(62) Τοὺς ἀπὸ Μαρκίωνος. ἸΔΤΕΪοΠΐ 85. βοἴηπὶ [688 Ενδηφοίίυι διηρ οι υϑηγ, γ᾽ θοι 5 ΜΆΙ 8:0, Βδτγοο εἰ δόϑηπο, 566 Ἰϑιΐυ8 Ενδηρο!! ἀυοίογθιι ἃ1- φοθαη! ποη 6556 Ππτολ1. 568 Ρδι θην, οὐ 5. διΐδηὶ 50] υ8. ΕΡρΙ810118, ποη ἰληιθη Οπιηΐθυδ. 66 ἰπιοσγὶ5 800 ποπιῖηα ἀποστολιχοῦ υἰδυδηῖιγ. Εοβάδιη 1, 08:, ἦυχία ᾿Π|08, Ραυ] Βναιροιἑ. ν6Ὲ ἰγυοδίιη οἱ Ἰμμγροϊαιιη 1} 90} 556 1οϑιϑιιῦ ᾿γθιθδυ5 110. 1, οἂρ. 49; Τδγιυ Πΐληι5 σοπίτα Ματοίοπομι, οἱ ἘρΙρ νη 8 θιδογοϑί 42. Δ γαϊδυπίαποβ 4ι06} Διιποῖ, ἐπ ἐο- ΤῸΠ) σοπιπιθε 5 ητ:5 ατθοθ οχϑίδη! δὰ οαΐσθηι Ο(]6- τηθηι}5 ΑἸἰεχαηήγιϊ, ἰοοα ὁ Μϑεο οἱ μοᾶ ρτοία- Τυπῖυν, οἱ Τοῖτ}Π ἀη018, ορ. 58. θε ργωεοτίρι., ἀἰβογι8 ιοϑίαίιγ ΑΙ ΘὨΓΙΠΏ ἢ « ἰΠΊΘΦ ΓΟ ἰΠϑιΓυπηθηῖο » υ5.1Π), οι δογίριυγὶ5 ραροῦοϊβϑθν Π66 4 ΠΙΔΟΙΙδΓ υδύπὶ ρὰ- Ἰλπὶ, » ᾿ίεδί βδῆβιπι ρογυθγιθηίο ρῥίυ8 Ἀυδίυ!ογὶι. λιδφυδ αἰσεπάυϊη Οτγί οι ί5 φίδια συοϑάλπι Ὑδ]θηι πὶ ἀἰδείρυ!οϑ [ογ[ 5515 (ες 586, αυοι γαϊθιίπαπὶ (Δ ΣΟ Γα Τοργιυϑηυ8. γεγο μόραν. ἱμυοἰδη δίς ἀϊπείρυ ἐχάστην προφητείαν ἐχθέσθαι πῶς ἄλλοις ἐφαρμο» σθῆναι δύναται πολὺ πιθανώτερον ἣ τῷ Ἰησοῦ. Ἶλλ᾽ οὐδὲ συνεῖδεν, ὅτι τουτὶ ἄρα πιθανὸν ἦν ὑπό τινος λέγεσϑαι χατὰ Χριστιανῶν τῶν ἀλλοτρίων τῶν προφητικῶν γραμμάτων" νυνὶ δὲ ὅπερ Ἰουδαῖος ἂν οὐκ εἶπε, περιέθηχεν ὁ Κέλσος τῷ τοῦ Ἰουδαίου προσ-' ὠπῳ. Οὐ συγχαταθήσεται γὰρ ὁ Ἰουδαῖος, ὅτι μυ- ρίοις ἐφαρμοσθῆναι δύναται τὰ προφητιχὰ πολὺ πι- θανώτερον (65) ἢ τῷ Ἰησοῦ " ἀλλὰ περὶ ἑχάστου τὴν φαινομένην αὐτῷ διήγησιν ἀποδιδοὺς, στῆναι πειρά- σεται πρὸς τὴν τῶν Χριστιανῶν ἐχδοχὴν " οὐ πάν- τως μὲν πιστιχὰ (60) λέγων, πειρώμενος δὲ τὸ ποιοῦτο ποιεῖν.
Ὁ δγϑδηὶ [μοἰϑιΐ 86 [εδηΐ οὐ ἰϑάα πὶ Προ οἱ φυΐ δὲ (θ6) Ἢ οἱ Περιπατητικοί. Νοῖδλ ἰιὶς Ῥογὶμω!δ 05 ἐπῖον ψευδοδοξοῦντας ΓΘΟΟηΒΘΕΪ.
(64) Φειδόμεγον.. ΒΟΙΙΘΓΟΙ1ι5 ἰορὶ᾿ κηδόμενον. [ἀρ πὴ μαι ροϑὶ ἰερσὶι τὴν φαινομένην αὐτῷ ἀνατροπήν. ( υἱαῖο δυίαπὶ [εἶς θοῦ 5 σ᾽ Ο556 Π}8{}58 ἐπι ὀυροία! αν γΡ ἀδίιγ οἱ [τῖ3556 5ῖς γϑϑι πο 5: Καὶ συναγορεύ- σαντα ταῖς πιθανότησιν αὐτῶν τὴν φαινομένην ἀνα- τροπὴν ἐχθέσθαι. Οὕτω γὰρ ἄν, εἰς. Η:τς ἰι. 4υ6 αὐτῶν εἰ τῆς χρήσεως τῶν προφητιχῶν ἰπιόγρτοῖ1- πιδηία οἱ υἱύθηιυς ὁ55ὺ 4υὰ 6 τπιγρίηθ ἰπ ἰἐχί αι ἰγ ῃϑἰογυηῖ, (05) 86 π|85. 66. Β451}. οἱ σϑθίιις γα οϑηϑ; Ἰ τὶ δυϊόπι δἰ εἰ, ὅτι τουτὶ ἄρα (ἣν) ὑπό τινος λέ» γεσθαι χατὰ Χριστιανῶν...πιθανὸν τάχα ἦν.
(δὴ) Πιστικά. Οαΐθιο 5ογὶυεπάσιη υἱάριυΓ πᾶν στιχά.
ΟΟΝΤΆᾺ ΘΟΕ ΒῸΜ 118. 1].
φθάσαντες δ᾽ ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἰρήχαμεν περὶ 2414 39. λπὶ ἀη(6 ἀϊχίπιυ5 ἀυρίίοοτ Ομ βιὶ ἰητῶν τὸν Χριστὸν προφητεύεσθαι (67), δύο ἐπιδημέαις γρτσόμενον εἰς τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος " διόπερ οὐχ ἕξι χρεία ἡμᾶς ἀπολογήσασθαι πρὸς τὸ λεγόμενον ὡς ὑπὸ τοῦ Ἰουδαίου, ὅτι « Μέγαν χαὶ δυνάστην, χαὶ πάσης τῆς γῆς, καὶ πάντων τῶν ἐθνῶν χαὶ στρα- τοπέδων Κύριόν φασιν οἱ προφῆται εἶναι τὸν ἐπιδη- μήσοντα (68). » Ἰουδαϊχῶς δ᾽, οἶμαι, εἶπε καὶ χατὰ τὴν ἐχείνων χολὴν μετὰ τοῦ χωρὶς ἀποδείξεως, κἂν πιθανῶς (69), λοιδορεῖν τὸν Ἰησοῦν, ὅτι δὲ ε οὐχὶ τοιοῦτον ὄλεθρον χατήγγειλεν (10). » Οὔτε Ἰουδαῖοι, οὔτε Κέλσος, οὔτε ἄλλος τις μετὰ ἀποδείξεως ἔχει παραστῆσαι, ὅτι ὄλεθρος τοσούτους ἀνθρώπους ἐπι- στρέφει ἀπὸ τῆς χύσεως τῶν χκαχῶν ἐπὶ τὸν χατὰ φύσιν μετὰ σωφροσύνης χαὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν βίον.
