) Πα δε ο α5. ᾽ν ἰοχίυ, ἐχφαινομένην, δἰσαυθ ὅπο οοὐά, γαιολμ!, δα το! αἱ ι)88. εἰ ΘρΡΏΘΟΓΙΙΒ, ἐμφαινομένην. ᾿υϊάθπι ργο ἀπαγγελλομένην, Βοὶιο- τε ο δογίυδηάν νἱ (θυ τ, ἐπαγγΞλλομένην.
(98) Βαρνάδθα καθολικῇ ἐπιστολῇῃ. ἨἩϊΐετοη., (αιαί. εοτγίμε. φοοίε4., ἴῃ Βότη.: Βαρνάδθας Κύπριος, ὁ χαὶ Ἰωσὴφ Λευΐτης, μετὰ Παύλου τῶν ἐθνῶν ἀπό- στόλος χατασταθεὶς, μίαν πρὸς οἰχοδομὴν τῆς Ἐχ- χλησίας ἐπιστολὴν συνέταξεν, ἥτις εἰς τὰς ἀποχρύ- φοὺς γραφὰς ἀναγινώσχεται. 1η ἐδύοηι ορίϑίοία ᾿ς Ρατποι, απ. ΧΙ.
Ρατποι, απ. ΧΙ.
Τιπποι!δυιη, 5'. δογὶθίι: «ε ΕἸ(6118 βογπιο, γυοι ΟἸγϑίυδ δεθυϑ νϑηϊ ἰῃ σης πηυπεέίπι ροοοδίογαβ 84[ν08 ἴΔοαΓο, ΖιΌτγαπὶ ρΥΪΠλι}8 ὁξ0 51:π| δ᾿.» Αἱ ποὸ- 8οῖο φιοπηοῦο ΟΝ 8 (ἀ6γἢ 1 δὺϊ πα σορίίατῖὶ φυΐάδπι πηθηιἰοποπὶ ἴοογα 6 Ῥαυ]ο, αι] ροδὶ 768ιπὶ Εςο]6- 5ἷ85 ἴῃ ΟἹ γ]ϑίο σοηϑιϊαἱϊ. ΥΘγβἰ π} 6 6δὲ ἢ] πὶ νἷ- ἀΪ556 ποὴ μ0886 86 (6 Ρωυΐο ἰοφυΐ, ηυἷ δ λυ τὰς τἰοπαπὶ γο ἀδγαί ον, ηὐἱ πιογαὶ Ἐσε δϑίδηιν Ποἷ ρογ- δδειι.8, ἢ 4616 8 Δοσγγίπη6 ἰπϑθοίαίυ5 [ὑδγοϊ, δοδ5ι εΪ- β8αἰρμι]05 τπογιὶ ἰγϑ ον οὐδιϊηανογαδι ὅδ, '5 ὕδαᾷμα ἀ6ὺ πιυϊδῖυ5 Γἀογἶ1, αἱ ἃ δογυβαοηὶ δά ΠΙγγίσυιη Ενδι- 6 Αριιιχ, 1.
λάωνται. ἴτὰ οοὐά. Πασίιδ οἱ Βαβὶ- ἢ νοῦ] ὀσσιγγιοῖ, ρα. 16: Ὅτι δὲ τοὺς ἰδίους ἀποστόλους, τοὺς μέλλοντας χηρύσσειν τὸ Εὐαγγέλιον αὑτοῦ, ἐξελέξατο ὄντας ὑπὲρ πᾶσαν ἁμαρτίαν ἀνο- ξοτέροις, ἵνα δείξῃ ὅτι οὐχ ἦλθε χαλέσαι δικαίους, λλ᾽ ἀμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν. Ἠΐδγοι. [19.111 αὐυέγξιιδ Ιοἰαρφίαπ.: « Ἰφυλιλιβ. νὶγ Δροβιοΐουβ δὲ ΠΤ, ΒΟΥ] δυύδοίεν: Εἰδηΐε θοπιῖπες ἀροδιοίοξ, φιὶ ἐμρον ἰιονιῖπος μεσοραίοτες ἐγαπί. δϑιὶ, οὐ ἴῃ ἴοῖ0 ἰφυδιῖο αἰ} Πα} θόλον] γορογίγα 811, ρυ10 6856 [4- Ρβϑπ. πιοσπιογίς οἱ χηυοιὶ Βαγηλθαὶ {γἰοπ ἀυη γοῖ, ἰσυλεΐο (εἶ586. (τ θυϊαν. » Μαπαγά., ἰῃ ποιὶϑ "1 Βάγιι. Ερίϑι. ΒΡΕΝΟΕΒ.
{Ὁ ΠῚ σε 8 οι ϑροποαόγυβ, Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἦλθεν. 56ι} ἰπ πι85. ορίο, ΒΑϑ]6θεσὶ δ᾽ ἀπο- "5 Δρ! σαι 8. δοοιπίο οἱ τοτιΐο, π6ς π0} ἰν ΡΠ 0» ἐλ] ἀαοδὲ ὁ Θεός, φιοὰ δ40658ϊ: οἰἴδη) ἃ Υυϊῥαῖν ῬΔ} ἰοχίυ. ᾿ 20 ΤΙΆ Τ9 ΟἸΙΘΟΕΝΙΘ 180 φοἰίαηι Ο]νγῖδι! δνυϊρατοῖ δ΄, ταηίοηι! δ(ϊο (πηβο- Α εὐαγγέλιον τοῦ Ἰησοῦ ((), καὶ φιλοτιμούμενον εὖαγ- ΤΟΙ 06 ᾿πυποῦα, υἷ ἴῃ ἰΐδηο Πιπἀαπιοηῖο 4}8- 8.6 ὨΩ]6η8, 68 ἰοζᾶ ροίεογοῖ 4110 πηηαυδπὶ θεὶ ἰῃ Ομγίβιο Ενδηφοὶ πὶ ρευναβογοῖ. Ουἱ4 οτγροὸ δυβιγαΐ εϑδῖ, εἰ 76805 οδἰδῃάθγα γο ἢ 8 ΠῸΠΊΔΠΟ σαπεγὶ αιλπὶ οἤἴδἠβΠλοὶα 5'πὶ φυξ πιοῦν 5 ἀπἰ ηᾶταπὶ Δ] 061 ΓΟΙΏ6- αἶα, ᾿μ Δ Π|68 οἱ πααι!55|π|05 οἰθβατὶ!, ᾿Ποβαυ6 ὁ0 Ῥγονοχογίί, αἱ ρυ γί βδί δ Υἱταν ΘχοπΊρυ πὶ Θββονὶ [18 4υΐ δοτυπὶ πιϊπἰϑίογίο δ. νηοί πὶ ΟἸιγῖδιὶ διά ι- φογοηίυγ ῦ 64. ϑεὰ 5] αυϊ πιυιίλεϊ8 υἱναπὶ πλοῦ θ!8, {18 Ῥτίβιϊπα οτγίπηῖπα δχργοῦγαγα [ἰσοαὶ, Ρἢ:ὈἀοΠοπὶ, οἰΐαπι ροβίᾳυδπι δ 9} Ο5Ορ Δ} 56. σΟΒΔ]}1, 479 ᾿Ἰἰεοθὶι ἴα 75 νοσαγα; ααΐρρο αι Γὀγιηῖ 6 Ῥγοβιίθι!ο ἦπ βοοῖδπὶ ΡΠ ΟΒΟρ Ἶο 81} [ι|556 {γ- ἀυοσίυπι ἃ ϑούγαιθ. Ῥοϊθπιοηὶβ οἰΐδπὶ, ηὐὶ Χαποογαίὶ βυςοοβϑί!, ΠΠ θ᾽ ἀἸ ἢο584πὶ ν᾽ τα πὶ ΘΧΡΓΟῦ ΓΔ Ἶ πλη}5. ρ}10- ΟΡ ἶδ5.. οὐ οἱ ροιίυ5. ᾿ϑιΐ γἰθυδιάι πὶ 511, φιοὰ Ῥαγβιιαδοπάϊ χυ8 υ{Γί4ι6 ἰπογαΐὶ [λου]αι6 ροϊυ6- Τίηι 60 ἃ (Δη|18 Υἱ 18 ἀγυόσδτα ΄υΐ ᾿τίι5 1156. οὐοα- Ραι] ογαηὶ, Ας δρυά ατοοβ. (υ οπὶ τηι8 ΡΠ ύθη (4π αἰιδγ [υϑγὶι π68610), ἢυ5 Ροϊδιμοη, δχι 5 ἰὰ γα Ρἴθυ5 δαφίεἸοβίβαιθ τη τὶ 1.8, ΡΠ ἰΟ5Ορ] 5 86 ἀδά!- ἀδτυηι; δἱ ἰπ }οβδὺ 80] οῖα ποὴ 501} ἀποι οἰ τι 118 «ἰδία, βο4 οἱ οπιηὶ ροϑίθα (ΘΠΊΡΟΓΘ Γὑδτιηὶ δ] αγ πὶ, υὶ ἰῃ βδρίθπίιπι ΟἰΟ γα πὶ 56 111 ἀ6 818 ργίβιϊ μα Ὑ]1ὰ ἀϊεογοηὶ: « Εγδαπι8 Δ] σπδ πᾶ δι πΠῸ5 ἰπϑρίθη(ὸ 5, ξῃοῦ, Θγγϑηῖ6 5, βου οη!65 ἀρϑιἀογ}9 οἱ γυο]ὰ- Ριδιῖθυς ναγὶΐδ, ἴῃ τ} 1118. οἱ Ἰην ἀΐα ρθηί65, οἀϊυ ϊ-- Ι68, οἀΐοιι68 ᾿πυΐϊοοπ). Οαπι διίεπὶ θαηΐφη 45. οἱ Ἰγυπιδηΐ 88 Ἀρραγιΐ ΑΙ νι οΥί5 ποδιγὶ Ποὶ, ῬῸΓ Ἰ2- νϑοῦυπι ΓΟβΟηΘΓΔιΪΟηἾ8 οἱ ταπονα!οηΐα ϑρίΓγ 08 βδῃοῖὶ αυθιῃ οἴυίι ἴῃ Π05 Δραπία ὅδ, » 12]65 οἴβοιϊ δυιπ05. ε ΜίΞο!. οπίῃ Πόυ5, 1 ργορπθία ἴῃ δ] 5 ἀοςεῖ, γα τοι πὶ δια πι, οἱ ΒΔ} 605, οἱ δγίρυ!! 608 ἀδ οογγυριϊοηΐδι8 δοτιπλ"".» ΑἀἀϊἀσΥη βυργαυ οι! ΕἸιγγϑίρρυπι ἴῃ ἴθτο θὲ εἰταπαϊα ρετιειγϑαιϊοπίθιιδ, 1) ορίιβ οἱ Βαβι) οη55, τοῦ Χριστοῦ.
