0 "115 Ὠουπὶ ΠΟῚ ρΓΘΠΟΒΟΟΓΘ Δ]4Ζυἱὰ Γυΐυγυαι, 51:6 4υῖο ογί; φυοὰ ἰϊ8, οἱ ρα διιά85 ργούϊοῦ [3 εῖι8 68ῖ, δἱ πος [18 Τυϊυγυ πὶ ΡΓΟρ οἴ: ργιρυ χογιπίς ποι οτγρο, αυΐα ργοριοῖ ργιβάΐχογυηι, Ἰάεῖγοο ργοι ηϊι δυάδα; 566 ἡθ͵ὰ [ὉΠΠΓ}15 6586 1 ργούίίοῦ, 68, τα 16 ΕΣ ρτοροϑὶ εἰ 51} παι λα σαβίυΓι5 αγαϊ, ργάϊτογυηι Ργορβοίϑ; ὅτη χὰ δι 8 Ἰὴ ροϊεβίαις Πιαυυ 55ει μι Θ58561 51 0}|8 Ροΐγο οἱ δοαπηηὶ, δὶ νοϊιϑϑοι; βοὶ οἰορὶι ροοι 8 οὐρ!α παίθιν τη 15 ἀτιᾶπι ἃρὸ το] οἱ ΘΟμ ΒΟ φἰοτγίδιῃ; οἱ ᾿δης 6}05 νοϊι τα 16π) (υἱυ γον ργϑυϊθηϊὸ8 ργορίοτα" Πρτογὰπιὶ ἰγδή δ δγιηι ἡπθθ- . 6 }1}5..» ΘΡΕΝΟΕΆ.---ῬΔιὶο ροδιὶ ἰηΐγα ἴῃ ληῖθα δά 5 ἀρϑ γα υμίαγ 66 νογῦα, δυνατοῦ δὲ καὶ μὴ γενέ- σθαι, 41:8 ὁ ΡΠ ΟςαΠ18 δυρρίοη ἰα 65:6 δυχίμ!β.
(59) Φθάνει. Άδειο ΡΠ οσα Πα; ἡθα]ὰ νεγὸ ἢ - 506} 18 οἱ ϑρδοηοσύτγι5, φθάνειν.
(54) ᾿Αργὸς λόγος. ΝΊΔο ΡΠ τον πὶ ). Περὶ εἰμαρ- μένης χίνοπιο οἱ ΟἸσόγοηθιν Πυ το 2.6 [α(0ς αἱ αι αν5 μος "ΠΘΡγο αι ο"ἷ5 ἰσπανιπ δι 6. ἔμαγα ποθ πὶ.
ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΙΒΌΜ 1118. 11.
ἀληθῆ, ἐπεὶ μὴ λυπεῖ τὸν λόγον. Περὶ τοῦ Ἰούδα Α οχ ΟΥΟΟΓΒΠΣ Δι δι [ἰ5(οΥἢ 6 ΟΓΘΔΟΙ πὶ (0 τοδεϊτοίνυν (56) ἐν ἑκατοστῷ καὶ ὀγδόῳ λέγεται ἐχ προσ- ὦπου τοῦ Σωτῆρος ψαλμῷ, οὗ ἡ ἀρχὴ" « Ὁ θεὸς, τὴν αἴνεσίν μου μὴ παρασιωπήσῃς " ὅτι στόμα ἁμαρ- τωλοῦ χαὶ στόμα δολίου ἐπ᾽ ἐμὲ ἠνοίχθη" » Καὶ τηρῆ- σὰς γε τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ γεγραμμένα (57), εὑρήσεις, ὅτι ὡς προέγνωσται προδώσων τὸν Σωτῆρα, οὕτω χαὶ αἴτιος ὧν τῆς προδοσίας, χαὶ ἄξιος τῶν ἐν τῇ προφητείᾳ λεγομένων διὰ τὴν αὐτοῦ χαχίαν ἀρῶν. Τάδε γὰρ παθέτω, « ἀνθ᾽ ὦν, φησὶν, οὐχ ἐμνήσθη ποῦ ποιῆσαι ἕλεος, χαὶ.χατεδίωξεν ἄνθρωπον πέ- γητὰ χαὶ πτιυχόν" ν» οὐχοῦν ἐδύνατο μνησθῆναι τοῦ ποιῖσαι ἔλεον, χαὶ μὴ χαταδιῶξαι ὃν χατεδίωξε. Δυ- νάμενος ὃὲ οὐ πεποίηχεν, ἀλλὰ προέδωχεν" ὥστε ἄξιος εἶναι τῶν ἐν τῇ προφητείᾳ χατ᾿ αὐτοῦ ἀρῶν.
τυπ|, φυρὰ ἴῃ ργαϑοπιΐ, χηΐα πἢ πιθοῦ ἀἰβραίαιίοηὶ οὔϊ!ε, νογα γούά! 1 Π} 6556 Ἰαγρίου. δ Φυάλ ἰρίτην ΘΧ ΡΟΓΘΟΠΔ ΘΙ νι ογ 8. εἰς ΣΟΥ ρϑδἰ πιο, τὶ δὶς ἱπεῖρίι: ε δι, Ἰασάθην Πθδ πὶ π6 ἰδοιογὶβ, 418 ὁ5 ΡΘεοϑίογὶβ οἱ ος ἀοϊοβί βιραγ πιὸ Ἀρδγίαπι 6ϑι".. » Οοηϑίἀδγα αι 'π ᾿ς ρβϑίιπο βογίρία 51}, οἵ ἴῃς ΥΘΠἾ68 βίου! ρηδὐϊοίαπι 65ι ἢΠΠῸ πὶ ἤογα ργοι ΠΟ γοηι, ἦτὰ ργάϊοίι τι 6558 ἴῃ {Π|0 ἴογ6 ὁδυβῶπὶ ρτοιοηΐδ, οἱ ᾿ἰρβυπὶ [ὉΓ6 ἀΐφπεπι π|8}18 Οπιηΐ θυ 5 4ι ἰρϑὶ οὐ ΠῊΔ ἢ εἰᾶ πὶ ΡΓΟρ δία ἱπηργεοδίι5 65ι. Ηὰς ραριὰ8 [π81, « ΡΓῸ 60 αυοά, ἰπαι}!, ἤθη ὁδὶ γορογάδιι!8. [ΓΔΟΟΓΘ πον ο γι πὶ, εἴ ρα γβθοιμι8. 65. ΠΟΙ ΠΘΠῚ ἰΠΟΡΘΙΝ οι πιϑηδΐευπι δ,» Ροίυΐ ἰρίαγ σοοογύδγί ἴἌοογΘ πο γοογἀἶ2π), οἱ ΠΟ ραγβθαι! 4ιθιη ραγβοοιίιβ Καὶ πρὸς Ἕλληνας δὲ χρησόμεθα τῷ εἰρημένῳ τοῦ- Β 65ι. Οὐλπινῖ5 ἀγξ0 ροεδεῖ, ποὴ [Ἃ6εἰΐ, δοι {γδιϊάϊι; τὸν τὸν τρόπον πρὸς τὸν Λάϊον (58), εἴτε αὐταῖς λέ- ξεσιν εἴτε τὸ ἰσοδυναμοῦν αὑταῖς ἀναγράψαντος τοῦ Τραγιχοῦ. Λέγεται τοίνυν πρὸς αὑτὸν ἀπὸ τοῦ προε- γνωχότος δὴ τὰ ἐσόμενα " Νὴ στεῖρε τέχγων ἄλοχα (59) δαιμόνων βίᾳ.
Εἰ τεχγώσεις παῖδ᾽, ἀποκχτεγεῖ σ᾽ ὁ φὺς, Καὶ πᾶς σὸς οἶκος βήσεται δὲ αἵματος Καὶ ἐν τούτῳ δηλοῦται τοίνυν, ὅτι δυνατὸν μὲν ἦν τῷ Λαΐῳ μὴ σπεέρειν παίδων ἄλοχα " οὐχ ἂν γὰρ τὸ μὴ δυνατὸν προσέταξεν αὐτῷ ὁ χρησμός. Δυνατὸν δὲ ἦν χαὶ τὸ σπείρειν, καὶ οὐδέτερον αὐτῶν χατηνγά- γαστο. Ἠχολούθτσε δὲ τῷ μὴ (40) φυλαξαμένῳ σπεῖ- ραι παίδων ἄλοκα παθεῖν ἐχ τοῦ ἐσπαρχέναι τὰ τῆς αὶ χατὰ Οἰδίποδα χαὶ Ἰοχάστην χαὶ τοὺς υἱοὺς τραγῳ- δίας. ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ ἀργὸς χαλούμενος.1όγος, σόφισμα ὧν, τοιοῦτός ἐστι, λεγόμενος ἐπὶ ὑποθέσεως πρὸς τὸν νοσοῦντα, χαὶ ὡς σόφισμα ἀποτρέπων (41) αὐτὸν χρῆσθαι τῷ ἰατρῷ πρὸς ὑγίειαν, καὶ ἔχει γε οὕτως ὁ λόγος " Εἰ εἴμαρταί (43) σοι ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου, ἐάν τε εἰσαγάγῃς τὸν ἰατρὸν, ἐάν τε μὴ εἰσαγάγῃς, (56) 00. δηῖθα δὐϊι!, τὸν λόγον, τὸν περὶ τοῦ Ἰούδα γῦν, βαὦ ργερϑίϑι ἰδεῖν ῬΠΠ]Οοα 5. αιδιι ἴῃ ἱεχία ροβυϊπη0} 5.
(57) ΡΠ οοΔ18, εἰρημένα, αἱ ἰηἴγα, διὰ τὴν αὐτοῦ χαχουργίαν ἀρῶν.
(58) Πρὸς Λάϊον. Ἐυτὶρ., Ῥηαηῖε.: Καλοῦσι δ᾽ ᾿Ιοκάστην με (τοῦτο πατὴρ Ἔθετο)" γαμεῖ δὲ Λάϊός μ᾽. Ἐπεὶ δ᾽ ἄπαις Ἦν, χρόνια “έχτρα τἄμ' ἔχων ἐν δώμασιν, Ἐλθὼν ἐρωτᾷ Φοιδον" ἐξαιτεῖ θ᾽ ἅμα Παίδων ἐς οἵἴχους ἀρσένων κοινωνίαν.
Ὁ δ' εἶπεν" ὯὮ Θήθαισιν εὐΐπποις ἄναξ, Μὴ σπεῖρε, εἰς.
