(45) ϑ'΄ς οπιπθβ πι88. Π 80 6}5 νογὸ αὐ πιαγρὶ- πεῖ εἱ ϑρθησθγυβ ἧι ἰαχιυ, ὅσα ἂν ἀχούσῃ. (40) Πῶ εοἀμ. Πορίυ5 εἰ Ῥατγίβἰιιδίδ, οι χυὶ γϑγὸ οὐπὶ δἀϊεῖα. μά οηι, περὶ βρώσεων καὶ πόσεων. Ρλιηο ροϑβῖ Ομ Π68 ))58., συγγεννηθέντα χαὶ συνθραφέντα.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ.
δοπηπιαπε 801 ἱπιπιυπάπι.» Τυπὶ ΒΡ τ 5 δᾶποιῦ5 Α πρὸς αὐτὸν ἔτι δεισιδαιμονοῦντα " φησὶ γὰρ χαὶ πρὸς ἀοροηϑβ φυϊάπαπι ἀδ οἰδ8 ἐχ γδγἰδί6 οἱ βρὶ γι} 16 65561 δβοπιϊδηάυπι: εΘυῶ, ἰπαιῖ, Πδιι5 ρυτγ! ἤσαν, ἴὰ σοτηπληΐδ Π6 ἀΐχοτὶβ. » Ροϑὶ ἤδπο Υἱβίοηθπι ϑ]- Ττίτυς νογίιδιἰ8 Ῥαίγιιη ἴῃ οηϊηδηι Ὑδγίἰδίοπι ἀκχὶ!, εἶᾳυθ ἀϊχίῖ πυϊα, φὰς ἀυτι δάϊο ουπὶ 10 6808 δβϑοιῃὐυπὶ ἐΔγηθπὶ γ γϑϑγοίυγ, ρογίαγο ποὴ μοϊυσγαῖ, γεγυπὶ ἀδ ἢἷ5 8118 86 ἀδϊ! αἀἰβϑαγεηἀΐ οοςδ510, οπὶ δέθῖυγ ἀθ [18 φιδ δὰ Πἰἰογαϊ θοαὶ [6418 Μοβαΐςα 56ἢ - δύ) ραγιϊ παι.
ὅ. Νυης δΔυίοπι ργοροθί(υπὶ 65. ποὺ ΐ5 σεἰδὶ ἷβπο- Γδηιίδηι τούδγρυογο, ρα ἀ φυδπὶ δυάίουβ ἢ 8 γοΡ 8 δ008 Ρορυΐϊαγαβ οἱ [5γδθὶ 85, φαΐ ἱπ δεβυῖι ογθάυπι, Φοιηρο δι: ε«θυῷ νοῸ8 ἰπἰθιη μον ἀβουαπὶ, ὰἱ Ραιγίδπι ἰοβδτῃ γα παυογο 5 ἢ.» οἱ γοϊίᾳυδ. Αἱ 4υ0- τροὰο ἃ ἰεξα ραϊγία ἀείεοεγυηϊ, αυἱ εὖυ5 ράτυπι δβιυἀίο508 οὐὐυγράπηι βἰς: ε Βίοἰ (6 πε}, φαΐ Ἰερθπὶ Ἰεφίεἰδ., ἰεβθπὶ ποη δυΐδ[ιῖ8 ϑογίρίυπι 65ι δμΐτη, ᾳυοηίλιν Αγ θαι ἀϊ05 1108 αὶ 35,» οἱ 4" δβεφυυπίυγ, δά μϑς γοῦνα: « (0: δυπὶ ΡῈ 8]|1690- Τίδπι ἀΐοία. » Αη ραιγίδηι ἀθβογιθ γα ἰοφοπι, 40 Θᾶπὶ ΒυΝαυδπὶ ΠΟ) ἰ ΟΓΘ ΠΏ ΘΩΙ, ἀΐσαη 68 ἐπ οἱ ἰοχ [586 ποη ἀΐεῖ! 7 σογίριυπι δδὲ δηΐι πὶ ἰορ6 ΜοΥβὶ ς Νοῦ 4Π|Πς]5 ο8 "οΥΪ ἐγἰἰυτανιῖ, Ναηπηυ ἀ6 μου εὐγ 6δὶ 60 ἢ δὴ ῥγορίθν ποὺ υἱΐᾳα6 |μδ0 ἀΐοὶ! Υ͂ ΝᾺΠῚ γΟΡΙΟΓ Π08 βογίρία βυμὶ δΊ, » οἷο. 864 μὲ οἰμεἷδ ϑυάευϑ δρυὺ (εἰδυπὶ οοηΐυηάϊι; οὐ Ἰοηβο.
ῬΓΟΡΑυ Ποῦ ο᾽ὰ8 [ςυἱδδοῖ Δοσυβαιο, 5 αἰχίββοὶ: « Ουϊάλπι ὁχ γοϑὶβ ῥτγίβϑιΐποβ γἰ1ι1.8 γο φυθγυηὶ ἐχ- Ρ ϊεδιοπαπὶ οἱ δἰϊεφογίαγυπι ποπιῖπθ; ποιηυ} {1108 ἱπιεγργοίδι!, αἱ Ἰοφυΐϊ Δπ|8118, βρί γἰ 141} β8ηϑι:, ὉΪ}110 δθοἰυβ ραϊγία Ουβαγναιὶ5 ἰπϑιϊίυία; 4} 4υ]- ἄλληι 1} 6ΓᾺ βθηϑὰ οοηπίδηιὶ ἴῃ ἐο04ι6 ἰοίππιὶ οοη!1- Βαγὶ δρ᾽ γἰ (8416 π| δαηβαπὶ ΔΓ (ΓὰΠ.65, νυ} 15 ὁτιὴ} οἱ δοεδυιη δρποβοὶ ργῸ 60 4υδη) 38:9 ργαπιυπιίδνογυηὶ Ργορίιοια;, δἱ Μοβαίοδπι ἰθβαπ) οχ ἰπϑιϊια10 πηδ)ογυιῃ διιογυ πὶ ΟὨΒΘΓΥΔΓΘ. » Αἱ ὑπ (6]50 ἰληίἃ [υἱ556ῖ ἰ" 1} ἀἰδειϊηρυδηα 5 ρογερί οδοίία8, φυΐ πῃ βεφυδηιθυ8 ἱπιρίαγιιπη οπμηΐποα!8 ἃ 2688 ἰδπᾶγαηι [ΓΈ β θη μιδελἑἾ 1, 20 δἰ φυδτιπηθαπι, 40:25 Βυργοιυπ) ρΓῸΓ- δι8 δυπαραμὶ σοηάπΠογθιν; 6406 πον ᾿5γα 6} } 88 4υἱ, βεῦνδίδ ρδϑιίγίδ ἰορ6, ἴῃ 7δϑυτῃ ογοϑϊἀογίηι ἢ Ναας ( δυνάμενος πιθανώτερον εἰπεῖν, τὴν θείαν φωνήν " « Μηδαμῶς, Κύριε, ὅτι οὐδέποτε ἔφαγον πᾶν χοινὸν ἣ ἀχάθαρτον.» Καὶ ἐδίδαξε τὸν περὶ βρωμάτων ἀληθῶν χαὶ πνευματιχῶν (47) λόγον ἐν τῷ " « “Ἃ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε, σὺ μὴ χοίνου.» Καὶ ἑξῆς ἐχείνῃ τῇ ὀπτασίᾳ τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγοῦν εἰς τὴν ἀλήθειαν πᾶσαν τὸν Πέτρον, τὰ πολλὰ ἔλεγεν αὐτῷ, ἃ οὐχ ἐδύνατο βαστάζειν, ὅτε χατὰ σάρχα αὐτῷ ἔτι ὁ Ἰησοῦς συνῆν. ᾿Αλλὰ περὶ μὲν τούτων ἄλλος ἔσται χαιρὸς πρὸς τὸ διηγήσασθαι περὶ τῶν χατὰ τὴν ἐχδοχὴν (48) τοῦ Μωῦσέως νόμου. ᾿ Νῦν δὲ πρόχειται ἐλέγξαι τὴν τοῦ Κέλσου ἀμαθίαν: παρ᾽ ᾧ ὁ Ἰουδαῖος λέγει τοῖς πολίταις χαὶ τοῖς Ἰσραηλίταις πιστεύσασιν ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν τό" « Τί παθόντες χατελίπετε τὸν πάτριον νόμον; » χαὶ τὰ ἑξῆς. Πῶς δὲ καταλελοίπασι τὸν πάτριον νόμον οἱ ἐπιτιμῶντες τοῖς μὴ ἀχούουσιν αὐτοῦ, καὶ λέγοντες " « Λέγετέ μοι, οἱ τὸν νόμον ἀναγινώσχοντες, τὸν νό- μὸν οὐχ ἀχούετε; Γέγραπται γὰρ, ὅτι ᾿Αδραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχε"» μέχρι τοῦ, « ἅτινά ἐστιν ἀλληγορού- μενα,» καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ πῶς χαταλελοίπασι τὸν πάτριον νόμον οἱ ἀεὶ μεμνημένοι ἐν τοῖς λόγοις ἑαυτῶν τῶν πατρίων; καὶ λέγοντες. «ε Ἢ χαὶ ὁ νόμος ταῦτα οὐ λέγει; ἐν γὰρ τῷ Μωῦϊσέως νόμῳ γέγραπται" Οὐ φιμώσεις βοῦν ἁλοῶντα. Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ, ἣ δι᾽ ἡμᾶς πάντως λέγει; δὲ ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη, » καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ ὡς συγχεχυ- μένως γε ταῦθ᾽ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος λέγει, τι ε Τινὲς μὲν ὑμῶν (49) καταλελοίπασι τὰ ἔθη, προφάσει διηγὴ- σξων καὶ ἀλληγοριῶν " τινὲς δὲ χαὶ διηγούμενοι, ὡς ἐπαγγέλλεσθε, πνευματιχῶς, οὐδὲν ἧττον τὰ πάτρια τηρεῖτε - τινὲς δὲ οὐδὲ διηγούμενοι, βούλεσθε χαὶ τὸν Ἰησοῦν παραδέξασθαι ὡς προφητευθέντα, χαὶ τὸν Μωῦϊσέως νόμον τηρῆσαι χατὰ τὰ πάτρια " ὡς ἐν τῇ λέξει ἔχοντες τὸν πάντα τοῦ πνεύματος νοῦν. » ᾿Αλλὰ γὰρ πόθεν Κέλσῳ τὰ χατὰ τὸν τόπον τρανῶ σαι, ὃς χαὶ αἱρέσεων μὲν ἀθέων χαὶ τοῦ Ἰησοῦ πάντη ἀλλοτρίων ἐν τοῖς ἑξῆς ἐμνημόνευσε, χαὶ ἄλ- λων χαταλειπουσῶν τὸν δημιουργόν " οὐχ οἷδε δὲ χἀὶ ἹἸσραηλίτας εἰς Ἰησοῦν πιστεύοντας, χαὶ οὐ χατα- λιπόντας τὸν πάτριον νόμον; Οὐ γὰρ προέχειτο αὐτῷ φιλαληθῶς ὅλα τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐξετάπται, ἵν᾽ εἴ τι Θηΐπὶ οἱ ριοροβίίυιη [υἷἱλ δίποθγο νογίίαιῖϊδ δίυἷο Ὁ χρήσιμον εὑρίσχοι, παραδέξηται" ἀλλ᾽ ὡς ἐχθρὸς, Θηνηΐα ἰἰθς Ι060 ἰμνθϑι ζαγθ, υἱ δ] αιϊὰ υ1|6 ἢΔη- οἰβεδγοῖυγ, ἰά δύμηϊ ἰαγαὶ; 56 δΔηΐη!ο ἰπίσηβο ἰ 6 δουρμβίι, ἰοίυ5 2 δγδγιδηάσηι ἱπιθμίυ5 βίδιυ! αἴυ8 Δυσίονιῖ.