Παρέῤῥιψε δ᾽ ὁ Κέλσος καὶ τό" ε Θεὸν δὲ χαὶ τοῦ Θεοῦ Υἱὸν οὐδεὶς ἐχ τοιούτων συμδόλων καὶ παρα- χουσμάτων, οὐδ᾽ ἐξ οὕτως ἀγεννῶν τεχμηρίων συν- ἔστησιν.» Ἐχρῆν δὲ αὐτὸν, τὰ παραχούσματα ἐχθέ- μενον, ἐλέγξαι, χαὶ τὰ ἀγεννῆ τεχμήρια λόγῳ πα- ραστῇσαι, ἵν᾽ εἴ τι πιθανὸν ἐδόχει λέγειν, ὁ Χριστιανὸς ἀγωνίσασθαι πρὸς αὐτὸ πειραθῇ, καὶ ἀνατρέψαι τὸν λόγον. “Ὅπερ δὲ εἶπε περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἀπήντησε μὲν, ὡς περὶ μεγάλου, οὐκ ἐδουλήθη δὲ ἰδεῖν, ὅτι τοῦτ᾽ ἀπήντησεν, χἂν (71) ἡ ἐνάργεια παρίστησι περὶ τοῦ Ἰησοῦ. ε« Ὡς γὰρ ὁ ἥλιος, φησὶ, πάντα τὰ ἄλλα φωτίζων πρῶτον αὑτὸν δειχνύει' οὕτως ἐχρῆν πε- ποιηχέναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ. » Εἴποιμεν ἂν οὖν, ὅτι χαὶ πεποίηχεν" « ᾿Ανέτειλε γὰρ ἐν ταῖς ἡμέραις. ΕἸ Πππι. » Εἰ (ἐοἷι αιίάδπι: αὐτοῦ διχαιοσύνη, χαὶ πλῆθος εἰρήνης γέγονεν, » ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς γενέσεως αὐτοῦ, εὐτρεπίζοντος τοῦ Θεοῦ τῇ διδασχαλίᾳ αὐτοῦ τὰ ἔθνη, ἵν᾽ ὑπὸ ἕνα γένηται τῶν Ῥωμαίων βασιλέα, καὶ μὴ, διὰ τὸ προ- φάσει τῶν πολλῶν βασιλειῶν (73) ἄμικτον τῶν ἐθνῶν πρὸς ἄλληλα, χαλεπώτερον γένηται τοῖς ἀποστόλοις τοῦ Ἰησοῦ τὸ ποιῆσαι ὅπερ προσέταξεν αὐτοῖς ὁ Ἰη- σοῦς, εἰπών" «ε« Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. » Καὶ σαφές γε, ὅτι κατὰ τὴν Αὐγούστου βα- σιλείαν ὁ Ἰησοὺς (75) γεγέννηται, τοῦ (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω) ὁμαλίσαντος διὰ μιᾶς βασιλείας τοὺς πολ- λοὺς τῶν ἐπὶ γῆς. Ἦν δὲ ἂν ἐμπόδιον τοῦ νεμηθῆ- ναι τὴν Ἰησοῦ διδασχαλίαν εἰς πᾶσαν τὴν οἰχουμένην τὸ πολλὰς εἶναι βασιλείας, οὐ μόνον διὰ τὰ προειρημένα, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὸ ἀναγχάζεσθαι στρατεύεσθαι ἢ καὶ ὑπὲρ τῶν πατρίδων πολεμεῖν τοὺς πανταχοῦ" ὅ τι ἐγίνετο (14) πρὸ τῶν Αὐγούστου χρόνων, χαὶ ἔτι Ὑε ἀνωτέρω, ὅτε γε χρεία ἦν, ὡς Πελοποννησίων καὶ ᾿Αθηναίων εἶναι πόλεμον, οὕτω καὶ ἑτέρων πρὸς ἑτέρους. Πῶς οὖν οἷόν τε ἦν τὴν εἰρηνιχὴν ταύτην διδασκαλίαν, καὶ μηδὲ ἐχθροὺς ἐπιτρέπουσαν ἀμύ- 88 ῬΕΔ]. ΥΧΧΙ, 7. δ᾽ Μαιιἢ). ΧΧΥΠῚ, 19.
(607) Πϑο 5 ἰη ἰοχίυ, ποιεῖσθαι, ΠηΔ16.
(68) 1.11ν. ἐἀϊι λὰ πιαγρίμοιι, ἐπιδημήσαντα.
ι69) Κἂν» πιθανῶς. Βοίπεγο! } 5 ἰοφὶ!, χᾶἂν πιθα- νῆς. Ουΐειι9 νογο, χἂν ἀπίθανος.
10) Κατήγγειιζεν. ϑεγιθοπάνιη υἱ δίς χατὴγ- γεῖλαν, υἱ ταοίογωίυγ δὰ προφῆται. Ῥοϑί δ6468 οὔτε, τἰδεμάνπι ν᾽ θεῖα γάρ.
(71) Κἄν. Ὀοοδὶ ἰῃ ΟΠ θὰ Πι88.
ἐν Βοπιΐμαεβ δἀνθηίαπι Ὁ ργορμει 8 ργάϊοίυμι [υ͵586. Οὐδρτορίογ ἰδαι!6 Γυσοτὶ: τοίθ γα ἰὰ φαρά ἤοιυσ δυο φαδι: « Θυΐ νεϑηιυγυ8. 6δῖ, ΘΠ ρΓΟ- Ρδαία ργωροίθηϊοπι αδιάδιη γοβοῖη, υπίνεγδιε [6 Γ- τα, δοϑιιίυπι ον ΐοι ἐχογοίυϑ4ι6 ἀοπιΐναπι [ΟΓα Ρτοηυμιίδηι. » Θιοα νοΓῸ 56 τυ γ, ε ἴδ ραγηϊοἷος δΏ} ΡΘδίθηι 40 1118. ποὺ [υ͵888 ργπαηιλῖδη), » [6 ϑφιυθοο δυάπφογυιη βιοπιδοίναπι, 4ι0 ἢϊ υἱ πυ0 δεξυπηθηϊο ἠυ] αν ργο θαυ! 116 56 δ πὶ Υἱὰρογθη!. Νδς διΐηὶ δυάδαὶ, πος (δἰϑυβ, πες δἰίυβ 4υ οὶ ῥγον νᾶγὸ υπᾳυδιῃ ροίοτιῖ ρογηϊοἰοβδιὴ ρεδίθη) οὐ Πὶ 6586, φυΐ τοῖ Βοιμίηος ἃ υἱόγιιπρ ργοίυν!ε ἀνοοδίοβ δά Υἱϊδην πδίυγ οοηδαπίδποδῃ οἱ ἰΕΠΙρογδηι ἃ ἐαε[θ. τἴβαυ νἱγίυ 8 ογμδίδι δἀνοοανυί!.