4) Δι’ αὑτῶν. 51. τοοῖα ΡΠ Οου 4. ΗΘ 566] 5 γ ΓῸ οἱ ϑροποθγιι, δι᾽ αὐτόν, (5) ἸΙποἰνοε!ὰ8. οἱ ϑροηοοι ἀπὸ οἰχήματος ἑτείου, 564. ΡΙΠΠοοΔΙ 4 οὐ ἑτείου. 000 ἐτεΐον, ἰπηθῖι ϑρθησθρυβ, ἰοᾳ6, ἑταιρίου. [ἷ0. ττἰ σοπίτα (ἰεἴδιηι, ἢυπι. 66: Δεσπότῃ ἐπὶ τέγους αὐτὸν ἱστάντι. δυκιίη. Αροίοσ. 3, ραρ. 69: Καὶ Ἑλένην τινὰ, τὴν συμπερινοστήσασαν αὑτῷ χατ᾽ ἐχεῖνο τοῦ χαιροῦ, πρότερον ἐπὶ τέγους σταθεῖσαν [ἐν Τύρῳ τῆς Φοινέ- χης] τὴν ὑπ᾽ αὐτοῦ ἕννοιαν πρώτην γενομένην λέοὐυσι. δυϊά.: Εἶτα πραθεὶς πορνοθοσχῷ τινι προέστη ὑπ᾽ αὐτοῦ πρὸς ἑταιρίσιν ἐν ᾿Αθήναις. 1η ἢ 5γ6}". ΜΙ165. Α. 6ε., 10...1.. σ8ρΡ. 8. ὕπο. δυλέι ηἰἰγατίῖ, φιογϑιιη ϑδηηεθ8 Ταγίηι8 (1) πο 56 δὰ Οτίρεηΐβ ῬΗοοαίΐαπι) Θὲ δ᾽ δ], οἱ 1118, νυ] [δ ν 851} ἃ ΠῚ 6 Π161}- ἰδηδὲὶ οὐγὰπὶ ἀδποραν: « Νοι) ἀβποβεο, ἰῃηιῖ!, π6ς 8Δ8ί6γίβο0 ἰοουι 40. » Νὰπὶ Ριαύοη ΕἸεθη 518 τῶν εὐπατριδῶν συνεάλω τῇ πατρίδι, χαὶ ἠναγχάσθη στῆναι ἐπ᾽ οἰχήματος. [1 αυΐίθι 16 Γιὰ 5 ΞοΥΙἷ.ν, Εἰ γὰ] ρυδγίβ ποίῃῃμπ δϑὶ ἀθπιο8 038, ἰπ 4υΐθυ8 58 τπ γι γί 65 ργοϑι πὰ Θθ8η1,56ηδι! Αἰ1ο5 Ραουμ 3τὶ οἰχή- ματα δρρ6)1τὶ. ϑιι 445 ἱπίογργοίδιιϑ δδὶ ρὲ γ χαμαι- πυπεῖα" χαὶ ταῖς ἐπὶ τῶν οἰχημάτων ἑστώταις ἄχω- λύτως συνιέναι διεχελεύοντο. ΡΟ ΠΧ, Π ὀδγοἸἶυ8, οἱ Ἐδυογίη!8β, πορνεῖν Ἔχροδιοτγιηῖ. ΑἸΠ6η., ΠΠ 0. 11 Διὺ συμθουλεύω σοι, Θετταλὲ ποιχιλόδιφρε, τὰς ἐπὶ γελίζεσθαι, ὥστε μὴ ἐπ᾽ ἀλλότριον θεμέλιον οἶχοδο- μεῖν, ἀλλ᾽ ὅπου μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐχηρύχθη τὸ ἐν Χριστῷ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ. Τί οὖν ἄτοπον, βουλό- μενον παραστῆσαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων τὸν Ἰη- σοῦν, ὁπηλίχην ἔχει ψυχῶν ἰατριχὴν, τοὺς ἐπιῤῥή- πους χαὶ πονηροτάτους ἐπιλέξασθαι, χαὶ τούτους προαγαγεῖν ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστ᾽ αὐτοὺς παράδειγμα εἷ- γαι ἔθους χαθαρωτάτου τοῖς δι᾿ αὑτῶν (2) προσαγο- μένοις τῷ Χριστοῦ εὐαγγελίῳ; Εἰ δ' ἐπὶ τῷ προτέρῳ βίῳ ὀνειδίζειν μέλλοιμεν τοῖς μεταδαλοῦσιν, ὥρα χαὶ Φαίδωνος ἡμᾶς χα- τηγορεῖν χαὶ φιλοσοφήσαντος, ἐπεὶ, ὡς ἡ ἕστο- ρία φησὶν, ἀπὸ οἰχήματος αὐτὸν (5) μετήγαγεν εἰς φιλόσοφον διατριδὴν ὁ Σωχράτης. ᾿Αλλὰ χαὶ τὴν Πολέμωνος (4) ἀσωτείαν, τοῦ διαδεξαμένου Ξενοχρά- τὴν, ὀνειδίσομεν φιλοσος ἔχ᾽ δέον χἀχεῖ τοῦτ᾽ αὑτῆς ἀποδέξασθαι, ὅτι δεδύνηται ὁ ἐν τοῖς πείσασι λόγος ἀπὸ τηλιχούτων μεταστῆσαι χαχῶ"» τοὺς προχάτει- λημμένους ἐν αὑτοῖς. Καὶ παρὰ μὲν τοῖς "Ελλησιν εἷς τις Φαίδων, χαὶ οὐχ οἷδα εἰ δεύτερος, χαὶ εἷς Πολέμων, μεταδαλόντες ἀπὸ ἀσώτου καὶ μοχθηροτά- ποὺ βίου, ἐφιλοσόφησαν" παρὰ δὲ τῷ Ἰησοῦ οὐ μόνοι τότε οἱ δώδεχα, ἀλλ᾽ ἀεὶ χαὶ πολλαπλασίους, οἴτινες. γξνόμξνοι σωφρόνων χορὸς, λέγουσι περὶ τῶν προτέ- ρων" ε« Ἦμεν γάρ ποτε χαὶ ἡμεῖς ἀνόητοι, ἀπειθεῖς, πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς πο.- χίλαις, ἐν χακίᾳ χαὶ φθόνῳ διάγοντες, στυγττοὶ, μισοῦντες ἀλλήλους. Ὅτε δ᾽ ἡ χρηστότης χαὶ ἢ φιπτ λανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ, διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας χαὶ ἀναχαινώσεως τοῦ Πνεύ- ματος, οὗ ἐξέχεεν ἐφ᾽ ἡμᾶς πλουσίως, » τοιοίδε γεγό- νᾶάμεν. « Ἐξαπέστειλε γὰρ ὁ Θεὸς τὸν Λόγον αὑτοῦ, χαὶ ἰάσατο αὑτοὺς, χαὶ ἐῤῥύσατο αὑτοὺς ἐχ τῶν δια- φθορῶν αὐτῶν » ὡς ὁ ἐν Ῥαλμοῖς προφητεύτας ἐδίδαξε. Καὶ ταῦτα δ᾽ ἂν προσθείην τοῖς λεγομένοις, ὅτι Χρύσιππος (Ὁ) ἐν τῷ Περὶ παθῶν θεραπευτιχῷ τῶν οἰκημάτων ἀσπάζεσθαι. Πδηὶ 411]: Σόλων διὰ τὴν τῶν νέων ἀχμὴν ἔστησεν ἐπὶ οἰχη μάτων γύναια πριάμενος. ϑ6ηθΓ βίαι ὁχ Νίολ άγο, 4] ουπὶ- εἰθιη γυϊρατίς Μεποεὶβ (δ! θ᾽ υ1η Θχϑ Γι χ 556 ἰΓαύϊ!, ἢρ- γυρίσαντο αἱ προστάσαι τῶν οἰχημάτων. Αἱ Βυ)ι»- πηοιὶ υϑ05 ἰδιϊ5 γοΟ Δ 0}, απ Αἰιϊοὶ ς ΡΘΟυ γα δἰῖ, αυὶ ποιηΐηα γοῦυ}8 5:8ρ6 δι᾽ εὐφημισμόν ἱϊηροδυθ- ταηι, [ογίδϑβϑα Ογίφεμθηι ᾿μ 1. ΡΕΝΟΕΒ. --- Αἰφιΐ Οτίφοινδιν Ἰμπῖης δῖα ποι [Ἀ1ι||856, ἱπ6 ρᾶίοὶ αιοά οοίΐθι πιοήο οἱ ἀ6 δοάοπι ΡΙιαάοια ἀϊχογίι 11}. 11}. πιπῃ. θ6, ἐπὶ τέγους. Τέγος δλυΐϊοπὶ δῖνα τέγη, εἰ οἴχημα, ἰάδπι ποίδη.
