τὰ Μωῦσέα χοσμοποιίᾳ προστάττοντα τὸν Πατέρα εἰρηχέναι τὸ, ε Γενηθήτω φῶς,» καὶ, « Γενηθήτω στε- ρέωμα, » χαὶ τὰ λοιπὰ, ὅσα προσέταξεν ὁ Θεὸς γε- νέσθαι " χαὶ τούτῳ εἰρηχέναι τὸ, ε« Ποιήσωμεν ἄνθρω- πον χατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν" ν προστα- χθέντα δὲ τὸν Λόγον (75) πεποιηχέναι πάντα ὅσα ὁ Πατὴρ αὐτῷ ἐνετείλατο. Καὶ ταῦτα λέγομεν, οὐχ αὐτοὶ ἑπιδάλλοντες (716), ἀλλὰ ταῖς παρὰ Ἰουδαίοις ΔιΙυὰ: « Εξο βυὴ ρᾶηΐβ9 Υἱνυβ αυὶ 46 εὐἶο “.ἀ6- βοσηάϊΐ ὃ; » οἱ δὶ αυϊὰ «ἰΓυὰ ἢ 5 5[π16. θην ἰφίυῦ ϑυϊοῖβ οἰ πὶπὶ, αυοὰ 3εδᾶπι ποῆ δχἰ βιπδυογίηὶ Ῥευπὶ 6588, 4ι8τη5 ῬΓΟΡ ΘΙ 8. ἢ|Ππ|π| τηᾶβηδπιὶ ρος τοπτδπι οἱ δδοιηηο0 ροϑὶ γαγυπ οπιπίυπι δι πὶ αἱ Ρὰ- ἴγοπὶ 000 Ὠεοὺπ) ε556 ἰοϑιϊ σαι! (υδογίη!. Α 5500 Π8 οηἶπὶ Ῥαίγοπὶ ἴῃ ογδϑι θη ἃ Μογϑα ἀδδογίμία }ι1- ὑθδηόδο {1 ἀϊχίβεθ: ε Εἶδι ἰυχ, ν αἱ: « Εἴαϊ ἢγ- τηδιηθηίυπι ᾽, » οἱ αυουηαια Πευ5 4114 ἢ τὶ ἐππηρογᾶ- Υἱἱ; οἰάδηλ 111} ἀϊχίδϑθα: «ε Ελοίδιῃυβ ΠΟΠΙΪΠ6ΠῚ δὰ ἱπηαρίηοπι αἱ 5᾽ ΠΠΠυἀΐ 6 π) ποδίγαπι ὃ: ν Ἴδγθυπι Διυιίοπι,, αἱ δδαπὶ ἢΠ| Πἀογαΐ, [Γοἶ586 οπληΐα υι 1}- Ἰυαὶ Ῥδίοῦ ἴβσαγα }π|δ55ϊ1. ΑἸχυθ πὸ ἐϊοἶπιὰ8. Ὧθι φυδεὶ ὁοπἸδοίαγα ἀσςι!; 564 ᾿ρϑίβπιοὶ ργορβδίαγυπε φερομέναις προφητείαις πιστεύοντες, ἐν αἷς λέγεται Β εδϑιϊπποη 5. διΐαπι ρα ά δυάτϑοΒ γϑοθριῖβ αἰ επηιν, ἴῃ περὶ Θεοῦ, χαὶ τῶν δημιουργημάτων αὐταῖς λέξεσι κὰ οὕτως ἔχοντα " ὅτι «ε Αὐτὸς εἶπε, χαὶ ἐγενήθησαν" αὐτὸς ἐνετείλατο, χαὶ ἐχτίσθησαν. » Εἰ γὰρ ἐνετεί- λατο ὁ θεὸς, χαὶ ἐχτίσθη τὰ δημιουργήματα" τίς ἃ» κατὰ τὸ ἀρέτχον τῷ προφητιχῷ πνεύματι εἴη ὁ τὴν τηλιχαύτην τοῦ Πατρὸς ἐντολὴν ἐκπληρῶδσαι δυνηθεὶς, ἣ ὁ (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω), ἔμψυχος Λόγος καὶ ἀλήθεια τυγχάνων; Ὅτι δὲ τὸν ἐν τῷ Ἰησοῦ λέγοντα τὸ, « Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς χαὶ ἡ ἀλήθεια χαὶ ἡ ζωὴ, » οὐδὲ τὰ Εὐαγγέλια οἷδε περιγεγραμμένον τινὰ γεγονέναι, ὡς οὐδοοῦ ἕξω τῆς ψυχῆς χαὶ τοῦ σώματος τοῦ Ἰη- σοῦ τυγχάνοντα " δῆλον μὲν χαὶ ἀπὸ πολλῶν, χαὶ ἐξ ὀλίγων δὲ, ὧν παραθησόμεθα, οὕτως ἐχόντων. Ὁ βαπτιστὴς Ἰωάννης προφητεύων ὅσον οὐδέπω ἐνστή- (, σεσθαι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, οὐχ ἐν ἐχείνῳ τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ τυγχάνοντα, ἀλλὰ γὰρ φθάνοντα παντα- χοῦ, λέγει περὶ αὐτοῦ" ε« Μέσος ὑμῶν στήχει (77), ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, ὁ ὁπίσω μοῦ ἐρχόμενος" » εἴπερ ἐνόει ἐχεῖ μόνον εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, ὅπου τὸ βλεπό- μενον ἣν σῶμα Ἰησοῦ, πῶς ἔφασχεν ἂν τό" ε« Μέσος ὑμῶν στήχει, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε; » Καὶ αὐτὸς δὲχό Ἰησοῦς, ἐπαίρων τὸ φρόνημα τῶν μαθητευόντων αὐτῷ εἰς τὸ μείξονσ. φρονεῖν περὶ Υἱοῦ Θεοῦ, φησίν" « Ὅπου δύο (18) ἣ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐχεῖ εἶμι ἐν μέσῳ αὐτῶν. » Τοιαύτη δ᾽ αὐτοῦ ἔστι χαὶ ἡ πρὸς τοὺς μαθητὰς ἐπαγγελία λέγοντος" « Καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας, ξως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. » Ταῦτα δέ φαμεν, οὐ 4ιυΐϊδυ8 ἀ6 60 γϑυυβᾳυδ 8} 110 σοπά εἶ5 ᾿ς ἀΐουαη- ἴυγ σοποοριῖδ γὙ Γ} }8: ε [ρ56 ἀϊχίϊ, οἱ [2οἰᾶ βυπηΐ, 'ρ50 τλδηἀλυΐι οἱ ογοαίᾳ δυηὶ 1"..» δὶ οηἷἶπὶ δὺς [υ.8511, οἱ γ65 ἐγοδίῷ εὐηΐ, πυδῃ [χα πΙΘ 6 ΠῚ ργορΠοιϊεί βρ᾽ [18 ρα θ᾽ πιι8 1416 Ῥαιγὶβ ᾿πηρογίυπι οχϑααυϊ Ροίιυΐ586, ρΓΘίΘΓ διπη, 4υΐ Ὑογθυπὶ 65., υἱ [4 10- 4πᾶγ, δηϊπηδίυπι οἱ γουὶ (88 ἢ ΖΔ ουπὶ αυΐ ἴῃ 5658 ἀἰοὶς: « Ερο δι Υἱᾶ, νοῦ 88, οἱ υἱῖα "5,.») ΠΟ 6550 οσ Ενδηφε δ εἰγουμηϑογρίυηι 4υοπιρίαπι, [(4 υἱ Θχίγα δΔηΪπη|ΔΠὶ οἱ ΟΟΥΡυ18 ΠΟἢ 8[ῖ, δσ ρἰυτγίθιι8 ἰοοίβ εὔθοὶ ροίαϑὶ; ρϑυσα ἰδηΐυπι 8Π γαπὶ. Ζοδηπ68 ΒΑ- Ῥιυϊϑία ργϑαϊοθηβ Ὀγουΐ (ογ υἱ Ὠεἰ ΕἸ] υ5 Δἀο556ῖ, ποη 110 εὐγρογα ΠΠ4406 δηΐτηᾶ οἰτουπιβογίρίυβ, 864 υδί- 4υοργξβοῃβ, 4610 ἀἰοἰι: 39...Μεάΐυ8 νεβίγυπι βι6- π|1, φυθπὶ γ08 Π650 5, αυὶ ροΒὶ ΠΊ6 ὙθηΐΌΓ08 6513.» 5 οσοηβυΐβδοί δοἱ ΕἸ] πὶ ἰὉ] τἀ πίυ πὶ 6556 υδ] ὅεθα 607- Ῥυ8 ]ἀθυδιυν,φυοπιοῦο ἀϊχ 556ῖ:ε ΜεάϊυΒ γαβίγιπι 56. αἰϊ, φιθπὶ γ05 πθβοῖε18 1» Εἰ 665118 'ρ86 πηδηίοηι ἀϊδοῖρυ- Ἰογυηὶ δὰ 5} 0] }πλῖυ5 ἀ6 ΕἸΠΟ θεὲ βαπιϊδηάυπι" ον φὶϊ, οαπὶ ἷϊ: «Ὁ βαπιὶ ἀυο γ6]γ68 Θοηρτοροιὶ ἴῃ ΠΟΠλΪΠ6 πῖθ0, ἰδὲ δυπὶ ἴὼ πιο ϊο θογυτῃ ᾽ν.» Νέας 4))5π58 68ὲ οἷιις δὰ ἀϊδείρυ]ὁ5 ργοπιὶβϑῖο ἀΐοθηι8: « Εἰ Θ666 δφ0 ὙοὈ βου πὶ 50π| ΟἸΏΏἾθι15 ἀΐοθυβ ὑ8786 δὰ Πσοηϑιιηι- πιδιϊοηθπὶ 586 00 15.» ΗΒΟ δὐυΐθπὶ ποη 60 ἀϊεὶπιυ5 υἱ ΕἸ] ᾽πὶ Ποἱ ἃ δοϑὺ βεραγοίηυβ. Ὑογθαυπὶ οἰ πὶ Ὠαὶ ουπὶ δηϊπιᾶ οἱ ΘΟΓρΟΓΘ 7651: ἈΠιπὶ πηαχίπιδ ροϑί ἀϊ8- ΡΘηδβαιοηαπὶ [Δοῖ πὶ 651. ΝᾺπιὶ 5ἱ αι 8540}8. ἰπ|6]- Ἰἰκὶ: ᾳυϊὰ 8[1 δάϊγεγα Ὠοπιίηο, οἱ δάϊι:- χωρίζοντες τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. Ἕν Ὁ Γαῖ, ἰ8. οὐπὶ ἶρ80 ὑπὺ8 681 βρίγ 05, ι΄ Ῥϑυ]ι5 γὰρ μάλιστα μετὰ τὴν οἰχονομίαν γεγένηται πρὸς τὸν ς Τολη. χιῦ, 6. 8. Ζοδη. νι, δ0.