80. Αἀϊεοῖι οἱ ποο Οοἴϑυβ: ε« Νδπιο εὐυϑιποάϊ 5]- ευΐδ5, ἱπιεγργοιδιϊοηΐθυβ γᾶν ἀβίου 8, ἰᾶπὶ ᾿δαηϊ- θυ δγφιπμδη 5 εἰ θουμν οἱ δε ΕἼ Π πὶ 6856 ἀθηι01- δἰγαυθεῖί, ν ὕι1 ργανδβ 188 ᾿ογργοίδι!οπθ8 γοάδῃ- Ευογεῖ, δάάυοιαβ. οροτγίυϊ!; ἀεθαΐι οἱ ἱπαπία {Π|8 Ατριιθηία ὀχ ίθαγο, υἱ δἱ 4υϊ4 ρτοῦὰ 8 ἐΟὨΙΓΆ ΔΠεγγο νίϑυβ 6556., ἰᾳ ᾿ππρυβπάγθ (ΙΓ ϑιϊλπι5 ἰ6η[2- γὸϊ, δἱ φιϑ ΟὈ]θο[8 [υἰδδαιί δυογίοεγο. Ουοά δυίομι ἀ6 265ι: αἰχί!, ἀουυΐθ56. Πα πὐ τα φπιυἀἰ Π61Ὲ 508} οὐἰδηάογο, [ἃ δχίταπι Παρ; δ6ὰ ἰά νίάογα ποἰνῖ!, φυδηνίνοι Ἔν απιίθυϑβ ἀτρυπιεπι!5 ἀβιγυδίιγ ε πο πι- δἀιιοάμ!η 5801, ἰπ4η}, Γ65 ΟμΠπ65. ἢΠΠ51Γ88. ρτὶ- ΠῊΙ ΠῚ 86 ἶρ86 Οϑίθπαΐι; 5ἰς οροιίοθαῖ ἔμοογα οὶ « Οτια δϑὶ ἐμππὶ ἱπ ἀΐεθιυθ εὖτ 7απε ἴα οἱ ἀαϑυπάληιϊα ρᾳοῖ5 5, » ἰύφυο δίνει 86 πδίυ5 οδῖ. 6ὺ5 ΘηΐΠ, οὐππ χοη 85 84 6}05 ἀοοιτίπαπι ργϑραγαίαβ νοεῖ, ργον αἱ υμἱἱ Βοιπλ- μοΓιπὶ ἱπηραγϑίοῦί ραγεγθ: 6, 5] ρίπγ68 δϑϑθηὶ τΤαβος φθηίε84116 6δβθηΐ ἃ 86 ἰπυΐοθη) 8]16Π65, αἰ Π]ςὶ- Ἰΐυβ Αρουβίο!! δχυβοχυδγεπίυγ ἰά, φυοὰ ΝΠΠ|5 ἃ δοδα ργωςσορίυπι (υἷι μἷ5. νγθϑ: « Εν. 68, ἀοοθία ΟἸΠΠΘΒ δι 65 ὅδ. » Αἴφυδ οἰΐδπν σοπβίοι δόϑυπὶ πϑίιην 6558 δι Αὐφαβίο, υΐ ἰπ ὕπαμν τοβποιη πιαχἰ πιδπὶ ἰιοιηΐ- πυπὶ 4υΐ ἴῃ οτθθ ἰογγαγι ἀἰβραῦϑὶ δυη:, πρι!ιυ εἷς πδιη νοι] ςοηδοοίαγεγαι. Βορποόγυπι δηΐπὶ πλυϊ!- ἰυἀο ἱπιροάϊπιαπίο [ι͵ϑ86ῖ, φυοιπΐηι5 ἴῃ ἰοἰυπὶ Οἵ" μδι} ἀοειγίης 7θ8υ ἀἰδβαπιί παγοίυν, 10 εἴδπείίυτ οὐπὶ ἐχ ἰΐ8 φυα ᾽λπν αἰχίπιυθ, τ0πὶ ἰμ 46. πιοχίπια, αυρά ΡΓῸ ραιγίε ἀδἰοῃδβίομα "611 βογοθΐ πϑοδβϑίιδβ [ι8- δεῖ ἢ ὺἱ ρδϑιο δῆια Αὐφυδιὶ ἰοπιρογὰ διιρθγίυβαυθ [λεία ἕμεγαι, φυδηάο,, υἱ Ρεἰοροπηδβίοδ ἰμιεγ οἴ Αἰμδηίθηϑ68, 86 ἰμ (6 Ὁ 4128 σ6πι68 "6]}πὶ 6586 Ορυβ [αἷκΞ. Θυοπιοῦο ἰρφίιαν ραοὶῇοα μος ἀοοιγίπδ, 4088 ηΘ ἰπἰπΐοοόγυπι αυϊάδιη ἰμ) υγ]ὰ8 αἱοἰδοὶ ρογπιιι}., ρο- «ὐἰδδαὶ ἰηγα θβ. 6 Γ6, πἰϑὶ (ο[0 οἵθο δάνεηιυβ 418 (73) Οούοχ Ἀορίυϑ, βασιλέων. συΐοῖι5. ἀχρυηρίς τὸ, διὰ τό, αυοὰ ργαοθύϊΐ,, οἱ δίο ἰερίς: χαὶ προφάσει τῶν πολλῶν βασιλειῶν, ἀμίκτων τῶν ἐθνῶν πρὸς ἄλληλα ὄντων, χαλεπώτερον, εἰς.
(15) Ριὸ ὁ Ἰησοῦς, Ηα5εἰιε!υ5. ἴα ἰοχίυ ἰαθ δὲ οἷς, οἱ δὶ πιαγρίμειῃ ἧς, 866, υἱγᾶᾳιθ Ἰδοιίο Υἱτἴοθι. (4) {ω10}». οὔϊεῖ δ πιδγεξίηβηι, ἐγένετο.