γοεαηί νέτο πιὸ “Ζοσαδίθηι (05 ἐπὶπι ΠΟΉΙΘΗ ὈΠΙΘΥ 1παϊάϊ); ἀκαῖί νότο πιὸ “ αἶτις. μπὶ αἰ οπὶ δἰπθ ἰιϑοτὶδ Εκμὶ, αἷμ παϑόπα εοππιθίμπι πιοίιι ἰη ἀοηιο, Ῥεπίεπς ἱπίεττοσαιὶ Ριιαϑπηι; οἱ ροεοὶ! εἰπε 1 ἰϑετοτιηι ἰη σα ϊϑιι πιαξομίοτιιηι σοπιπηιπθνι Ῥγοί 6 ηϊ. 116 τεεροπάειί οἷ: Ο τεῖ ἐφιοδιτίαπι Τιιοϑατιηι, Νε τοπιῖπα, οἴς. ΘΡΕΝΟΕΆ.
(59) Ἠτεςι Πο 19, παίδων ἄλοχα, δ᾽ ρϑ110 ροϑί δι᾽ αἱμάτων, 561 ργαϑῖαι ἰδείϊο ΙΝ ΠΟ ΑΙ σα) υδηι 86- ἀππηῃγ.
(10) Τὸ μὴ δυνατὸν προσέταξεγ' αὐτῷ ὁ χρη- ") ῬΓοΪπάδ ἀΐβηιβ [1 π|8}15 4ι:8 οἱ Ῥγορῆυῖα. ἑμρτγο- οδίυ5 6εῖ. Αὐ ἀγῷοοβ φυοὰ δἰἰπεῖ, οαἰαυτὶ ογδοιο πιοιηὰγ αυοὰ [,410 γα τπὶ 651 Πιος πηοά0, 56ι: νϑγ- 0υ͵ἱϑ ἰρ518., 561 Ὑ6Γ8 νἱπη δϑπιοπ)ὶ ᾿δυςηηλι5 ἡΠιὰ ἰγϑφίουβ γοίυ] ἐγ 1. ΕἸ ἰδ ρΓαβοῖι5 ΓὈϊαγογιιηὶ εἰς Ἰοφυίίυν: Νε εοτγῖιο Ξφείσιηι {ἰϑόγιηι ἱπυϊιὶδ αἰϊδ; Ναπι εἱ φεπιιετῖς ἤ{ πηι, 16 πιοτιὶ ἀαθὶ!, Εἰ τμαὰ τοίιδο δαπρμῖπε ππάαϑὶς ἀοπιις.
Εχ 4υ0 ρεγβρίοἰταγ [ναΐπὶ ροιαΐ556. Π θογογαπὶ 8υὶ- ουπὶ πο Β6ΓΈΓ6. Ναα δηΐπὶ {} ργαιοθρίβϑοί ογισι- Ἰὰπὶ υοά ἐπ 6}8 ροϊεβίδι6 ποη [υἷ8β86ῖ. Ρυΐδγδὶ οἰΐδηι Β6ΓΌΓΘ, Π66 ἃ δυπὶ δά δ᾽ ιΘγι γα πὶ ἡθοδϑεἰίαβ. δαὶ- βεῦαι. (ἰὰπὶ Δα 6 πὶ δ᾽ υἱ πυῇ 1Θπιραγαναγῖ! συοπιΐπι8 βθγδγαῖ, Θοηϑθηίδηθι ἴυἷ} αἱ ΘΔ] απ (68 1128 οἴη - Π68 ρδίαογοίυγ, 4088 ἀθ ΟΕ ἑροάδ, Φοοαβϑιθ., οοπιπι - ηἰθυβᾷι6 11 6 γῖ8 ροσίς ἰγϑρίοἱ ο6ἰδθγάγυνε, ΟΡ ἀυ- ἴ6πὶ ἀϊοίυγ ἰσπαύα αἀγριπιεπίαιἷο, ΘᾺ 6ϑὶ αυἃ δά ]14016π|, 4υ] δργοίυς δυρροηίίυγ, 20 δὐϊιϊ απο δὰ 5 1 14|6Π| ΓΘΟΌΡΟΓΔηἰ8π) πιοράΐοο ἀδἰιοτίΔπσμη οα- Ριΐοβ6 4υΐβ υἱεγοίυγ, δὶς ἱπίθγγορδιάο: 4,07 οἱ (ἃ- τὰπὴ «ἰδὲ 651 ὁχ 06 ΠΠΟΓΌῸ ΘΟΠΥΔΙΘθΘΟΓ; εἶγθ "η6- σμός. Δυνατὸν δὲ ἦν καὶ τὸ σπείρειν, καὶ οὐδέτε- ρον αὑτῶν κατηγάγχαστο. Ἡκοιούθησε δὲ τῷ μή, εις. Πας ἴῃ 00. δα 8. Ομ 584. διιρρίδηιυς ἃ 1|855. οοἀἀ. αἱ ΡΠΠΟΟα ἃ.
(5) Εἰ εἵμαρται, 616. Οἴςοτο, ᾿ἴθγο 26 [αἴο: « δὶ ἴλιυπὶ 11 651 ὁχ 06 πιοῦῦο ΘΟΠΥ ΔΙ βαθΓα, εἶν πιοάϊουλ δά ἰδ γῖβ, δῖνο ποη, σοπνδίοβδοθς, [6 μι 8ἷ [απ 10] 651 εχ "06 ΠΊΟΓΌΟ ΠΟΙ] Ομ δίθβοθΓα, οἶνα (ὰ πηούΐουμη Δα ἢ θυ 6 8, δῖνα ἤθΠ, ΠΟῚ δοηγὰ- Ιεβ665, εἰ διδγιυΐγιπι [οί πι: πιθαΐοι! πὶ ΟΓΩῸ 8}- θ6γα 1 διιῖποί, γ Τανι 5) μα:: « Ἰλοοί6 ροπυ9 Πιος ἰηιογγοβϑι!οπὶβ ἰξπάνιη δι 8 ἰπ6Γ8. ποιιΐηὰ- ἴυπ 6ϑῖ, 4υο ὁδάδιῃ γαιίοηθ υἱηηΐθ 6 Υἱ ἃ το] δι 80"0. » Ετ ράυ!0 ροβί: « Ηξο ΓδϊΠῸ ἃ ΟΠ γγπῖρρο τεργαϊιδηθΐτυγ. Αι ]πὶ ἐπὶπὶ δῖ ἴῃ ταῦυβ ϑιπηριὶ οἷα, αυάδιη σορι!λιᾶ. ΒΘ Π]Ὲχ 65ῖ, πιογίθια τ. 60 εἶδ ϑοογϑίθθ. Ἠαΐς, δἰγθ αυΐα ΓΘρογὶ!, δἰνα ποι [6- σογῖ!, Π} 15 65. ποτ θη 465. ΑἹ 8] ἰλὰ (Ἄττιν 8:1, πϑβοθίιν ΟΕ ΐμρυ5 [μᾳ10, ποῖν μοίογία: ἀϊεὶ: δἰνο πῶ Τὶς [4105 ΟΠ τ ΓΘ, δίνο μ01} Γἀδγ 1; οομι]αϊα - ΘηἾ} ΓῸ8 651, δ δου [λι2}18, 5[ 6. ὁπ πὶ ἄρρθ|]αι; αυία ἴα Γλουπι 5: οἱ σομοιθ μεγιιπὶ οὐ ἀχοτγο [νϑίυ οἱ εχ 68 ΟΕ ΐριιπὶ ργοογθαίυγαπ), ν οἷο.