4) Κατὰ τὸν τῶν λων Θεὸν καὶ Πατέρα. Ἐχ πιδη- το Ὀτγί θη 8, ἰηηι} Βυμθ 6! 18, γϑυίθη μι, ἐϑθουπὶο μοϑὶ υμίνεγϑὶ Ὠθιπὶ δίσιις ρᾶγοηίθιῃ ἰ000; » ΠΟῃ εὐπ ἰηιογργείθ σο]θηΐο, ε ἰρ 5115 ΓΘΓΙΙ ΠῚ ΘΟ ΓΒΑ Ῥεὶ δἰφιὸ ρᾶγθηι 8 6ϑι[πηοηΐο. » Νδπὶ 58] [εἷς 6586: δεηβι8. {Γβίγα ροϑί ὑπὸ τῶν προφητῶν, Δι δγαίις χατὰ τὸν Θεόν. ἐγοιθιενν πῶς δρ 612, τὸν τῶν ὅλων Θεὸν χαὶ Πατέρα, πιληϊ[ο5ίδτη σομη6ηϊ 84η1}- το5ἷπὶ δὰ 1818, μεγάλην ὄντα δύναμιν χαὶ Θεόν, υἱ Ῥαΐοτν βιιρτγα ΕἸ πὶ ον ἤδιυγ, φυθιπδάμποαιπι ονὸ- δἰιυν Ὁ Οτίραπα ἰμἴγα Πυτο οοἴλνο, πππὶ. 15. Τοῦ, κατά, ἱπίογίογαοπι ογάϊποιη ἀδποίμμ 8 οχθιημία αἵ- [ἐγγο ϑυρογβθῦθο, ουπὶ ΟὈνία δἷηι, [ἃ ΠῸΠῚ ἰ 5 ρ 6 Ὁ ΠΊ0η60 ἰπ ἐοὐΐοα ΑΙ δ σΔΠ0 Ὀγίτηο ἀύ6556 ἰδία χατά, Ῥατποι.. 6κ. ΧΙ].
ἴ18 υἱὐ ᾽πῷ βαγία ἰαφαίυν, δύναμιν καὶ Θεὸν, τῶν ὅλω" Θεὸν καὶ Πατέρα. ΥἹά6 1». νν Ογίφεπίανι., ανιρ581. ὃ.
(75) Προσταχθέντα δὲ τὸν Λόγον, εἰς. Υἱά6 υὰ δἀηοιδνίπιηυθ ἰῃ οἂρ. 1 10. 1 Περὶ ἀρχῶν, πυτη. 4.
(78) Είυυ. οἀϊιϊ, ὅπου εἰσὶ δύο, 56ἃ ἃ πι58. οὐδ. 065: εἰσί, 20 ΟΒΙΟΕΝΙΒ γτυ8 68 "δ: ν συδηίο αἰνίηΐυ5, ἀυδηῖο δυ δ] πηῖυ5. Α Λόγον τοῦ Θεοῦ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα Ἱησοῦ. Εἰ γὰρ ἀπὰπὶ οὐπὶ όγῦο ἢ εἱ [Δοίυπὶ 68. ἰά4 φυοὰ τυπὶ σαπι 1110 δοπηροβί(απὶ [αἷ! 1 Αἰφῃδ οἰΐδηι 'ρ56 ἀραά δυΐϊοα τηδηϊεθι6 ἀθοϊαγανί! 86 ΓΟΥΘΓα 6586 Ποΐ ρΟίΘη|ΔΠ|, οἀΐ εἶθ ΠΕΙῚΡ6 πλῖ ΓΔ 05, 5 αυϊάαπι (ο͵50.8 ργαρβι εἰλ8 [υἷ856 οαη56ι; δα δοοῖ νθγὸ πϑβδοίο ὑπὰδ ἰὰ ἀοοιὶ ἐγ θυθθαπι Βοοίζοθυ!, ἀΐοθηίθ8: «Τὴ ΒαοΙΖοθυ] ογίηείρα ἀφιηοηΐογυπι οἰ οἰ 1 ἀδπιοπίλ "7. » Θυοά 80 1118 ἀυϑυγα 58: π|6 ἀἰσίαπι 6556 ΔΓΘῸΪ ΘΆΙνΔΙΟΓ πο- δῖε, 86 Γαι!οη6,, Π141| τασηυπὶ ποπάπιπὶ ἢπΠ6Πὶ δοοορί856. 1 ᾿χυοθῖι ργυάδηίον ἰαφοηι απο Ἐνδη- 6 } ἸΙοουπι, 46 πὶ ΘΠδΡγ ἢ ἀΪ πθη 681 ἰνἷς ἸΟ06ι18.
χατὰ τὴν Παύλου διδασχαλίαν λέγοντος - «ε Ὁ χολλώ- βενος τῷ Κυρίῳ ἕν πνεῦμά ἐστι" » πᾶς ὁ νοήσας, τί τὸ χολλᾶσθαι τῷ Κυρίῳ, καὶ χολληθεὶς αὐτῷ, ἕν ἔστι πνεῦμα πρὸς τὸν Κύριον - πῶς οὐ πολλῷ θειοτέρως χαὶ μειξόνως ἕν ἐστι τό ποτε σύνθετον πρὸς τὸν Λό- γον τοῦ Θεοῦ; Οὗτος δὴ ἐπεδείξατο ἐν Ἰουδαίοις Θεοῦ δύναμις ὧν τὸ τοιοῦτον, δι᾽ ὧν παραδόξων ἐποίησεν, ὑπονοηθέντων ὑπὸ μὲν Κέλσου γοητείᾳ γεγονένα!, ὑπὸ δὲ τῶν τότε Ἰουδαίων οὐχ οἵδ᾽ ὁπόθεν ἐν Βεελζε- θοὺλ, λεγόντων. « Ἐν Βεελζεδοὺλ ἄρχοντι τῶν ὃα!:- μονίων ἐχδάλλει τὰ δαιμόνια (19)" » οὖς ἤλεγξεν ἀτοπώγτατα λέγοντας ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἐχεῖ, τῷ μηδέπω τέλος ἔχειν τὴν τῆς χκαχίας βασιλείαν. “Ὅπερ ἔσται δῆλον τοῖς φρονίμως ἐντυγχάνουσι τῇ εὐαγγελιχῇ γραφῇ, ἣν οὐ καιρὸς νῦν διηγήσασθαι. 40. Ουἱά ναγὸ δεϑιιο ῥγοπὶἰβὶὶ φιιοὰ ποθὴ ργϑβϑιϊ 6" Β Τί δὲ χαὶ ἐπηγγείλατο ὁ Ἰησοῦς, χαὶ οὐχ ἐποίτὴ [ἃ ποῦὶβ ργοθοὶ οἱ οβίοεπάδι (δἰβυ8. Αἱ ἤυη- 4υᾶπὶ ροίοτί!; πδηὶ αὐἱάαυϊὰ σοηίτᾶ ὅδϑιπὶ δυὶ ΘΟ ΊΓᾺ Π08 αὔδεγι, ἰά ναὶ οχ παγγδαι πὶ δυ 5 τπαῖ6 ἴπ- το}!6οιϊ8.. γὙ6] εχ φυϊῃυδάαπι Ενδηρο!!ΐ Ἰοοἷβ ῬΑ ἀδιοτιΐβ, ναὶ ὁχ δυάϑί οἶδ [Αῦυ8 ἀῤρτοαιῖι. 56 ἃ φιιο- πίατπι τυγβὺ8 αἷϊ: ε Νο5 ᾿ἰππὶ οοηνίοἴαπι, ἀδληηπα- ἴυπι, δἴσυσ Βυρρ οἷο ἀΐξπυτ [586 Ἰπἀϊοανίπιαβ;» οβίβηάδηίι οἰ οΥἰ πη Π]5 {ΠΠὰπὶ οοηνϊοοτίηι ἴἱ, φυΐ οοη- {γα ἴΠπυπὶ [Αἰδᾶ ἰοδιἰπηοηΐἶὰ σΟΙΠράγαγα διυἀσογαηί; ηἶϑὶ βογία πιᾶθηὰ ὁδυδὰ [υ}1, 4πδπὶ ΔοουβΆιογ68 ρΓο- τὐἱογυηῖ,, {ΠΠπππὶ ἀϊχὶθ86: «ε Ροβϑυπὶ ἀδβίγι γα (6η1- Ρίυπι Ὠεἰ οἱ ἐπ (γἰάυο γορᾶγαγα 8, » Αἱ φυοὰ ε ἀΐοα- υδὲ ἀδ ἰθρῖο οογροτὶβ 8υΐἱ "", » ἰὰ 1], αιι88 τη η5 ἰο- 4υθηι8 65861 ποη ἰπι6} } ζ6η165, ἀϊοίαπι ρυϊλναγυηὶ ἀδ ἰοπῈ]9 ἰδρίαδο, φυοὰ πιαΐοτα ἰβὰ ἤόπογο δδῦ6- ὕδηι 4υ8π| νϑγυπὶ Ὠοὶ οί, βαρίθη!, γογί(δι5 τουλρ]υ πὶ; 4υδηην}8 ἢ ΡΟΙ 55: Π}0ΠῈ ἸΙΟ ΠΟΤ γὶ ΟροΓ- τοτεῖ. Ὀ᾽οδὶ 4υ}8 40 ρδοῖο « 6βυ8 ἰυγρὶδ5πιε 395 Ιδυϊαγὶς οἱ οὔυρίιαπ αυδϑίοτι. » Εἰ φυϊὰ Πὰς ἰῃ τὸ [6εἷΐ, φυαοὰ ἰροῖ νόγιὶ ἀδάδοονί ροϑβίι 1 564, ἰηφυΐ!, ε σᾶρ[ι8 681. » δὶ οαρὶ πο θη δβῖ, ποθὴ οἂ- Ρῖι5 6ϑὲ 568ι18. Νᾶπὶ Ορρογίαπο ἰθιηρογα ἰπ ροιοβίδ.. 