4. θεἰπάο {Πἰὰ5 διιάμδιι8 605. ιὶΐ ἃ ρορυΐο 6βϑυηὶ Β6ουΐ βυηὶ, βἷς δἱϊοχυΐίίαν: « Ηδτγὶ οἱ πυάἶυβ ἴ6Γ- 108, ἐυπὶ 'π ΘιπῈ φαΐ γοὐ 5 05 5} ποδὶ, δηΐιηα - (ΠῚ ᾿Α1ηθῶν καὶ πνευματικῶν. Βοπα Ὑο βογι9 δριιὰ Ἠςβο δ! πὶ βογ θινάπαι πονεῖ ἀληθινὸν χαὶ πνευματιχόν. ῬΔΜ]Ὸ Ρο5ι ἀ00 σοι. γαιίοιη! οἱ Βᾶ- δι ἰβθιβϑῖθ, ἃν ὁ Θεὸς ἐχαθάρισε, οἱ (Δ ΑπροΔη18 ἔν 241 πηαγρίποι. αΙ4αΐ συλ οὐ {15 πα οηὶ, ὁ Θεὸς ἐχάθηρε.
(48) Περὶ των κατὰ τὴν ἐκδοχήν, ΒοΙιΘ το] 8 χαὶ ὅλος τοῦ ἀνατρέπειν ἅμα τῷ ἀκχοῦσαι γενόμε- νος; τὰ τοιαῦτα ἀνέγραψεν.
Εἶτα λέγει ὁ παρ᾽ αὐτῷ Ἰουδαῖος πρὸς τοὺς ἀπὸ τοῦ λαοῦ πιστεύσαντας ὅτι « Χθὲς χαὶ πρώπν, ὁπη- νίκα τοῦτον ἐχολάζομεν βουχολοῦντα ὑμᾶς, ἀπέστητε τῶν πηΔΞ ΟΠ ἢ 6886 ριιαἱ, οἱ τοὺς κατὰ τὴν ἐχ- δοχὴν τοῦ Μωϊπέως νόμον ἱηιεγρτγαίδίυγ « ἐ05 φυὶ {πιο θη Μοβδίο [6 8 βθῆϑι} ΘΟ ιΓ. » (49) Ὑμῶν». Βοεῖς 1η58.ν δἱ [4 6856. υἱψδίηῦ ἱπίθγρυεϑ Οεἰοιίι8, ίυυ. δάϊ παυδει, ἡμῶν, τοῦ πατρίου νόμου" ν» οὐδὲν ἀκριδῶς (00) εἰδὼς ἐν Α νεγδυπὶ 681, ἃ ἰαρα ραϊγία ἀείδοϊοιἷ5. » {Π0] πἰ8 οἷς ἔεγεν, ὡς ἐδείξαμεν. Μετὰ δὲ ταῦτα δοχεῖ μοι δεινότητος ἔχεσθαι τό" « Ἢ πῶς ἄρχεσθε μὲν ἀπὸ τῶν ἡμετέρων ἱερῶν, προϊόντες. δὲ αὐτὰ ἀτιμάζετε; οὐχ ἔχοντες ἄλλην ἀρχὴν εἰπεῖν τοῦ δόγματος, ἣ τὸν ἡμέ- τερον νόμον" » ἀληθῶς μὲν γὰρ Χριστιανοῖς ἡ εἰσαγωγή ἐστιν ἀπὸ τῶν ἱερῶν Μωῦσέως, καὶ τῶν προφητιχῶν σοχμμάτων᾽ χαὶ μετὰ τὴν εἰσαγωγὴν, ἐν τῇ διηγήσει χαὶ ςταφηνείᾳ αὐτῶν ἔστι τοῖς εἰσαγομένοις ἡ προ» χοπὴ ζητοῦσι τὸ ε χατὰ ἀποχάλυψιν μυστήριον, χρό- νοῖς αἰωνίοις σεσιγη μένον, φανερωθὲν δὲ νῦν ταῖς (51) προφητιχαῖς φωναῖς, » χαὶ τῇ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰη- σοῦ Χριστοῦ ἐπιφανείᾳ. Οὐχ, ὡς λέγετε δὲ, οἱ προῖόν- “ἰς ἀτιμάζουσι τὰ ἐν νόμῳ γεγραμμένα" ἀλλὰ πλείονα τιμὴν αὐτοῖς περιτιθέασιν, ἀποδειχνύντες ὅσην ἔχει βάθος σοφῶν χαὶ ἀποῤῥήτων λόγων ἐχεῖνα τὰ γράμματα, τὰ ὑπὸ Ἰουδαίων οὐ τεθεωρημένα, τῶν ἐπιπολαιότερον καὶ μυθικώτερον αὐτοῖς ἐντυγχανόντων. Τί δὲ ἄτοπον τὸ ἀρχὴν τοῦ ἡμετέρου δόγματος, τουτέ- στι τοῦ Εὐαγγελίου, εἶναι τὸν νόμον; ἅτε καὶ αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ Κυρίου ἡμῶν λέγοντος πρὸς τοὺς μὴ πιστεύον- τας αὐτῷ (53)" « Εἰ ἐπιστεύετε Μωῦσεῖ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί" περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐχεῖνος ἔγραψεν" εἰ δὲ τοῖς ἐχεί- νοῦ γράμμασιν οὐ πιστεύετε, πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασι πιστεύσετε (Ὁ5); » ᾿Αλλὰ χαὶ εἷς τῶν εὐαγγελιστῶν ὁ Μάρχος φησίν" ε ᾿Αρχὴ (54) τοῦ Εὐαγγελίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς γέγραπται ἐν Ἡσαΐᾳ τῷ προφήτῃ" Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σον, ὃς χατασχευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσϑέν σου" » δειχνὺς, ὅτι ἡ τοῦ Εὐαγγελίου ἀρχὴ τῶν Ἰουδαϊχῶν γραμμάτων ἤρτηται. Τί οὖν χαθ᾽ ἡμῶν λέγεται ὑπὸ τοῦ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου (88), ἐν τῷ " « Εἴτε γὰρ προηγόρευσέ τις ὑμῖν, ὅτι ἄρα ὁ τοῦ Θεοῦ παῖς εἰς ἀνθρώπους ἀφίξεται, οὗτος ἡμέτερος ἣν ὁ προφήτης, χαὶ τοῦ ἡμετέρου Θεοῦ; » Ποῖον δὲ ἔγχλημα Χριστια- γισμῷ ἐστιν, εἰ ὁ βαπτίσας τὸν Ἰησοῦν Ἰωάννης Ἰουδαῖος ἦν; Οὐ γὰρ ἐπεὶ Ἰουδαῖος ἦν, συνάγεται, ὅτι δεῖ πάντα τὸν πιστεύοντα, εἴτ᾽ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν προσέρχεται τῷ λόγῳ, εἴτε ἀπὸ Ἰουδαίων, κατὰ τὸ γράμμα τὸν Μωῦσέως τηρεῖν νόμον. ᾿ Μετὰ ταῦτα εἰ χαὶ ταυτολογεῖ ὁ Κέλσος περὶ τοῦ Ἰησοῦ (80), δεύτερον ἤδτ, λέγων πλημμελήσαντα αὖ- τὸν δεδωχέναι παρὰ Ἰουδαίοις δίχην " ἀλλ᾽ ἡμεῖς οὐκ ηὐυϊάοπι δοσυγϑίυπι Υἱἶτ ἴῃ 118 {088 ἀϊχὶξς, αἱ ἴδια Ργο ϑῖυπι 681. Θυ δεφυυηίυγ ΑἸ ᾳυ!! ροπάεγὶ5 }ν8- ΒΓ υἱάθπίωγ: 4 Ουοπιοάο, οὑπὶ ἃ ποϑίγὶ8 βδοῦίβ ἀυσαιΐβ ἰηϊ εἴπη, ράυ!ο Ὀτοργοβϑὶ δδάθπὶ || ο0Π- 1οπηη 118 ΝΘ4Π6 Ομ ἷπὶ δ᾽ ἃ νοβί τ ἀοεοίγ ἐς ἀΐσογό Βαυθιῖ5. ἰη απ 4υϑαν ποϑίγαμι ἰθξθηι. » όγυπὶ οδὶ Μοϑαΐος 1665 γἰυ5 [Π|Θγάθαυα Ῥτορ 6. 1688 6886 Γ0- Προ 8. ΟἸιτἰϑιϊδης γί πιὰ νοὶαι γυάϊμδηῖα, οἱ 80 οἶδ ργοφίθθ505 ἴθπὶ ρτοῦςσογθ, οὐπὶ | ΒογυϊδηίΡ δοΥυπΙ 46 πιδηΐοπὶ ἰηϑρίοἰυηΐ, οαπὶ αιδγυηιὶ « 58- οὐυνάυπι γογνϑαιοηοπὶ τηγϑίογίαπὶ ἰοη ρον 5 φδΥ. εἷ5. ἰδοίταπ|, φυοὰ παης ραιείδεοίυπι 6δὶ μὲν ϑογίριυ- ΓᾺ5 Ῥτγορ δι ἄγυαι 57)» οἱ Βοπιΐηὶ ποβίῦὶ 36θὰ ΟΠ γί ϑεὶ δανοηίιπ). Αἱ ποὴ Ὑδγυηὶ αυοἀ ἀϊοίε[5, φυὶ ρῥγοῆ- Β εἴυμι, δὺ οἷ Μοβαίοδπι ἰαβθηὶ ἀσδβρίοαϊυ! ᾿) υαΥῖ.
Ππ0 Ρ]ὰ5 {1 Βοηογίβ ἀδίεγαμῃ!: οδίαηάυηϊ Θηΐ φυδπὶ Α'18., 4ιλπὶ δὐυβίγυβα δὶ! βδρίθηιΐα δογαμι 4υδ δι} ἈΝ 8. Ἰαϊϑηι ΠΠΠ|6γῖ5, ἰῃ 4085 πυηηπλπι δυύθωΐ ἰπιγο- δροχθγυηῖ, ὺἱ αυὶ }1118 Ιαρ6 πὰ ΐ8 ἰπ βυρουί εἶα οἱ [5 νυ} 8. βοσγθηῖ, Ουΐὰ γὰγὸ δρβυγάυπι), 6δὲ [66 πὶ 6586 ποβίγα ἀοοίγίηο, βεὺ, φυοὰ ἰάθιῃ 681, ἔνδηρο! Ῥγἰπείρί αι, οὐηὶ 'ρ86 6808 Ὠοπιΐη8 Ποβίογ [Ϊ8, φηῖ Ἰρϑὶ Πάομθ πο μαθαῦδηὶ, ἀϊχοτῖι: ε 8[ ογδάδγϑι 8 Μογϑὶ, σγθάογοι!8 οἱ τηϊῃΐ; ἀ6 πιθ θηΐπὶ [116 80γὶ- γ5ἷῖ; δὶ διύδθη 15 1 γῖ5. ἤοη ογθα 8, αυσηοᾳ0 γ ΡΥ 5. τπηοἷβ ογθ δι δδ Ὶ» 56εὰ οἱ ΜΆγουιΒ ὑπ εΣ Θυδης 5118. αἷϊ: «ε ἱππἰὰπὶ Ἐναηρο ποβιγί 2688 Ομεῖϑβιϊ, βίουϊ βογίριυιπ δὶ ἴῃ ἰδαϊα ργορίιθίδ: Εορθ ἐφο πιΐίιο δηζϑίαπι πηϑιπὶ ἃπῖ6 [λοίθπι ἰυδηὶ, αυΐ ΡΓαΡΆγαΙ νἱᾶπὶ ἴυδιη δἃηί6 16 δ᾽;» φυΐθδυϑ ἀοοοῖ Ἐνδη οὶ! ἰηἰπν ἃ δοτὶριυγὶβ δυδαϊο 8. ΡΘΠᾺ6ΓΘ. Ουϊὰ ἀγσὸ ποῦὶβ δανογϑδαίυγ ἰά ἠυοά Οεἰδὶ δυάδα 490 ».51:: « 5] 4υ]β δηΐτῃ ΥὙ0}5 μγαϊχὶα ΕἸ απ θ6ὶ ἴον Ποπιίηο8 6556 νδΓυ ΠῚ, [ἷ1. 15. ΠΟΡΙΟΓ δἱ ποϑιγὶ αὶ ργοριιοῖδ, » θυ οοπιγα ΟἸγἰ βιϊαηί»- δϑίηθὴ [ποἷϊ, δοαπηδιη, 40} δδϑυ υαριίσαν!, [8386 δυύπκυηι 3 Νεο δπἰ ἰπἀ6 οοηϑαηυδηθ 681 υἱ Θπιη 8 υΐ οτγράϊι, βίνε 9 ζϑηιθυθ, δἶνα ἃ δυια 8 δὰ Οἰμινγἰϑιϊίδηδπι ἀοοιγίπαιῃ δοοθθαὶ, Μοβαίοαπὶ [οβοπὶ ἢ ΓῺ} βθπδὰ ἱπιογργοίδίδην ΟὈβόγναγθ ἀθθαδί, Β. Ροβίθα, εἰδὶ γαρδῖΐ! (οἰθὰ8 φυοὰ δηΐθα ἐδ δ65ἃ ἀιχεγαῖ, ἰΠΠπαπὸ ἀρυὰ δυάδηοο5 διότ δοοίθγυπι ρο- π|85 ᾿υἶ886, Π05 πο ἰἰδγαθίηιι8 ἀδίδιιϑίοποι, οὑπὶ ἐπαναληψόμεθα τὴν ἀπολογίαν, ἀρχούμενοι τῇ προει- Ὁ ΡΥΐΟΓ ἀθυπά6 Βυῆ|οῖδι. οἰ πάς αυοηΐδπι ευ8 605 ν ρημένῃ. Εἶτ᾽ ἐπεὶ ὡς ἕωλα τὰ περὶ ἀναστάσεως νε- χρῶν, χαὶ χρίσεως θεοῦ, καὶ τιμῆς μὲν ἐπὶ τοὺς διαἱ οὐδϑοϊοία οἱ τϑηοάδ ἀδδβρίοἰ! φυῷ ἀρυὰ ποβ ἀ8 πιογίυοτυπι τοδυτγγδοιϊίίοπα, ἀ6 θεἱ Ἰυάίεῖο, ἀ6 πιο» (80) 1211}. δὐϊι! ἴω ππαγρίπα μαυθηιϊ, ἀκριδές, 5ἷ6- ψιὸ εοὐἀά. Πορίυβ οἱ Βα5) 6655.
(51) Σεσιγημέγον, φαγερωθὲν δὲ νῦν ταῖς. [τἃ Τέεια ΟΠ η65 οοὐά, πι858. [. ὙΘΓῸ Θυΐι!, σεσιγη- μένον ἐν ταῖς, 1})416, (2) Αὐτῷ. [᾿ υεβῈ οοάδχ Βαβι θθπβὶβ. ἰθὺ. εἰδπ!, αὐτοῦ.
(55) Ηαβε ιβ!ι5 ἴη ἰοχίυ, πιστεύετε.; (5) ᾿Αρχή, εἰς. Ουπι θοπᾶ λον οἱ ἃοτυπι Υρῃΐα ἀἰχογίοι (νοτθα διιηὶ ΒΟ 6 Ε1}, μ0) 6558 16- δἰ εἰπναηι σθοπὶ δἴΐδγι, ἰϑίογιιηι υθγθογυιη 5θη88Π). [π|Ὸ, μγπηα8 Μαγοὶ νυδγβίου 8 βθογϑὶπιὶ οδὶ χρ οἈ ΜΝ αι18: «Ἰηείρί! Εναηρο!πν 65 ΟἸγίϑι} ΕἼ εἰ. ν δῖουι ἴῃ “6 οὐ δάσο Ενδηρο!!, ἀρι 5υγαιν ἰπιογργαίοιη, λϑυϊυγ: « Ετρι οἷς Ενδιυιροίιαην σϑποίθ, ν οἷς, 858- Φ αυδφηεία γϑγὸ βίο δὴν Ἰηνίοοπι οοπηθοίθηάᾶ: ἐ Οτ16Π}- δϑιιούυην μγιβυϊοίαια. Πιδγῶν (8 ργΟρ ΝΘ Ἶ8...Ὑοηϊϊ ϑολπηεβ. » ἐυϑίάθιι νὸχ ἡμῶν αὐδὲ ἰϑβίτιγ μολὶ εὐαγ- γελίου, θ68ὶ ἃ π|58. Βδρὶο οἱ |βαβϑἰεθηϑὶ {1 ᾿ἴπὸχ μιᾶῦοηι, ὡς γέγραπται ἐν τοῖς προφήταις" Ἰδοὺ ἐγώ, εἰς.