ΟΒΙΟΕΝΙΘ5 ἀϊευπι δά δυδγίβ, βἰνα ποῦ, οοηγαίθβοθβ. 56 δἱ Α ἀναστήσῃ. ᾿Αλλὰ καὶ εἰ εἴμαρταί σοι μὴ ἀναστῆναι ἐκ [(λῖυπὶ [δ] οϑὶ δχ ᾿'οὸς ἸποΓῦ0 ΟῚ ΘΟΗΨΔΙ6ΒΟΘΓ; βἶνα δα! θυσγίβ. τηϑάϊουπι, βῖνα πο δά θυ6Γ]5, Ποῃ δοηγαίθς068. Βδίυπὶ δυῖοπὶ ΕἰὈΪ 651 σοηνδίοθοθγα ΕΣ ἰβίο πιογῦο, δὰϊ [ἰυπν Εἰ] 651 'ποη ΘΟΠΥΔΙ6ΒΟΘΓΘ: Γρυβίγα ἰφίτυγ δά }965 πιοαΐουπι, 564 1] υ5πιοάϊ οἃ- Ριϊοηὶ ρᾶγ δδὶ ᾿οου]!αγὶβ ἰβία: δὶ ἰδίυπι δδὶ ἰΐδ, {1}0] ῃϑϑοδηΐαν ΕΠ ατί; βῖνα γαπὶ Πα 0 688 οὐπὶ ὕχόγα, δῖ γα ποη, ᾿Ιθογὶ {0} παβοθηίυγ, Εἰ δἰ ἰδίην [ἃ δϑὶ, 1ἷ- μνογὶ ποῦ παϑοϑηίυγ Εἰ]; βῖνα δι πλ πη} 16 Γὰ (6 Γ]5, δἶνθ ἤοη, πιϊπίπιθ Εἰ] ΠΠθογὶ παβοθηίυγ; [Αἰυτπῇ 0- ι6πὶ 6ϑ8ὶ, ΠΑ Γἀγαηὶ 16 ΠΡ 6 ΓΟΘ5, δυῖ ποη ΠΔυ τίη: [τυϑίτα ἰφίταγ ουπὶ ἀχογὸ οοηουθιοτίβ. Νὰπὶ 406 Π)- δάἀπιοάυπῃ 84 ρτγοογθλι 108. ᾿ἰθογοβ, πυοηΐαπι ῥτο- ΟΓΘΆΓΘ ΠΟΩ ροίοϑι ἃ ΠλΠ ΟΓα 4081} 6 ἢ8., ΠΟ. ἔΓυδίγα τῆς νόσου, ἐάν τε εἰσαγάγῃς τὸν ἰατρὸν, ἐάν τε μὴ εἰσαγάγῃς, οὐχ ἀναστήσῃ. Ἤτοι δὲ (45) εἵμαρταέ σοι ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου, ἣ εἴμαρταί σοι μὴ ἀναστῖ;- ναι, μάτην ἄρα εἰσάγεις τὸν ἰατρόν. ᾿Αλλὰ χαριέν- τως τούτῳ τῷ λόγῳ τοιοῦτόν τι παραθάλλεται" Εἰ εἵμαρταί σοι τεχνοποῆσαι, ἐάν τε συνέλθῃς γυναιχὶ, ἐάν τε μὴ συνέλθῃς, τεχνοποιήσεις. ᾿Αλλὰ καὶ εἰ εἶν μαρταί σοι μὴ τεχνοποιῆσαι, ἐάν τε συνέλθῃς γυ- ναιχὶ, ἢ μὴ συνέλθῃς, οὐ τεχνοποιήσεις. Ἤτοι δὲ (Η) εἴμαρταί σοι τεχνοποιῆσαι, ἣ μὴ τεχνοποιῆσαι, μάτην ἄρα συνέρχῃ γυναιχί. Ὡς γὰρ ἐπὶ τούτου, ἐπεὶ ἀμήχα- νον χαὶ ἀδύνατον τεχνοποιῆσαι τὸν μὴ συνελθόντα γυ- γαιχὶ, οὐ μάτην παραλαμθάνεται τὸ συνελθεῖν γυναιχί" οὕτως εἰ τὸ ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου ὁδῷ τῇ ἀπὸ ἰαοαπὶ τηυϊΐίογα σομου πα; 5ἷο δὶ πηθάϊοῖπα δὰ ο0η- ἢ τριχῆς γίνεται, ἀναγχαίως πσραλαμδάνεται ὃ ἰατρός" γα]οβοδηάυπι ὁχ πιογθο σοηάιοεῖί, πιοάΐου5 δά! 6 8- ἴὰΓ Π666586 65ϊ; Δύξοσυθ [4]δπὶ 6σὶ ἰδιυα: γυβίγ Δ μι θο5. πιραΐσυπη. Δία ἴδ δἀάδαχίπιυ5 οπιηΐᾶ Ρτορίον {1 8, ητιοὰ ϑϑρ᾽ ἐπι 55 πλὰ5 Π|6 (δ]θὺ8 ἀἶχα- γτϑὶ: ε Ουἱ θουϑβ ἀγδὶ ργιβαϊχίι: ργοΐηἀα δυθη γα ὁΠ1- πίηο ορογίυϊί φυοά ργθϊειυη [ΔΓ81. » δ᾽ δηΐπ) ἤδη γΟΓΟΠῚ ΟΠΙΠΪΝΟ ΠΒΌΡΡΑΥ ρΓὸ 60 4υοὰ 65ὶ περοδδατῖο ὍΟΠ 4556 η1|0Ὁ: ροίυϊί Θπἷπὶ ΠΟ ΘΥ͂Θ- μἷγα; δίῃ δρυά πὰ νὸχ οπιπίπο ἰάδιῃ δἰψη- οἂλ 826 ογίί, φιοά νογηπὶ 6586 ΠἰΠ}] ργο θεῖ, 11- ςοἰ ροϑϑὶι δἰδηλ ποη οὐδηΐγα, π| οοηγᾶ π05 [ἅ- οἷι ε]05 ἀΥφυπιοηίαιίο; 66 6χ 60 αοά 7685 ρΓῶ- ἀϊχοτὶι δὺ Δ]16ΓῸ 56 ργοάϊϊα τη ἱγί, γα] 80 ἁἰτ6γὸ π6- ξαπάυιη 6856, δ6αυΐίαγ αἱ 115 ἱπιρί οι αι οἱ ποίαγί!
καὶ ψεῦδος τὸ, Μάτην εἰσάγεις τὸν ἰατρόν. Ὅλα ὃὲ ταῦτα παρειλήφαμεν, δι’ ἃ παρέθετο ὁ σοφώτατος Κέλσος εἰπών" ε Θεὸς ὧν προεῖπε, καὶ πάντως ἐχρῖν γενέσθαι τὸ προειρημένον. » Εἰ γὰρ τὸ πάντως ἀχούει ἀντὶ τοῦ κατηγαγχασμέγνως, οὐ δώσομεν αὐτῷ " δυνα- τὸν γὰρ ἦν καὶ μὴ γενέσθαι " εἰ δὲ τὸ πάγτως λέγει ἀντὶ τοῦ ἔσται, ὅπερ οὐ χωλύεται εἶναι ἀληθὲς, χὰν δυνατὸν ἧ τὸ μὴ γενέσθαι οὐδὲν λυπεῖ τὸν λόγον᾽ οὐδ᾽ ἠχολούθει τῷ προειρηχέναι τὸν Ἰησοῦν τὰ περὶ ποῦ προδότον, ἣ τὰ περὶ τοῦ ἀρνησαμένου (4), τὸ αὐτὸν αὐτοῖς αἴτιον γενέσθαι ἀσεδείας χαὶ ἀνοσίου πράξεως. Ἰδὼν γὰρ αὐτοῦ τὸ μοχθηρὸν ἦθος ὁ χαθ᾽ ἡμᾶς γιγνώσχων τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, καὶ ὁρῶν ἃ τολμήσει ἔχ τε τοῦ φιλάργυρος εἶναι, καὶ ἐχ τοῦ μὴ ἴδοίϊπογὶβ οδιιβὰ {πδγῖ 1, Οἱ επἰπὶ [ιχίδ πο9 πουδγαὶ ( βεδαίως περὶ τοῦ διδασχάλου φρονεῖν ἃ ἐχρῆν, εἶτ: αυΐὰ 6586ὶ ἰπ ᾿ιοπιΐὶπθ, Υἱάθηβϑ ρυᾶνοῦ 8 ΠΊΟΓΘ5 ξογπθηβαὺθ 400 ᾿ἰἰυπὶ ἱπηρυϊδυγα 658661 ρδουηΐ μετὰ πολλῶν χαὶ τό" ε« Ὁ ἐμδάψας μετ᾽ ἐμοῦ τὴν χεῖρα εἰς τὸ τρυθλίον, ἐχεῖνός με παραδώσει. » εὐρί ἀϊϊ88 οἱ ρᾶγυπι ἤγηθα ἀδ6 ργϑοορίογα ομίηΐο, ἀϊχὶἑ πίον οϑίαγα οἱ {πὰ: ε Θυΐ ἰπιϊπφῖι πηϑοῦπὶ Φι. πὶ νὶἀ6 4υπὶ γᾶπιιπ), 4υ2πὶ πιδηϊίε5ι6 [4]- Δ πὶ 5.1 ἰβδίυ Οοἰδὶ: ε Νυηφιδπι Ποιηϊηΐ ὨΟΠΊΟ [λεῖυ8 6)08 πιδηϑαβ ραγιΐίοορθ ἰπϑἰ 28 μδγδΥ γί!. Αυοά 58 ἰ4 651, φιιδηῖο πιΐθυβ 60 ἱπδί ἀἰαγαίατ, χυὶ οἰηῖ 60 οἰἀαπὶ πιδῆϑθ Δοσυ πη Γαι ὃ » Ου͵ἷ5 6Πἰπὶ ποϑοῖ! πηι} 108 [π|1536, 4υΐ οἰἴαπὶ 115 αι θυ 5618} 5816 ΤηθΏ844116 ΘΟΠΠΊυΠἾ 15 υἱ Ὀδηῖγ, δι γυχογίηϊ ᾿ῃ81- ἀϊ45} Βείογία οϑὶ Οὐβοογαπὶ ὈΔΡθΆτΟΡΙ πιι6 1κἰ5ιογὶ Εὐυβιηοάϊ ἐχοπρ!:5. Πος ἰρδυτα οὔ Π6η 651, σαοὰ Ῥαγίυ8 Ὅρα δὲ χαὶ τὸ ἐπιπόλαιον χαὶ τὸ ἄντιχρυς ψεῦ- δος τῆς τοιαύτης τοῦ Κέλσου λέξεως ἀποφηναμένου, ὅτι « ᾿Ανθρώπῳ μὲν ὁ κοινωνήσας τραπέζης οὐχ ἂν αὑτῷ ἐπιδουλεύσειεν " εἰ δὲ ἀνθρώπῳ οὐχ ἂν ἐπιδουλεύσειε, πολλῷ πλέον ὁ θεῷ συνευωχηθεὶς οὐχ ἂν αὐτῷ ἐπ’δου- λος ἐγίνετο; » Τίς γὰρ οὐκ οἷδεν, ὅτι πολλοὶ, χοινω- νήσαντες ἀλῶν χαὶ τραπέζης, ἐπεδούλευσαν τοῖς συν- εστίοις; Καὶ πλήρης ἐστὶν ἡ Ἑλλήνων καὶ βαρδάρων ἱστορία τοιούτων παραδειγμάτων - χαὶ ὀνειδίζων γε ἰαπιθίοογυπι οἀγαλίπιιπιὶ 5οτίρίοῦ γεαιῦ 208 6χ- Ὁ ὁ Πάριος ἰαμθοποιὸς (46) τὸν Λυχάμδην (4) μετὰ “. Μδοιι. χχνι, 92."
45) 00. δηῖδα δὐϊιὶ λά ογᾶπι βαθαηὶ, εἴτε δέ. 44) ᾽ύδπι ἴῃ πηαγρίηθ, εἴτε δέ. ΡΑυΪο ἰνἴνα ΡΊ|0- οα} 14. εἴπερ ἀμήχανον.
(45) Ριοολὰ: Ἰησοῦν ἀληθῶς τὰ περὶ τοῦ προ- δότου ἣ τὰ περὶ τοῦ ἀρνησαμένου Πέτρου. Μοτ [ἰν}. οὐΐε! δι] ογᾶπι, τὸ αὐτὸν αὐτῷ αἴτιον.
(460) Ὁ Πάριος ἰαμδοποιός. ᾿πιο!! ᾽ν Ατο ἢΠοοἴναπι, Οἰειν. Αἰεκ. δίγοιι. 1. Ναὶ μὲν ἴαμθον μὲν ἐπενόη- σεν ᾿Αρχίλοχος ὁ Πάριος, βλιιβαν, ἴῃ Αὐδαΐεῖδ. Υἱαα δαἀποίδιιομο8 δὰ [ἰν. ε] ομίτα (Οεἰδιαπι, ἡυπι. 94. ΒΡΕΝΟΕΆ.