1θ μοπλϊ πὶ ὙΘΠἑΓῸ 86 ΡΆΒ5115 68 υἱ ἀρηυ8 οί "9, 400 ροδοοδίυπι γλιηΪ 106 γαῖ: ε 6508 ᾿ἰδαυς 8οἴδη8 οὔληἶα 4185 ὙΘΏΔΙΓᾺ ΘΓΔΗΪ ΒΌΡΟΓ ΘΠ, ργοοοβδῖς οἱ ἀϊχὶι οἷ5: Ουοπὶ φυφγίεἰ8 ἢ Πασροηάθγιηι οἱ: 7δϑὰπὶ ΝΑσζάγοησπ). Ὠ[οἷ! οἷ8: Επο δ0πηι, δίαθαι δαίθπι οἱ ϑυύλδ, φυὶ (γα οθαί δυϊη, εὐπὶ ἱρβῖ8. ὕι. ὁγβὸ ἀϊχίι οἶδ: Εξο βυπ), δυΐϊδγυῃμί γϑίγογβυπιη.,, οἱ δοοίάογυηι ἢ ἰπ τον Γᾶπι, ΠΟΓαπὶ ἜΓρῸ ἱπίογγοραν!! 605: Ουδπ) 408:- τ εἰϑ Ὁ 11 δυΐθπὶ γαγϑυηι ἀΐχαγυη!: 76βαπι Ναζατα- πμη. Ἀεβροπάϊι [18 δεβυδ: Ὀἰχὶ νοδῖβ φυΐα 660 δ0πὶ; 8] ΕΥ6Ὸ π|6 4υς γί Εἰ8, δίμ!6. 05 ΔΌΪΓα "᾽. » (79) Ἔ» Βεελζεδοὺ.1, "Ἰεγόγτωγ"͵ Ἐν Βεειζεδοὺ.1 ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκδάλλει τὰ δαιμόνια. 516 ΤϑΟΙΟ οπιηΐηο ο0αε|. Πορίαβ οἱ ΒΑβ᾽]δθηβὶβ. ἤσς6 8. Ἰϊι8 σεῖο, τὰ περὶ Βεελζεδοὺλ μεμαθ χότων, ἐν ιΒεελζξεδοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐχδάλλοντα ὅαι- ὃν 81: 04ι16 ΘρθησθΓΙ8, ηἶβὶ υοι! ργῸ ἐχθάλλοντα ἱμόνια, ἰνᾶρ ει ἐχδάλλων τὰ δαιμόνια, Ὁμὶ Ξογίθδη- ἀυηὶ | ἐγαὶ ἐχθάλλειν τὰ δαιμόνια.
σε; Παραστησάτω ὁ Κέλσος χαὶ ἀποδειξάτω. ᾿Α)λ' οὐ δυνήσεται, μάλιστα ἐπεὶ εἴτ᾽ ἐχ παραχουσμάτων, εἴτε χαὶ ἐξ ἀναγνωσμάτων εὐαγγελικῶν, εἴτ᾽ ἐχ διηγη- μάτων Ἰουδαϊκῶν, οἴεται φέρειν ἃ λέγει κατὰ τοῦ Ἰη- σοῦ ἣ καθ᾽ ἡμῶν. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ πάλιν ὁ Ἰουδαϊός φῆσιν, ὅτι « Καὶ ἐλέγξαντες αὐτὸν χαὶ χαταγνόντες ἠξιοῦμεν χολάζεσθαι" » δειχνύτωσαν, πῶς αὐτὸν ἤλεγξαν οἱ ζη- τοῦντες ψευδομαρτυρίας χατασχευάσαι αὑτῷ, εἰ μὴ ἄρα ὁ μέγας ἔλεγχος κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἦν, ὃν εἶπον οἱ κατήγοροι, ὅτι οὗτος ἔφη" « Δύναμα’ χαταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἀναστῆσαι" ν ἐπεὶ (80), αὐτὸς μὲν « ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώ- ματος αὐτοῦ, » ἐχεῖνοι δ᾽ ῴοντο, ὡς μὴ εἰδότες ἀχούειν χατὰ τὸ βούλημα τοῦ λέγοντος, ὅτι περὶ τοῦ λιθίνου αὐτῷ ναοῦ ὁ λόγος ἦν, τοῦ τετιμημένον παρὰ Ἴου- δαίοις μᾶλλον, ἢ ὡς ἐχρῆν τιμᾶσθαι τὸν ἀληθῶς ναὸν Θεοῦ τοῦ Λόγον χαὶ τῆς σοφίας χαὶ τῆς ἀληθείας. Λεγέτω δέ τις, πῶς, ςε ἐπονειδιστότατα χρυπτό- βενος, διεδίδρασχεν ὁ Ἰησοῦς, » Τὸ γὰρ ὀνείδους ἄξιόν τις παραστησάτω. ᾿Αλλ᾽ ἐπεί φῆσι χαὶ ὅτι ε ἐά- λω, » εἴποιμ᾽ ἂν, ὅτι εἴπερ τὸ ἁλῶναι ἀκούσιόν (81) ἔστιν, οὐχ ἑάλω ὁ Ἰησοῦς" ἑαυτὸν γὰρ ἐν ἐπιτηδείῳ καιρῷ εἰς χεῖρας ἀνθρώπων γενέσθαι οὐχ ἐχώλυσεν, ὡς ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ἵν᾿ ἄρῃ τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου. « Εἰδὼς γοῦν πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ᾽ αὐτὸν, ἐξηλθε, χαὶ λέγει αὐτοῖς - Τίνα ζητεῖτε; Οἱ δ᾽ ἀπεχρίθηδσαν" Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. Λέγει δὲ αὐτοῖς" Ἐγώ εἰμι. Εἰστήχει δὲ χαὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ᾽ αὐ- τῶν. Ὡς οὖν εἶπεν αὐτοῖς, ὅτι Ἐγώ εἰμι (82), ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ ἔπεσον χαμαί. Πάλιν οὖν αὐτὸς ἐπηρώτησε: Τίνα ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον πάλιν Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. ᾿Απεχρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς - Εἶπον ὑμῖν, ὅτι ἐγώ εἰμι" εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε, ἄφετε τού- τους ὑπάγειν. » ᾿Αλλὰ χαὶ πρὸς τὸν βουλόμενον αὐτῷ ϑρδποθγο μαθδῖ, οἰχοδομῆσαι αὐτόν" ἐπεί.
(81) Ἀχούσιον. Οιδιῖο βου νδηάιπ νἱάδία ἐχού- σιον, ε64 6950 Π} πηι!αγὶ νοϊΐη.