(85) Πα 5. 5 ἴῃ ἰοχίυ, ἐν τῷ παρ᾽ αὐτῷ Κέλσ Ἰουδαίους Οὐ. ᾿ἰερίυ8 οἱ βιβιβοηβὶθ., ἐν τῷ παρ᾽ αὐτῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου. 584. υἱγάψυθ ἰδεῖ Υἱοο58. ᾿ (86) Ἰησοῦ. ἴιἃ ϑρθποδῦυα ἰη ἰοχία, 5[ο406 ξογί8 Ἰεραπάσμι, γοϊυοἰα πη Ὀ05 [ἰσαῖ οπληθι}8 Π|35. δἱ Πω- 566! ν ἅρυι 405 Ἰορίταν, Ἰωάννου" Π6{416 ΘΠῚΠῚ 115- 4πδπὶ δπ6Ὰ αἰχίι (οἰπι5. (ὁ λοάπη6, πλημμῆλῃ- σαντα αὐτὸν διδωχέναι πχρὰ Ἰουδαίοις δίνιτν.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ ξοὐδ ι5ι)5 ἀοδιϊηϑια, ἀδ ἱᾷπα φαΐ ἰπ᾽ 5108 πιδπαὶ,, Α χαίους, πυρὸς δ᾽ ἐπὶ τοὺς ἀδίκους εὐτελίξει ὁ παρ᾽ ἰγδάυηίυν, ν᾽ ἀδἰυγαυθ 510] ΟΠ γ 8.180 15Π}1Π| 5. 0 56 - 1|586, οὐπὶ ἀϊεῖ( η} πονυπ ἴῃ 5118 ἃ ΟΠ γἰβι 18 η15 ἀοοὸτὶ; δὰ ᾿ς γόβροπαδηίυπι 6δι Ζ6ϑυπὶ ποβίγυμ οὐ νἱάθγαι πἰΠ ἃ δυάεὶβ ἤογὶ, αυοά ργορμοιίοἰβ ἀοουπηοηι5 ἀϊξηυπι εβ586ῖ, ραγαθοῖα δἰ ση ἤςβ886 ἴογθ υἱ 800 1}8 δυΐογγοίυν γοσηιπὶ οὶ οἱ σοη 118 ἀλτγοίυγ 35. Ουληηοῦγαπὶ) Ὑ6ΓῈ ἤυηὸ νἱάδθγα δβὶ 7}ι- ἀξοβ ηἰ ργθιοῦ (ΔὈ0}18 πιιβββαι6 σοπεοοιατί, χυΐρρα φυΐ Ἰυτηΐπα στοαὶ ΄υοὰ [105 'π σοβη ΟΠ 6 πὶ ϑεεὶριυγάγυπι ἀθιυσλί; ροη65 Δαΐ6 πη ΟΠ ΓΙ 5 ἢ τι 08 6586 Ὑϑυϊἰδιθπὶ, 4.8 ἰΟπλΪ 18 Δπΐιηα οἱ Π]6Π5 ΟΥ̓ αἰ4ι8 8110} ροϑδὶῖ, φυξᾳυς ᾿Π195 ραγβυδά δὶ τ οἰ ν᾽ Δ 16Πὶ Βαροδηὶ, ποη ἡπδίθιη ἰογγοϑίγαθ δυιοῖ, ἰΘΓΓΘΏΔΗ, δεὰ οὐαἰἸἐκίεηι "". [ἀ τηδηϊ[ἀϑίυπὶ 65 ἰπ 18 4υὶ [ἰ6- Εἰἶδ᾽ ργορ)ιδ σαν υ6 βαη θά γαπι 81}πῈ}|8 16 Π| Ῥεγδρίοἰυπι,, ΘΔ ΠΊ416 ἃ}1}5 ἈρΡΟΡγα ροβϑιηί.
6. Εϑιο, δθδβυ8 γἰτ5 Θηλ 63 δυι ἴσος ΟὈβογναγογῖί, οἰϊλιῃ 608 4υΐ δὰ βδογ ἢ ρογιϊπαεηί,, αυἱὰ ἰδιυὰ ἐπροαΐε φυοπιίηυ5 1} υὺὐ ΕἸ]ο Ὠεἰ ογοίδιιν ἢ δοδὺβ ἰφίιυν 6δι ΕἾ Ἰ5 θ εἰ, φυὶ οἱ Ἰοσεπὶ οἱ ργορ ιθιαβ (6- αἷς; πες ποβ, ηαυἱ ἴῃ ΕςοΙδδ᾽ἃ 50}η118., ΥἹοἰ πιι5 16- δεσῃι, 56, βργει5 δινίβογιιηι (4}008., ᾿ἰπν οβι σάη 00 Ιεκ}8 δἱ ργορβοίαγυπν οσου! ὁ 86 ηϑὰ ΘΠΙΟΠΙΪ ΠῈΣ ϑίᾳυα γι πιυγ. Επίπινθγο ργορίνεί:ρ, υἱ 41} 56η- δύ δοῦπ) αυξ ἀΐσιη!, δ᾽} 0] 1εἰ Ὠἰδίογία ἰορ 54 ψογθβ οἱ "ποτὰ ποη οἰ οι πιβογίθαπι,, αἰϊχαθη 0 5ἰς Ἰοᾳφυυηίυτν, οἰπιΐγαπι ἢἰϑίογ 28 παγγδιαγί: ε ρου Ο8 Ιηδῦπι, ἰοάυδγ μγοροβί(0η 65 ἃ} [1110 3": » 4}1- αὐυλπάο ἰορὶβ, υἱ Γαὶ ΟὐβουΓαδ οἱ πὰ: ποπηἶβὶ 8ι:- χἰϊ δα Π6ο οὐρὶ ροίαϑ8ι, ἰπιε ΠἸ φοπιϊαπη ροβίμϊ ες δ5. νουυὶβ: ε« ἈδνοΙ ΟΟἸ]05 ΠΙ605.,, οἱ ςοηϑ᾽ἀδγα 0 ταΐγα Πα 46 ἰαφα τὰ ""..»
αὐτῷ Ἰουδαῖος - μηδὲν δὲ καινὸν ἐν τούτοις διδάσχε- σθαι φάσχων Χριστιανοὺς, οἴεται ἀνατρέπειν Χριστια- νισμόν" λεχτέον πρὸς αὑτὸν, ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἡμῶν (ὅ7), ὁρῶν Ἰουδαίους μηδὲν ἄξιον τῶν ἐν τοῖς προφήταις μαθημάτων πράττοντας, ἐδίδαξε διὰ παραθολῆς, ὅτι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀρθήσεται μὲν ἀπ᾽ ἐχείνων, χαὶ δοθήσεται τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν. Διὸ καὶ ἔστιν ἀληθῶς ἰδεῖν, πάντα μὲν τὰ Ἰουδαίων τῶν νῦν μύθους χαὶ λή- ρους οὐ γὰρ ἔχουσι τὸ φῶς τῆς γνώσεως τῶν Γρα-’ φῶν τὰ δὲ Χριστιανῶν ἀλήθειαν, ἐἑπάραι χαὶ με- τεωρίσαι ἀνθρώπου ψυχὴν χαὶ νοῦν δυνάμενα, καὶ πείθοντα ἔχειν τι πολίτευμα οὐχ ὅμοιον τοῖς κάτω Ἰουδαίοις, χάτω που, ἀλλ᾽ ἐν οὐρανοῖς " ὅπερ φαίνε- παι παρὰ τοῖς τὸ μέγεθος τῶν ἐν τῷ νόμῳ χαὶ τοῖς Β προφήταις νοημάτων θεωροῦσι, καὶ ἄλλοις παραστῆσαι δυναμένοις.