(4) Πολέμωνος. Υἱάε Υ αἰογίηπι Μαχἰ ππιαπι Ι1}. νιν οὯ0. 9;.Δαγιίαιη ἴῃ Ρβοίεπιοπθ; [(υεΐδηυπὶ ἰη Βὶς αοομδαίο. Ῥάι]0 ροδὶ οοὐεἰ, Ἀοξίυ9. οἱ 5! θηβῖ5 ὀνειδίσομεν φιλοσοφίᾳ. 1ἱυν., δα, ὀνειδίσωμεν ΦιλΟθοθ τι ΡΙΝΠοςα!Ἶ8, ὀνειδίσομεν χαὶ μετὰ φιλοσοαν.
Ἴ (δ) Χρύσιππος. γῖὰς 11}. σιν οοπιγα Οεἰδεπι, παπι. δ᾿, Πυΐυα Πυτγὶ ἀδίθηυβ 5 ρα 5 πιδπηῖηΐ! ἴῃ [1 τίβ. δε Ηἱργροοταιῖς εἰ ΡΙαιοπὶς ἀξοτοιὶς; αἰὶ 110. ᾽ν: Κατὰ δὲ τὰ περὶ τῶν παθῶν ἅπαντα τά τε τρία, δι᾿ ὧν ἐπισχέπτεται τὰ λογιχὰ περὶ αὐτῶν ζητήματα, χαὶ προσέτι τὸ θεραπευτιχὸν, ὃ δὴ χαὶ ἡθιχὸν ἐπιγρά- φουσί τινες, οὐχ ἔθ᾽ ὁμοίως εὑρίσχεται γιγνώ- σχων. « Οπηΐδιι5 ν6ΓῸ ἰ5 ἰη ἡπὶυι85 66 αἤεοιίθι5 ἐγὰςίαϊ, ἴῃ τυ ἰἰαπὶ αυΐθυ8 ταιοηδι65 ἀ6 ἱρ5|9 Ἴδι Ἴδι πειρᾶται ὑπὲρ τοῦ χαταστεῖλαι τὰ ἐν ἀνθρώποις πάθη τῶν ψυχῶν, μὴ προσποιησάμενος (6) ποῖον τὸ τῆς ἀληθείας ἐστὶ δόγμα, θεραπεύειν χατὰ τὰς δια- φόρους αἱρέσεις τοὺς ἐν τοῖς πάθεσι προχατειλημμέ- νους, καί φησιν ὅτι « Κἂν ἡδονὴ τέλος ἧ, οὑτωσὶ θεραπευτέον τὰ πάθη" χἂν τρία γένη τῶν ἀγαθῶν, οὐδὲν ἧττον χαὶ χατὰ τὸν λόγον τοῦτον, τῶν πα- θῶν (7) οὕτως ἀπαλλαχτέον τοὺς ἐνεχομένους αὐ- τοῖς. » Οἱ δὲ χατήγοροι τοῦ Χριστιανισμοῦ οὐχ ὁρῶ- σιν, ὅσων πάθη χαὶ ὅσων χύσις χαχίας χαταστέλλε- ται, χαὶ ὅσων ἄγρια ἤθη ἡμεροῦται προφάσει τοῦ λόγου. Ὧ ἔδει αὐχοῦντας αὐτοὺς τὸ χοινωνιχὸν (8) χάριτας ὁμολογεῖν, καινῇ μεθόδῳ πολλῶν χαχῶν με- ταστῆσαντι τοὺς ἀνθρώπους" χαὶ μαρτυρεῖν γε αὐτῷ, εἰ καὶ μὴ ἀλήθειαν, ἀλλὰ τὸ λυσιτελὲς τῷ τῶν ἀν- θρώπων γένει.
Ἐπεὶ δὲ μὴ (9) προπετεῖς διδάσχων τοὺς μαθητὰς ὃ Ὥησοῦς, ἔλεγεν αὐτοῖς τό « Ἐὰν διώχωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν" χἂν ἐν τῇ ἑτέρᾳ διώχωσι, πάλιν φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην" » καὶ διδάσχων παράδειγμα αὐτοῖς ἐγίνετο εὐσταθοῦς βίου, οἐχκονομοῦντος μὴ εἰχῆ, μηδὲ ἀκαίρως καὶ ἀλό- γως ὁμόσε χωρεῖν τοῖς χινδύνοις" τοῦτο πάλιν χα- χουργῶν ὁ Κέλσος διαδόλλει, χαί φησι πρὸς τὸν Ἰησοῦν ὁ παρ᾽ αὑτῷ Ἰουδαῖος, ὅτι « Μετὰ τῶν μα- θητῶν τῇδε χἀχεῖσε ἀποδιδράσχεις. » Ὅμοιον δὲ ἧ πε- ποίηται χατὰ Ἰησοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν διαδηλῇ φῆσο- μεν (10) εἶναι καὶ τὸ περὶ ᾿Αριστοτέλους ἱστορού- μενον οὗτος γὰρ, ἰδὼν συγχροτεῖσθαι μέλλον χαθ᾽ αὑτοῦ διχαστήριον, ὡς χατὰ ἀσεθοῦς, διά τινα δόγ- ατα τῆς φιλοσοφίας αὑτοῦ, ἃ ἐνόμισαν εἶναι ἀσεθῆ ᾿Αθηναῖοι, ἀναχωρήσας ἀπὸ τῶν ᾿Αθηνῶν, ἐν Χαλ- χίδι (11) τὰς διατριθὰς ἐποιήσατο, ἀπολογησάμενος τοῖς γνωρίμοις, χαὶ εἰπών" ε ᾿Απίωμεν ἀπὸ τῶν ᾿Αθη- νῶν, ἵνα μὴ πρόφασιν δῶμεν ᾿Αθηναίοις τοῦ δεύτε- ρὸν ἄγος ἀναλαθεῖν παραπλήσιον τῷ χατὰ Σωχρά- τους, χαὶ ἵνα μὴ δεύτερον εἰς φιλοσοφίαν ἀσεδήσω- σιν. ν» Φησὶ δὲ ε τὸν Ἰησοῦν μετὰ τῶν μαθητῶν αἰσχρῶς καὶ γλίσχρως τὰς τροφὰς συλλέγοντα περι- εληλυθέναι. «Πόθεν λαθὼν, ἀπαγγελλέτω, τὸ αἰσχρὸν χαὶ τὸ γλίσχρον τῆς συλλογῆς" ἐν γὰρ τοῖς Εὐαγγε- λίοις γυναῖχές τινες, τεθεραπευμέναι ἀπὸ τῶν ἀσθε- γειῶν αὐτῶν, ἐν αἷς ἣν καὶ Σωσάννα (19), παρεῖχον «οἷς μαθηταῖς ἐχ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς τροφάς" Τίς δὲ τῶν φιλοσοφούντων, καὶ ἀναχειμένων ὠφελείᾳ ἡνωρίμων, οὐχ ἀπ᾽ αὐτῶν ἐλάμδανε τὰ πρὸς τὰς χρείας; Ἢ ἐκεῖνοι μὲν τοῦτο χαθηχόντως ἐποίουν φυσηβιίοῃο 5 σοποίἀδγαηίυτ, 84 Ἰνδο δἱ ἴη ΄πηὸ "η6- ἀδπόϊ γαῖῖο, συλ ρϑγίαπι πηυγαίθηι ὨΘηΠ.} ᾿μβοτῖ- Βιηπηΐῖ, ποη ἰϊδιη 53:πΠΠ6 Γ σοζηόβϑοογα ἀργοὶ θπι- ἴυτ. » ΒΡΕΝΟΕΒ.