8δι ΟΠΙΘΟΕΝῚΒ5 7εδυ, ρἰδοεῖς δηΐηΐ8, ἀϊϑδιἀἶα οπηΐα ςοπιροβυΐ5- Α νεσθαι, χρατῆσαι, εἰ μὴ τὰ τῆς οἰκουμένης τῇ Ἵγ" 51. Ῥοκῖνοο οαπη ΟἸ γβιϊδηΐ5 ὀχροϑευϊαί, « φυοά ολριϊοϑ:5 ἀγραλ 5 {γεὶΐ ΕἸΠ πὶ θοΐ ᾿βϑθυδῃῖ ρΡΓῸ- ῥγίυπι 6586 θεαὶ γδγθυην;» ρυϊαίψαθ 86 οΥἰΐπ8- τἰοηὶ νἱπθ διίάθγα, οὐπὶ αἷὲ ποβ, ε ρῖὸ Υδγῦο ἰ1|0 ΡΠΓῸ οἱ βδᾶηοῖο αὐυοι ΕἸ] πὶ Ὀεΐ 6856 ρΓδι Δ ΠΊΏ5, ἐχθΐθαεγα ἀδιρίου τ 5βἰ πηιπὶ ΠΟπιΐ θη), δὰ ρτὶ5 οὐρϑυηὶ οἵ ἰπ σγυσθι δοίαμη. » ἴὰ βυροτίογί δα5 [3 πὶ ΘΙ Π 68 δᾶ 46 Γα σοπιραιΐο γαρυ 885 ϑυηϊ (οἰφὶ ον ΠλΠ8 - ιἰοηθ8. Πσ δπΐμ} Οϑι Θη91:ΠῈ 681 σογρὺδ οἱ δῃ Π]Δ ἢ] Ἰαπ ΠΔ ΠῚ ϑυβοορία [ι}888 ἃ « ΓΟ ηἶ 10. ΟἸΏΠἾ5 ἐγοαίυγῳ ὅδ᾽.» π᾿ ταῦ [115 τη σοπάϊιοη 6 }ι5515656 ἴϑευπι, βίαια 1115 ογοαί88 6556; ἀδηΐ- 46 Ὠειπη άγθυμν [ι586,. 4υΐ πιδηθ δαί) ΔΟοορ6- τι, Ουοιΐλιῃ Ὑδγο δυάδι 681 4] ᾿ς ὁρυά (ε]- δυὴ ἀἰοἶ τ, ποη δἰ διὰπι Γαδγῖε αἱἱ τ65ι[π|οηΐο αὐ͵88 δυργα πιο! ηἶ: « Μί81: γα γυιπὶ δι πὶ, οἱ βαηλνὶὶ 608, 6ὲ οΥγίρυϊ! 608 ἃ σΟΓΡΕΡΙ ΟΝ 8 δογιιπ δδ. » Θηοά δυΐδϑιῃ (ο]5ι)8 ρογβϑοιὶ δυύαὶ δβϑίσηδί, εἰιηὶ εἷς Ἰουδίθ ἱπυθι8: ε 581 γαγθυπὶ νοῦ ΐβ ἐ5ι ΕἸΠὰ5 Ὠεΐ, 8586 ηπὉ δὲ πο8;» ἰά ἃ μμ}|0 ἀπσυλπὶ δυΐο διιάϊν!Ἁ, αυδιννὶθ οὐπὶ πιυ} 138 60- Γι, 4ἱ 586. βαρίοι!65. υθιάϊ 1, σΟἸΟαυΐϊα [1ἃ- δυδείην.
52, ὅλπι δῖ ἀϊείυπι 6δὶ δεβυπὶ Π66 ΔΡΓΟΚ2Π ΘΠ), πδ0 ῥγαβιϊἰαιογοη 6586 Ρ0556; ργοϊπάδ μὲ} π6- 46586 658 δδίθηι ἷ6 ΓΟρΘίΘγΓα, Π6 δδάθιῃ δ6ΙΠΡΟΥ οὐείπαοπία (ἰεῖ50, ΘΔ 6πὶ οἱ ΠῸ8 56 ΠΙΡ6Γ ΟΟΟΙΠΔΙΏΙΙ8. Ηΐπο ξεπδα!ορίϑι δραγθι { αν] πυ}Π8πὶ οἴμηΐηο ποθ! ὁηθιη (εἶς δογυπὶ 4υ:8 “ν6] δρυὰ ΟἸ γι 2:05 ἴῃ δοπιγονυογβδπὶ γθοδηίυγ, ηυθθαθ 6Χχ βαποδ]ορία- Ευπὶ ἰπίο 56 ἀἰβογορϑηι:α ἀπουπὶ ποηηιη! οἱ υἱ το υϑγίυηϊ, Ουΐρρα δυὶ οϑδιθῃίδιοῦ. ἢΠ|6 (6188 φῃηὶ Ομ τ ϑυβογυπ) οπηΐα 8586 δεῖγα ργοἤιοιγ, πὸ- δοἰδθαὶ ργιυάθηιϊοῦ 6 ϑογίριαγί8 ἀδύδγραγθ 4ιῷ ἰῃ ἐαιίυπὶ τανοοδγοί. Αἷθ ἰίδαυθ «ε πἰ μηδ ἰπβο θοῦ ερἶ586 605, 4υΐ φοιιδα!ορίαπι δέδυ ἰαχύσγυηι, οὑπὶ ᾿ῆυπι ἃ ῥγίπιο μοι ΐηθ δαἀεογυπιαυδ γοφίθι8 ογίπη- ἀππὶ 6880 δεγίρβουιηι; » οἱ βιγεηυυ δ᾽ηυϊά δἵ- [Ἔττὸ 56 ρυϊαῖ, ουπὶ 8'1: « ΝΘ4ι8 [γί ΧΟΡ ἰδῃ10 δησΓΘ οΥίδπι 586 ἰφηογαβϑοὶ. » Ουΐά ἢοο λά γϑηὶ Εβῖο, ποῦ ἱξηογαβδοὶ. Ουΐά ἰιος οοπιγὰ ποβὴ Εδο σοῦ ἐπιδημίᾳ μετεδέδλητο πανταχοῦ ἐπὶ τὸ ἡμερώ- τερον (10); Μετὰ ταῦτα Χριστιανοῖς ἐγχαλεῖ, ε« ὡς σοφιζο- μένοις ἐν τῷ λέγειν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ εἶναι Αὐτολέ- γον" » χαὶ οἴεταί γε χρατύνειν τὸ ἔγχλημα" ἐπεὶ, « Λόγον ἐπαγγελλόμενοι Υἱὸν εἶναι τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ- δείχνυμεν οὐ Λόγον καθαρὸν χαὶ ἅγιον, ἀλλ᾽ ἄνθρω- πον ἀτιμότατον (76) ἀπαχθέντα χαὶ ἀποτυμπανι- σθέντα.» Καὶ περὶ τούτου δ᾽ ἐν τοῖς ἀνωτέρω, ὡς ἐν ἐπιτομῇ, πρὸς τὰς Κέλσου χατηγορίας εἴρηται" ἐν οἷς ἀπεδείχνυτο «ὁ πάσης χτίσεως πρωτότοχος » ἀνειληφὼς σῶμα χαὶ ψυχὴν ἀνθρωπίνην " καὶ ὅτι ὁ Θεὸς ἐνετείλατο περὶ τῶν τοσούτων ἐν χόσμῳ, χαὶ ἐχτίσθη χαὶ ὅτι ὁ τὴν ἐντολὴν λαδὼν ὁ Θεὸς Λόγος Β ἦν. Καὶ ἐπεὶ Ἰουδαϊός ἐστιν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ ταῦτα λέγων, οὐκ ἀτόπως χρησόμεθα τῷ, ε Ἐξαπέστειλε τὸν Λόγον αὐτοῦ, χαὶ ἰάσατο αὐτοὺς, καὶ ἐῤῥύσατο αὐτοὺς ἐχ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν" » οὗ καὶ ἀνωτέρω ἐμνήσθημεν. Ἐγὼ δὲ, καὶ πολλοῖς Ἰουδαίοις χαὶ σο- φοῖς γε ἐπαγγελλομένοις εἶναι συμθδαλὼν, οὐδενὸς ἀχήχοα ἐπαινοῦντος τὸ, « Λόγον εἶναι τὸν Υἱὺν τοῦ Θεοῦ,» ὡς ὁ Κέλσος εἴρηχε" χαὶ τοῦτο περιάπτων πῷ τοῦ Ἰουδαίου προσώπῳ, λέγοντος " ὡς « Εἴ γε ὁ Λόγος ἐστὶν ὑμῖν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ ἢμεῖς ἐπαι- νοῦμεν.»