(41) Τὸν Λυκάμδην. ἨιΞομε ἰα8ὲπ ἰοχίυ, Λυχάμ- ὕαντα. (οὐά. Περίυβοι ΒαΞὶ!6δη515, Λυχάμδαν. (πηι ὕαυο, εαὐὸ: παηπιφιι ἐπ πιαίοξ ἀδρετγῖπιμα Ραταία (οἱἰο εογπμα; παῖδ {υοαπιϑα ἐρτείιιδ ἱπβάο φεπογ.
ΘΕ ποιπδις ἀρυὰ Ευβευΐαπι, "ἢ. ν, ολρ. δ; Τα!. "δι, "1 ὃὲ παίμτα ἀξδογιηι; ἰμιοίδη. ἴῃ Ῥεεμάοίϊεια, ἢ" Ιοξα δὺ ἰηἰτ]0. ΘΡΈΝΟΕΒ.
ΟΟΝΤΕΑ ΟΕΙΙΞΌΝ 018..11.
δὲ: ἅλας καὶ τράπεζαν συνθήχας ἀθετήσαντα, φησὶ πρὸς Α ρτοῦΓΔῖ, νἱοϊαίαπι [ἀπ 5, αιοά 58] οἱ πηδπεᾶ ᾿οποὶαὑτόν" “ὍὌρχον' δὲ ἐνοσρίσθης μέγαν, ἅλας τε καὶ τρά- [πεζαν. Οἷς δὲ μέλει τῆς ἐν ἱστορίαις φιλομαθίας, ὅλοις γενο- μένοις αὐτῆς, χαὶ χαταλιποῦσι τὰ ἀναγκαιότερα περὶ τοῦ ὡς δὴ βιωτέον μαθήματα (48), πλείονα παραθή- σονται, δειχνύντες,. ὡς οἱ χοινωνήσαντες τραπέζης τισὶν ἐπεδούλευταν αὑτοῖς.
Εἶτα, ὡς συναγαγὼν ἀραρυίαις ἀποδείξεσι χαὶ ἀχολουθίαις τὸν λόγον, εἶπε τό" «ε Καὶ, ὅπερ ἔτι ἀτο- παύτερον, αὐτὸς ὁ Θεὸς τοῖς συντραπέζοις ἐπεδούλενε, προδότας καὶ δυσσεδεῖς ποιῶν. » Πῶς γὰρ ὁ Ἰησοῦς ἣ ἐπεδούλευσεν, ἣ προδότας ἣ δυσσεθεῖς τοὺς μαθη- {᾿νογϑὲ. δ: ς δηΐπιὶ οδηΐί: Τιθὶ εοἰμία Ἴιτα πιοπεαημθ εἰ εαἰϊε.
Θυΐθυβ οοτὰΐ 65ὲ ἢ ἰϑιοτίδγιπι βοϊθηιία., ααΐφυθ ἴῃ 1Π|8 τοιὶ ἀΐβοοτα παριΐψυπι 4φυο6 ϑοἰὰ πιᾶχὶβ π6- φοββατίυπ) 68ὲ, Πρ 4υοπιοάο Υἱνογα ὀροτγιθδὶ, ἢ γνίυγα ὀχθιηρία δἤθγθη!, αυΐθιι5 δυϊώθηκ 5:1 ρίυγος [υ͵δ56, 4υΐ ἱπδί ἀΐδ5 διγυχοτίηι [08 αὐυοτιπὶ πηδηδας [Ἀ61] {π γϑηῖ ραγιὶςῖραδ.
43. Ηΐης, ψυλϑδὶ πἰ πἰβὶ ἀρίαπι γϑοίθιι οοῆ- Ὡθχαπὶ ἀϊχίαδαι,, οοποίμ ει: « Εἰ, ᾳυοὰ δαΐνις δ᾽» διιγάϊμ8 6βδί, θδθιι8 ρβ8 δ8ι}15 σοην οἰουίθυβ ἰηβί ἀϊα- Ὁ, Θ05406 ῃγοάϊτοΓαβ οἱ ἱπηρῖοβ οἰ}. » Θ.ἃ δηΐπι ταιίοῃα δόδυπι δι} ἰηβἰΐ88 πιο ἰϑέυ πη [586 ἀυϊ τὰς ἐποίησεν, οὐχ ἂν ἔχοι παραδειχνύειν, εἰ μὴ ἐξ ἧς Β αἰδείραϊοβ ργοά ΠΟ Γ68 ἐπιρίοϑγ6 Γδοΐβ56 ϑρργουαγεῖ ἢ ἐνόμισεν ἀχολουθίας, ἣν χαὶ ὁ τυχὼν εὐχερέστατα διελέγξαι ἄν. ᾿ Μετὰ ταῦτα λέγει, ὅτι ε« Εἰ δέδοχτο αὐτῷ ταῦτα, καὶ τῷ Πατρὶ πειθόμενος ἐχολάζετο, δῆλον, ὅτι Θεῷ γε ὄντι χαὶ βουλομένῳ οὔτε ἀλγεινὰ οὔτε ἀνιαρὰ ἦν τὰ χατὰ γνώμην χρώμενα (49). ν Καὶ οὐχ ἐώραχέ γε αὐτὸς ἑαυτῷ παραπόδας ἐναντία εἰπών. Εἰ γὰρ ἔδω- χεν ὅτι ἐχολάζετο, ἐπεὶ δέδοχτο αὐτῷ ταῦτα, καὶ τῷ Πατρὶ πειθόμενον ἐμπαρεῖχεν ἑαυτόν" δῆλον, ὅτι ἔχο- λάζετο, καὶ οὐχ οἷόν τε ἦν μὴ εἶναι ἀλγεινὰ τὰ προσ- αγόμενα ὑπὸ τῶν χολαστῶν (50) ᾿ ἀπροαίρετον γὰρ ὁ πόνος. Εἰ δὲ βουλομένῳ οὔτε ἀλγεινὰ οὔτε ἀνιαρὰ ἣν τὰ προσαγόμενα, πῶς ἔδωχε τὸ ἐχολάξετο; Οὐχ ἑι- φαχξ δὲ, ὅτι, ἅπαξ ἀναλαθὼν τὸ διὰ γενέσεως σῶμα, ἀνείληφεν αὐτὸ χαὶ πόνων δεχτιχὸν τυγχάνον, χαὶ τῶν τοῖς ἐν σώμασι (Ὁ1) συμθαινόντων ἀνιαρῶν, εἰ τοῦ ἀνιαροῦ μὴ ὡς προαιρετιχοῦ (2) ἀχούοιμεν. “Ὥσπερ οὖν βουληθεὶς ἀνείληφε σῶμα οὐ πάντη ἅἄλ- λης φύσεως παρὰ τὴν ἀνθρωπίνην σάρχα, οὕτω συν- ανείληφε τῷ σώματι καὶ τὰ ἀλγεινὰ αὑτοῦ χαὶ τὰ ἀνιαρὰ, ὧν πρὸς τὸ μὴ παθεῖν χύριος οὐχ ἦν, ἐπὶ τοῖς διατιθεῖσιν ὄντος προσάγειν αὐτῷ χαὶ τὰ ἀνιαρὰ, χἂὶ τὰ ἀλγεινά. Προαπελογησάμεθα ὃ ἐν τοῖς ἀνω- τέρω, ὅτι βουληθεὶς μὴ ἥχειν εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, οὐκ ἐληλύθει ἄν. Ἧλθε ὃξ, ἐπεὶ ἐδούλετο, διὰ τὸ προαποδεδομένον (5) ἐκ τοῦ αὐτὸν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀποθανεῖν τῷ παντὶ χρήσιμον.
θἱοδὶ [ογίδββα ἰά δχ ἀπίβοδάεηιίθι8 6550 σοι ϑοῆμθηε. ϑ6ὰ Π6ΙΠ0 68ι γεὶ ψυϊβαγῖβ ἰηρδηΐϊ, φυΐῃ ἴδο 6 τὸ- [ςεἸ14ἱ.