Ἔστω δὲ χαὶ πάντα τὰ χατὰ Ἰουδαίους ἔθη, μέ- χρι χαὶ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς θυσιῶν, πεποιηχέναι τὸν Ἰησοῦν" τί τοῦτο συμδάλλεται πρὸς τὸ μὴ δεῖν πιτεύειν αὑτῷ ὡς Υἱῷ τοῦ Θεοῦ; Ἔστιν οὖν Υἱὸς τοῦ δόντος (58) τὸν νόμον καὶ τοὺς προφῆτας Θεοῦ, ὁ Ἰησοῦς " χαὶ τοῦτον ἡμεῖς οἱ ἀπὸ τῆς Ἐχχλησίας οὐχ ὑπερδαίνομεν, ἀλλὰ καὶ ἀπεδράσαμεν μὲν τὰς Ἴου- δαίων μυθολογίας, σωφρονιζόμεθα (59) ὃξΣ χαὶ παι- δενόμεθα τῇ τοῦ νόμου χαὶ τῶν προφητῶν μυστιχῇ θεωρίᾳ. Καὶ γὰρ οἱ προφῆται, ὡς μὴ καταπαύοντες τὸν νοῦν τῶν λεγομένων ἐν τῇ προφανεῖ ἱστορίᾳ, μηδ᾽ ἐν τῇ χατὰ τὰς λέξεις χαὶ τὸ γράμμα νομοθε- σίᾳ, ὅπου μέν φασιν, ἱστορίας δῆθεν ἐχθησόμενοι, τό" « ᾿Ανοίξω ἐν παραδολαῖς τὸ στόμα μου, φθέγξομαι προθλήματα ἀπ᾽ ἀρχῆς" » ὅπου δὲ εὐχόμενοι περὶ τοῦ νόμου ὡς ἀσαφοῦς, καὶ δεομένου Θεοῦ ἕνα νονθῇ, λέγουσιν ἐν εὐχῇ " «᾿Αποχάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου, χαὶ χατανοήσω τὰ θαμμάσιά σου (00) ἐχ τοῦ νόμον σου. ν 391 1. Οβιεπάδηι γδγὸ αἱ νοὶ ἢ Βρθοίθιη ἅγγο- Εϑηιογ ἀϊοίαπι ἃ 2οϑυ αἰφυϊά ἱηνεπίδίιγ. Ουοπιοίο διγοχϑηβ, 40] αἷϊ: « Π]δοἰ6 8 6 4υΐα πιὲιῖβ βαιη οἱ ᾿νπ8 οογάο, οἱ ἰηνθηΐθι 8 γοαυΐθιη ἀπ πια8 γ6- διγὶβ ᾽" 7.» Ουοιηο.0 ἀρΓΟβΔη8 4υὶ ροϑί ἐὐβρηδη), γϑϑία φογϑιὴ ἀϊβεὶρυ 15 ἀδροβίία, δοοίποιυ "160 "δ, δι ἐπ ρεϊνῖπη ἰπὐοεῖα,, δἰπφυ!ογυπὶ Δ] υἷι ροάδς,, οἱ 608 Ρογγίφεγθ γϑουβαῃίθπὶ ἱπογαραὶ ᾿}18 Ὑδγ 5: ε Ν͵ οἱ Ἰάνθγο 6, πόῃ ἰνῦ6}8 ρᾶγίθπι πηϑουπὶ "Ὁ ν» θυ0- τηοὰο ἃγγοβῆηβ, ηυἱ αἰεί!: « Ερο ἴῃ πιϑΐο γεβιγιπὶ δύ πὶ, ἤθη αἱ 4} Γαουπιθίϊ, 564. αἱ «αΐ πιϊἰδίγαι "72» Ασξυσι ουπὶ αυϊδρίαπι, αυοα [4158 ργοιιογί!; αἰᾳυ8 υἱ ργοῦοὶ πιϑρηὰ 6}ι|8 [586 πιοπάδοία, ἀΐξαί τηᾶρηδ, 4υ ρᾶγνα πηοπίίαςοία 5ἰπι. Εϑι οἱ 8114 {Π|ππὶ Δειχνύτωσαν δὲ ποὺ χἂν ἔμφασις λέξεως ἀπὸ ἀλα- ζονείας προφερομένης παρὰ τῷ Ἰησοῦ εὑρίσχεται " πῶς γὰρ ἂν ἀλαζὼν ὁ λέγων' ε Μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ὅτι πρϑός εἶμι καὶ ταπεινὸς τῇ χαρδίχ" χαὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν; » Ἢ πῶς ἀλαζὼν ὁ δείπνου γενομένου, ἐχδυσάμενος ἐπὶ τῶν μαθητῶν, ζωσάμενος δὲ λέντιον, καὶ βαλὼν ὕδωρ εἰς τὸν νι- πτῆρα, καὶ νίπτων ἑχάστου τοὺς πόδας, χαὶ ἐπιτιμῶν τῷ μὴ θέλοντι παρέχειν αὑτοὺς, καὶ λέγων, ε Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ; » Ἢ πῶς ἀλαξὼν ὁ φάσχων, ε Κἀγὼ ἐγενόμην ἐν μέσῳ ὑμῶν, οὐχ ὡς ὁ ἀναχείμενος, ἀλλ᾽ ὡς ὁ διαχονῶν; » Ἐλεγ- χέτω δέ τις τίνα ἐψεύσατο, καὶ παραστησάτω μεγάλα « χαὶ μικρὰ (61) ψεύδη, ἵνα δείξῃ τὰ μεγάλα ψευσάμενον γε ΠΠΘπἐΐ υἷα. Νόῖι [ΑἸβιιπὶ ἤθη 6ϑὶ δ] 4110 τπῶρὶδ ἢ τὸν Ἰησοῦν. Ἔστι δὲ χαὶ ἄλλως αὐτὸν ἐλέγξαι - Ὅτι ΤτηϊπυβΥθ [Ὡ]βιν ἢ αιοπιδι πιο πὶ πο ναγυπὶ 65 Δ|1|4 4110 πιδρὶ8. μλλν5ν 6 γογιι. ΕΠαυηδπὶ Δ ΘΙῺ (81) Οοάμ!. Ἀερίι5 οἱ Βαβι θθηϑὶβ, ὁ Κύριος ἡμῶν.
(58) Δόντος. 14 ἄπο γαιοληὶ, Βορίυ5 οἱ Βα5)- Ἰ66η5:5. ἰυγι γ6γο οἰ, διδόντος.
(ὅ9) Σωφρονιζόμεθα. 115 εἰιε! 5. ἰπ ἰόχίὰ Πα οί, σαφηνιζόμεθα.
(600) θαυμάσιά σου. δὶς αἰδόγηιθ γαιϊοαπυϑ οἱ ἀυυ 35 ῬρᾺ]. ὑχχνιϊ, 2.
ὡς οὐχ ἔστι ψεῦσμα ψεύσματος μᾶλλον Ψεῦσμα, οὗ - τως οὐδὲ μειζόνως " ὡς οὐδὲ ἀληθὲς ἀληθοῦς μᾶλλον Δπροληΐ ἴῃ 4}5, ἴσαι ἰῃ ἐἀ 18, ἀ6 651 σου. Τ᾽ άδηι φομ!. ΠἈερίτ5 οἱ Βαβι θα πβίϑ, προφερομένη παρὰ τῷ Ἰησοῦ εὑρίσχεται. Μοχ Β:ι5|166η5]5, πῶς γὰρ ἀλαζὼν ὁ λέγων. ἱπίγα ἰἰόπὶ, ὁ δείπνου γινομένου. Βεἰ χα οὐ ο(ἰἰεἰ9, ὁ δείπνου γιγνομένον, ᾿θἱάδιη αρίυ5 εἰ Βαβι!θθηϑβ8, ζωσάμενος δὲ λεντίῳ.
(01) μῖυν. δἀϊε! ἴα πιᾶγεξίηθ, μεγάλα χἂν μιχρά.
ἀληθὲς, ἢ μειζόνως ἀληθὲς. Τίνα δὲ καὶ τὰ ἀνόσια Α τοῦ Ἰησοῦ ἀπαγγελλέτω, χαὶ μάλιστα ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος. Ἢ ἀνόσιον μὲν τὸ ἀφιστάνειν σω- ματιχῆς περιτομῆς, χαὶ σωματιχοῦ Σαθθάτου, καὶ σωματιχῶν ἑορτῶν, χαὶ σωματιχῶν νουμηνιῶν, καὶ χαθαρῶν καὶ ἀχαθάρτων᾽ μετατιθέναι δὲ τὸν νοῦν ἐπὶ νόμον Θεοῦ ἄξιον χαὶ ἀληθῆ χαὶ πνευματιχὸν, μετὰ τοῦ τὸν πρεσδεύοντα ὑπὲρ Χριστοῦ εἰδέναι «τοῖς Ἰουδαίοις Ἰουδαῖον γίγνεσθαι, ἕνα Ἰουδαίους ΓΟΝΤΒΑ ΘΕΙΒΌΜ 18. 11.
ἱπιρία οοπιπηΐςῖ! 7658 Ηαο ἰηδίςοι Ἰαάουβ (ε]ς,. Αἢ ἱπηρίυ πὶ [1, πορίοοι5, 4115 ΘΟΡΡΟΓΙΠῚ ογδηϊ, οα οΠΊΟπ Ἶ8, οἰγουπιοϊβίοηθ, δα 004118, αἴθ 1}8 [651189 ΠΘΟΠΔΘΗ 8, δἱ ρυγοῦυπὶ 81) ἱπηριν5 ἀἰδογίπιϊῃὸν ἐν οίογ πιθηίοπὶ δά Ιαροπὶ Π60 αἀἰφηδπι, γ γϑ τη, δρὶ- ΤΊ τα] πι; δἰπιαϊαα οἰἤρετε αἱ, φαΐ Ἰοραιίοπα [ἀπρίιι τ ΡΓῸ Ομ γίβίο "5, βοίαι ε Ζυάαὶς δυάοους εἰογί, υἱ δυάαιος Ἰυογοίυγ; [18 4ιΐ 58} Ιαζα βυπὶ χαλϑὶ βὺὉ Ἰεβα 6886, υἱ 608 4υἱ 50} [656 βυπί Ἰυοτγὶ Δοῖαι 5}.