(82) Ὅτι ἐγώ εἰμι. [ἃ οοἀή. Ἀερ. οἱ Βαβ!οθηϑῖβ. Ρδι]ο ροβϑι ϑραηεόγυ, πάλιν οὖν αὐτοὺς ἐπηρώτησε, 56 ΟΠ 68 1η55. Θὲ {Π 50 6 115. ἢν ἰδχίω, πάλιν οὖν αὐτὸς ἐπηρώτησε, νιυφσϑια δοδηη 5 ΘΧΡΠΙρΡΙ γα ΓΟ 5 Νιαθθηι, αὐτούς. Ξεὰ ἃ ΠΙΔΠΙΙΒΟΤΙρ 5. Ογίψοπίβ δοι τορθθπευιη ἰῃ ἰοχίυ ἀυχίπιυϑ.
ΟΟΝΤΆΛ ΟΕΙΒΌΜ 118..1.
βοηθῆσαι, καὶ πατάξαντα τὸν τοῦ ἀρχιερέως δοῦλον, Α Αυΐη οἱ δὰ δι)πὶ 4] ΟραΠῚ εἱ (Ἔγγα νο εθαι, βογνὰπ)- χαὶ ἀφελόντα αὑτοῦ τὸ ὠτίον, εἶπεν « ᾿Απόστρεψον τὴν μάχαιράν σου εἰς τὸν τόπον αὐτῆς πάντες γὰρ οἱλαδόντες μάχαιραν ἐν μαχαίρᾳ ἀπολοῦνται. Ἢ δο- χεῖ σοὶ (85) ὅτι οὐ δύναμαι ἄρτι παραχαλέσαι τὸν Πατέρα μον, χαὶ παραστήσει μοι ὧδε πλείους ἣ δώ- δεχα λεγεῶνας ἀγγέλων; Πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ, ὅτ: οὕτω δεῖ γενέσθαι; ν Εἰ δὲ πλάσματα τῶν γραψάντων τὰ Εὐαγγέλια οἴεταί τις εἶναι ταῦτα, πῶς οὐχὶ μᾶλλον πλάσματα μέν ἔστι τὰ ἀπὸ ἔχθους χαὶ μίσους τοῦ πρὸς αὐτὸν χαὶ Χριστιανοὺς λεγόμενα, ἀλήθεια δὲ τὰ τῶν τὸ γνήσιον τῆς πρὸς τὸν Ἰησοῦν διαθέσεως ἀποδεξαμένων (84) ἐν τῷ πᾶν δτιποτ᾽ οὖν ὑπομ:μενηχέναι διὰ τοὺς λόγους αὐτοῦ; Τοσαύτην γὰρ ὑπομονὴν καὶ ἔνστασιν μέχρι θανάτου ἀνειληφέ- να! τοὺς Ἰησοῦ μαθητὰς, μετὰ διαθέσεως οὐχ ἀνα- πλασσηύσης (858) περὶ τοῦ διδασχάλου τὰ μὴ ὄντα" χαὶ πολὺ τοῖς εὐγνωμονοῦσι τὸ ἐναργές ἐστι περὶ τοῦ πε- πεῖσθαι αὐτοὺς περὶ ὧν ἀνέγραψαν, ἐχ τοῦ τηλιχαῦτα χαὶ τοσαῦτα, διὰ τὸν πεπιστευμένον αὐτοῖς εἶναι Υἱὸν θεοῦ, ὑπομεμενηχέναι.
Εἶτα, ὅτι μὲν ὑφ᾽ ὧν ὠνόμαζε μαθητῶν προὐῤδόθη, ἔμαθεν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ἀπὸ τῶν Εὐαγ- γελίων, πολλοὺς εἰπὼν μαθητὰς τὸν ἕνα Ἰούδαν, ἵνα δόξῃ αὔξειν τὴν χατηγορίαν᾽ οὐχέτι δὲ πάντα τὰ περὶ τοῦ Ἰούδα ἀναγεγραμμένα περιειργάσατο" ὅτι μαχο- μέναις χαὶ ἐναντίαις χρίσεσι περιπεσὼν ὁ Ἰούδας περὶ τοῦ διδασχάλου, οὔθ᾽ ὅλῃ ψυχῇ γέγονε χατ᾽ αὖ- τοῦ, οὐδ᾽ ὅλῃ ψυχῇ ἐτήρησε τὴν αἰδὼ πρὸς διδάσκαλον φοιτητοῦ. Ὁ γὰρ παραδιδοὺς αὐτὸν ἔδωχε τῷ ἐληλυ- θότι ἐπὶ τὸ συλλαθεῖν τὸν Ἰησοῦν σημεῖον ὄχλῳ, λέ- γων" ε Ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστι" χρατήσατε αὑτόν" » σώζων τι τῆς πρὸς αὐτὸν αἰδοῦς" εἰ γὰρ μὴ ἔσωξεν αὐτὴν, χἂν μετὰ παῤῥησίας, χωρὶς προσποιήσεως φιλήματος, παρέδωχεν αὐτόν. Τοῦτο μὲν οὖν πάντας πείσει περὶ τῆς τοῦ Ἰούδα προαιρέσεως, ὅτι μετὰ τῆς φιλαργυρίας χαὶ τῆς μοχθηρᾶς (86) εἰς τὸ προ- δοῦναι τὸν διδάσκαλον προαιρέσεως εἶχέ τι ἀναμεμι- Ὑμένον ἐν τῇ ψυχῇ ἀπὸ τῶν Ἰησοῦ λόγων αὐτῷ ἐγγε- γενημένον (87), ἔμφασιν ἔχον λείμματος (ἵν! οὕτως ὀνομάσω) χρηστότητος. Γέγραπται γὰρ, ὅτι ε Ἰδὼν ὁ Ἰούδας, ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν, ὅτι χατεχρίθη, μετα- μεληθεὶς ἔστρεψε τὰ τριάχοντα ἀργύρια τοῖς ἀρχιερεῦ- σι χαὶ πρεσδυτέροις, λέγων" “Πμαρτον, παραδοὺς αἷμα 406 Ροη ἢ οἷ8 ροΓουβϑογδὶ δίαυδ 605 Δυβοίἀδγαὶ δυγῖ - ουΐδπι, ἀἰχὶ!:ε σοηνογίο ρἰδάΐαπι ἰαυπι ἴῃ ἰοσυ αι δυιύπι, Οπμηδ8 δηΐη 40] ΔΟΟΘΡΘΓΌηΙ φἰδάϊιη), φ]Δάϊο ρογίθαηι. ΑὮ Ρυϊ48 4υΐδ ΠΟη ροβϑυπ) γοζάγα ῬδΙΓΟΠῚ Π]ΘῈ ΠῚ, δὲ Ἔχ 6 ὈΪι πι ] πηοίο Ρ]υ8 αυδπὶ ἀυοάδοϊιη ἰοφίοη 65 δηροίογυπ ἢ Θυοπιοάο δγξο ἱπρίθυυπιν ϑοτίριυγα, αὐ 5ἷ. οροτγίει Πετὶ "5 7.» Ουοά 5'4υ}5 ᾿νϑς ὀνδῆρθ- Ἰἰδίδγυπιὶ ἤρπιθηία 6556 Ορίπδίυγ, συγ ποη ροίΐυ5 ἢ- ξιμθηῖὰ [υδτἰηΐ, 40:5 δάνεγϑυβ ὅδϑιπὶ οἱ ΟἸ} γ 51 18Π08 ἰηΓοπϑυ πὶ οὐΐπηι σΟπιπηθηῖιπη 651; ΥΟΥΪ 1248 διιίθῃ, αυδ ΠΠπΠ6γ]5 πιληἠανογυηΐϊ ἰΐ, υὶ οὐππὶ ροπάταπι 36- ΘΓ ρΓΟρίογ 565 ἀοοίγί η8πὶ ρα γίθγοιο ἀθιποηβίγα- τυηΐ 4υ πὶ βίποοΓοῸ ογβᾶ ἢΠΠππὶ ἀμί ΠΊῸ 6556 η1ῇ Ταπίὰ ΘηΪπὶ, ἰ8π| {ἰγπ|ὰ δι, πηογίοπι ὑβῆι6 σοηβίδη(ί8 8Γ- ΔΡΟΒίΟ]05 Δ 16 Π| ΡΓῸ ΘΟΓΙΪβ ΒΔ 1586 4118 Βογ ρβοτίηι, φαυΐβ ΓΟΓΌΠῚ 5 0[πιαιογ θυ8 ἰηἀθ ρογβρίουυπι. 6ϑὶ, υοά ἰοἱ ἃς ἰδπία ρατγίυϊοτίη! ρτορίοῦ εὐπι., 4υθι Βεὶ ΕἸ] πὶ 6586 ογεάθθϑηί.