45. Ῥοκί 86 ἀΐοίί: « 81 ἰἰὰ νἱβυτὰ οδὲ ἰρεὶ, πθςὲ ΡΆ58)8 6δὶ ηἶδὶ υἱ ΡαιΓΙ τηογοπὶ φογογοί, πηδο δϑίτ πὶ 651 φιϑουβῆια οἱ θ60 οἱ νοϊθιμΐ οἱ δροῦ!θ ρογίε- τοηιὶ [414 δυη! βυρρ! οἶα, πυ} 1δπὶ 1} ραοηϑ τ δι} 1586 πυ!άπιᾳυ6 πιοίθϑιϊδη. » ΝΘ409 ΐς νἱ αἰ 56 ἃ βεῖρθο ἀϊβδί θγθ. Νϑπι δὶ σοποθβϑοῦιὶ δθδυπὶ |κ86 80ρ- ΡΠ οἰυπι αυΐδ [ἰὰ 'ρ5ί νἱβιηὴ δϑὶ, βδᾷυδ ἰρϑυπι ἰγϑι}- ἀἶθ86 αἱ Ῥαιγὶ πιογί ζαγαγοῖυγ, πη! Γοϑία! 68. ἱρ- 51π| (1886 Βυρρ! εἶτ πη, πὸς [ἰοτὶ ροιυΐβ86 υἱ φυοι μεῖ ἃ ολγη οί. ἢΠ]δίτι) ὁδὶ, ἤθη 68861 11} πιο 6 - βίυπι οἱ 5 ΓΑΥ͂Θ. Ἰηγο απ ατία Θηΐπη ΓῈ8 6δϑι ἀοίογ. 51 δυϊθπὶ 4068 {1} ἰηθίς [5 δαπὶ ροηδ6, 4ιΐ ἰἰὰ τνο- Ιοθαΐι, πυ!!]ληη διιυ!αγυηῖ πο βϑιίδιη, πε πὶ ἀοίογθαν, αυοπιοέο σοηςδ58|1 ἢ ππὶ (0856 δυρρ ϊείαπι ἢ Νοιηρὸ ἰφαογανῖ δαπὶ 4φυὶ Ὠλϑοθπάο ἐοῦραθ διμηρϑίι, 1064 Ἰνυ πιο ΐ Δϑβυη)ρ5556, ἢ) αιοὰ ρῶπθ οἱ φυϊἀφυϊεὶ κ18 φαΐ σογρογθ ἰηάυιὶ βυηὶ πηοϊεβίμπι δορί, 6η- γα ροβ8θῖ, βἰηυϊ απ ροηδγυπὶ 86 ΠΟΙ 5118 Ποιηΐ 86 ἰηιο]αχογίπηὰβ πο πειηο εἰν ναι, Θυθδιμα πιο ιν ἰφίτων νοΐθῃβ βυδοορὶϊ οογρυ8 δα 6Πὶ ργογβυβ ἃς ἢ» τηΔηυπ) ηδίυγδ, δὶς διΐδην ειϑοορὶι αυ!ἀαυϊά ἢ} πιο- Ιεϑιΐδπὶ ργὶ!: π6ς ἀπιρίϊυ8 ἐπ 675 ροιοβίδίθ δγδί, αἱ πιοϊοδιϊαπι ἤθη δ6ηϊίγει, βϑὰ ἰπ Πόσαι χυΐθυ8 [ὰ ργοροβίτυπι ογὰὶ ροι(εβίδίθ [υἱῖ1 πιοίοβιϊα πὶ οἱ ρα- ὨΔΙΠΊΠΠ6 ΔΠδΈΓγα. Ῥγουδίυπι ϑυίαπι διργα Γυἱϊ ἢΠ|υπὶ ἱπ πιᾶπυβ ποπιίπυμι ποη γϑηϊγατη [ι|586, δὶ που ΐϑ8εῖ. Ὑϑηΐς αυΐα σοϊαΐ!, ἰάφι ργορίογοα αιοά ργὸ δοπιϊἴθυθ ἡποτίονάο, οἰπμὶ Ὁγθϑ Γαδ, αἱ διῖθα ἀδιποηβίγανὶ, 6586] ργοίυϊυτγα8. Ἑξῆς δὲ τούτοις θέλων παραστῇσαι, ὅτε ἀλγεινὰ ἢὩ 94. ἴῃ 564ι6Π 085 οϑίοπεγα οοπΆΙαΓ ΘΓΆΥΙΔ 1 χαὶ ἀνιαρὰ ἦν τὰ συμδάντα αὐτῷ, καὶ ὅτι οὐχ οἷόν τε ἥν βουληθέντα αὐτὸν ποιῆσα! εἶναι αὐτὰ μὴ τοιαῦτα, λέγει" ε Τί οὖν ποτνιᾶται, καὶ ὀδύρεται, χαὶ τὸν τοῦ 48) Καὶ καταλιποῦσι τὰ ἀναγκαιότερα περὶ τοῦ ὡς δὴ βιωτέον μαθήματα. ἀυῖεῖο ἱμπς Δι ἀξ εἰι|8 σἰδιΐυν, ἱπερῖ! οἱ του θά. ΕἸ άθιηῃ ἀϊβριίεοι Πιαϑὸ Ρἐγαβῖβ, ὡς δὴ βιωτέον. ΕογίΔ586, ἱπ4υΐ!, βογίμδο- γαῖ ἱπιογροϊατογ, ὡς δεῖ βιωτέον ρμγο ὡς δεῖ βιοῦν, ἱιερίθ, (49) Χρώμεγα. ἴ,666 γινόμενα, αἱ τποηοὶ ὙΕΙΒΟΡΙΙΒ δριά Ἠαβεἰνειίινη. Ῥαυΐο ἰμἴγα, ῥγῸ εἰ γὰρ ἔδωχεν, ἀανίιαι Ουϊεῖυβ ἀπποι ἰασδιάυια δἰ} εἰ γὰρ ἔθη- χεν.
Ῥατβοι,. ἀκ. ΧΙ, οἱ πιοϊθβία [(υ͵8886 4085 ραιϊουαίυγ ἢ6ς ἴΔΠ6ΓΘ ρὺ- υὐἴ886 οἰἰαπιαὶ σοἱυΐδϑοὶ, υἱ [8 ἀοίογαπι 'ρβὶ ἤοῃ 09 υὔεεγτοηι. Ε͵υ5 γογθὰ βυμπΐ: « Ουἱά ἐγρο αυΐ (50) Π|80. δηίθα δαϊιὶ ἰπ τρϑγρῖπο ΒΑ αη!, χολα ζόντων. ν (5) Ἐν σώμασι. Μαϊϊει ΒοΒΟΓΕΙΙα5, ἐν σώματι, αι Πδῦγ. χα, ὅ. Ε ᾿ (02) Μὴ ὡς προαιρετικοῦ. [μ68ο, ὡς μὴ προαιρετοῦ.
(69) Διὰ τὸ προαποδεδομένον. Ἰιοφα εππὶ Βομ6- τοῖο διὰ τὸ προαποδεδειγμένον, δυϊ Θοίο! 5δθηβὰ Ἔχρ ἰοᾶ.
ὩἹ ΟΒΙΟΕΝΙ5 δὲ γἰτδίαγ δι ᾿ρεῖ Οὐδδογδίφιθ ἱ πιοτγιΐβ πιδία 1Π 6 γα- Α ὀλέθρου φόδον εὔχεται παραδραμεῖν, λέγων ὧδέ πως" αὖν 5 νοῦ} 8: Ῥα ΟΡ πνΐ, δἷ ροίθει οἱ χ ἰδία (γδη8- ἵν "35..,» Εἰ ἴῃ ιἷ9 δἀγεγία (οἰϑβὶ πιδὶ ρηἰδίθι. [5,πὸ- ἀυπὶ διμρ θοἰλίυΓ ἰπροπυδηὶ βογρίοσυτη ΕληροΙ 5᾽ποοεδίθπι, 4υἷ, οὐπὶ ροβδθηὶ 5:16 110 ὈΓΘΏΊΘΓΘ, 4υδ5, υἱ (6508 ρυ{κἱ, Δοσιιϑ4ηα Δηθάπὶ ργθθηΐ, ἤθη 6ἃ ἰΔπη6 ἢ 58}06γιη} πλ0}1}8 ἀ6 σαυ5}5 4088 4|14υ}8 ἴῃ οχρ!!ἑαηάο Ενδηξο!ο ορροτίυπα ταά6'; αι 586εῖ- Ρδδγαηὶ ἴῃ οτίπιθη γοοδί, δὲ, υἱ ἀδοϊαιηἑἀηαϊ ἰοοαπι Βδθθαΐ, 4.5 ποη δογίρϑογυηϊ ργοροηΐ!. Νου δηΪπὶ δογρίυπι ἱπυθηΐυτ᾽ ᾿υχὶ556 δοϑυπι. Ας δἴϊετι αυ]- ἀδπὶ ᾿ἰοοί ναγἷ8 ραυ "τὰ ἀἰ γογβὶβ ἰϑίυ ἃ: ε ῬΆΙΘΓ, δὶ ροϑβϑϑὶ}6 δϑί, ἰγϑηϑθδὶ σα] ΐχ ἰδία; » ργῳιδγη ϑυϊὸπι φυοὰ ρτοχίπιθ βοαυίΐίίυν, οἱ δχ 400 ρίεἰά5 565. οὔκ Ῥδίγαπ) τηδβηδηϊ 5406 ἱπιρτίπι8. 6] πο 680 1: Ὦ Πάτερ, εἰδύναται τὸ ποτήριον τοῦτο παρελθεῖν (δ).» Καὶ ἐν τούτοις ὃὲ ὅρα τὸ τοῦ Κέλσου χαχοῦργον, ὅτι, μὴ ἀποδεξάμενος τὸ φιλάληθες τῶν ἀναγραψάν- των τὰ Εὐαγγέλια δυνηθέντων μὲν παρασιωπῇσαι τὰ, ὡς Κέλσος οἴεται, ἔγχλητα, οὐ σιωπησάντων δὲ διὰ πολλοὺς λόγους, οὗς ἐν χδιρῷ τις ἀποδώσει τὸ Εὐαγγέ- λιον διηγούμενος, χατηγορεῖ τῆς εὐαγγελικῆς λέξεως, προσεχτραγῳδῶν χαὶ τιθεὶς μὴ τὰ ἀναγεγραμμένα" οὐ γὰρ εὑρίσχεται πῶς ὁ Ἰησοῦς ὀδύρεται. Καὶ πα- ραφράξει μὲν τὸ, « Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο" » οὐχέτι δὲ χαὶ τὸ αὐτόθεν ἐ μφαΐνον τὴν πρὸς τὸν Πατέρα εὐσέδειαν αὐτοῦ χαὶ μεγαλούυ- χίαν, ἑξῆς τούτῳ (85) ἀναγεγραμμένον παρατίθεται, οὕτως ἔχον" « Πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ' ὡς σύ.» ᾿Αλλ᾽ « δογαπ Δ η ΠΟῊ 5ἰει! 660 γοΪο, δα ἀ βίου! ἰὰ "", » Β οὐδὲ τὴν πρὸς τὸ βούλημα τοῦ Πατρὸς περὶ τῶν χεχρι- Βίςογο5 εἰΐαηι ἰἰπὶ ἤθη ἰορ᾽586 ἰδίυπι ἰοουπι, ατ0 Ργοθαῖυγ φυδηῖα δ68ι8 ἀοςο} 1416 πιὰ] δυυἱογῖ!, αι Ῥδίογ συυουηάὰδ 11} 6556 Ἰυὐδοανεγαὶ: ε 5[ ποθὴ ρο- 1651 ᾿ς σαἸχ ἰγαηϑῖγα, ἢἾδὶ δ᾽ υδπὶ Πα, θαι γο- Ἰυπίας ἰᾳ8 "5. » Οὐὰ ἴῃ ΓΘ 58 π5 1119 ϑϑί, 4υΐ θγ8]0 δΔηΐπιο ἀϊνίπα5 ϑογίρίιγαβ δυδϊυηϊ, δἰ ε ἰῃἰυϊ δία πὶ ἴῃ 6σοοῖθο Ἰοχιμιη". ν» ΠῚ δηΐπὶ υἱάδηίυῦ 0 Δ0- ἀϊ}856: « Ερο ἱπιογἢοίδπι "5, » οἱ ἰά ποὺὶβ ἀδηὶ βθρα ἐγ πΐηὶ; ἰδιυὰ δυίθιη, ε νἴνογο [Δοἶδπὶ), » 4110 581- Ἰοηῖο οὔγυυηι; αυα: (οἵα βεπιθηιία βἰρηϊποαὶ 608, 4 ρυθ]οο χΐτἶο νἱναπὶ βοαυθ ρΘΟοΔΕ15 ἰηαυϊηδιιῖ, ἃ Ὅδο ἱἰπιεγῆεϊ; 56 ἰ(Δ, υἱ πιϑὶίογαπ) {Π|8. Υἱἱδπὶ εοπίεγδϊ, 408 }6π} πἰιηΐγυιη Π6ὺ9 σοη[δΡι 115 4υΐ ρ6ο- εαῖο πηογίυηιυγ. [{6πὶ ἀυἀΐογαηί ᾿ος: ε« Ρεγουιίδιη;» ἰδίυὰ νότοὸ δαάϊταπι ποη νἱάδηϊ: « Εἰ 660 5Β8Π400 "7;» δὶ Πδιι5 Ἰοααίειν οἱ πηοάΐουβ, 4] ἱποίἀδπ ὁ οοῦ- Ῥοτα πιοἰεϑιΐβαι ἰῃ [6 Π 1118 νυ γί 118, ποχὶδ 8Δηϊ- ἰοιίφυα οοπίτγαγία δυθῖ ι, φυΐχψυς ἐπ ογυοίδιυ νὰ ]π6- τἰθυδᾷυθ πο δοῃαυ θβεί!, 564 18 ΘΟΥΡῚΙ8 ΓΘΒ᾿ 11 δϑηΐίδιΐ δὰ ᾳυδπὶ γεὶυϊ δὰ ἤηφ θη }!. Νδο οἰἰᾶπὶ ἰοίυπὶ ἰϑιυὰ Ιοξυηῖ: « [ρ86 νυϊποταί δἱ τπιθάοίιτ"";» βαὰ πος ἰδηϊυπι: ε ἰρβ6 νυϊπογαὶ. » 510 ἰίδφιια (εἰ δὶ δυάδυθ 'ος τηοιιογὰ! αυΐϊάδπι: « Ο Ῥαίογ, υἱἱπ8πὶ νοβϑὶὶ οδἱχ ἰδία ἰγδηβίγε ' » 864 οῳίθγᾷ 8116ἱ, 6χ αὐυΐθυς οοξηοβοίυῦ 40}0 Δηΐπιο οἱ 4υ οοηδβίδηιϊ δυ8η) 9681::5 ραϑϑίοηδηι ρογιυϊαγῖι, [ἢ μος βογυίαί5 θεὲ δαρίθηι πὶ ἀΐβϑαγεγα τηυΐὰ ρΟ556Π) 418 00η- γοπίγοηΐ ἰΪ8 4ιι08 Ῥι]8 ραγίθοιοϑ γοοϑί, οὐ δἰ: φῦ, 2λπ| βυρτγὰα ἀϊχίπιιιδ 4υδϑάδπ) 6558 ἀἰοία 6}118, αυἱ ἰη 56δὺ ὀγαΐ, ε ρεϊπῃοφαηΐεὶ Ομ ἢ ΐ8 ογοϑίυγε δ,» αἱ ἰβιιὰ: « Εο βυπὶ νΥἱδ, νϑγί(25 οἱ υἷα δ,» 410 εἰ αἰΐϊα οὐυδάδπι ξαπογὶβ; αἰΐα δι 6} 6556 ΠΟυ 5 8, φυΐ ἴῃ 60 ἐμ. 6} τατ, ουλυδιηοα! μος 6ϑί: «Νυηῆς δυίοιη αυςγίιἰ8 126 ἱπίογβοογα, ἢ ΟΠ} ἾΠ6Π) αὖυἱὶ νοτγιιδίθι γοῦΐ8. Ἰοουξ8 δ π), 4ιδπὶ ἀὐυάϊνὶ ἃ ι6ὅ4) Παρελθεῖν. ϑετίρβεγαι [ογίαβϑβε (εἰϑυ5: Εἰ δύναται τὸ ποτήριον τοῦτο παρελθεῖν, πἀρελθέτω.
(68) 'Ἑξῆς τούτῳ. 516 ταεια οοήεχ δο!!ἀτι5. εἰ 0}. διίΐοα αἀϊι!, ἑξῆς δὲ τοῦτο.
μένων αὐτὸν παθεῖν εὐπείθειαν τοῦ Ἰησοῦ δηλου μένην ἐν τῷ" « Εἰ οὐ δύναται τοῦτο παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω, γενηθήτω τὸ θέλημά σου" » προσποιεῖται ἀνε- Ὑνωχέναι, ὅμοιόν τι ποιῶν τοῖς χαχουργότερον ἀχούουσι τῶν θείων Γραφῶν ἀσεδέσι, καὶ « ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος λαλοῦσι.» Καὶ γὰρ ἐχεῖνοι τοῦ μὲν, « Ἐγὼ ἀποχτενῶ,» δοχοῦσιν ἀχηχοέναι, καὶ πολλάχις ἡμῖν αὐτὸ ὀνειδί- ζουσι" τοῦ δὲ, ε« ζῆν ποιήσω,» οὐδὲ μέμνηνται " τοῦ ὅλου ῥητοῦ δηλοῦντος, τοὺς ἐπὶ χοινῷ χαχῷ ζῶντας χαὶ ἐνεργοῦντας χατὰ χαχίαν ἀποχτείνεσθαι (56) ἀπὸ τοῦ Θεοῦ " ζωὴν δ᾽ αὐτοῖς χρείττονα ἀντεισάγεσθαι, καὶ ἣν δῴη ἂν ὁ Θεὸς τοῖς τῇ ἀμαρτίᾳ ἀποθανοῦσιν. Οὕτω δ᾽ ἐχεῖνοι ἤκουσαν μὲν τοῦ, ε« Πατάξω, ν οὐχέτε ὃὲ ὁρῶσι τὸ, ε« χἀγὼ ἰάσομαι’ » ὅτι ὅμοιόν ἔστι λεγο- 6 μένῳ ὑπὸ ἰατροῦ διελόντος σώματα, χαὶ τραύματα χαλεπὰ ποιήσαντος, ἐπὶ τῷ ἐξελεῖν αὐτῶν τὰ βλά- πτοντα χαὶ ἐμποδίζοντα τῇ ὑγιείχ, καὶ οὐ χαταλή- ξαντος εἰς τοὺς πόνους χαὶ τὴν διαίρεσιν, ἀλλ᾽ ἀπο- χαθιστῶντος τῇ θεραπείᾳ τὸ σῶμα ἐπὶ τὴν προχειμέ- νὴν αὐτῷ ὑγίειαν. ᾿Αλλὰ καὶ οὐχ ἤχουσαν ὅλου τοῦ, « Αὐτὸς γὰρ ἀλγεῖν ποιεῖ, καὶ πάλιν ἀ ποχαθίστη- σιν" « ἀλλὰ μόνου τοῦ, ε ἀλγεῖν ποιεῖ. » Οὕτω τοίνυν χαὶ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ἐχτεθειμένος τὸ, « Ὧ Πάτερ, εἴθε δύναιτο τὸ ποτήριον τοῦτο παρελ- θεῖν! ν οὐχέτι δὲ καὶ τὰ ἑξῆς, καὶ τὰ παριστάντα τὴν Ἰησοῦ πρὸς τὸ πάθος παρασχευὴν χαὶ εὐτονίαν. Καὶ ταῦτα δὲ, πολλὴν ἔχοντα διήγησιν ἀπὸ σοφίας Θεοῦ οἷς ὁ Παῦλος ὠνόμασε τελείοις εὐλόγως παραδοθησο- μένην, λέγων: « Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις" » ἐπὶ τοῦ παρόντος ὑπερτιθέμενοι, ἐπ᾽ ὀλέγον ὑπομι- μνησχόμεθα τῶν πρὸς τὸ προκείμενον χρησίμων.
Ἐλέγομεν δὴ καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω, ὅτι αἱ μέν τινές εἰσι φωναὶ τοῦ ἐν τῷ Ἰησοῦ « πρωτοτόχου πάσης χτίσεως, » ὡς ἡ « Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωὴ, » χαὶ αἱ τούτοις παραπλήσιαι" αἱ δὲ τοῦ κατ᾽ αὐτὸν νοουμένου ἀνθρώπου, ὡς ἡ τοῦ" ε Νῦν δέ με ζητεῖτε ἀποχτεῖναι, ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληχα, ἣν ἤχουσα παρὰ τοῦ Πατρός (517)" » Καὶ 50) Οοάοχ Βαβι)! θη 5]8, ἀποχτίννυσθαι.
(57) Οοά4. Περίυ9. οἱ Βαβι βδηβὶς, Πατρός μεθ. 1ὰὴ0ν. φὐϊιὶ δ ογὰπὶ μαυθηι, Θεοῦ.