χερδῆσῃ " χαὶ τοῖς ὑπὸ νόμον, ὡς ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσῃ; » Φησὶ δὲ « Πολλοὺς ἂν καὶ ἄλλους φανῆναι τοιούτους τοῖς ἐξαπατᾶσθα! θέλουσιν, ὁποῖος ἣν ὁ Ἰησοῦς. » Μὴ πολλοὺς οὖν, ἀλλὰ μηδ᾽ ὀλίγους, ἀλλὰ χαὶ ἕνα δει- χνύτω (02) ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος τοιοῦτον, ὁποῖος ἣν ὁ Ἰησοῦς λόγον (03) καὶ δόγματα μετὰ τῆς Β ἐν αὐτῷ δυνάμεως βιωφελῇ ἐπεισάγοντα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἐπιστρέφοντα ἀπὸ χύσεως ἁμαρ- τημάτων. Φησὶ δὲ τοῦτο ἔγχλημα ἀπὸ τῶν εἰς τὸν Χριστὸν πιστευόντων προσάγεσθαι Ἰουδαίοις, ἐπεὶ μὴ ποπιστεύχασιν ὡς εἰς Θεὸν τὸν Ἰησοῦν " καὶ περὶ «οὐτου δ᾽ ἐν τοῖς ἀνωτέρω προαπελογησάμεθα, δει- χγύντες ἅμα, πῶς μὲν Θεὸν αὐτὸν νοοῦμεν, κατὰ τί δὲ ἄνθρωπον λγομεν. « Πῶς δὲ, φησὶν, ἡμεῖς οἱ πᾶσιν ἀνθρώποις δηλώσαντες ἥξειν ἀπὸ Θεοῦ τὸν χολάσοντα τοὺς ἀδίχους, ἐλθόντα ἡτιμάξομεν; » Πρὸς τοῦτο δὲ ἀπολογήσασθαι πάνυ εὔηθες ὃν, οὐ δοχεῖ μοι εἶναι εὔλογον. Ὥς εἰ χαὶ ἄλλος τις ἔλεγε, πῶς ἂν ἡμεῖς, οἱ διδάξαντες (64) σωφρονεῖν, ἀχόλαστον ἄν τι ἐποιήσαμεν; ἢ περὶ διχαιοσύνης πρεσδεύοντες, ἢδι- χήσαμεν; Ὡς γὰρ ἐχεῖνα ἐν ἀνθρώποι: εὑρίσχεται, αὶ οὕτω φάσχοντας (65) προφήταις πεπιστευχέναι λέ- τουτὶ περὶ ἐπιδημήσοντος Χριστοῦ, ἢπιστηχέναι τῷ ἐληλυθότι χατὰ τὰ προφητενόμενα, ἀνθρώπινον ἦν. Εἰ δὲ δεῖ προσθεῖναι χαὶ ἄλλην αἰτίαν, φήσομεν. ὅτι χαὶ τοῦτ᾽ αὐτὸ προεῖπον οἱ προφῆται. Σαφῶς γοῦν Ἡσαΐας λέγει" « ᾿Αχοῇ ἀχούσετε, χαὶ οὐ μὴ συνῆτε " χαὶ βλέποντες βλέψετε, χαὶ οὐ μὴ ἴδητε. Ἐπαχύνθη γὰρ ἡ χαρδία τοῦ λαοῦ τούτου, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ λε- γέτωσαν ἡμῖν, τί ἀχούουσι, χαὶ τί βλέπουσι τοῖς Ἰου- δαίοις (06) προφητεύεται μὴ συνήσειν τὰ λεγόμενα, χαὶ μὴ ὃν δεῖ τρόπον ὄψεσθαι τὸ ὁραθέν. ᾿Αλλὰ μὴν δῆ,- λον, ὅτι ἰδόντες τὸν Ἰησοῦν, οὐχ εἶδον ὅστις ἦν " χαὶ ἀχούοντες αὐτοῦ, οὐ συνῆχαν ἐχ τῶν λεγομένων τὴν ἐν αὐτῷ θειότητα, μεταδιδάζουσαν τὴν ἐπὶ Ἰουδαίους τοῦ θεοῦ ἐπισχοπὴν, ἐπὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἐπ᾽ αὐ- τὸν πιστεύοντας. Ἔστιν οὖν ἰδεῖν μετὰ τὴν Ἰησοῦ ἐπιδημίαν Ἰουδαίους καταλελειμμένους πάντη, χαὶ μηδὲν ἔχοντας τῶν πάλαι νομιζομένων αὐτοῖς εἶναι σεμνῶν " ἀλλὰ χαὶ μηδὲν σημεῖον τοῦ εἶναί τινα θειόὃ (62) θυο γαιϊςαηὶ, Βες., Βαβ:] θη 815, οἱ Αηγ!ϊοα- πὰς μγΐπιυϑ, ἀλλὰ χἂν δειχνύτω.
(θ5) Δη(6 νοοοπὶ λόγον, 110}. οἀϊεΐ ἐσ εἰ θθπὶ πη ο8 ἱποίυφαια ραγιίουϊαπι περδηῖοπὶ μή, αυὦ 4068ι δὺ οαηίθη5 Ππ|58. οἱ οδοῦία Ἀ068556 ὁ6}6ῖ. [ηἴγα, ἀπὸ χύ- σεως ἁμαρτημάτων, 516 [Π0}. δὐϊεῖ ἰη πιαγρίπα οἱ ΟἸμ68. Π)58., ΘΧΕΘΡΙΟ δο ὁ ἴῃ 410 ἰδϑίιΓ ἀπὸ χύσεως ἁμαρτιῶν.
8. Αὐδίι δυίαιια ἀρυι 6] 8ιπ|, ε ΜΠ 05. 1105 119, 4} ἐδεῖρὶ νο]ΐϑϑθπι,, (4165 Ῥοίυΐ588 νἱἀδγὶ, 4υδ5 (υἷι 35:5. » Οϑβίοπάδι ἰρίτιιν ἤθη πρα]!05., ἢοῖ ρᾶυ- 908, 56 ὕυπυπ|, 7υΐ ἰΔηϊλ οὐὔπὶ ροΙ6βίδι6 ἀοοίΓί ΠΩ π| Φαυδ Ἰιυπηλποὸ φοηθγὶ υ{}Π|6 πὶ, ὥῆιια ἃ ρθορδιογυϊη ςοΠ]Πυνΐα ἀγοςξδηίαπι ἐγαἀϊάογὶ!. Ουοί αἰϊ ϑυύθξοβ ἃ [15 φυΐ ἱπ ΟἸιγίβιυπι ἐγθάσηι γθὺ5 8], αιοὰ 26βυπι υἱ θοῦπι γεοΐραγα ποϊυδγίηι; δὰ ἰὰ διὴ'. διργὰ Γ6- βροηβυτ δδί,, 0] ἀδο]αγανὶ βἰπιυ] δὲ φαοπηοάο Ὠουπὶ Ππυπὶ ἐπι πίη 5, οἱ δεσαη απ φυϊά ΠοπηΐΠ6 ΠΊ 6586 ἀϊείπιυ8. « Αἱ, ἴηι}, φυσιηοίο ᾿.08, ΡῈ Γ 4005 θη|- πἰθιι5 μοτηίηΐθιι5. πυπιϊαίμ) 681 νϑηιυγι πα) ἃ Ὠ 60, 4ι] ἀ6 ἵπιργο 8 δα ρρ] οἰυπὶ βυπιογαῖ, ουπὶ ἱκηοπιὶἰᾶ «ὔϊοείπηυϑ, ροβίφυληι γϑηΐ! ᾽ν Τὰπι ἱμαρία ἰμ!ογΓο- ξϑιίουνἱ τοβροπίίαγα νἱθοίυῦ 6856 ἱπορίυπι, Ῥεγίπάθ ἐδί δῃΐ πὶ ἃ6 5[ 4ιηιβ ἀϊοογοῖ, Π08 αυΐ ἰὠρογληϊίλιη ἀοευΐυ8, φυοπιούο ἴῃ ἢδης νἱγίυϊοπι ροος,ββοι) 87 Νο5 αυἱ υ 50:8 ράγίθ8. τ 6 ΠΉΡ, 4υοίηοάο ἰη)υβι8 δεἰββθιλια ἢ ὅτ δηΐν ἃρυὰ ἰιοιηΐπ68 ἰδία ἱπνθηϊυη- ἰυγ, 5'ς. ηϑηπ} ἀγαὶ ΟἸνγίδιο, ροβίιδη) ἰυχία Ῥγορ οι 85 υθηΐτ, πίε ἤθη ᾿ϑθδγα, αυἱ ργορ νει 8 Οἰιγίβίαπι νοίυγπι ργπαμ απ! )8 οΥδάθγα 56 Ρτοπιευαπίιν. 392) (υοὰ 8] ἀ επάλ 65ι οἰἶδῃ 4118 ολυ58, ἀϊσαπιλὺ8 ΠΙ06 ᾿ρϑιιπι 8 ργορ!οι}5 [1856 ρΓ- ἀϊείυπ). ΟἸάγα ἐμὴ 158128 ἀἶοὶ}: « Αὐτίθυβ δυάίοι 8 οἱ ποη ἰπιθ } 6 ἰ5; οοὉ 5 ἀβρί οἶδ. 18, 6 ἰδίοη ἴῃς τυθθὶπηΐηΐ. Ἰπμογαβϑαίαπι οϑὶ δηΐη οοῦ ρορι ᾿ὰ- [05 ", » εἴο, Βίοδηι ποϑΐβ φυΐὰ ἰδιαά εἷ!, φαοά, Ιἰεες δυάϊτυγὶ οἱ δβρθοίυγὶ ὀγαπὶ ϑυύθαὶ, ργῳυϊοίαπι ἰἃ.»