(6) Προσποιηδάμενος. (ἀοἸδηἶι8 ἱπίογρτγεϑ υἱάθίιγ μείββε, προορισάμενος. ἢ(Θβο οἰ 5 ἱπ ἰδχίι! Πα μεὶ, προσποιησάμενον ' Ῥῴυ]ο μοϑὶ ΡΠΠ]ΟΟΔΙ 4, τοὺς ἐν «οἷς πάθεσι. ΗαρδοΠ οἰ ϊυ8 οἱ ϑρθηοοῦυβ, τοὺς χαὶ τοῖς πάθεσι.: (7) δὶς τϑείς Ῥῃΐοο. ΗΘ 50} 6]108 γαγὸ αἱ ϑρθη- ξαΓυ5, οὐδὲν ἧττον κατὰ τὸν λόγον τούτων τῶν πα- (8) Ῥμῆοοϊία, χοινωνιχῷ, μΑ ᾧ ἔδει αὐτοὺς ἐντυχόντας τῷ ΟΟΝΤΒΑ ΟΕ ΒΌΜ 1,8. 1.
ΑὖἱἋἍ ἕἰπ Πιοιη εἶ 05 Δηϊπηλ τι πὶ ἴδοι 5 ΘΟ 6 αΐ, ρΆΓΠτν Ομ γῶγὸ 4.2] ΘΠ ΔΠῚ 511 γογίἰδι15 ἀορηηα, 566} 115. «υἱ νἰ 5 οσουρδηίαυγ, γϑηϊδαϊα ἐοηαγὶ 8} 6 γα βθουι- ὅυπὶ ναντία βϑοίδτυπι ῥτϊηοὶρία. Ὠίοἷὰ δυαπὶ: « δ γοἰυρίδ5 διηπηη ὈΟΠῸΠῚ 51:1, ᾿ς τϑιίοπα ομναγὶ ΟροΓίοὶ ραγιιγναιοπ 5; 51: γἷ δἰ! ὈΟΠΟΓυ πὶ ρ6- πθγὰ, 6 ᾿ιἸάΘτη δοηϊδηιία υἱοηά πὶ ογὶῖ δὰ 884η81:- 405 ᾿||05 φυΐ ρατγιυγθαι! πὶ 5 νσδηίιγ. » Αἱ τα] ῖ- εἰοπὶϑ ποβίγα σα] πηηἰαιοΓὸβ πο νἰάδν φιοὶ [86- τίηϊ, φιυογαμ ρογΓθϑιΐο 68. σοπιροβουθεὶῖ; αυοὶ αυογυπὶ Υἱ τὰ γοργοϑϑογῖι; ΄υοὶ αυοτυπὶ οΠδ γαίο5 ΠΌΤΟΝ (οοἰγίηλ πιδηδιιοίδοογι, Διὰ! δαυυπὶ ογαῖ 108, 41 δι ογρα βοοϊοίδίοπι ᾿Δπιορογα βἰυάίιπ νη 4η}, ἀοοιγί 5 πον γαιϊίοης Ποπλΐηαπ) πιογυΐβ πῃθ οι"! σγϑ 1135 ΠΏ ΓΘ, [ἡ οτί{ιι6 6Δηϊ, δ νθγὰ ΠΟῺ 80 θ5ὅ. Οιουΐαπι δυο π) 2 6515 ἀϊδοῖρυ]05 40- Ο6Π5 Π6 ἰδπιογΑΓὶΪ α5βοηΐ, ἀἰχὶι 115. « Οὐ ροΓ56- αὐοηῖι νο5 ἴῃ οἰ γί1λ16 ἰδία, Γπρῖϊ6 Δ] 11π|. δὲ ἴῃ Ἰὰς γὸ5 ραγβοχυληίυγ, ΓΟΓΒῚ5 ἰῃ δ᾽ίδηι [υσίια δος » βἰπηυΐαια 56. {ΠΠ|Φ ἀχοιρίπι σΟπβίδη 15. (γάη 40} - 416 νἱτα ργϑ θυ, ἀϊιπὶ 'ρ586. σαν θὶ "6 166 ΓΘ, ἃ ἱπιοπηραδιῖνα, δ} ἱποοηβυ} 0 ἰῃ ραγίοια ἰγγυσγοῖ; Ἰιος συγϑιι ἰ55 τη] ση6. σαγρί!, οἱ οἷς δριὰ ἱρ- Βὰπ| διιάσιι5 δοδιιι Δ] οηυϊυγ: « Οὐυηι οἰδοῖρυ 8 Ἰδς Π|8ς Γἀρ}185..» Ουὐο ἰϑηνοὴ όδι οἱ 6}15 ἀΐ5ε- Ρυ 18. οσιΐηἱ νϑγιὶι, ἰἀ6πὶ [οςἴ8586. ἰαρίταγ Δι βίοι ὁ - 65. [5. δηΐπ), οαὰπ}) ἐμ 6 σα γοὶ οἱ θὲ τα υ δὴν ἱπιρίο Ρτγορίου αυδιίληι 0:8 θ} ΠΟΘ Ορ 8 ἀοϑιῖ2. αἰ: Αἰποπίδη565 ἰπηρί 6556 || συ η!, σοιατὶ ὑι1- οἶυπι, ταῖς 5 Αἰθι δ, ἴθ ΟΠ αἰ οἰ 6 βοϊιοίδιη μᾶ- θυΐι: Βᾶς 5υ}5 ΓἈπ}Π τ ὺ8. το 18 [φῶ γαιοηδ.. « Ὀικοσήδλιηι!8 ΑΙ οηἾ8, πὰ ἰίόσαμ ἀδίαγ Αἰ οηΐδη- βδίυυ8 Ιοδσυ5 σοπηη! 6 πιΐ 5οοἰογίδ,, λα ἴῃ 506Γ1- 16 ΘΟΠΙἰΒΟΓΙΗΐ; Π6ΥΘ ἰ(ΘΓιπὶ ἱπηρ. 6 ἀράηῖ ἰη Ρ]- Ἰοβορἶαην. » Ὀίεἰῖ ργαίογοα ε δόβυῃ οὐπὶ ἀϊδοὶρα- 15. ας ἢΠἰὰς ναφαδαηπάυπι εἷνο8. (Ο]Πα6|586; » Βεὶ Ἰμάϊοοξ ναῖε ἀπ 6 αἰ Ἰοο τῆι τὑγραδιν ἤδης βογά άδι- 06 πιοηάϊολιίοπεπ). Νάιη ναι ο ἴα παγγαηὶ 5 [6- τηΐπὰ8 αυδϑί απ), 405 [ὑδγϑηΐ 515 ἰπῇγπι δι] 5 ΠΠαγαῖα, ἰηϊον 4025 εἱ ϑυϑῶηπα δγαΐ, ἀϊδβείρυ! νἱσίαμι 6 βυἷδ (δου! αιῖυα. ργαυεΐδθ6. Εδαυΐθ νοτὺ ΡΠ Οϑορογαιη ἤθη ΔεΘΘρὶϊ 4 [18 4008 δἰυΐἱ ποίο8 ὀγυάϊευδη!, αυδ δι υὲἱ ἀγϑηῖ πεοϑϑϑαγία 3. ΒΟ ᾿ οὶ ἰά Ὁ [δεογα, ἀδοογυμ 4}1|8 δἱ μομθϑίαπι [αἷδ: ουπὶ διι- (δι ἰάαπι [Δεἰπηι ἀϊδείρο!!, ηυδϑὶ τυΓρίι6ν οἱ βογαΐἀα οονγοβειῖ οἶμο5, ου!ραμίαγ.
ν (ϑ) ΠΟΡΞοἸνο [118 δ᾽ Θρθησθγυϑ, - ἐπεὶ μηδέ, 861 Ρ"]- Ἰοοδ!α οἱ ἴῃ ποβίγο ἰαχίυ. Ρώμ]0 ροϑὶ Πα 86}16}. οἱ Θρδηοογιδ δά πιαγρίηθιη, ἐὰν διώχωσιν ὑμᾶς ἐχ τῆς πόλεως ταύτης.
(10) ᾿ιὰ ρόποοῦιβ οἱ ΟΠη68 τῇβ5.; ΠΟ ΒΟ 61} 5 σογο, διαδιδράσχεις, ὅμοιον δὲ ᾧ πεποίηται χατὰ Ἰησοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν φήσομεν.
1) Ἐν Χαλκίδι. Διμπιοηΐα8 ἰη γα Ατγὶδί.; ΑΕἰίδι. Ὁ. κ᾿, οαρ. ὅ6 Ῥατ. ἠἷδι. 116 Αἰ οπδόυμη, Ἐ0. χν, οῶρ. 16, οἱ {,λοτιϊυπι ἴῃ Ατὶδί, ΞΡΕΝΟΕΆ. Ῥαυο ροϑῖ ουὐθ 4. Βορίη5 οἱ Βαβι βθηβίβ, χαὶ εἰπών. [ληγῖ δπιθὰ δάϊιΐ, χαὶ λέγων.