ἐνθάδε τοίνυν διαγράφει ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ αὐτοῦ καὶ Ραίτα "5, » Ἡΐς ἰφί(υν ἀδβοτίυϊ. 3 6585 68πὶ, ΄υς ἰῃ τὸ τῆς ἀνθρωπίνης σαρχὸς ἀσθενὲς, χαὶ τὸ τοῦ πνεύ- ματος πρόθυμον" τὸ μὲν ἀσθενὲς, ἐν τῷ, « Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο" » τὸ δὲ πρόθυμον τοῦ πνεύματος, ἐν τῷ, « Πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾽ ὡς σύ. ν Εἰ δὲ καὶ τὴν τάξιν τῶν λε- λεγμένων τηρῆσαι δεῖ, πρόσχες, ὅτι πρότερον μὲν εἴρηται τὸ (ὡς ἂν εἴποι τις) χατὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς παρχὺς ἕν τυγχάνον (58), ὕστερον δὲ τὰ κατὰ τὴν προ- θυμίαν τοῦ πνεύματος ὄντα πλείονα. Ἕν μὲν γὰρ τὸ, «Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ πο- τήριον τοῦτο" » πλείονα δὲ τό τε, ε Οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ' ὡς σύ ν» χαὶ τὸ, ε« Πάτερ μου, εἰ οὐ δύναται τοῦτο παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω, γενηθήτω τὸ θέ- λημά σου. » Τηρητέον δὲ χαὶ τὸ μὴ εἰρῆσθαι μὲν, « ἀπελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο" » λελέχθαι δὲ εὐσεθῶς χαὶ μεθ᾽ ὑποτιμήσεως ὅλον τοῦτο" ε Πά- τερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο.» Οἶδα δέ τινα χαὶ τοιαύτην εἰς τὸν τόπον διήγησιν" ὅτι ὁρῶν ὁ Σωτὴρ οἷα ὁ λαὸς χαὶ Ἱερουσα- λὴμ πείσεται ἐπὶ τῇ ἐχδιχήσει τῶν χατ᾽ αὐτοῦ τετολ- μβημένων ὑπὸ Ἰουδαίων, οὐ δι’ ἄλλο τι ἣ διὰ τὸ πρὸς ἐχείνους φιλάνθρωπον, θέλων μὴ παθεῖν τὸν λαὸν ἃ ἔμελλε πάσχειν, φησὶ τὸ, ε« Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, ταρελθέτω ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο. ν» Ὡς εἰ ἔλε- γεν Ἐπεὶ ἐκ τοῦ με πιεῖν (29) τουτὶ τὸ τῆς κολάσεως ποτήριον, ὅλον ἔθνος ὑπὸ σοῦ ἐγχαταλειφθήσεται" εὔχομαι, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθεῖν ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ πο- τήριον τοῦτο" ἕνα μὴ ἡ μερίς σου, τολμήτασα κατ᾽ ἐμοῦ, πάντη ὑπὸ σοῦ ἐγχαταλειφθῇ. ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ, ὥς ᾿ φησιν ὁ Κέλσος, μήτ᾽ ἀλγεινόν τι μήτ᾽ ἀνιαρὸν τῷ Ἴησοῦ χατὰ τὸν χαιρὸν τοῦτον ἐγίγνετο, πῶς ἂν οἱ μετὰ ταῦτα παραδείγματ: τοῦ ὑπομένειν τὰ δι᾽ εὐσέ- ὄξιαν ἐπίπονα ἐδύναντο χρήσασθαι Ἰησοῦ, μὴ πα- θόντι μὲν τὰ ἀνθρώπινα, μόνον δὲ δόξαντι πεπονθέ- και; Ἔτι ὃὲ λέγει ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος πρὸς τοὺς Ἰησοῦ μαθητὰς ὡς πλασαμένους ταῦτα, ὅτις οὐδὲ ψευδόμενοι τὰ πλάσματα ὑμῶν πιθανῶς ἐπιχαλύψαι ἠδυνήέθητε. » Καὶ πρὸς τάδε λελέξεται (00), ὅτι εὐχε- ρὶς μὲν ἣν ὁδὸς πρὸς τὸ ἐπικαλύψαι τὰ τοιαῦτα, τὸ μηδὲ τὴν ἀρχὴν αὐτὰ ἀναγράψαι. Τὶς γὰρ ἂν, τῶν Εὐαγγελίων ταῦτα μὴ περιεχόντων, ὀνειδίσαι ἐδύνατο ἡμῖν ἐπὶ τῷ τὸν Ἰησοῦν τοιαῦτα παρὰ τῇ οἰχονομίᾳ (61) λελαληχέναι; Οὐ συνεῖδε δὲ ὁ Κέλσος, ὅτι οὐχ ἔστι χατὰ τοὺς αὑτοὺς χαὶ ἢπατῆσθαι περὶ τοῦ Ἰη- σοῦ, ὡς Θεοῦ καὶ προφητευθέντος, χαὶ πλάσασθαι περὶ αὑτοῦ δηλονότι ἐγνωχότας, ὅτι οὐκ ἀληθῆ τὰ πλάσματα. Ἤτοι οὖν οὐχ ἔπλασαν, ἀλλ᾽ οὕτως ἐφρό- γοῦν, χαὶ οὐ ψευδόμενοι ἀνέγραψαν" ἣ ψευσάμενοι ἀνέγραψαν, χαὶ ταῦτα οὐχ ἐφρόνουν, οὐδὲ ἀπατηθέν- πες Θεὸν αὐτὸν ἐνόμιζον.
(58) Ἕν τυγχάνον. 51. Ἰεφο, ἸΙσοί δῆ! 80τὶ - Ναπι οἷ. ἐντυγχάνον, πμὶ πν8ι {6816 06 Ιοοὺ ὑπ! ορροινίταγ ρ᾽Ἴι.8. 5.
(59) κὶ!νν. δηιθα οὐδε, ἐκ τοῦ μὲν πιεῖν, 564 τὸ- οἰΐμβ οπιῃ 65 π|58., ἐχ τοῦ με πιεῖν. Ραυ]ὺ ρυϑὶ 6 616- εἶα ἱπίογργοβ νἱϑδιυν ἰεμί856, ἵνα μὴ ἡ μερίς μου: 8:18 ΒυπηΔη8 πϑίυγα ὁγαξ, [}Π ΠΏ: σγηὶς ἰῇ γηγΐα- (6πὶ δἱ δἰδου 6 πὶ βρὶ γί [5 ς ἱπῆ γα δΐθη αυΐά6 πὰ οὐπὶ αἷϊ: ε« Ῥαίογ, 8ὶ ροβϑϑί 8 δὶ, ἰγδηβϑοδὶ ἃ π|8 σα ἰδία; ν δου! ίθ πη Υ6ΓῸ βρὶ τ 8. 1}15 νυ ὶϑ: « Υογιηλαπηοι ἤθη 5 680 νοΐο, 56ἀ δίδυι ἴμπ. ν πιο 8] ἀϊοίογαπι βογίθηι οοηδίἀαγϑτὶ οροτγιδέ, διἱ- γογίθ ργβη τ αυοι!, υἱ εἰς ἰΙοφυδτ, δὰ σαγηΐς ἰηῇτο τη δι πὶ ρογιΪη6., οἱ ὑπυπ) 6βι; ροδίθ νϑῦο, 408: βρί γί[υ8 δ᾽δογί(λίαπὶ γαργιθβδηίδηϊ, οἱ ρῥίυγᾶ βυηῖ. ὕπιπι δηΐπι ἐϑι ἰιοο: « ῬΆι6Γ, δὶ ροβϑίυ6 651, ἔγαϑι8- 61 ἃ Πι6 οαἱΐχ ἰδία;» θ᾽ υγὰ δυΐθπι δυπὶ δος: ε Νοιι βίου! εφὸ νοΐο, βεά ϑ'οιιν α; » οἱ ἰβίυὰ: « Ῥδίοῦ πηΐ, 5Ϊ ἢ01)} ροίαϑϊ Ὠἷς οα]π ἰΓΔΠοἶγα ηἶϑὶ Ὁ] )4πὶ Πα πὶ, ἢἤλι νοϊυπίδβ ἴθ.» ΟὈδαγνδηάιηι ΄υοάθ δδὶ ποι ὐϊυποία ρα γον! οογγοο ἰοη6, 56: ε Ῥδίεγ, δὲ ΡΟΒ5Ι 0116 681, ἰγδηϑθδὶ ἃ Π|6 ΟἹ ἐσ ἰβί6. » 010 δἰ [πὶ ἀδτὶ Ὠυ ι56α Ἰοςὶ ἱπιογρ τοι αἰ οποπὶ, 4π5 ἢ} 15π|0 0] 681. Οὐπὶ ϑαἸναίογ ργωνίάθγει 4088 ρορυΐυ5 διάαὶς οὐδ οἱ δογυβδ]οῖ Ἰυΐαγὶ 6ββοιι ροθᾶ5 Οὐ ἰδοίποτα 418 ἴῃ ἰρϑυπὶ δυιϑὶ ΓΙΘΓΔηΪ, ργᾶΣ 800 [ἢ {Π|05 ΔΠΊΟΓΕ γὙ0 168 ἀνδειὶ δΔὺ 110 ρόρι!ο (οἱ πα], αυδ ἰρ8] ἰην- Ῥοηάσδθαηι, αἰχῖς: ε Ῥδιθγ, 5] ροϑϑί"6 6ϑὶ, ἰγϑῆβθῶι ἃ Π6 ΟΔΙΪχ ᾿56. » Ουδδὶ αἰχίββαὶ: ()υοηΐδιη ποη Ροϑϑυπὶ ΘθἾθῈΓΘ ᾿η 6 ΒΌΡΡΠ οἷ, οα]ϊσθι, απ ἃ 16 ἰοία ξ6Π5 ἀδβθγαίαγ, ὁγὸ υἱ ἰΓδηβθᾶϊ ἃ 126 6Ά}ιχ ἰδῖ6, 5ἱ ἤδθγὶ ροϑϑἰΐ, πα ἴθ Πα ροτιΐο ργορίογ ποίδγί αι ἴῃ πὴ6 ΠΟΙ ΠΪ55η}) [ΔοὶπῈ8 ἃ (6 τοὶ πφυδίυν. ϑίη δυϊόπι, ἱ ἀἰοῖι (οἰθ5, πεῆια πιοϊδϑῖυιη ποᾷυδ θγαγο 2658 [υ͵ἱ5561, αυοιὶ 'ρϑὶ τππὸ ἰδιηρον ἐδ {δία ἐδι βυρρ!!εἴππι; φιοπιοίο φαΐ βθοιιΐ δσαηὶ,, {Π0 ναὶ- αἱ ΘΧΘΙΏΡΪΟ (ΟἸογΓαι 5 ρτορίθγ μἱοίδίθηι πιοὶθβιϊδ5 υ1] ροι βδεπί, ΟΠ ΟΠ Ρ8850.5 65861 μυμηῃ8, 564} ἰΔπίυπν ραι] Υἶδιι5 [υ͵556ὶ ὃ 20, Αὐΐηυς όδὺ ἀϊδοίρυ]οβ, 4105 Βα προῦ ἤηχὶβ88 Ῥομὶδ, δῖς σομρο }Αι (δ͵5] δυάυβ: ε« Ουδληην!8 πι|6- ΓᾺ5 [Δ00]Δ8 ΟὈΙΓυ ΒΟΥ 15, νοβίγὰ ἰΔπΊαη ἢρηιθηία Πα οοἴογα ᾳυϊάδπι γοσὶ {ΠῚ ποτα ροϊυΐβιϊ8, ν Αἀ αυοά ΤΟΡΌΠΟ ΓΘ5 1145 δῷ οἷ8 80 } ροίυΐ886 ποροιίο ο6- οἰ] ἀτὶ, 8] ν᾽ 6! οὶ ἢ} }4πὶ 46 [118 [δοἰϑβοηὶ πιθη- ιἰοπαπι. Νὰπι αυΐβ πἰδὶ ἤθο ἰῃ Εναηροὶ ἰ5 Ἰορίββοι, Ροϊυϊβδοὶ ΠΟΡὶ8 ΘΧρΡΓΟῦΌΓΑΓΘ (418 26βυπὶ 6 ΠΊρΟΓΘ πᾷς ἀυο ἴῃ δοβάδπι ἤθη οδάδγα, ἀδοὶρὶ ογδάθηἋο δεβυπ) Ῥθυπὶ 6886 ΘΠ] 46 ἃ ῬΓΟρΡΒΟΙΪ8 ργϑηυη 18. ἰυπι, αἱ Πηφογὸ ἀδ 1110 488 ὙΟΓΔ ΠῸΠ 6886 ΘΩΓΙΟ Π0- νογίηϊ. Αὐἱ 8.11 ἰφίτυν ποη ἤηχϑγυηί, δα ἀ εἰς βθη- εἰθῦθδηϊ, δἱ πυ}]ο ἀοο βογί ρβογιηῖ: δϑὺϊ τρθηι}ιἰ βογὶς- Ῥβδγιηϊ, οἱ 8 ποη βθηι6θδηΐ, θαυ ἀδεθρίὶ θουιῃ ἢΠυπὶ ρου αδηΐ.