τΏΘη Γ{} [ὉΓ6, ὃξ 66 ἱπι|6 Πφόγθης,, πος δβρίοογοηϊ υοπιοῦο δρίεἰ ορογιι,. Ῥογβρίουιπι 65. ἰρβοδ δεδυπὶ υἱάθπιθ85, μ6βο 556 4υ}5 6586ῖ; ἢ60 {Π πη ἂὺ - ἀϊοπίοθ, ἐχ 6705 ἀΐοιῖ8 ἰβι6} 6 χῖ586 αι ἴῃ 60 δγἂὶ αἰν᾽ πἰιῖθπι, φυὰ ροουϊΐαγοπη αὶ Ἔγρὰ δυάξοβ εὐ- γαῖ οἱ Υυἱὶ Δ Ἶλπ|, 'π 6085 ἐγαπϑίεγοθδι 4υΐ 6 δαηι,- θ08 ἴῃ ἰρϑυπὶ ογθίογεπε, υπό γεπὶ υἱοῦ αὶ δυάδοθ ΕΣ 4υ0 δέδυ8 δύγδηϊ!, οπιηΐηο ἀδΓγοιοίος, πὲς ᾳυϊάᾳφυδπι απὶ Πάθόγα δοῦυπὶ, αὐ: οἰἐπὶ {}||8 ἀἶφοδ νϑηδγδιίοηθ υἱἀθθαηῖιν, πυϊαπ) δἰ σουπι υἱΐδιῃ (04) οάοχ Ἀοςίαβ, διδάσχοντες.
(66) Τί ἀκούουσι καὶ τί βλέπουσι τοῖς ᾿1ου- δαίοις. [Δ τεοῖθ οοὐά. Ἀερίαβ εἰ ΒΔ5Π6Θη5ὶ». 1 6- Ἰφυΐ οὐπὶ δα 5. παῦθηι, τί ἀχούουσι τοῖς Ἰουδαίοις χαὶ τί βλέπουσι τοῖς Ἰουδαίοις. Ρα110 ροϑὶ ὅϑρεποθ- τ ἰπ ἰδχίμ, ἀλλὰ μὴν δῆλον, ὅτι. ΗωΘβοΙοἰϊπ5. ἀλλὰ ἢ δῆλον, ὅτι. Ουμω. Βορίυβ οἱ 1.5: 166 915, ἀλλὰ μὴ ὀηλονότι.: ΟΒΙΟΕΝΙΒ, εἰς ἀάοθ56 ἀἰν!ηἸΔι6πι. ΝΠ Θπ πὶ ὩΠΊρ] 18 οἷ8 ϑιηὶ Α τητὰ παρ᾽ αὐτοῖς. Οὐχ ἔτι γὰρ προφῆται, οὐδὲ τερά- ΡΓΟΡ ΘΙ, μ0 πηίγδου]δ; οὐπὶ οοπιγᾷ δριὰ ΟΠ τὶ- διἰϊδηοβ οὐδ ηλη η} Ἡ ΓΔ] γι πὶ ΔΙ αυλπίαπι 5 ρ6Γ- δἰ! νϑϑιϊμία, ἔμῸ πια)οῦα, 4υδπὶ ἀρὰ ἢΠ05 ἴα6 ΓΘ, ΔἰΙφυδηάο ἤδηι; εἰ δἷ μδς ἷπ γὸ αυϊὰ ροπἀογῖ8 Βαθαὶ ποβίγυπι ἰδϑιἰπηοπίαπι, π08 ἰρβὶ υἱαϊπιυ8. « θυ δϑυδα, ρογαὶι (εἶδ δυάσυβ, ᾿σηοην!πῖο86. ἃ ΠΟ} 8 16 Βαθίτυ8 6ϑὶ φαθπὶ ργπιπηι νι ηυϑ Ὁ ΑΔ υἱ πιᾶ- ἴογοβ φυδπι 411} ἀδπιὰϑ ροδῃΔ8 3.» (δγίθ, ἰπαιϑη ερ0, πιδίογεβ 4}1}8 ἀδθνυηὶ δυάὶ,, οὐπὶ ργορίονῦ διιλπὶ ἴῃ Ομ γίϑιυπι ἱπογοάυ αι οην, ἰυπὴ ργορίον δ᾽ ἴὰ ὀρρτο- υγῖδ φυΐδυβ ἢΠυπὶ αἴδοδγυηὶ; μα 5αρρὶϊ οἰλιιν ἴμ ἠυάίοε!! φυοα ογοάϊπιυ58 ἰαπιριι8 αἰ δγοιυν; [πὶ ἀ686- Ττιμιῖ. συ δηἶπὶ β6η5, ΡΥ ΙΟΥ 50|05 δυάπ!ο8, ἃ δυ} Ργείρυα υτδι οἱ ἃ Ιοδ0 δχρυΐϊβᾶ 65ὶ, τυ ραιτῖι8 στια - ὧν χἂν ἴχνη ἐπὶ ποσὸν παρὰ Χριστιανοῖς εὖ- ρίσχεται (01), χαί τινά γε μείξονα " χαὶ εἰ πιστοί ἔσμεν λέγοντες (68), ἑωράχαμεν καὶ ἡμεῖς. Λέγει δὲ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος" ε Διὰ τί ἡτιμάζομεν ἦν προεχηρύσσομεν; Ἢ ἵνα πλέον τῶν ἄλλων χολασθῶ- μεν; » Καὶ πρὸς τοῦτο δ᾽ ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι πλέον τῶν ἄλλων Ἰουδαῖοι διὰ τὴν εἰς Χριστὸν ἀπιστίαν, χαὶ σα ἄλλα αὑτῷ ἐνύδρισαν, οὐ μόνον κατὰ τὴν πεπι- στευμένην χρίσιν πείσονται, ἀλλὰ γὰρ καὶ ἤδη πεπόν- θασι. Ποῖον γὰρ ἔθνος πεφυγάδευται ἀπὸ τῆς ἰδίας μητροπόλεως καὶ τοῦ οἰχείου τόπου τῇ πατρίῳ θρη- σχείᾳ (69) ἣ μόνοι Ἰουδαῖοι; Τοῦτο δὲ πεπόνθασιν ὡς ἀγεννέστατοι, εἰ χαὶ πολλὰ ἥμαρτον, δι' οὐδὲν οὕτως ἐχείνων, ὡς διὰ τὰ χατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἡμῶν τετολμηοὐ]υ8 Γἀδγαΐ βου! τῖιδγ οομ δι 5} 1 ἰδιπ εη Βα μένα. Ραβϑὶ δαηί υἱ Υἱ 55. 1 ΠΟπν 68, ΠῚ 5} ρΤΓΟΡ ΘΓ δἰ 80 ΟΥΙΠλΪΠ8., 4188 58η6 πη} ἃ ρογροίγαγαυοί, 4πᾶπὶ ὉὉ Θὲ αυϑ ἢ δοϑυπὶ δι] 5υηῖ.