Ἄν Βαορίι8 οἱ ΒΑ58)166π5618, Σωσάννα. ΑἸΐ85, Σοῦ - σάννα.
5 γλίσχρως τὰς τροφὰς συλλέγοντες.
00. Ρετγεὶϊ δρυὰ (αοἰδὰπὶ δυάδευβ ἱπίογρο! γα 36- Α διιπὶ: « Ουΐὰ οριι8 δγαὰὶ 16 δάϊνιις ραγυυη ἰπ Ε Υρῖιπι τγαηϑρογίδε ἢ Νὰ πδοΔΓΟΓΙΒ 1 Δι πιαδίι8 πιο 5 ἰη Ὠοιπὶ ἤθη οδαϊί, ΑἸ ρου 6 ΟΟ 8 (6ὰ- Ρ81}8 16 [υ58}1 εἰ {005 (ἀβ6 ΓΘ, ῃ)6 σΟΠΊρΡΓΘΙΙΘΙ81 ΠΟΙ Ὲ Ῥεγίγοι 5, Αἱ πο η μοί πηᾶσηι8 |6 Ὠδυ5, αυἱΐ ͵δη) 05 ρΓΟΡΙΘΓ τα Δηρ6 08 πιίδαγαὶ, ἴ6 ργορ γί απ} 811: Π| ΕἸΠ πὶ ἀοπιὶ {πἰὰπὶ ργαϑίαγοῦ » Εχ [εἰ νἱἀδίῃ (εἰ5] 6550 δδη! θη, ἢ ἢ} δὺϊ ἴθ αμιδηο ΟΠ γῖϑιὶ ΦΟΓΡΟΓΘ, δυΐ ἰὴ δηΐηια [͵556 αἀἰνίηι}, Π6 6 ΘΟΓΡΕ8 6᾽88 (216 [υ͵586 4ιιὰ]α ἀδβογίθαμι ΠΟΙηδγίοα [ἡ- Βυ]α. δοῦδη8 ἰρίίυγ ἰῃ βδαμιϑυΐπαπι, αυθπὶ ἴ οτιοα Φεβ5υ5 μγοίυ!ι, αἷϊ δα ησουΐπθιῃ ἐΠὰ πὰ θη [5586 Βιυιῖο εἰπιϊίοπι, διιστο πὶ ἡιαμπὶ σοΥΡΟΓ6 εἰΐυιιπι.
Νοβ ὑαγὸ αἱ δεδὰ 06 δὲ 4 ἰῃ ἱμβὸ ογαὶ "ἢ 401 ἀϊνίηἰίαια ἀἰοσοιιῖ: « Εδο δι σία, υδυί 88, φί Υἱῖα κ᾿,» δι! αἰϊυ 5 116; απ) ΔΙΠ6ΙῺ 86 ἸΔΒΘΓΟ ΘΟΓΡΗ8 δἰ. 2 ΠἸΓΙΏ 11): ε Να πο δΔιῖθιῃ αιοοτὶ- .ιἷ8. π|6 ἰπιδγἤήσεγθ, Ποιηΐ θαι 4υΐ νογίαἴθην Ἰοου 8 βῦπι νοῦὶς δ5,., Πάδιη ΠλθΘηυ8; ἢ φυΐ οι ρο- δἰ [πὶ ΓυἾ586 ργοϊίθηνγ. Οροτιυΐι ἰσίίυν οἱ, φυΐ νι- 180 ΠΊΟΓΟ ΥἸΝΟΓΟ ἰπί6 Γ ΠΟΠλΐ 65 ἀδογουογαὶ, πο ἱπιθιηρμεβίϊνα 56 ἰῃ ἡ οτι 8 ἀἰβογίμηθ σοπΐοογαῖ, δοὰ Ῥϑίδσοιυν 86 ἀυοὶ ἃ Ὠυ Ὁ }8, 4υ08 Δησοῖς ἃ 60 τη͵880}.5 ΓΔ ΟΠ Γαΐ: ργἰπηατὴ αὐΐάδτι [}18. νοΥ ὶδ: « Ποβορῇ, (ΠῚ Πανὶ ἃ, μο]} υπό δοείρογο Μαιίδιη φΟηἤιροπὶ τϑιη; 4ιοα δηΐπὶ ἴῃ 68 παΐυη 651, ἐθ ϑρίγῖτα β8η010 681 δ᾽;» Β6ΟΠ 90 ΔΙΠ6 5ἷ6: « Β|Γρ8 Οἱ δεεὶρα ρυθγιη δὲ ηιδίγθῃ 6}1.8, οἱ ἴα86. ἴν ΖΕ 3γ- Ρίυπι, οἱ δβϑίο ἰυΐ ἀϑαιὸ ἀαπὶ ἀΐοσδι. εἰ] πιάγυπ 6δι δηΐπὶ εἱ Ἠδγοίοβ αιγαὶ ρηδγυπὶ αὐ ρογάδἀθπι δυηὶ “5,.., Ὁ] πἾ} βογίριυπι φυΐάθην 6561 αυοὰ τὶ δὐιπούυπι ἰμβοίδηϑβ ν᾽ ἰδαιυγ. [ἢ αϊγοηη6 Θηΐπὶ ϑογὶ- Ρίιγα ἴσο. ΠΉΓΓΏΛΙΓ ἀπο υ9 δοβαρίν Δ)]ο υι:8 {υἶ886 ΡῈ. 5οπιηΐιη: δὶ μ᾽ υ τί νι8. 2118 οοητἰ καῖ ῖ, υἱ Ρογ βοπηηΐπι Διο ΓΟ αὐ ἃ (Δο10. ΟΡ}8 6556]; 5106 Δηβ6} 118, δ'νθ ηυϊθύληι Δ᾽ ἴα γθ8 ἴῃ δηΐμηα [)8- εἰπο5 ἜΠογπινογίι. Ουΐὰ ἰφίιαγ ἀὐδαγάϊ 65ι, εἱ, φυΐ 85Π16] παίυγαην ᾿υπληλιη δ 8οαρέγδί, ᾿ ΠΊΔ ΠΟ ΠΠΟΓΘ Ῥίον δεῖ αἱ ρουίευ!ι ἀοοϊίμοι ἢ Νου αυρα! ἰὸν ἰὰ ἀἰδογὶ πο ροίυογί!, 56 αἶα νἱὰ εἱ ογάϊπα βαϊυιὶ ϑόβυ ργονίἀθγὶ ορογίιι. Ἂς σατο βαιυ5 ογαὶ ρᾶγνυ- Ἰυπὶ ϑόϑυπ) Ἡδγου 5 ἰπϑ᾽ 25 νἱὯγο, ἣν ΑΕ σγριυηηυα οὐπὶ παι} |8 Γβεγα ἀύποο ἰδ ἀϊδίο σπογθγθίαγ, ἢ 4υλπὶ δὶ αυἱ Ῥγον ἰδητἃ γαῦ 5 δοϑι: ΘΟὨ 50] Θη8 ΡΓΟ- με θαΐδ8οῖ 6 ἤδτγουὶ ραγνι μι {Ππ πὶ ἱπιογήςογα {0 6- γελος.
(14) ῖ00. οιἰπἰν, οἴεται δ᾽ ἡμᾶς ἐν τούτοις, 56ε ἡμᾶς υἱποἷ5 ἰηε!υάυηι, υἱροία φιοά γοιϊιμιίαι. Θ᾽ σαὶ γὰγΓο Γαι μδηύυπι νἱἀδίυτ, Ἰοσαιάαπὶ τὶ: οἴεται δ᾽ ἡμᾶς νομίζειν ὁ Κέλσος" δ δυίοπι ἡμᾶς τοδοοδιυγ, Ἰερφηάμηι 68ι ρᾶυ]ο ροϑὶ ἀλλὰ χαὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἢ τοιοῦτον. (15) ῖνυ. οὐϊι, ἐν ὑμῖν. (16) Ἠωθοϊνοιίυ5 ἴα τόχίὰ πα οῖ, ἀποχτεῖναι.