Προείρηται δ᾽ ἡμῖν, ὅτι οὔτ᾽ ἀλαζξὼν οὔτε γόης δύναται εἶναι ὁ Ἰησοῦς " διὸ οὐχ ἀναγχαΐον ἐπαναλαμ- θάνειν τὰ εἰρημένα, ἵνα μὴ πρὸς τὰς ταυτολογίας Κέλσου χαὶ ἡμεῖς ταυτολογῶμεν (77). Ἐγκαλῶν δὲ τῇ γενεαλογίᾳ, τὰ μὲν καὶ παρὰ Χριστιανοῖς ζητού- μενα, καὶ ὑπό τινων ὡς ἐγχλήματα προααγόμενα τῇ διαφωνίᾳ τῶν γενεαλογιῶν, οὐδαμῶς ὠνόμασεν. Οὐ γὰρ ἔδει ὁ ὡς ἀληθῶς ἀλαζὼν Κέλσος χαὶ ἐπαγγελ- λόμενος εἰδέναι πάντα τὰ Χριστιανῶν φρονίμως ἐπα- πορῆσαι τῇ Γραφῇ. Φησὶ δὲ « ἀπηυθαδῆσθαι τοὺς γενεαλογήσαντας ἀπὸ τοῦ πρώτου φύντος καὶ τῶν ἐν Ἰουδαίοις βασιλέων τὸν Ἰησοῦν. » Καὶ οἴεταέ τι εἰσ- φέρειν γενναῖον, ὅτι ε Οὐχ ἂν ἡ τοῦ τέχτονος γυνὴ τηλιχούτου γένους τυγχάνουσα ἡγνόει.» Τί γὰρ τοῦτο πρὸς τὸν λόγον; Ἔστω, ὅτι οὐχ ἡγνόει" τί λυπεῖ τὰ προκείμενα; ᾿Αλλ᾽ ἀγνοείτω" πόθεν, ὅτι ἠγνόει, οὐκ ἦν ἀπὸ τοῦ πρώτου ἀνθρώπου; καὶ οὐκ ἀνήγετο αὐτῆς τὸ γένος ἐπὶ τοὺς ἐν Ἰουδαίοις βασι- Ἵξπογδββθ ἢΐηοπα βϑαυϊίυγ, αἱ ἃ ρυίηο ἰιοιηΐηθ ἢ λεύσαντας; Ἢ ἀναγχαῖον οἴεται ὁ Κέλσος τοὺς πὲδυδὴλ πο ἀυσαϊ οΥἰ ξίπαη ἢ υἱ 5005 παίΔ168 δὰ 4υ- ἐξογυηὶ Γαβ65 ποὴ γοίθγαι ἢ Ῥυϊαί πὸ (6]5ιι8 π6- ἐ6688 6556, 1 ρᾶυρογοβ ἃ ρᾶυρογῦυ8 ραγοηι)υ8, γομ68 ἃ γερίθυθ πδβοδηΐίυν " ΕΓσΟ ἴῃ [ν)8 ἀϊυλίιι5 ΠπθοΓαΓὶ βυρογυδοδιδυη υἱάδίυν., οὐπὶ ρογβρί- ουυτη 5ἷὲ οἰἰδπὶ Βοβίγα:-εἰδία οχ αἰν 008. {ΠῚ υ8ιγὶ- Ἀθυϑῴιδ ραγθη θυ ηλίοῦ 6886 4φυοβήδι Μαγίἃ ρᾶυνεστέρους ἐχ πάντων πενεστέρων προγόνων (78) γε- γονέναι, ἢ τοὺς βασιλεῖς ἐχ βασιλέων; Διατρίδειν οὖν περὶ τὸν λόγον δοχεῖ μοι εἶναι μάταιον; φανε- ροῦ ὄντος, ὅτι καὶ χατὰ τοὺς ἡμετέρους χρόνους ἂχ πλουσίων χαὶ ἐνδόξων γεγόνασί τινες τῆς Μαρίας πενέστεροι, χαὶ ἐξ ἀσημοτάτων, ἡγούμενοι ἐθνῶν χαὶ βασιλεῖς.
ῬΟΓΙΟΓΘΒ; οἱ 6Χ ᾿5η0551π8, ἀυ 65 οἱ γαβ68 φοηιίαη).
ὅδ. «υἱά ἱμδίρηο, ἰμαυΐ, ἰδεῖ. εβυβ φιο θουϑ9 15) ᾿ἰάοπι ἰὰ πρλγρίηθ, ἡμέτερον.
« Τί δὲ, φησὶ, χαὶ γενναῖον ἔδρασεν οἷον θεὸς, ἱπιργοβϑί Πυτὶ, ταυτολογοῦμεν. (78) Προγόνων. Ἀδοῖα οηιπ65 οὐ, τ65., π!418 ν6ΓῸ ΠῸ}. Ἔχοιδὶ, ἀπογόνων.
ΟΌΝΤΕᾺΑ ΟΕΙΒῸΝ 1{18..1|.
χαταφρονῶν ἀνθρώπων, καὶ διαγελῶν χαὶ παίζων τὸ Α Δφποβολίυγ Ὁ Δὴ 8005 Δνγογβατίοβ ἀἘβῃοχ! 1} 4.1 ἅ, συμδαῖνον ὁ Ἰησοῦς: » Πυνθανομένῳ δὴ αὐτῷ πόθεν ἂν ἀποχρινοίμεθα, χἂν ἔχωμεν παριστάνειν τὸ γεν- ναῖον χαὶ τὸ παράδοξον ἐπὶ τοῖς συμθεδηχόσιν αὑτῷ, ἣ ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων, ὅτε ἡ γῆ ἐσείσθη, χαὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησσν, καὶ τὰ μνημεῖα ἠνεῴχθη, χαὶ τὸ χαταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω, χαὶ σχοτία ἐγένετο ἐν χαιρῷ ἡμέρας τοῦ ἡλίου ἐχλιπόντος; ᾿Αλλ᾽ ἐὰν πιστεύῃ μὲν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κέλσος, ὅπου χατηγορεῖν χαὶ (79) Χριστιανῶν οἵε- ται, ἀπιστῇ δὲ ἐπὶ τῶν συνιστάντων τὴν ἐν Ἰησοῦ θειότητα, φήσομεν αὐτῷ Ὦ οὗτος, ἣ πᾶσιν ἀπίστει, χαὶ μηδ᾽ ἐγχαλεῖν νόμιζε " ἣ πιστεύων πᾶσι, θαύμαζε Θεοῦ Λόγον ἐνανθρωπήσαντα, καὶ ὅλον τὸ τῶν ἀν- θρώπων γένος ὠφελῆσαι βουληθέντα. Γενναῖον δ᾽ ἔργον τοῦ Ἰησοῦ τὸ μέχρι σήμερον θεραπεύεσθαι τῷ ὀνόματι αὐτοῦ, οὖς ὁ Θεὸς βούλεται. Περὶ δὲ τῆς ἐπὶ Τιδερίου Καίσαρος ἐχχλείψεως, οὗ βασιλεύοντος καὶ ὁ Ἰησοῦς ἔοιχεν ἐσταυρῶσθαι, χαὶ περὶ τῶν μεγά- λων τότε γενομένων σεισμῶν τῆς γῆς ἀνέγραψε χαὶ Φλέγων ἐν τῷ τρισχαιδεχάτῳ ἢ τῷ τεσσαρεσχαιδε- χάτῳ (80), οἶμαι, τῶν Χρονιχῶν.