11. δεῖϊπάδ φιοά αἷϊ (ἀεἰδὶ δυάφυθ, δαϑυπι 20 118 Ῥγοάϊιυπι 6556, 4005 51108 ἀἰϑεΐρυ]ος γοοανογαὶ, ἀΐ- ἀϊεῖι φυϊάδιη 6χΣ νδηρο} 18, 864. μἰυτίαπι ἀϊβοίρυ]0- Ταπι ΠυΠ6ΓῸ ὑπυπὶ δυ Δι 68 πηθηΐ δ᾽ φηἰσανΐ, υἱ δοοσυδαιίοηΐ ρῥ᾽τ5 ροπάοτί5 δἀἀεγαὶ. Αἱ αὐ ἀδ δυὰς βου ρία διιηϊ, Ποη 8818. οσηϑἰ ἀθγαν, υά»πὶ ΠαπΊρΘ ΘΟΠΙΓΆΓ 5 46 τπηϑρίϑιγο ἀϊδίγδοίαπι [10 }15, π6 6 οΧχ ἰοιο ἀηΐὰο ἰηΐδηβυπὶ οἱ (1586, πος 6χσ ἰοίο δηΐηιὺ β6γν8856 ἀδθ 8Π| πιαρ ϑῖΓΟῸ Γαυθγοηι απ). Νβιη {Πππὶ Ργοάϊίυταθ, ος τυγῦϑ δὰ οομῃργοὶιδηδπάυπι ν6- πἰθηιϊὶ βἰφηυπι ἀδαΐ!: « Θαδηπηουηᾳι8 οδου δίι}8. ἤι6- ΤῸ, ἰρ86 68ῖ, (6616 6ιπὶ Ἶ5, » Θυ8 ἴπ ἀροπαΐ γδιίοπο ΠΟΙ] 658. γονογθηιῖϑ; φυδηῃ 5ἱ ἰοίλπὶ 3906} Δληι!- 5'886ῖ, ᾿ 6 γα ρτγοίδοϊο, οἱ ἢ}1ἃ οδουϊἱ Δ ἢ θ114 51- τηθ]διίοηθ., δεδαπὶ ἰγϑάϊἰ586ὶ, [π46 ρογβρί οἰεις οἰμῃθ8 ἴῃ δηΐτηλ δυά, ργΓΏΙΘΓ ἀγρθηλ οἰρί ἀ ἰΔίοπι βοοἰογαϊαπηαιια οοη δ. 1 πα φὶδίγιιπὶ ργοάδθηάΐ, 411- αυϊά 9ἀπιίϑιυπι Γυ͵888 φυοὰ δεδ 56 ΓΠΊΟΠ6 58. ἱπάϊ6- τληϊ, οἱ Θχ 400 Δ[14ι18 84] 16 η} τοδί ἀπ, πὶ [18 ἀϊοαπ), Βοηΐ ται ρος 68 ΘΓ ρΟΓαί. 5:16 δηἶπη βογὶρίυ πὶ 6ϑὶ: « Ὑιίδη5 ϑυάδϑ, 41 ουη ἰγδάϊαϊ!, αυοα ἀδπιπαῖυβ 6856, ρα ηϊοηιία ἀποῖι8, τοίαἱΐι τὶ φίπία ἀγρθηί608 ρυϊπεϊρίυυ5 βασογάοίυπι οἱ βαηἰογῖθα.5, ἀϊθδ8: Ρ6οδίκαιον (88). Οἱ δὲ εἶπον" Τί πρὸς ἡμᾶς; σὺ ὄψει. Καὶ Ὁ οανὶ ἰγαά6η8 βδηφυϊηοπι ᾿υδίαπι. ΑἹ Ἵ111 ἀΐχϑγυηι: ῥίψας τὰ ἀργύρια εἰς τὸν ναὸν, ἀνεχώρησε" χαὶ ἀπελ- θὼν ἀπήγξατο. » ΕἸ δ' ὁ φιλάργυρος Ἰούδας, χαὶ χλέ- 5 δίῃ χχυι, δῶ, δ5, ὅ,. 152 Μοῖιἢ. χχνὶ, 48.
(83) Δοχεῖ σοι. 515 οπιπος οοϑά. π|58. γυΐχαία γ6γῸ Μίδα] Θχθιμιρίαγία, δοχεῖς, ΡΔ110 ροϑβὶ οοάς, Βερίηβ εἰ Βδϑ!]6θηβῖ5, οὕτω δεῖ γενέσθαι. Π5ει6- ᾿ϊα5 οἱ ϑρθιοθγιβ ἴῃ ἰθχίι, οὕτως ἔδει γενέσθαι.
(88) Οὐκ ἀγναπιλασσούσης. ἴῃ ἢ155. ἀ668ῖ οὐχ, ηπ0ι 40ε556 ροίδϑι 8] ἐξδίθια ᾿μιθγγοφαιίνα ἰοραηίαγ. ὕι υἱ εδι, ροφὶ μετὰ διαθέσεως δογίθαπάμ γέγο- γεν Ὑ6] Δ] χυἱὰ 5}1π||6.
(86) Π]α5:.Π 6] 15 μοχθηρίας, παῖδ; πἶδϑὶ [ὉΓ[6 86- αὐδη8 Υοχ προαιρέσεως χρυ ηρϑία.
(87) Αὐτῷ ἐγγεγεγημένον, δῖ. τη85.; 41 Ουΐεῖο Ἰνθς διρο γα οἱ Δ |π| νἱάθηιαν, ΠΟΘΞοΙνο ες. οἱ ϑραποθι8, αὐτῷ ἐγγεγενημένην. Ῥαιΐο Ρ051 ἰπ εοἀιὶ. Ἀορίο οἱ Βαβ Θθμβὶ 68. ὁ παραδιδοὺς αὐτόν. τυϊίδπν Ομ 8 Π|58.. ἔστρεψε τὰ τριάχοντα ἀργύρια. ΘΡΘΉΘΘΡΙΙ5, ἀπέστρεψε τὰ τριάχοντα ἀργύρια.
(88) Οοάυχ λερίι5, αἴμα ἀθῶον. Ραυο μυδὶ ἢ6»- 806 15 δἰ ΟΠΊΠ68 Π|58., τὰ ἀργύρια εἰς τὸν ναόν. ϑρόποογιιβ, τὰ ἀργύρια ἐν τῷ ναῷ.
ΟΠΙΟΕΝΙ͂Θ 816 φιιοά 5] δνδγιβ [6 δ δα 8 "5, (υγατὶ 5 "108 συ ραυ- Α πτῶων τὰ εἰς λόγον τῶν πενήτων εἰς τὸ γλωσσόχομον ΡΟΓΙ πὶ οδυδὰ ἴῃ ΓΟ Π ΠΔ ΠῚ πιο δηίαγ, μορη οι ἀυοίυβ. ιγἰξίπια ἀγβαπίθοβ μγίηοὶρίυυϑ βδοθγι οίυπι βθηϊοτί θιιβαθα γοδίί αι; φυσι Δης ἀοουϊπδηίογυπι δου υἱπὶ (586, (υα ργούϊ!ογαπι ἐπ απη, 4] Ποη ἀαπὶ 68 ργοΟτδυϑ ΘΟ ΟΠΊρβαγαΐ οἱ ργοου!οάνογδαι., 86 ἃ- 4υλη ροηἰ οι πὸ δἀάἀυσογαει, 568 οἱ ἰδία: « )66- ον ἰγδύδθιβ δαηδυίΐποιῃ υδίυη) 5,» ΠΟπιὶἢ 5 68ὶ βυσπὶ οΥἰπηθη οοηἤίρηι5. 3.π| γἢ6 αυλι Παβγϑηί πὶ 1Π|, φυδῖι νϑβδηνθηίθπι ἀοίογοπι [πη] ον 186 ογὶ- τὐὐπαπι ροηϊ οι, αἱ πος ἀΐυ{π|5 Υ γα γῈ ϑυϑίϊπΕ ΓΕ Ι, δι οομίδδιείι ργοὐθοῖα ἰη (Θπ)ρ υπὶ ροουπία, Γοαρά6- τοῖ, διίγοι, 86 βιιβροπάογεοι 8υἱ ἱρβϑίυθ ἰυάοχ; 410 ΡΆΪ πὴ Γ66}, φυϑηῖαπὶ μοί 65.2118 Πα θογοΐ δόθυ ἀ0- οἰγίπᾶ ἰη βοοϊογαίυιη, αγαπὶ, ργοι Πογ πὶ διι42π), 4υΐ ΟῚ ΟἸΠΠἶΠΟ Ποίμογαι οχ δηΐπι9 ἀδίεγα 48 ἃ 5658 Ἀοσαρ ς86ῖ. Απ ἀΐεθηὶ (οὶ σγοφα ας, αια ργοθδηΐ δυάδων, φυληιδ] ει Γἀ6γ ἴῃ πηδρίβίγι πὶ βάση ρ6Γ- (1418, ηοπη [υ͵586 ἰΔπΊ6η ἃ)» ΠΠ0 ργοῦϑιιβ σθαι, 68 [ι|586 οοηἤοία; ἰὰ γ6]Ὸ {Ππ1Π| 6856 να κυπι, δαβιιη 30 1100 Θ 5015 ἀϊδαίρι! 5 ργοάϊ πὶ [556 2 Αἢ ϑογίρίυτὶθ δάσπι υάαλπι οχ ἰ010 διιἴπ|ὸ ργοῦ 1586 3 Αἰηυΐ ἴῃ ἀπ 6πα4}5 γεὶ γα οἰ οη ἀϊς δαγυπιίαπι ϑογριυγαγυη) ι68ι1πιοη 5, π1 ργρίογ οἀΐαπὶ βοΐ ρδγαυβιγαι πὶ 681. ϑαὰ ἀ6)}ιι44, 5] [Δ Οὔυ8 68ι, δἀἀδογ)υβ ἀγρυϊθη- (πὶ, αυοἀ δάνογθδγ! 8 ρυάοταπι ἰπευϊιαι. 1ἢ 10 ΓῸ Ῥβαϊ που πὶ σΘη 68, πηι οοἰᾶγι5 ἰοἰι.5, 40] 516 ἰποὶ- Ρἷε: « θους, Ἰαυάθπι πιθᾶπὶ Π6 ἰΔ0 06 8, 4} 08 Ῥοορϑίοτίβ οἱ ὁ5 ἀο0]051 ΒΌΡΘΓ π|6 Δρόγιαιη οδί Ἶ,.»