᾿ ΟΙΉΟΕΝΙΘ χαὶ χαλῶς" ἐπὰν δ᾽ οἱ Ἰησοῦ μαθηταὶ πράττωσιν αὐτὸ, κατηγοροῦνται ὑπὸ Κέλσου, ὡς αἰσχρῶς καὶ “δὶ Ἐπὶ δὲ τούτοις ἑξῆς ὁ Ἰουδαῖος πρὸς τὸν Ἰησοῦν παρὰ τῷ Κέλσῳ λέγει" ε« Τί δὲ χαί σε νήπιον ἔτι ἐχρῆν εἰς Αἴγυπτον ἐχχομίζεσθαι; Μὴ ἀποσφαγῇς; Θεὸν γὰρ οὐχ εἰχὸς ἣν περὶ θανάτου δεδιέναι. ᾿Αλλ᾽ ἄγγελος (15) μὲν ἧχεν ἐξ οὐρανοῦ, χελεύων σοι καὶ τοῖς σοῖς οἰχείοις φεύγειν, μὴ ἐγχαταληφθέντες ἀποθάνητε. Φυλάτσειν δέ σε αὐτόθι ὁ δύο ἤδη διά σε πεπομφὼς ἀγγέλου;, ὁ μέγας Θεὸς τὸν ἴδιον Υἱὸν, οὐχ ἐδύνατο: ν Οἴεται δ᾽ ἐν τούτοις (4) ὁ Κέλσος, μὴ θεζόν τι εἶνα ε ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι καὶ ψυχῇ κατὰ τὸν Ἰησοῦν" ἀλλὰ χαὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ τοιοῦτον γεγονέναι, ὁποῖον Ὁ μή - ρου μῦθοι εἰσάγουσι. Παίξων γοῦν τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ προχυθὲν αἷμα τοῦ Ἰησοῦ, φησὶν ὅτι οὐχ ἦν Ἰχὼρ οἷός πέρ τε ῥέε: μακάρεσσι θεοῖσιν.
Ἡμεῖς δ᾽ αὐτῷ πιστεύοντες Ἰησοῦ, περὶ μὲν τῆς ἐν αὐτῷ θειότητος λέγοντι" « Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, ᾿ χαὶ ἡ ζωὴ. » χαὶ εἴ τι τούτοις παραπλήσιον" περὶ δὲ τοῦ, ὅτι ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι ἦν, ταῦτα φάσχον- τι" « νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποχτεῖναι, ἄνθρωπον, ὅστις τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν (18) λελάληχα- ν» σύνθετόν τι χρῇ- μά φαμεν αὐτὸν γεγονέναι. Καὶ ἐχρὴῇν τὸν προνοού- μενον τῆς ὡς ἀνθρώπου ἑαυτοῦ εἰς τὸν βίον ἐπιδτ;-- μίας, μὴ ἀχαίρως ὁμόσε χωρεῖν τῷ ἕως θανάτου χιν- δύνῳ. Οὕτως δὲ ἔδει αὐτὸν χαὶ ὑπὸ τῶν ἀνατρεςόντων ἄγεσθαι, ὑπὸ θείου ἀγγέλου οἰχονομουμένων, πρότε- ρὸν μὲν λέγοντος; τοῦ χρηματίξοντος, ε Ἰωσὴφ, νἱὸς Δαυὶδ, μὴ φοθηθῇς παραλαδεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖχά σου" τὸ γὰρ ἐν αὑτῇ γεννηθὲν, ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἐστί" » δεύτερον δέ᾽ « Ἐγερθεὶς, παράλαδε τὸ παι- δίον χαὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, χαὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, χαὶ ἴσθι ἐχεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι" μέλλει γὰρ Ἡρώδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι (10) αὐτό. » Ἐν τού- τοῖς δ᾽ οὐδὲ πάνυ παράδοξόν μοι φαίνεται τὸ ἀναγε- γραμμένον. "ὄναρ γὰρ τῷ Ἰωσὴφ χαθ᾽ ἕτερον τό- πον (17) τῆς Γραφῆς λέγεται ἄγγελος ταῦτ᾽ εἰρη χέναι" τὸ δὲ τὸ ὄναρ δηλοῦσθαί τισι τάδε ποιεῖν, χαὶ ἄλλοις πλείοσι συμθαίνει" εἴτ᾽ ἀγγέλον, εἴθ᾽ οὑτινοσοῦν φαν- τασιοῦντος τὴν ψυχήν. Τί οὖν ἄτοπον, τὸν ἅπαξ ἐνανθρωπήσαντοα,, καὶ χατ᾽ ἀνθρωπίνην ἀγωγὴν οἶχο- νομεῖσθαι πρὸς τὸ ἐχχλίνειν χινδύνους; Οὐ τῷ ἄλλως ἀδύνατον εἶναι τοιοῦτον γενέσθαι, ἀλλὰ τῷ δεῖν τὸ ἐγα χωροῦν ὁδῷ καὶ τάξει περὶ τῆς σωτηρίας τοῦ Ἰησοῦ οἰχονομεῖσθαι (18). Καὶ βέλτιόν γε ἣν ὑπεχστῆναι τὸ παιδίον Ἰησοῦν τὴν Ἡρώδου ἐπιδουλὴν, καὶ ἀποδη- μῆσαι μετὰ τῶν τρεφόντων αὐτὸ εἰς Αἴγυπτον, ἕως τῆς τελευτῆς τοῦ ἐπιδουλεύοντος" ἢ τὴν περὶ τοῦ Ἴη- (11) Καθ᾽ ἕτερον τόπον. Ηΐπςε υἱάδίι οοἸ Πρὶ Ρυ566 Μαιῃεὶ δχοιηρίαγία, αυΐθυ5 υἱοί Οτὶ- θιι68, ἴῃ ΔΙίαγΟ 060 ΠΟ [8886 χατ᾽ ὄναρ, 86. [ογἱ6 ἰόροηάιι 681 χαθ᾽ ἑχάτερον τόπον.
(48) 51᾽΄ς οεοἀά. δείι5, Βυ 5166 η515. οἱ ΡΠ] ο ΑΓ. Πα βοινοι ας νοτὸ οἱ ϑρθποογυϑ ἢ ἰδχῖι Πα ]νοηΐ, ᾧχο- Ἰσβῆσθαν Ῥαυΐο μΟ51 οπμη65 ἢ158. οἱ Ρ]Π] οαήϊα, τὴν Ἡρώδου ἐπιθουλῆν. ΠΠα»80} 6] 105. ἴη ἰἀχίυ τῇ Ἡ δου ἐπιδουλῇ. Ουΐεῖι8. 50 οἀπὶ δυδρίοαθδίαγ, τῆς Ἡρώδου ἐπιθουλῆς.
ρεῖν τὸ παιδίον θέλοντος, ἣ τὴν λεγομένην παρὰ τοῖς ποιηταῖς "Αἴδος χυνέην, ἢ τι παραπλήσιον ποιεῖν εἶναι περὶ τὸν Ἰησοῦν, ἢ πατάξαι ὁμοίως τοῖς ἐν Σοδόμοις τοὺς ἤχοντας ἐπὶ τὴν ἀναίρεσιν αὐτοῦ. Τὸ γὰρ πάνυ παράδοξον τῆς ἐπ᾽ αὐτὸν βοηθείας, χαὶ ἐπὶ πλέον ἐμ- φανὲς, οὐκ ἣν χρήσιμον τῷ βούλεσθαι αὐτὸν διδάξαι ὡς ἄνθρωπον μαρτυρούμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἔχειν τι θειότερον ἐν τῷ βλεπομένῳ ἀνθρώπῳ" ὅπερ ἦν ὁ χυ- ρίως Υἱὸς Θεοῦ, Θεὸς λόγος, Θεοῦ δύναμις (20), χαὶ Θεοῦ σοφία, ὁ χαλούμενος Χριστός. Οὐ καιρὸς δὲ νῦν τὰ περὶ τοῦ συνθέτου, καὶ ἐξ ὧν συνέχειτο ὁ ἐνανθρωπῆσας "Ἰησοῦς, διηγήσασθαι" οὔσης τινὸς χαὶ (ἵν᾿ οὔ-.
τως ὀνομάσω) οἰκείας ζητήσεως τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸν τόπον.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΕΒΌΝ 118. 1. σοῦ Πρόνοιαν χωλύειν τὸ ἐφ' ἡμῖν Ἡρώδου ([9) ἀναι- Α Ἴδῦ γασν ἴογοι, δῖ 76808 ἀδοληίλία ἃ ροαιῖὶ5 ῬΙυϊοηΐδ 16 δ᾽ίονθ πιυπίπηθπίο ἰηϑίγιιοίυ8 [656 ῖ, 80} 88-- 16} 1695 δὰ {Π᾿ππὶ οσοἰἀοηάππι πιϊϑ5ΐ, υἱ Βουοννία 54, ὀχοσιοαιὶ [υἰβθοηί. Ναα πίη ἰπϑο! ταπν δαχί α πὶ οἱ δαρτα τηοάτιη {Ππ5ῖγα ουηνοηΐθυαι οἱ, 4υΐ ἃ οδ.Ο ἰαδιϊπιοιΐο Ὠεΐ ρτοθαῖῃ5 ἀοσοτα συϊδυαὶ ἴι 86, ἰ)0- ποΐπα ἴΠ0 φυδπὶ οπῖπο5. νἱάουδηι, ἰπαβθ6 αι άιίαιι ἀϊνιεἶι5, ποῖηρα ργορτγία ἀϊοίιαι Ὠεὶ ΕἸ πὶ, Πδυιῃ Μογθυην, δὶ ροιϊοπιίδιη, θοἱ 5816 ἴῃ, δ 4υΐ τοσδι0γ ΟἸιτῖϑι8. 561 ἀδ {10 σοπιηροβίίο, οἱ 46 115 6χ 4ηΐθυβ 7658 ἸΙΟΙΏ0 [4018 Θοηϑιαθαὶ, ΠῸΠ δὶ μυΐα8. ἰοπιροτὶβ ἀΐδϑαγαγο, οὑπὶ ἀ6 114 Γ σφυκθδπι ἱπίογ ἤἀ6 169 οἱ ἀοπιδϑιΐοα, αἱ ἰἰὰ Ἰοασυιν, ἡμφ 5110 Ἰιλυσδίυγ.