Παίζων δ᾽, ὡς οἴεται, τὸν Ἰησοῦν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος, εἰδέναι: ἀναγέγραπται τὸν Εὐριπί- δου (81) Βάχχον λέγοντα, Αύσει μ᾽ ὁ δαίμων αὐτὸς, ὅταν ἐγὼ θέλω. Οὐ πάνυ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι τὰ Ἑλλήνων φιλολο- τγοῦσι (82)" ἀλλ᾽ ἔστω τινὰ τῶν Ιουδαίων χαὶ φιλό- λογον οὕτω γεγονέναι: πῶς οὖν ὁ Ἰησοῦς, ἐπεὶ μῇ " ἕλυσεν αὑτὸν δεδεμένον, οὐδὲ ἐδύνατο λῦσαι; Ἢ γὰρ (85) ἐχ τῶν ἐμῶν γραφῶν πιστενέτω, ὅτι χαὶ (79) Ῥὲ16 καί, γο] 6]08 ἴοδο ἴαψα τῶν, γ6] μοι 5 8Ώϊ6 χαί 1446 Ἰησοῦ.
(8)) Ἐν τῷ τρισκαιδεκάτῳ ἣ τῷ τεσσαρεσκαι- δεχάτῳ. ϑ5ϊ᾽ς ΟἸΠ68 πι58.ν Φυοτιπι ἰΘοιἰοηΐ γοδροπάοὶ ἱπιογργοίϑιϊο [,81}π8 σοι. [πὶ δηῖθὰ δὐΐ 5 ἀδβ᾽ Δὸς γαίυγ, ἢ τῷ τεσσαρεσχαιδεχάτῳ. δ6γυα ΡΗ]Εφοπιῖ 8 ἐαβίδιηγΓ οὐΐδγγα 56 Ευβδυΐυ8 ϑρυι} Κγποθ]υπι ρηᾷ. 20: Τῷ δ᾽ ἔτει (Ρεϊανί8, χη, οἂρ. 2], δοοιτίη. ἐδιροότγιηι, ἰορὶι: Τῷ β' ἔτει, υἱ βδιη6] δχϑίδι δοιὰ ΡΒ οροηυπὶ ρας. 89, ἱπ Π ἐααοπιότοη, 86 οϑάθηι Ρϑρῖρα δ]5 ἀδί τα Ἰορίυν, τετάρτῳ) τῆς σβ' Ὀλυμ- πιάδος ἐγένετο ἔχλειψις ἡλίου μεγίστη τῶν ἐγνωσ πρότερον, χαὶ νὺξ ὥρᾳ ἕχτῃ τῆς ἡμέρας ἐγένετο, ὥστε χαὶ ἀστέ ς ἐν Δ ΔᾺ ἘΝ αμ ΤῊ σμός τε μέγας χατὰ Βιθυνίαν τὰ πολλὰ Νιχαίας χα- πεστρέψατο. δὶ προ 8ιπηὶ ΡΠΙΟροι Εἶθ. νογθᾶ., ἐγγαΐ 801 [4}ΠΠπΑΓγοδὴι5 αἱ ἀρυά δυο! υπι, μὰ. ὅ3, γοίφγι ΡΠ] φοπιθιῺ βογΙρ5ἴ8886 δο] ροὶπι σΟ ΠΕ 1858 ἰῃ Α᾽οπ Πυΐο, 6ι Ὁ 86Χ12 Πογὰ ἰῇ Ποίδηῃ ἄμπΓᾶθ558: Φλέ.- γῶν ἱστορεῖ ἐπὶ Τιδερίου Καίσαρος ἐν πανσελήνῳ ἔχλειψιν ἡλίου γεγονέναι τελείαν ὥρας ἕχτης μέχρ: ἐνάτης. ϑλη6 πανσελήνου ῃοη πηδην π886 ῬΠΙΘρυη- 4ειη εἰἰβογί8 ἰοϑίδίυγ ΟΥίκθιοβ 55 ἰη Μαιἶι. ἀδ δοἰ ρα Ἰνδς ἀἴββθγεπβ: « Εἰ Ρ]δβοπ αυΐάαπι ἰῃ ΟΠγοπὶοὶς δι5 δου ρϑί( ἴῃ ρτίπείραιι ΤΊ ογΙ! (ϑαγίβ πος [ἃ- εἴππι, 56ι} ΠΟ βἰρη! ΠΥ! ἰῃ ἰθπᾶ ρ]6Π ἃ ἰος [8- οἴπη!. » Πίος αυϊνυπάαπι αἰ ΠΠ σα 8110 }8. Ογοποίο- κὶεἰδ ραγπιοιὶ σἱγὶ φυΐάδηι ἀοοι δ᾽ πιΐ (6 4118 60}! ρμ5ὶ Ἰοημΐ ΡΙΝδσοηιθι) οχἰβϑιϊππιαγυηῖ, υἱ ΚορίοΓιι5. ἦπ Βεϊοσὶς εἠτοπὶοῖδ, Οοταγάυ8 δοΔηΠ658 ἮΌ55}:18 [}. 11, ερ. 10, Ματπιοπῖα: ευαπροίϊοι, οἱ ϑδπιεὶ Βμ5πὰ- εἰυ8 δὰ 2πη. 99, ὅ0 οἱ βϑί.. οἱ ὅδ, πη, 118. 864 ποῃ Ἀ660 Θχρίογδιδ Υυἱύδπιιγ δογιμ ἈΡΕυΠΊΘη Δ, Ὁ] ΠΟ Δ556 0111 Π1Δ]11 Ὑφίογίθιις 4υἱ ΡΙΠὀφοπ 5 ἡ ἀΦ Ὁ Ὁ Δἢ ἰγγίϑια Ἰἀόβαυδ (661, υ αι ἡρϑὶ δοοί εγειν Ουἱΐ 5ἷς ἱπιαγγορδηι οἰδὶ δίγαηυσπὶ 414 οἱ ἰπϑ0 1 - τιπὶ Οϑἰ6Π 6 γα ΡΟΒβ0Π5 ἴπ 115 4}:5 οἱ δοοίἀθγυηῖ, ἀπ46 ΓαΘρΟΠαΘθἾπ8 ηἰδὶ οχ Ενδηρο 8 αυ5 ΠΔΓ- Τδηΐϊ ΠΙΟΙΔΠΊ 6586 ἰΘΓΓΆΙΏ.,, 50 5828 ρδῖγδβ, Δρεγίᾶ πιο πηθηῖα,, ὙΕἰ (ΘΠΙΡ]} ἃ 8ιπλῖὴ0 δἰ ἰϊπυπὶ [1586 ἀἰβοΐβδιιπ), ἰΘΠΘὮΓᾺ5 (Δοἰλ8 6586 πηρηΐα ἀΐα οἱ ἀοἴδεἶβ88 506 πὶ 7 Οοἀ 5] (εἾθιι8 ἤάίοπὶ δοτγίριυτίο ΘΠ υηφὶα, 1 ΟἸιγ διδηος οί πη απ οσοδϑίοηθπι ἀιγὶ οχἰϑιϊπιαι; ἤδπὶ Αἰῖοπι 115 αυγοσαῖ, αδἱ δ 6διι αἰν!