υδιϊοϊηΐαπι ἀ6 “0 Δα οοπιΐηαι. 10] ρα αϊεἰ τυ; Ζυ ἀδπὶ ἣν 6Χ ἈρΡΟΒιΟΪΟΓΌΠΙ ΠΕ ΠΊΘΓΟ [886 88 ρῖ6 ουἱρα 6χοὶυ- - βῦτη; δυμι δυίαπι ἴῃ 65 Ἰοουπὶ [υ͵586 5: τορϑῖιπι 5βὶς ργῳπαυπιίδιυν: « Εἰ δρίβοορδίυπι 6718 δοοίρίαὶ Δ'ιον "8, ν 010 ἰἀπιρη ζθδυπ [υ͵556 ρτοίύ πὶ 40 10 ὁ 8υἱξ ἀἰδοὶρι8, αυὶ διά ροΐοῦ Γἀϑγὶ 1, οἱ φυδοὶ 4977 ἐχ δηΐπιο ργοϊθοθῦῖι οπμηΐα αυδ ἃ δέδυ ἀϊάϊε6- ΓΆϊ: αυϊά πος θδυ ἀυἱ το] οἱ ΟΠ γι δης ποοοί ἢ Θυοπιοίο ἱπάα 4οἸ 85 [415 8π| 6556 ἐοοἰτἰ πη} Ουοά βϑαυΐϊυν, πὶ 8η.64 Γρίο! Π πλὰ8. Ρτουδίυπι Θηΐπὶ ἃ ΠΟ} 15 δϑὶ δοδυπὶ ποὴ οὐπὶ [ἸβΟΓΟὶ ΟΔρίυ πὶ 6836, δὰ ποβίγογυπὶ οπιηΐυπὶ σαυ58 νυϊθηΐοπ) 56 (Γαΐ - αἶ886: ΟΣ 4υ0 ΘΟῃβ6 4 6η5 651 υἱ, 5] νἱποίυ8 δἰ, υἱη- οἰ 5ἰ1 νοϊίθηϑ. 110 πὸ8 ἀθουΐϊὶ [γ286 ΠΙθΘ ΠΙῈΡ ρδιὶ Ρἰ δίδει} οδυβᾶ.
βαλλόμενα, μεταμεληθεὶς ἔστρεψε τὰ τριάχοντα ἀρ- γύρια τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ πρεσδυτέροις" δῆλον, ὅτι δεδύνηταί τινα μεταμέλειαν ἐμποιῆσαι αὐτῷ τὰ Ἶη- σοῦ μαθήματα, οὐ πανταχῇ. χαταφρονηθέντα ὑπὸ τοῦ προδότου καὶ ἀποπτυσθέντα. ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ, « Ἥμαρ- τον παραδοὺς αἷμα δίχαιον, » ἐξομολογου μένου ἣν τὸ ἡμαρτημένον. Ὅρα δὲ ὅση διάπυρος χαὶ σφοδρὰ γέ- γονεν αὐτῷ ἀπὸ μεταμελείας τῆς ἐπὶ τοῖς ἡμαρτημέ- νοις λύπη, ὡς μηδὲ τὸ ζῇν αὐτὸν ἔτι ὑπομεῖναι, ἀλλ᾽ εἰς τὸν ναὸν ῥίψαντα τὸ ἀργύριον, ἀναχωρῆσαι, χαὶ ἀπελθεῖν, χαὶ ἀπάγξασθαι" ἑαυτὸν γὰρ χατεδίχασε, δειχνὺς, ὅσον ἐδύνατο χαὶ ἐν τῷ ἁμαρτωλῷ τῷ Ἰούδᾳ, τῷ χλέπτῃ καὶ προδότῃ, ἡ Ἰησοῦ διδασχαλία, οὐ δυ- νηθέντι πάντη χαταφρονῆσαι ὧν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ με- μάθηχεν. Ἢ τὰ μὲν ἐμφαίνοντα τὸ μὴ πάντη ἀποστα- τιχὸν τοῦ Ἰούδα, χαὶ μετὰ τὰ τετολμημένα κατὰ τοῦ διδασχάλου, πλάσματα ἐροῦσιν οἱ περὶ τὸν Κέλσον" μόνον δ᾽ ἁληθὲς, ὅτι εἷς τῶν μαθητῶν προέδωχεν αὐ- τόν " χαὶ προσθήσουσι τῷ γεγραμμένῳ ὅτι καὶ ὅλῃ Ψυχῇ προέδωχεν αὐτόν; ὅπερ ἐστὶν ἀπίθανον, ἀπὸ τῶν αὑτοῦ γραμμάτων πάντα ὡς ἐχθρὸν ποιεῖν, χαὶ τὸ πιστεύειν καὶ τὸ ἀπιστεῖν. Εἰ δὲ δεῖ χαὶ περὶ τοῦ Ἰούδα δυσωπητικόν τινα παραθέσθαι λόγον, φήσομεν, ὅτι ἐν τῇ βίόλῳ τῶν Ἑαλμῶν ὅλος ὁ ἑχατοστὸς ὄγδοος ψαλμὸς τὴν περὶ τοῦ Ἰούδα περιέχει (89) προφητείαν, οὗ ἡ ἀρχὴ" « Ὁ θεὸς τὴν αἴνεσίν μου μὴ παρασιωπὲ- σῃς, ὅτι στόμα ἁμαρτωλοῦ χαὶ στόμα δολίου ἐπ᾽ ἐμὲ ἠνοίχθη. » Προφητεύεται δ᾽ ἐν αὐτῷ, καὶ ὅτι Ἰούδας τοῦ μὲν τῶν ἀποστόλων ἀπεχώρισεν ἑαυτὸν διὰ τὴν ἁμαρτίαν ἀριθμοῦ, εἰς δὲ τὸν τόπον (90) αὐτοῦ ἕτερος ἐνεχρίθη καὶ τοῦτο δηλοῦται ἐν τῷ ε Καὶ τὴν ἐπισχοπὴν αὐτοῦ λάδοι ἕτερος. » ᾿Αλλὰ γὰρ φέρε ὑπό τινος τῶν μαθητῶν αὐτὸν προδεδόσθαι χειρόνως Ἰούδα διατεθέντος, καὶ ὡσπερεὶ ἐχχέαντος πάντας οὃς ἤχουσς παρὰ τοῦ Ἰησοῦ λόγους" τί τοῦτο πρὸς χατηγορίαν Ἰησοῦ ἣ Χριστιανισμοῦ συμδάλλεται; Καὶ πῶς τοῦτο Ψευδῇ τὸν λόγον ἀποδείχνυσιν; ᾿Απελογησάμεθα δὲ περὶ τῶν ἑξῆς χαὶ ἐν τοῖς πρὸ τούτων, δειχνύντες,. ὅτι οὐ φεύγων ἑάλω ὁ Ἰησοῦς, ἀλλ᾽ ἑχὼν ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωχεν ἑαυτόν᾽ ᾧ ἀχόλουθόν ἐστιν, ὅτ...εἰ καὶ ἐδέθη, ἑχὼν ἐδέθη - διδάσχων μὴ ἀχουσίως ἡμᾶς ὑπὲρ εὐσεθείας ταῦτα ἀναλαμθάνειν.