Μετὰ ταῦτά φησιν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος, ὡς ΒὮὸ' 67, Ροδιοα δυάφυξ ἀρυὰ (δδυνν, ΄συλοὶ σπῦουϑ φιλομαθὴς τις Ἕλλην, χαὶ τὰ ᾿Ελλήνων πεπαιδευμέ- νος, ὅτι ε Οἱ μὲν παλαιοὶ μῦθοι Περσεῖ, καὶ ᾿Αμφίονι, χαὶ Λιαχῷ, καὶ Μίνωι θείαν σπορὰν νείμαντες, οὐδ᾽ αὑτοῖς ἐπιστεύσαμεν (3) ὅμως ἐπέδειξαν ἑαυτῶν ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ, ἀληθῶς τε ὑπὲρ ἄνθρω- πον, ἵνα μὴ ἀπίθανοι δοχῶσι" σὺ δὲ δὴ τέ χαλὸν ἢ θαυμάσιον ἔργῳ ἣ λόγῳ πεποίηκας; Ἡμῖν οὐδὲν ἐπε- δείξω: χαίτοι προχαλουμένων ἐν τῷ ἱερῷ σε παρα- σχέσθαι τι ἐναργὲς γνώρισμα, ὡς εἴης ὁ τοῦ Θεοῦ παῖς. ν Πρὸς τοῦτο δὲ λεχτέον, ὅτι δειχνύτωσαν ἡμῖν Ἕλληνες τῶν χατειλεγμένων τινὸς βιωφελὲς, λαμ- πρὸν χαὶ παρατεῖναν ἐπὶ τὰς ὕστερον γενεὰς, χαὶ τη- λιχοῦτον ἔργον, ὡς ἐμποιεῖν πιθανότητα τῷ περὶ αὐτῶν μύθῳ, λέγοντι ἀπὸ θείας αὐτοὺς γεγονέναι σπορᾶς. ᾿Αλλὰ γὰρ οὐδὲν δείξουσιν οὐδὲ μαχρῷ ἔλατ- τὸν (33) περὶ οὃς ἀνέγραψεν ἄνδρας, ὧν παρέστησεν ὁ Ἰησοῦς" ἐὰν ἄρα μὴ ἐπὶ μύθους ἀνάγωσιν ἡμᾶς Ἕλληνες, χαὶ τὰς παρ᾽ ἑαυτοῖς ἱστορίας, θέλοντες ἡμᾶς μὲν ἐχείνοις ἀλόγως πιστεύειν, τούτοις δὲ χαὶ μετὰ πολλὴν ἐνάργειαν ἀπιστεῖν. Φαμὲν οὖν, ὅτι τοῦ Ἰησοῦ τὸ ἔργον ἡ πᾶτα ἔχει ἀνθρώπων οἰχουμένη, ἦ παροικοῦσιν αἱ τοῦ Θεοῦ διὰ Ἰησοῦ Ἐχχλησίαι τῶν μεταδαλόντων ἀπὸ μυρίων ὅσων χαχῶν. Καὶ ἔτι Ὑε τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐχστάσεις μὲν διανοίας ἀνθρώπων ἀφίστησι, χαὶ δαίμονας, ἤδη δὲ χαὶ νόσους ἐμποιεῖ ὃὲ θαυμασίαν τινὰ πραότητα, χαὶ χατὰ στο- λὴν τοῦ ἤθους, καὶ φιλανθρωπίαν, χαὶ χρηστότητα, χαὶ ἡμερότητα, ἐν τοῖς μὴ διὰ τὰ βιωτιχὰ (25) ἢ τινας χρείας ἀνθρωπικὰς ὑποχριναμένοις, ἀλλὰ παρα- ἢ δεξαμένοις γνησίως τὸν περὶ Θεοῦ χαὶ Χριστοῦ χαὶ τῖις ἐσομένης χρίσεως λόγον.
(19) Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν Ἡρώδου. δὶς ῬΙΝΠΟΟΔΠ14, οὐ], Βερίυβ, Βι5)])δθηδὶβ οἱ υδίμϑίυ8 Υδιΐοδι8, ΓΘΟΙΘ. Νες [16 γ Οτίζοιιθβ, ἴἰργὺ δὲ υταίΐοπε, τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν «οὔ ἡλίου υδιιγραὶ δά δ᾽ χη! σαπάση ΠΡ Γι πὶ 50}8 ον ἰἐγίιπι. ϑρθηοθγι8 ἴῃ ἰαχίᾳ Παροὶ, τὴν ὁρμὴν Ἡρώδου, 4 ἰδοιο ποη βρογπϑηύδ. ΠΟ ϑο 6 [5 ἰμ ἰόχίι, τοῦ ἐφ᾽ ἡμῶν Ἡρώδου.
(30) δίς Ριμιοςα!α. ΑἸΐ8, λόγος χαὶ δύνα- μιξ.
ΘΠ ΟΣ αὐτοῖς ἐπιστεύσαμεν. δὶς ΟἸΠ68 Π188. Πιυρβοδε!υ5 ἰῃ τοχία παῦθοί, οἷς οὐδ᾽ αὐτοῖς ἐπιστεύ- σᾶμεν, οἱ δ πηαγρίηοπι ᾿ποποὶ [ογίθ ἰασοιί μι) αὐ- τοί ργὸυ αὐτοῖς, φιοά ϑροιοογοδ ἀγγίρυϊ,, Πυΐ (ομ μ.Ὸ αυϊπμίδη ἐγ άϊ 5 ᾿ΠἰΘγαγαμῖας Ογαογυπὶ μογϊυ8, « Ῥεΐβες (Ἀυ 0], ἰμην, αυα! Ῥογβουη,, 3238, ἀπ)» Ρἰΐομαπι, δου, ΜΙποδαυθ παγγδηϊ 6 εἰΪϊ8. 6588 πῃ δῖο8, ΠΟ 8 ποη ἰδοίθηι ἢ ἀ6π). Ταπιθη, π6 οπηηΐὶ ΡΓΟθΑ δι ἀσϑιϊαΐ ν᾽ ἀδαπίαν, Γ68. 40 1}8. Πονΐς- εἷθη8. φοδίαϑ γοίδγυ πηι πῶρπλ5 οογί6, ἡὐπηίγα Ἶ 68. εἴ 4υ νἶγαβ ["Π]Δ028 ΒυροΓᾶη!. Τὰ σὑόγὸ αι ἰη- δίσῃηθ, χὰ δἀιηϊγαηάι ἀΐοιϊβ ἀὰϊ [ΓΔο{ἰ5 ργαιϑιῖ - εἰϑιῖ Ὁ ΝΉΝΙ Παοίδιν5, φυδιηνὶθ ἦμ ἐθιρΡ]0 16 ργονο- οανογίηι Δ.ῖ, αἱ πηδι 6810 αἰΐψυο βίβιιο ἰ6 δεῖ ΕΠΊυπὶ 6856 ἀθοίαγαγοβ κ΄. » Αἀ 4 οομίληιία, ἃ στα οἷ ροϑίι]ο υἱ ἱπάϊοαδηὶ αυϊὰ ἰἀπίαιη, ἰα1ν Ἐρ] 6Ν- ἀἰάππι, ἰλὴ α{}|6, ἰΔπὶ ποροιίυ5 ΓαΐυΓῖδ ᾿σοίιι- Ραμ} ἢ} Ποπ π65 δα οτίπι, υἱ (4 }:8, φυα 1Π}5 ἀἷ- νἱ πὶ ογίυηι ἐσ θυ ηΐ, τπϑρδδηίυν ἤδαιη. οι π1 αὔογοηῖ, φυοὰ γ6] Ἰοηρὸ ἰμίθυνα!ο δοοδάδι δὲ θὰ αὐ 65ι15 δΕἷ!: εἶδὶ [ὉΓ16 π08 δὰ δθυ]8 [νἶδῖο- τίαβαιθ δυ88 σγοϊοραθυπί, αυδϑὶ γνϑ]θηῖϊ π05 [}|8 βίο 011 γατίοπα σγούογθ, ποϑίγ 8 Ὑ6ΓῸ γουυ8 4υδη}- Υἱβ δυϊθηιοῦ ἀδιμοπβίγα 8 ἀδγορῶγο ἤάοιη, ΑΠγ- 1η8η}098 ἜΓφ0, 4αυἰι 26505 (ασατὶ!, τοῖο ͵ατ οτγῦθ 'π- ποίαβοογθ, φυΐρρα υνΐ͵ Βεἱ ρὲγ 1 ἐϑυ ΓυνάδιαΣ δυιὶ ἘςοΙ 5:5 ἐσ ἰΐ8 φυὶ ἃ π|85 ἱπηυπιδγὶβ Γπόγυηι δὰ πιο! ογδι πμόπ 6 πὶ οοηγοῦοὶ. ΕΔ Ποάΐοαᾳαο 2680 πο- πιθιὶ ρογι Γθαῖοβ Δηἶπ|05 ΘΟ ρΟὨΪ!, οχὶ αὶ! ἀιηοη68, τπθάοιυν ποΓὈΐ 8; πιῖγαΐη αυοαι8 πιαπβυθίἀϊπαπὶ ἴη- Βογὶἴ, πΟΓ68. ἰτ οἤοίο σοι οι, ᾿ πηδη το π), 60- πλἰαιοιη, βιιαν ιθπΊ ἰηδρίγαιὶ 15 40] ἢοι) ργορίθῦ Υἱἱ σοιηιηθάδ Πυ πη ἢ 45Π0.0 προεβοϊἰδ65 86 ΟἸ γί - δι η05 5 ιηυ]8ηϊ, 86 410 ρᾷΓ 681 δῃΐπιο ἰγδαΐίδιη ἀδ 60, ΟΠ τίβιο, Γαἰυγοαια [αἱεΐο ἀοοίγίηδιη 8π|- γμθχαπίαν.