9. Ὀἱοεῖι ροβίοα λυύπιβ: « Ουοπιοῦο Ὀδι5 ἃ πο- 015. μαθίιυ5 [υἱδ86 1 ᾽5, φυΐ, ῥγοι! γυ]ᾷὸ [γα θαυ, ΒΪΠ ρεαϑαῖει ὁογαπι 415 ῥγοπιίβογαῖ; αἱ ρό51- 4ιδπὶ ἃ που 5 σοηνοίι5, ἀδηημπδίυϑ, ἀϊβηιδημε 5ὰρ- Ῥ᾽ οἷο 7υἀ᾽οδίυ5 651, φυφδβίν!ι ᾿Δι οἴνγ85 οἱ {ὰγρ᾽δϑὶμ}6 {υφίοπϑ οδρίι5 65ϊ, ργοάΐιυ5 80 [18 'μ5}5 4108 ἀΪ580]- Ῥυΐος ποιπίποθαι ἢ Αἰαυΐ ποὴ οοηγεπίευαι {Π], φαΐ Ῥὸυβ 6586|, ἔωρεγα, οἱ νἱπβοίαπι δράποὶ: πε δὶ - πιυπὶ δυϊαπὶ 60, 401 ϑαγναίογ, [61 ηλαχί τη ΕἸ] 5, δηρεῖυβ ογοοθδίυν, γα!!ηφυὶ οἱ Ργουϊ ἂν 18 φυίθυ- εὐπὶ Υἱχογαί, φυο5 εἰ δὲ ἦμ 5018 οπηπίθυ5 ργίνδι!β τ6- Βὺυ8 οοηβοΐοϑ Ιοοογαϊὶ, αυΐᾳαα {Π0 ὧἱ πιδρίϑίγο υἱδ- Βαπίυτ.» Αἀ φυᾶ γεβροηεο θουπὶ ἃ Ποὺ 8 ποη 6χἶ5- αἰπιατῖ σοτρι8 ΠΠυἀ 5650 το 50 ἀδρθοίνην οδι οθδὶ Μετὰ ταῦτά φησιν ὁ Ἰουδαῖος" ε Πῶς δ᾽ ἐμέλλομεν τοῦτον νομίζειν Θεὸν, ὃς τά τε ἄλλα, ὥσπερ ἐπη- χούετο (70), οὐδὲν ὧν ἐπηγγέλλετο ἐπεδείχνυτο, χαὶ ἐπειδὴ ἡ μεῖς ἐλέγξαντες αὐτὸν, χαὶ χατιγνόντες ἠξιοῦ. μεν χολάζεσθαι, χρυπτόμενος μὲν, καὶ διαδιδράσχων ἐπονειδιστότατα ἑάλω». ὑπ᾽ αὐτῶν δὲ ὧν ὠνόμαξε μα- θητῶν προὐδόθη; Καίτοι Θεὸν, φησὶν, ὄντα οὔτε φεύ- γεῖν ἐνῆν, οὔτε δεθέντα ἀπάγεσθαι" ἥχιστα δὲ ὑπὸ τῶν συνόντων αὐτῷ, καὶ παντὸς ἰδίᾳ χεχοινωνηχό- πων, χαὶ διδασχάλῳ χρωμένων, καὶ Σωτῆρα νομιζό- μενον (71), καὶ Θεοῦ τοῦ μεγίστου παῖδα, χαὶ ἄγγε- λον, ἐγχκαταλείπεσθαί τε καὶ ἐχδίδοσθαι. » Πρὸς ταῦτα δὲ φήσομεν, ὅτι οὐδ᾽ ἡμεῖς ὑπολαμδάνομεν τὸ βλε- πόμενον τότε καὶ αἰσθητὸν τοῦ Ἰησοῦ σῶμα, εἶναι οἱ βυυ᾽εοίαιη βοιβίδυ5 ἐγοι 398. Οὐ ἀἰοο σογριι87 ὦ Θεόν. Καὶ τί λέγω τὸ σῶμα; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὴν ψυχὴν, Ἰάπο ἀ6 δηϊπιὰ χυϊάθτη ἃ ΠΟ 8 ογοάϊιιγ, ἀθ αυὰ ἀϊ- οἴυπὶ 68.: « Ττίδι1ῖ5 6ϑὶ δηΪπΊὰ Πη08 5416 δὰ ΠιΟΓ- ἴοι "7 » δε αυοπιδαπιοάυπι αυΐ ἀϊΐεῖ!: « Εφο ο- Ταϊπυ8 ΠὨδὺ5 ΟΠΠΠ8 ΟΔΓΗΪ5 ὃ; » οἴ: ε Απία 78 ΠΟΠ 681 [ογπιαίυβ ἢδυϑ, οἱ ροβὶ ἤ6 πο δυὶξ ", » ογϑάϊιυῦ οἰἰαπι ἃ δυἀσ:}5 Που8 6556 4υἱ Δηΐπιὰ οἱ σΟΓρονα ργο- ῬΒοῖς ἰλπαυδπὶ ἱπδίγιμοηο υἱϊὰν, φυδπιδἀπηοάυχῃ διἰἶαπι τα οὶ, φαΐ μας ἀδ 56 ργαΐοαδί: “Ἐφμαοτῖε εἰ ἐραιΐμηι εἰ πμπιέτιδ πα ὶ ποίτι5 ατέπα: (αἰίδο πιιμεὶ απίπιμηι, εἰ [απιὶ8 πἰ πὶ! αϑιάΐο υοσθηιδ, δαπὶ υάίοαι! Ὠαυπὶ 6886 ὑοο8 ΡΥ οἱ δυτγί 5 υἱοιίοηι: δὶς 6χ ποὺΐβ γογυυπι θοὺϑ δἰ θοΐ πηΐγεῦ- βογυῃ ΕἸ 05 ἀἰχὶα ἰὼ δόδα: « Εφο δυπὶ νἱὰ, νϑγ (88, περὶ ἧς λέλεχται τό" « Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχὴ μὸν ἕως θανάτου. » ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ χατὰ μὲν τὸν τῶν Ἴου- δαίων λόγον ὁ λέγων, « Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς πάσης σαρχός" » χαὶ τὸ « Ἕμπροσθέν μου οὐχ ἐγένετο ἄλλος Θεὸς, καὶ μετ᾽ ἐμὲ οὐχ ἔσται, » ὁ Θεὸς εἶναι (3), πεπίστευται, ὀργάνῳ τῇ ψυχῇ χαὶ τῷ σώματι τοῦ προφήτου χρώμενος " χατὰ δὲ Ἕλληνας ὁ λέγων" Οἷδα δ' ἐγὼ ψάμμου τ᾽ ἀρθμὸν, καὶ μέτρα θα- " “λάσσης, Καὶ κωφοῦ ξυνίημι, καὶ οὐ 1αλέοντος (15) ἀχούω, θεὸς νενόμισται, διὰ τῆς Πυθίας λέγων χαὶ ἀχουόμε- νος " οὕτω χαθ᾽ ἡμᾶς ὁ Λόγος θεὸς χαὶ Θεοῦ τῶν ὅλων Υἱὸς, ἔλεγεν ἐν τῷ Ἰησοῦ τό ε Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς (07) σοά. Πας. εἰ Παϑι!θθβ8ῖ5., ἃ παρὰ Χριστια- νοῖς εὑρίσχεται " λέγει δ᾽ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος, δἰσψυθ μοηῃυ!}α Οὐ 558 δι}.
(ὅ8) Εἰ πιστοί ἐσμεν «“έγογτες. ΠΘ5ΟΙοι5. οἱ ΘρΘΠΟΟΓῸΒ πῃ τπαγρίπα, οἱ πιστοί ἐσμεν λέγοντες. ΒοΙιόγ Ιο 8ογι απ νἱύδίιγ, εἰ πιστοί ἐσμεν οἱ λέγοντες, ἑωράχαμεν χαὶ ἡμεῖς, δυθαυι! μείζονα. ᾿ϊοπρίοἷι Οτγίβομθβ δυλη. χιν, 12.: (09) Τῇ πατρίῳ θρησκείᾳ. Αθϑυμὶ ἰδία ἃ οοἀ0. Βορίο εἰ Βιιβ! οι οἷ,: (70) Ὥσπερ ἐπηκούετο. 1ἃ 6εῖ, ἱπηνῖι ΒΟΙΘΓΟΙ]υδ, « φγοῦν νυϊφὸ Θιιλι} Δι} θλίγ, νοὶ [γα υϑίυγ. » Μοϊία8 ἰογίς ὑπηχούετο. [λ6ϑρ᾽εἰϊ (6Ἰδι5 Μίατ{1}. ΧΗ, Ὁ ὅ8, αἰχνι, ἃ; ἔμιο. χα, 11; δοδη. η1, 18, οἵ νἱ, 20. ἴτϑπὶ νιὶ, 4, οἱ δἰ τ} }65 ἰοςο.
(71) Νομιζόμενον. ΜαΙ]επι, ἱπαυῖι ΒΟΒοΓο Ϊα8, νος μιζομένων, ἰά 6ϑι νομιζόντων.
(72) Ὁ Θεὸς εἶναι. ΗΠ. ΘΒομε [πα οἱ Θροποογαβ ἱπ πιδγρίηα, ὅθεν εἶναι, υδηὶ υἱεἰοδαηι ἰοσιίοηαπι δχ- μἶθθιι ον 68 604...πΠ|58., ΘΧοΘρίο 70 18π0 834. οἰ}ι|5 πριν διιοχίὰ οϑὶ, ὁρρμοϑίι ἰῃ ἰθχῖι διίογὰ ὁ θεὸς εἶναι.
(18) Λαλέοντος. δὶς οπιπ68 π|88. δἱ Ἡωβο οι! 5 ἰδ ἰοχία; 34 πηλγρίηαπὶ νΟΓῸ Γαὐθοὶ! φωνεῦντος, 4 ΒρΟΠΟΟΓ8 ἰοχιυΐ 800 ᾿πΒ6 τυ}.
ΟΟΝΤΆᾺΑ ΘΕΠΒΌΝΜ 118. 1.
8ιυ χαὶ ἡ ἀλήθεια χαὶ ἡ ζωὴ "» χαὶ τό, « Ἐγώ εἶμι ἡ Α οἱ νἱία 5; » οἱ ἰδίυά: ε Ε3ο 5υπὶ οϑιΐυμη ἦ»; οἱ [θοῦ θύρα" » χαὶ τό, ε Ἐγώ εἶμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ χκαταῦδάς " » χαὶ εἴ τι ἄλλο τούτοις παραπλή- σιον. Ἐγχαλοῦμεν οὖν Ἰουδαίοις τοῦτον μὴ νομίσασι Θεὸν, ὑπὸ τῶν προφητῶν πολλαχοῦ μεμαρτυρημένον ὡς μεγάλην ὄντα δύναμιν, καὶ Θεὼν κατὰ τὸν τῶν ὅλων θεὸν καὶ Πατέρα (74). Τούτῳ γάρ φαμεν ἐν τῇ