12. δος οἰἶδπὶ ῥγοῦϑιιβ ρυ 6} 1 ἃ παΐμὶ νἱάδηίυγ: Ὁ Παιδαριώδη δέ μοι δοχεῖ χαὶ τὰ τοιαῦτα, ὅτε «Βοηυ8 ἱπιρογϑίονῦ, παι, δὲ τη]! ογαπὶ τ Πα τ ἄἀυχ πυπαυληι ργοάϊιι5 65ῖ; 6 (δοἰπογοβὰβ αυ 6 πὶ Ἰδιγοηαπὶ ὑγΐποορβ8, οἱ ραγὰ {1681 π|5 ΠΟΤΩ] 0115 ἰηγ- ῬΘΓΆΏΒ, 51:18. τηοὰο νἱάδγοιυγ αι}18. δ650}5 γ6γΓῸ ΔὉ ᾿Ϊ5. Ργοάΐια8, 4ῖ ἱρϑὶ βδυθαϊιϊ ογαπὶ, πθὸ Ὀοπυπὶ ἱπωρογαίογοαν ὀφί!, 66 δυὰ δΑΠΠἀἰιΆ16 ἀδοοριῖ8 ἀἷ- δεῖρυ] 8 ν6] οᾶπὶ οὐψὰ 86 ἱπόϊαϊε Ὀδη θυ ΘΠ} πι, 45} }6 πὶ ΟΥβ8 δυυπὶ, υἱ [4 ἀΐοδπι, ρτίπεῖροπὶ ἰδίγος Ὧ65 ΘΥ] 6 ηι: ν» ΩΔΠῚ ΠΟῸΠ ἀσδυπί ἰιἰδίογῖοα τηθμι- , (89) θυο οοὐά. Αηροδηΐ, ἔχει, βίους Π0}». δαὶ ἴῃ πηαγφίπα.} (30) ὑοάοχ Βερίυβ, ἀπεχώρισεν ἑαυτὸν χοροῦ διὰ τὴν ἀμαρτίαν, εἰς δὲ τόν. Ῥαυ]0 ρ051 ἀυο Αημ!οαπὶ εἰ ΤΟΟΘἢ5 Ὑαιϊοαηυ5, χεῖρον ἣ Ἰούδα, 5Βίοεφυς {υγὶ οαὐἰιὶ ΟΥ̓ΤῚ, 1.
«Στρατηγὸς μὲν ἀγαθὸς καὶ πολλῶν μυριάδων ἡγη- σάμενος οὐδεπώποτε προὐδόθη " ἀλλ᾽ οὐδὲ λήσταρχος πονηρὸς χαὶ παμπονήρων ἄρχων, ὠφέλιμος τοῖς συνοῦσιν εἶναι δοχῶν " αὐτὸς δὲ, προδοθεὶς ὑπὸ τῶν ὑπ᾽ αὐτῷ, οὔτε ὡς στρατηγὸς ἧρξεν ἀγαθὸς, οὔτ᾽ ἀπατήσας τοὺς μαθητὰς (9]), χἂν τὴν ὡς πρὸς λῇ- σταρχον (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω), εὔνοιαν ἐνεποίησε τοῖς ἀπατηθεῖσι "» πολλὰς γὰρ ἄν τις εὕροι ἱστορίας περὶ στρατηγῶν προδοθέντων ὑπὸ τῶν οἰχείων χαὶ ἴπ πηαγρίηθ. Οοάϊ, Βορίι5, Βαβι βοπεοίς οἱ νεία 5 γαιοδπα8, χεέρονος ἣ Ἰούδα. δυ[ἴὰηιι8, χεῖρον ἣ ὡς ᾿Ιούδας. ῖυῦ. δἀϊιΐ ἴῃ τοχίι, χειρόνως Ἰούδα.
(91) Τοὺς μαθητάς. τις ἀδδυηι τη ᾿ἰυγὶ5 οὐϊιῖς δι οοάϊςα 9οΠλπ0, 56} πῃ 4118. 158. γθραγίυπίυγ, ΟΟΝΤΒΑ ΟΕΠΘΌΜ {18..1].
λῃστάρχων ἀλόντων διὰ τοὺς μὴ τηρήσαντας τὰς Α πιεηί8, αυϊνυ8 οοπδίοί πλυ}105 ἱπηραγαΐογοθ [υ558 πρὸς αὐτοὺς συνθήχας. ᾿Αλλ᾽ ἔστω μηδένα στρατη» γῶν προδεδόσθαι, ἢ λῃστάρχων" τί τοῦτο συμθάλ- λεται πρὸς τὸ κατὰ Ἰησοῦ εἶναι τὸ ἕνα τῶν φοιτη- τῶν προδότην αὐτοῦ γεγονέναι; Ἐπεὶ δὲ φιλοσοφίαν προθάλλεται ὁ Κέλσος, πυθοίμεθ᾽ ἂν αὐτοῦ, ὅ τι ἄρα Πλάτωνος (92) ἦν χατηγορία τὸ μετὰ εἴχοσιν ἔτη “ἧς παρ᾽ αὐτῷ ἀχροάσεως ἀποφοιτήσαντα τὸν 'Ἄρι- στοτέλη χατηγορηχέναι (95) μὲν τοῦ περὶ τῆς ἀθανα- σίας τῆς ψυχῆς λόγου, Πλάτωνος δὲ τερετέσματα (94) τὰς ἰδέας ὠνομαχέναι; Ἕτι δὲ προσαποροῦντες, καὶ τοιαῦτα λέγοιμεν ἄν» ρα Πλάτων οὐχέτι δυνατὸς ἣν ἐν διαλεχτιχῇ, οὐδ᾽ ἱκανὸς παραστῆσαι τὰ νενοη- μένα, ἐπεὶ ἀπεφοίτησεν αὐτοῦ ᾿Αριστοτέλης, χαὶ παρὰ τοῦτο ψευδῇ τὰ Πλάτωνός ἐστι δόγματα; Ἦ δύναται χαὶ ἀληθοῦς ὄντος Πλάτωνος, ὡς ἂν λέγοιεν οἱ κατ᾽ αὐτὸν φιλοσοφοῦντες, ᾿Αριστοτέλης πονηρὸς χαὶ ἀχάριστος πρὸς τὸν διδάσχαλον γεγονέναι; ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ Χρύσιππος πολλαχοῦ τῶν συγγραμμάτων αὐὖ- ποῦ φαίνεται καθαπτόμενος Κλεάνθους, χαινοτομῶν παρὰ τὰ ἐχείνῳ δεδογμένα, γενομένῳ αὐτοῦ διδασχά- λῳ ἔτι νέου καὶ ἀρχὰς ἔχοντος φιλοσοφίας. Καίτοιγε ᾿Αριστοτέλης μὲν εἴχοσιν ἕτεσι λέγεται πεφοιτηχέναι Πλάτωνι" οὐχ ὀλίγον δὲ χρόνον χαὶ ὁ Χρύσιππος παρὰ τῷ Κλεάνθει πεποιῆσθαι τὰς διατριδάς. Ὁ δὲ Ἰούδας παρὰ τῷ Ἰησοῦ οὐδὲ τρία διέτριψεν ἔτη. Ἀπὸ δὲ τῶν γεγραμμένων ἐν τοῖς βίοις τῶν φιλοσό- φων πολλὰ ἄν τις εὕροι τοιαῦτα, ἐφ᾽ οἷς ἐγχαλεῖ τῷ Ἰησοῦ (95) διὰ τὸν Ἰούδαν ὁ Κέλσος. Οἱ δὲ Πυθαγό- ρξιοι χενοτάφια (90) ᾧχοδόμουν τοῖς μετὰ τὸ προ- τραπῆναι ἐπὶ φιλοσοφίαν, παλινδρομήσασιν ἐπὶ τὸν ἰδιωτικὸν βίον " χαὶ οὐ παρὰ τοῦτο ἀσθενὴς ἦν λόγῳ χαὶ ἀποδείξεσι Πυθαγόρας καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ.
(93) Ὅ τι ἄρα Πλάτωνος. 2 1ἴλη., 110. 1, οδρ. 49, γάαγ. πἰεέ.. οἱ 1}. 10.,. 680. 9; [μλδγῖ., ἴῃ Ατίδί. Υἱάα φυῶ ργοίεγι ϑαυθοπυβ ἐπ ποιἱδ 86] 1 Δα γιὶι πὶ ἐσ Ατ᾽βίοοϊθ. ΘΡΕΝΟΕΆ. --- (ίδγιπι οο Ιο60 συΐειο ΡΓγῸ ὅ, τι, δογί μαι άππ) ν᾽ ἐθίυτ, ἥτις. ᾿ (98) Κατηγορηκχέναι. Νὶ [Δ]Π|0γ, ἴῃ ΠἸ το ρτίπιο δε απὶπια, ε2ρ. 3: Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐν τῷ Τι- μαίῳ Πλάτων τὴν ζυχὴν ἐχ τῶν στοιχείων ποιεῖ, « 516 πιοίο ΡΊαο ἴῃ Τί Φο δἰ ππᾶπὶ δα δἰ δι θι 18 [Ὡεῖι..» Ογεάο δα γεδβραχίβϑα Ραίοπὶβ Τίπιαιιπι, Ρ"ᾳ.41, 42 εἱ 69. Υἱάε Αἰιΐσαην Ρίαι. δρυὰ Ευδθε}., τωρ. δυαπφ., 110. ΧΥ͂, σἂν. 9. ΞΡΕΝΟΕΒ.