ἑαυτῶν ἕργα, Ἰε66 αὐτῶν ἔργα.
(22) Μαχρῷ ἔλαττον. [τἃ {16 65668 ὁΐ ϑρθηοδ- ΤῊ ἴῃ ἰόχιὰ, δὰ τμδγβίμδι νΘΓῸ μΔ06ηι, μιχρῷ ἐλάττω, 4:6 ἰαοιῖο 6δι οπιηΐυπὶ "Δ ηυδβογίρίογυιι πυβίγογυι. Μοχ Ουΐθῖο 5ογιθθιάυπι νἱἀδίυτ, περὶ οὺς ἀνέγραψαν ἄνδρας.
(25) Ευϊι), μηδὲ διὰ τὰ βιωτιχά. ἴῃ ποδί! 8 Πη25. ἀδϑιθογαίυς διά, Ῥασ]ο ἰπῆγα ΕΠ. δάϊε! ἴῃ ἴθχῖι, ὑπείδόμενος τὰ ἐπιδειχθησόμενα. δίςηιι6. ἱιαῦδηὶ οοὐά. Βαρξίιι5 οἱ [δϑιθθηϑι8, 86 ἰγθὸ5 Απρὶΐοα- πὶ οἱ ἐυο γαιοδηὶ, ὑπιδόμενος τὰ ἐπιδειχθησό- μδνα. ῬάΑυ]ο ἰπογῖι5 ΕΠ 0. δἰ δὰ τηᾶγρίμοιν, οἴεναν τερατευομένους, ἸΔῚ 68. θεϊινὰς Οεἰδυϑ οἸλοϊαπ8 αὐἀυοίαπι ἰγὶ φυα 76- Αὶ 805 Γ6οἷ! ηγγαουΐα, οἱ ὁχ υΐϊθ8 ραυσα ἀδ! Π)ανἼτηι8, Οηρφίι 86 σθηοθάογο γθγὰ 6886 αὐ:8 Βογὶρία δίιὴὶ ἀδ εὐγδιϊοη 0.8,.Δ6 ταϑυγγθοιίοηθ, 46 ραυεἶδ ραη θυ 6 Σ αυΐθιι5 ροϑι πλ0} 105 5δαἰυγαίο8 πλι} βιρογίιγαηὶ, οἱ αυοίᾳυοι οχἰ 5ιϊπιδὶ νηΐταπι ἰῃ πιούσμῃ 8} ΔρΟΞ5.0}15 ὩὨΡΠ Πα (1556, τπ|, «ἀφο, ἰπαυΐ!, ἀθπη5 [Δ886 ἃ (6 ξθϑίἃ. » ϑϑὰ οοηίεϑιίπι δούθιη | πῃ] 6 γῸ Πα υθη ἃ 6556 αἰίδς 6 4 ρΓρϑι σ᾽ ΔίοΓοΒ [Δοῖ υ}1, ΠῚ] ΟΓὰ 861“ ΡῈΓ 86 πη8]0Γὰ Ῥο} }]οΘη(65; οἱ ᾳφυδ [Δοίυηϊ (υἱ 5ιιηὶ ΖΕ εΥριϊδοῖβ αγιυδ δγυσῖ!, φαΐ πιϑαο ἴῃ ἴογο, ραιοῖβ Οθ018 νοπογϑηάδαθ βυὰβ ἈγΓ68 γνϑηήίδηί, ἀςιηοηΐα ὉΧ δοπλίπίθι5 ργοΠίσαηί, ἐχϑυϊληϊ πογ"ο5, ΠΟ Γου πὶ Διιϊπ|85 ουοοδηΐ, ορίραγα οοηνίνία, πἰθηβαβ, θοΠΔγίᾶ, ορβοηΐα 4φυ8 πυηφιδπ) (υὐγυηὶ 6Χ ἢ ἢ )6ηΐ, ἀρ ἐΔη1 δηϊ- 8}8Δ αυῷ γ γα Π0}]8 5η1, 56 νης ἀυηίαχαι δκῖ- τηλπίίαπι ἱπιδρίηθ5. Μοχ δἰ τε Άη 408 166 {Π| Ποία, 483 ἰἀεἶγου ογδάδηαπι ποὺΐ5. δγὶ! 1105 6586 θδὶ θ|105 3 Απ ροιΐὰ5 ἀϊεοπάυμι ρτοθογαι οἱ πε ρυ]ο- Βιπ| 6586 [νυ 08:04] ἀγί65 3.» Π᾿ἰπῸ ρογϑρί οἶδ Οθίβυιη αὖ δ το η ἀα τπηαρία πο ἰδῆ 6586 Δἀμηοάυιη. Ναβοῖο ἰδιθοη δ). ἢ|Π|6 ἴρβ6 511 φῃΐ πιυ1108. ΘΟΏΕΓΔ πιδρίαπι Πἰδτο5 ἐοηϑογίρβογῖι. δι πιίδιη δὴ 4018 ᾿06 6705 ργοροβίίο δοπιπιοάθι ογαὶ, αυα: ἀθ6 765 πὰγ- γΔθλΓ σοι ραγδὶ οἴ [18 αι πηαρὶα οἤοῖι. Εἰ 65- δοηῖ 5110 1ἃ δἱ θϑυβ, υἱ αὶ πηδρίολ5. ἃγίοβ ργοῇ- «δηΐαγ, ΗἾ 1} ργώιοῦ νδῆδηι ϑρθοίθι Οπι θη 5561, Νιπο γοτῸ ἢυ5 ργαβιϊρίαίον ΡῈ’ 8ὰ αυᾳ ἰδοί!, ΒΡΘΟϊΔΙΟΥ 65 δά πιογιιὴν δπιθημάαιἰοποιῃ οχοίίαϊ, ἂνὶ θεῖ υἱμογθηι ἀθοεὶ 4] Βρθοίδου 5 Θέ Πρ6Ώ1, Δι} 580- ἀεὶ ραγϑυλάθγα υἱ νίναμι, φυλδὶ θ60 ται ηθιη γϑὰ- αὐϊατί. ΝΕ Ἰοτυηὶ ργοϑιϊαἰδῖογοϑ [Δοΐα! αιΐα ποι ροβδυμῖ, δὺϊ ποῖ ΟΠ 5 ἢ ὰπὶ Δ θθηϊ, δὺϊ ἠοϊαηῖϊ «οί ροπα 8 τ πἰ θ8 Οραγὰπὶ ἀῶγα, αυΐρρα 4ιι!] ἰρδὶ τυγρ ϑϑἰ πλ18. [ἢ [Δ π 85] π) 8416 Ὑ}15 ΓΟ γιὶ 1}. ἸἩΠ Ὸ νογο, αυΐ πιγαου }!}8 5015 ΘρΘαΟίΔΊΟΓ65 ΘΟΓιη 4115» Μνὸπα [οΐορθαὶ δὰ πιόγυπὶ σοτγοοιίοηοιη δἀδιυραῦαϊ, αυοιηοάο ποη ογὶῖ οχ βι[πηᾶπάι8 86. ργ 1586 ΠΟῚ δοίη |5 φαΐ ργορτία ἀϊδείρυ!! 6708 νοοδιὶ δυηῖ, 864 οἰἴδιη γο 4ὰϊ5 οὐγηΐ 8, δχδπιρίυμη ΟΡ Αἱ η 8 γἱ 8 1 Ὠἰ5εἰρυ 5 αυΐάσιη, αἱ ὁχο γον δὰ Ποτηΐ- 68 ἀοσοηἀο8 αυῶ 511 νοϊιπί85 Ὠεὶ; το 4 }5 Ὑ6ΓῸ ποπιΐπἶθι.5, αἱ 6}0.8 να γ}8 οἱ πιο 118 ρΟΙΪὰ5 4υ πὶ πρᾶοι} }5 Θἀοο1} χιοιηοάο Υἱνογα ὀρογίοα!,, 60 5ρ6-