Ππδίσπν σοηβ( 11; ἀἸσαπλιι8.: [65 1} δὺϊ οπηηΐθυ5 Πι δηλ ἀργοβϑ, ἀδδίποχια {ΠΠ25 σου γῷ ποΦ Αἰϊορᾶγα; δὅὺ0ὶ δὶ ογοίογε πιϑιιογῖ8 οπληἶθ118. 4128. σοηείηθηϊ, Δἀπιίγαγα θεῖ γογθι πὶ Πι26 τπο 6 Ποπιΐν Β πθιη 86 [ἐεἶϑθ6, υἱ φαπογὶ μυπΊδιο ρτγοιίίαββοῖ. σ- (Θγυπ) δόδυ Ορι18 ἐδῖ οργορίαπι, ἰπ ποπιΐπα 6Ἶν8. 110- ἀΐϊοφυθ βαηδγὶ, 4ιοδοι 6 Ώθδιι5 58 105 ν6 1. 6 5014 διιίοπ) ἀοίδοιοη6 40:8 δοοί ἀϊ 810 ΤΙρογίο Οἰδβάγο, 400 ᾿πηρογαηῖα ΟἸιγίβίαπη ογιο χα 6558 ἐοπϑίδί, ἀθαι πιοίϊυυ5, 4165 [16 (ΘΓΓα διιοςιι58:ι ε8ῖ, ΡΙΠ]οροπίοθιη ορίπον ἰπ ἰἀγιΐο ἀῤείπιο νοὶ ἀδεῖπιο ηλαγίο Ολτοπίδογαπι ᾿ἰ ΓΟ ἴπ]6 6556 τι Θῃιἰ0η6η1.
54. Ῥοξίδα Οοἱκἱ διιάσιιβ οσδίιγ 56 Π|66., οἱ ἰδία ΒΆΘΟΝΙ δρι} Επτγίρί θην, φυοὰ πονΐ956 πρὶτιγ, ἷμ δεδυπι ἰογαιοῖ: 1086 θειι8, εἰπιμΐ αἰγμ6 νοίαηι, πι6 δοἰυεί. Ἀδτὶ ἰδπιοη δυΐ( αὶ 4ηΐ Πιιογὰ5. Ογοογυπ) οἰΓαηΐ: 56} νοΐο αἰΐψυσπι α ϑυ οἷς. ΠΠΠγυαν Γι͵586 δα τί οΒ. πὶ; βθαιίιγηθ υἱ, φυΐ 86 ν᾽ πο υπὶ ΠΟ 50] ν 6}, 50 ΙΥΘΓΘ δεθὺ8 86 ποὴ ροιυοτὶι1 Ογούδι ροϊϊυ5 οχ ποϑβιίγί βογὶρίιγὶβ Ραίγυιη υἱμοίυη ἰμ ουδίοι α "Π, δηρο]ο 8015 οὐβουγαιίοηα μη ΟἸ γίϑιο ρδιίδηία οοηιίρί!, ἱπιθ!!ρ ἀ2 6888 ποη ἀυυίίατυπι. Εσ δυίοπι νογἰ 8] - τἰ 8 65. ΡΠ ρον ίοιθ 46 86 ΘΟ ρ5ὶ Ἰοιμ, φυρε οΟΓ βδ᾽ πηι πὶ 811 ἰρδυπὶ οἰΐαπὶ δ᾽ ἴα 46 ἢ γίβδι! οἱ δυ- ἀποῦιπὶ γα Οἠτγοπῖσο 810 ἰπδογα 556, ἰθϑῖα Οτὶ- ἔδιιδ ἰγδείδιιι 29 ἰη Μλ1., οἱ 'ο6 Πἰῦτο δϑουμάο εοπίτα (ἰοἰξιιπι, ΘΌρΡΓᾺ παν, 14. ΝαΟ ἰρ86 δοίι}8 π|6- πηΐηῖτ Ῥ]Πορβοπ δοῖϊ5 οὐϑουγδιίοιβ αυα) πιοῦίθηί8 ΟὨγίβιο οοπιΐφίι, πδπὶ οἱ Αἰτίεδηυβ ἰδυδαὶ ΤΙ ΔΙ ει αὶ οδιῃ 4046 ΘΟΙΠΠΊΘΠΊΟΓΆΙ: Τοῦτο τὸ σχότος ἔχλειψιν ἡλίου Θάλλος ἀποκαλεῖ ἐν τρίτῃ τῶν Ἵστο- ριῶν. Τεγιυ Πλυ8, Αροίοφ.., ελρ. 21: ε Εο(διη 1060 ἀἴ68. πιδι ἢ Οτθιν β σπληῖα 5016 δι ποι οβῖ; ἀθ!!χυΐιπὶ ρα ανόγαηῖ (υ] ἰᾳ6 φυοψιθ βιροῦ ΟΙἐγῖβῖο ργαϊοαίιπ) πο ϑβοϊογπίῖ, οἱ ἰΔ16 1} οὶ πιυη] οάϑυπι Γοϊδιυπι ἰῃ ἃγο ν 15 ν ϑιγ8 ἢ 0618.» [τὸπὶ ᾿υυοίδηυ8 ΑΠιοΟΙΘηι18 ΠΙΔΓΙΥΓ, δὶ 68. 6ϑὶ Ιλιῆηο, αἷϊ: ε Οοηβυ 6 Δηη 465 γ651γ08, ᾿ἰηγδηΐ δια ΡΊαιΐ τοπιρογίθυ8 ἀαπὶ ρϑίθγθίιν ΟΠ γί ϑίι18., πιθάἴ αἴθ Γιραίαπι βοίθμῃ οἱ ἱπιαγγυρίυπι ἀἰ6πι. » (81) Εὐριπίδου. ἴῃ Βαεεῖι.: Πεν. Εἰρκταῖσί τ᾿ ἔγδον σῶμα σὸν φυλάξομεν Διό. Λύσει με δαίμων αὐτὸς, ὅταν ἐγὼ θέλω.
Ρρῃ. Τιμηιφιε σοΥριιδ ἱπίιδ πὶ σατοοτίθμδ ἀδ86 7.
[ναϑίπιιιδ.
Β8. ϑοίυεί σι6 δειι8 ἷρεε, σμηὶ 660 υοἰμετο.
ΞΡΕΝΟΕΒ.
(82) [10. Δηῖδα δὐϊι] δι! νη γφίποπι [ιδθοι! φιλο- σοφοῦσι.