(94) Τερετίσματα. Ῥίιι. Αανοτεια Οοίοίοπι: Τάς γε μὲν ἰδέας, περὶ ὧν ἐγχαλεῖ τῷ Πλάτωνι, παντα- χοῦ χινῶν ὁ ᾿Αριστοτέλης, καὶ πᾶσαν ἐπάγων ἀπο- ρίαν αὐταῖς, ἐν τοῖς ἡθιχοῖς ὑπομνήμασιν, ἐν τοῖς φυσιχοῖς, διὰ τῶν ἐξωτεριχῶν διαλέγων φιλονειχότε- ρον ἐνίοις ἔδοξεν, ἣ φιλοσοφώτερον ἐχ τῶν ᾿γμάτων τούτων, ὡς προθέμενος τὴν Πλάτωνος ὑπεριδεῖν φι- λοσοφίαν" οὕτω μαχρὰν ἣν τοῦ ἀχολουθεῖν. « [658 δυΐοιη ΡΙαϊοπίεε5. Ατίβιοι 68. θίαυα ἰμ α556η8 ἀΪ - εἰἴ5, ἴῃ πηογα!θι5, ᾿Ὼ ἡδίυ γα 1158 ΠΟΙ ΠπηΘη 8} }18, ἰη 119 4ιι55 ΘχοίογίοαΣ 860 Οχιγαμ δῦ ὙΘΟΔΠ 1, ἀἰβρηα- υἱοηΐθυ5, υἱδυϑ 6ϑὶ αιΐθυδάδην τηΔογα οοπίδιἀδηάϊ 4.21} δαρί θη 8ιυ 10 ἴ({ [6ε͵556: υἱ αιΐ 51} ργο- μοϑυΐδϑϑὶ ρ]οβορ ἶαπι ῬΙαιον 5 οοπίθηνογα. [Ἀ}- ἴατη ἀὐθϑιὶ υἱ δυπὶ [ὈδΓἰ( Ξϑουϊι5.» Αγίβι. Απαί μι. Ῥοσί., {ἰ. 1. ἐὯρ. δ, 19, οἱ |1|νγ.. 1, ορ. ἃ, δὲ »"ονῖ- δμε; Μοειαρίιψε.. 11. χιι, σάρ. 4, ὃ. Υ͵06 Αἰἷι. ΡΙαι, ὅρι} Εμδοι.. 10. χν, οὯρ. 15. ϑργενοεξ.
(95) Τῷ Ἰησοῦ. 118 οΟἴπῃθβ π|88. εἰ 4 ὀγὰη) {τὶ «ἀϊι! αυὶ ἴῃ ἰεχιὰ μαῦξηι, τὸν Ἰγσοῦν.
Ῥγοάϊΐιοβ ἃ δ 15 πη ἶθυ5, δὲ Ἰαιγουσπι δγϊποῖρο 8 διΐδπὶ Δ0 ἰΐ8, αυἱ ραοία ἰηΐίεῦ 86 σοῃϑίϊυ18 ὨΟΙν ΒΟΓΥΆΓΘηΐ. 86, 6810 Πυ} 108 ὑπ4υδπὶ πη ραγϑίον ἰΔ- ἀγουπιν 6 ργίποερβ Ῥγο 5 Πιογί!: 4πὶ ἱπὰθ ὑγθ- θεία οομΐγα δόδυπι [Δσαγο, αυοὰ ἴρϑυπὶ ὕἢ0}8 6Χ 6)09 ἀϊδείρυ!}8 ργοὐίἀοτῖα ἢ Ουοηῖλπ) 6 ΓῸ Ὀγῶδ 50 ἔδοτε Οεἴβυβ ἢ ]οδορ ἶδπ), [6 η 5 ΠΠΠυπὶ ἱπίογγοβα- γνογίπη, Δη Υἱ το ἀάτγὶ ροϑϑ8ὶῖ ΡΙαιοηΐ, φιιοά Ατβϑίοίο- ἴε5, ροθίφυδπι νἱρίπι! Ἀπ π05 ἢΠΠππὶ δυάίθγαι, 2} ε)05 ἀοοιγίηα ἀεβοίνογι!, ἀ8 ἱπηπουγ} }Π|216 ορὶπίοπαπι ψἱρογανοσὶῖ, ἰἀδΔ8. ἰηδηΐθπν ἀγρυϊαιοπαπι 060 Βαρυοτὶ δὶ δάϊυο φυοά ἀυλθίιεπι: τοφο, 8, 4υἷδ Αγίϑίοιοθ8 ΡΙδίοηθη, ἀθβαγυΐ!, Ρ]Δῖο ποη [ποτὶϊ ἰη ἀϊαϊδοιϊοα νϑγβαῖυβ; δυ35 ορίπἰοπ68 ἀδίδηογα πῸὸΠπ Β μοιυοτί!; [Γαδ βἰπὶ φᾷ ἀοουΐ} Αη νογο Ποτὶ ρο- Ὁ ιο5ῖ, οἱ, [ΠΠ554 ῬΙδιοιίοθ Ρ ΕΠ ΟΘΟρ ἷς νογἰαίθ, υἱ δ) 4556 614: ρογίοπάδγίηι, Αστίβιοί 6165. ἱπῆργοῦι5 οἱ ἰυργαῖο ἴῃ πηδρίϑιγαπι δηΐιο {πεγίι Ὁ 584 οἱ (175 δίρρυβ ἴῃ τὴυ5 δυοτγιπὶ βογὶριογυπὶ Ἰοε5 (6 8η- ιἰοπὶ πιογίογα υἱάδίαγ, δϑαυθ 80 68 ρδο ]5 ἀοεσοῖ, αυλπινὶ8 δύμυς [συν π]8 ρρίπηα Ρ]Π050 0} 188 Γυϊί πλοία 500 ἰΠ|0 ροϑι θεῖ. Ταιηδη φὸγ νἱρίπιί 8ηη08 ΡΙαίοπἾ8. 560]014π| [ΓΘ] ΙΘη 4556 ἀϊοίτυν Ατί- Βι016 165; π6ς ράχιν ἰαπηροτγὶ8. ΟΥ̓ ϑΙρρι1ι8 Ο]6Δπ- εἰι}8 ἀϊβοίρυ! 8 [ι͵856. δυ 8 ν6ΓῸ "6 ἴγΓε8. αυϊάθιη ΔΠΠῸΒ οὐπὶ 5ύϑυ ἰγδηβθ 6}. 516. τη 0112 ΓΟρΟΓΙΓΟ 681 ἴῃ Υἱ 15. Ρ}ΠΟΒΟρ οσγυὴ 5: 1114 {18, 398. 41 Οο]- 808 768: ριοριοῦ δυύαπὶ οἰ ἠϊεἶι. Εἰ ΡγιΠοροτεὶ οαποίδρία Θχϑίγυθθδηι [Ϊ5. αὐ], ρο8ι Ἀ]1αυδινίαπι ἰοπιροτγῖ8. οϑορὶ!ἶα ὀλίαπι, δὰ ργηδπὶ Υἱδπν τοάϊγοη!; πΠ66 ρῥτορίογοα σαϊΐοπα δὺυϊ δγβυπ)6η19 ἰηῇγιμυβ 6γαὰϊ Ῥγιορογαβ, οἱ 6}08 ἀϊδείρυ!]!.
(96) Κενοτάφια. (Ἰεπ|. ΑΙδχ., ϑίγοηι. Υ: Φασὶ οὖν Ἵππαρχον τὸν Πυθαγόρειον, αἰτίαν ἔχοντα γρά- ἴα τὰ τοῦ Πυθαγόρου σαφῶς, ἐξελασθῆναι τῆς διατριδῆς, καὶ στήλην ἐπ᾽ αὐτῷ γενέσθαι, οἷα νεχρῷ. Διὸ καὶ ἐν τῇ βαρδάρῳ φιλοσοφίᾳ νεχροὺς χαλοῦσι τοὺς ἐχπεσόντας τῶν δογμάτων, χαὶ χαθυποτάξαντας τὸν νοῦν τοῖς πάθεσι τοῖς ψυχιχοῖς, ε Αἴυπὶ ΠαΓί6 ΠΙρραγεδυιν ΡγυΠΩφογθιπι Δοουδάιπὶ φυοά ἀρΡΟΓίΘ βογίρβίβϑεὶ ἀθογοία ΡΥ Δ ΠΔροτιθ, σχρυΐϊδυιη ἴα 586 ἃ 56[νο]8, δἱ οἱ» ἰάϊρβαιη, ἰϑηηπδιι πιογίυο, ᾿μροβίϊδ τα οὐ] πνηδπὶ [υ886. ΑοοΙΓοὰ δἰἴδπὶ ἴῃ θΑΓΌΔΓα ρ}ιἷ- ἰοβορ! εἶα νοοαπιὶ πιογίυο5, 605 φυΐ Ἔχοϊάδγιηι ἃ ἐ0- διηδιρθυ8, δἰ ΠΘΠ16ΠῚ 8} }6αογυπὶ δηϊπηα ροτίυγυδ- ιἰὀηΐθυ5.» Δ διά 6π) δὶς δογίρϑίς 1ωγ815: ε 5ὲ ἰᾳὶ- (υν πηυΐϊδι118 ΠΠ|6 Γ[δ, σγδιυ Δ Π0Υ; δίῃ πιΐηυ8, 78 πὶ τα ΐι Οὐ 556. νἱάδυθτγὶ5 ( Τμδοάοτ. Οδηίοῦ., {1}. 1, σα}. 12, γατ. ἰεεἰ. εἰ Ἐρίδι. Ογθοᾶ ἃ 516. Οἰ]δοὶο ΒΑΝΌΠΩΙΣ Ἢ Φλυν} 61}, [ΕΠ Ρυιαφ., οαρ. 11: Ἣν δή τινα τῷ τοιούτῳ χαὶ μνημεῖον ἐν τῇ διατριδῇ χώσαντες - καθὰ καὶ ἐριάλῳ τῷ ἴθου.