Πδηὶ γΘΓΠΠ: ε Νἧὰ ρογιίο πιθᾶ. » (60) Ππ4 γϑοιθ Εν} Βοερίυ5 οἱ Βαβ᾽]6θη515, ά γότγο, πρὸς τόδε δὲ λελέξεται., Ξ (601) δυίειο βου ϑεπάσπι υἱάδιυν, παρὰ τὴν οἶχ» νομίαν.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ5 δὲ8 47. Ῥοβίθα οχ ἤιε}! 1015 Αἰ! 6856, « αὶ 5ϊπ 188 1|5,1 Μετὰ ταῦτά τινας τῶν πιστευόντων φησῖν «ε ὑς πος 60 ἱπρ6}1 ουνίοιδθ αἱ δἰθὶ πηᾶπυ8 ἰπίδτδηῖ, γῬεΐπυπι ναι!!! οοπξοχίαπι (6Γ, αυλιογ, Ρῥἰυγία 8 τηυϊαηῖ, ρεγνοειυηίχυθ, αἱ Ππαρθαηΐ 4110 Γ68. 50] Οδ]εοίας ἱπἤεΐοηιαν. » Εχφυΐϊάαπὶ ΠΟΠ 21105 πονΐ, υὶΐ Ενδπφο} εοηιοχίυπ ἱπιπηυ!δνοσίηϊ, φυδι Μαγοϊο δ, Ὑλ)οηϊ πὶ, [ογία896 οἱ [υυσδηΐ δοοίφίογοβ. [{ γοΓῸ εγἰ πὶ πἷ5 ποϑίγα ἀοοί γί ΠΟ) ἱπιρυϊαπάη 651: ἴῃ εὐ]ρὰ δυηι αἱ Εὐναηροὶία ἀαργάναγα δυύθηϊ, Νὰπι αὐριμδαἀπιοάιπι ἴῃ ΡΝ ΠΟϑορ ἶδη πλαΐα σΟηΈγγα8, ἥυ ἃ 50ρ|ιϑι18, Ερίουγαῖ8, Ῥοτγίραιειῖο β ΔΠΠ|5Υ6 [1885 ὁχοοφί αἰ 50} Ορ᾿ πίοη 65: δίς, φυΐὰ πον } Ἐνδημοῖ α σΟΓΓΌΡΘΓΙΝΙ, ΠΟνΆ54116 5645 ἃ 7681: 40- εἰγίηα αἰΐθπ88 ἰηἀυχογυηί, πθη σοπίϊηθο ἴῃ οΥἰ πιο γοοσαγὶ οροτίαι γϑγ ΟἸἾ σε Δ 5Π|0Π).
28. Ουονῖαι Υ6γῸ ροϑίθα ΟἸ] γἰδι δηΐβ ἐχργοῦ γαῖ (εἰκὶ διάθυβ, ε αυοά ργορ αι}5 υἱαηίαν φυΐ ργιοαϊ- χογίπί αὐ δ΄6 ξόδυηιν ρογιίηδι, » 115, 46 δυργὰ 7διη [ας ἀ6 τὰ πο] 5 ὁϊδριυίδια 5υηι, 49 ἀευυ 556 {Π᾿π|π|, 4υὶΐ 56 Ἰιονν μη ι15. ράγαθγα (ἰεἷ 1, νδι εἰ εἶα ρθὰ ἴῃ πιδάϊαιη δ ισογα, δἰ πη! αι, ςΟΠ06850 ΟΡ 5 1165 4556 485 1}|8. Δι 6πηι ("γί βείανν ἰμ ογργοίδιίθη 5, Δ[ζογγο πἢ} "ΠΟ πιΐοιι8 4085 510] νἱ ἀδθαπίωγ ρτορ νοι ϊΔ- Το υϑὰ! ΟΥ̓́ΘΓΙΟΓΟ. 516 δΆ}16η} ΠΟΙ υἶδυ5 [υἷδθεὶ, Ρϑυου 5. 84|18. Ὑ6 1018, ΒΌΠΊΟΓΕ δ᾽ θὲ ΓΘΙ ἴδ πιθ- μ)6ηι). Ας 60 πιαρὶ5 ἰά πϑοσϑϑαγίαπι [υ, (0 ἦρ86 ἀϊοαί, ε Βεχαοη 18 4|1}8. ρΡΟΡΑὈ 5. αυδι Ζόβυ Δ6- ἐοιππιοάδτὶ ρ0556 ρΡΓΟρΙοἰγυπὶ νδιϊοἰ πα. ν Εἰ ᾿ναϊς ἐχ μέθης ἤχοντας εἰς τὸ ἐφεστάναι αὑτοῖς, μεταχα. ράττειν ἐχ τῆς πρώτης γραφῆς τὸ Εὐαγγέλιον τριχῆ χαὶ τετραχῇ χαὶ πολλαχῇ, χαὶ μεταπλάττειν, ἵν' ἔχοιεν πρὸς τοὺς ἐλέγχους ἀρνεῖσθαι. » Μεταχαρά- ξαντας δὲ τὸ Εὐαγγέλιον ἄλλους οὐχ οἶδα, ἣ τοὺς ἀπὸ Μαρχίωνος (63), καὶ τοὺς ἀπὸ Οὐαλεντίνου, οἷ- μαι δὲ χαὶ τοὺς ἀπὸ Λουχάνου. Τοῦτο δὲ λεγόμενον οὐ τοῦ λόγου ἐστὶν ἔγχλημα, ἀλλὰ τῶν τολμησάντων ῥᾳδιουργῆσαι τὰ Εὐαγγέλια " χαὶ ὥσπερ οὗ φιλοσο- φίας ἔγχλημά εἰσιν οἱ σοφισταὶ, ἢ οἱ Ἐπικούρειοι, ἢ οἱ Περιπατητιχοὶ (65), ἢ οἵ τινές ποτ᾽ ἂν ὧσιν οἱ ψευδοδοξοῦντες " οὕτως οὐ τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανι- σμοῦ ἔγχλημα οἱ μεταχαράττοντες τὰ Εὐαγγέλια, χαὶ αἱρέσεις ξένας ἐπεισάγοντες τῷ βουλήματι τῆς Ἰη- σοῦ διδασχαλίας.
Ἐπεὶ δὲ μετὰ ταῦτα χαὶ « τὸ προφήταις χρῆ- σθαι » Χριστιανοὺς « προχηρύξασι τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ν ὀνειδίζει ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος, φήσομεν πρὸς τοῖς ἀνωτέρω εἰς τοῦτο λελεγμένοις, χαὶ ὅτι ἐχρῆν αὐτὸν (ὥς φησι) φειδόμενον (04) ἀνθρώπων αὐτὰς ἐχθέσθαι τὰς προφητείας, χαὶ συναγορεύσαντα ταῖς πιθανότησιν αὐτῶν, τὴν φαινομένην αὐτῶν ἀνατρο- πὴν τῆς χρήσεως τῶν προφητιχῶν ἐχθέσθαι. Οὕτω γὰρ ἂν ἔδοξε μὴ συναρπάζειν τηλικοῦτον χεφάλαιον διὰ λεξειδίων ὀλίγων, χαὶ μάλιστα, ἐπεί φησι « μυ- ρίοις ἄλλοις ἐφαρμοσθῆναι δύνασθαι πολὺ πιθανώτε- ρον τὰ προφητιχὰ ἣ τῷ Ἰησοῦ. ν» Καὶ ἐχρῆν γε αὐ- τὸν πρὸς τὴν χρατήσασαν Χριστιανῶν ταύτην ὡς 56 ΥἈὐἰοτί οἱ 400 τηαχίπια ςοηΠάυπι (τ βείαι!, α ἰσχυροτάτην ἀπόδειξιν στῆναι ἐπιμελῶς, καὶ χαῦ᾽ διξυπιθηῖο αἰ ἰφοι ον οὐ δίϑίαγα ἀ6), δἱ ἀγγαριΐβ 61 411} 1115 γι! οἰ 18, ἀδιηοηβίγαγθ αυοηούο 11} δα σοι 5 311}8 ἸΙομ 56 ρτΟθ8}8, φυδπὶδαδυ, δοοοιη- μιούαγί ροβϑίμι. δογυην ποὸη δηἰηδάνογι!! Οοἴδυϑ 4, 5ἱ ἀϊεαγοίυγ 80 ἰνοπιὶπα αυΐ βογίρίυ ΓΔΒ ργορ]6- ιἰο85. ποιν δἀπιη6γαὶ, 0} } φυϊάθπι ΓΟ} }0}- και παυϊαταιη; πυπαιδπμ γα γὸ ἀϊοίατυ πὶ 6586 δὰ- ὅαυιη, φυοὰ δυάιεὶ ραγβοη! 480 11. Νὰ ο δἰΐπὶ ἀ6- ἀονῖι δυάδιυ5. ρτοριοίαγυπ) νδι οί ηἶα βαχοθι 8 48 αυδάγαγο πη 18, αυλπῈ δόδυ; δ66 αἴποία δίῃ μυ8, 4ι δἰ υἱ πυρὶ ργοθαθίιαγ, βοηζθιἶα, ΟΠ γί βιϊδιο- τυχι ἰπίογρτγοία τοι απὶ ργορυ ϊδάγα οοηδυίίυγ: φυοὰ δὶ ποὴ ἀΐοοί φυα [Δεΐδηί ἤάθηι, δα θ ἰὰ δεῖ 56- ἀυ]ο.