(88) Ἢ γάρ. Μανυι Βοιογαι 8 ἢ γάρ, « 5ἅπ8, Ργοίδεϊο. ν 10} 46πΔ ργὸ ἐχ τῶν ἐμῶν, ἰεφὶι συϊεῖυς ἐχ τῶν ἡμετέρων, 6ἱ βυϑρίοαίυν 6χ ἙσΟΠΊρΘΠ 10 Πιθῃ» ὄυπὶ παιυη), αυοά Δἀηιούυηι ὁδὶ Ὑογὶ εἰ μ}0.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ5 8δῦ Ὑἱηο Δ ἀἰδδοίναπιθ, δρβγθβϑιπὶ [ι856; οἱ Ρδυίΐυη Α Πέτρος δεδεμένος ἐν φυλαχῇ, ἀγγέλου λύσαντος τοὺς εἰὐπὶ 5:14 ΡΙΠρρὶ8 πὶ υτῦθ Μασδάοιϊα ὅ8, ἐαπὶ 11- 810 διγιηφογοηίυγ, ἀἰνίηδ ρο(αδίδία δο]υι05 [εἷς5836, Ῥογίδβϑηιιθ συγ ογῖ5. ||590 ραιοίδοία8, γούυμ ἰθππς, ορίπογ, ἀδγίἀθι (εἰβι8, δυΐ ἱξποῖδ μγογβιιβ ἢ] δϑὶ Ἰβς μἰϑίογία. ΑἸϊοχιιῖπ δὰ ἀυυΐα εἰϊχδβοὶ ρτ- διϊσί 0 Γ68 6556 4ιοβάδηι 4ιΐ ἱποιλμ αι οηΐθυ5. νἱη- ου]Δ ἀϊδγυιηραι!, οἵ [ογα8 γϑβϑγοπί ς εἰπΐγυ πὶ εἱἱ 415 5υλύετοι 6ἃ, αυπ ρα ποθ πανγαηίιγ, ἈΠ} ΒΆΡΘΓΘ ΒυρΓΆ ργαϑιϊρίλίογαπι ἀγίθβ. ε 56 πθαυο ἰ8 41 ΠΠπὰππ οΘοπάδιμιανί.., ἰηφυΐ!, υϊἀᾳιιαπιὶ ραβθὺ8 691, ουυβπ)ο ΐ ΡΘΗ ΝΕ ι18, αυΐ ἴῃ Τὰ γογοπὶ ν βα5 οἱ ἀΠδοθγϑιυβ 65. » Νδῆιρα ἰσιογαῖ ἢΠυπὶ πο ἰϑιη ἃ ΡΊ]διο, αὶ « βεΐθδθαὶ χαρά ρὲῦ ᾿μνι ΐαια (γι ἀΐββοιι ἐθη) Δυύκὶ "5, » ([υ͵556 ἀαημπαίσῃῃμ, ηπαπὶ ἃ δυάπο- Ταη φΘηῖ16, 4] 8 Ὧ60 ργορίογθα ἀφ πηηδί μοῦ αἱ]- ὙΟΓΒΔΠ) (ΘΓΓΩΠῚ ἀἰβραιδὶ δυηΐ οἱ Ὠ)0]10 τη Δ ρ}5 αυ 81 Ῥδηλ!θυδ, ἃ 88 ἴῃ ν σοὶ βοραγαίί, ΟἿΓ δαΐδπι Βροια Ργίογη δὶ. 4υ ἀ6 ἀχόγὸ ΡΙ[411 παγγαμίιγ, 68Πὶ Υἶβ0 φυθάδιη [ἰὰ ραΓιποίληι [υΐ556, υἱ πηγαὶ οὶ Υἶγο ἀΐσαγοι: « ΝΙΝ] αἰυὲ οἱ ποιμίηὶ {1} υ510; πιυ!α οηΐπι Ἰιοι 6 ρᾳ558 δ11Π| Ρ6Γ Υἴβιιπὶ μι ρί6Γ ὁα τη 43. Ἀς ΓΌΡΒ08 (Δ 66 8 αια: δεδι ἀἰ ν᾽ ἢ τό η σοιηρτοῦδηι, ἐχ Ἐνδησθῖο 56! δῖ χα ἑἄγρογα αυοαῖ, ἰυἀ0ν 18, οἰ] δινγάδπ σοσοίν θαι, ΘΟΓΟΏὩΠπὶ 6 δρῖ1}8, Οἱ ἀγια- ἀἸηθιὴ πῃ πηᾶπυ ἱιιροβίίαιη. πὸ 86 ἀϊα!οἰδιὶ, ὅεἰ56, ηἶδὶ ἐχ Ενδιβοι 8} Εγρο τὰ μ856 νἱ 6 088 δχ- Ρτορυγδίυ ἀἶσπᾶ; δου μίοτοϑ ΥΌΓῸ ποὸὴ ρτγυνίἀδγυηϊ τὸ ἰαἴψυθ εἰμι} }6 8 ἰγγίϑιιγο5. ᾿856 δδύδιῃ; 108 ὙῈΓῸ ἐχθηηρίαπι ἐγ 46 διμπνρίαγοβ σΟμ ΘΠΙ ΘΠ 605, υΐ ( τ ἰοηΐ δὲ βυυδαμπδηὶ ρἰοίαίαην, ουπηφαθ,, αυἱ ργο- ΡΙΕΡ 1Π|Π8πὶ ραπαγοβα ππουῖθ ορροίίνι! 3 Αἀιηΐγαγα γΡοιίυϑ βεγίρίογυη ΠΙογ δἰποογίιαιθη,, οἱ ϑάιη, 4υἷ ἰιθδς οπιΐα το] 68 Ποπιΐηυ πὶ οδυδὰ ρᾶ5508 6ϑὶ ἰδμα ρϑι θὰ ἰΔηίαυ 6 φαῳυδηϊμ τα! 6, υἱ ποῆυς “πο. ἀαποπαῖυ 5 (οΓεὶ, Ἰδιπηθη δίιι5 6586, Π6η1Π6 4}- ἰὐδπὶ λυ} {εςἶ586 ἀυὶ ἀἰχῖ586 (Ἔγαίυτ, φυσι ἱφπαν γον ροθδὶϊ.
ὅ5. « ΟἾν ποη, ρου! ΠΠ|6, 8) πλῖμ!}8. ἅπι68, 58}- τοι ἤπη6 αἰνίμι φαϊρίαπ) οχβοῦὶῖ, 5686 ἰΝδς ἰμΔ- μι δ ἰοναί, δἱ {Παίαπι δἰθὲ ραιγίσιθ ἰπ υγίδπι αἱοὶδὲ Δρί, χΥ!, 36. 89 Μλιιἢ). χανῖ, 18.
δεσμοὺς, ἐξῆλθε, χαὶ Παῦλος μετὰ τοῦ Σίλα ἐν Φι- λίπποις τῆς Μαχεδονίας ὑπὸ ξύλον δεδεμένος ἐλύθη θείᾳ δυνάμει, ὅτε χαὶ θύραι τῆς φυλαχῇς ἢνοίχθη- σαν. ᾿Αλλ’ εἰχὸς, ὅτι ταῦτα (84) γελᾷ ὁ Κέλσος, ἣ χαὶ οὐδαμῶς ἀνέγνω τὴν ἱστορίαν " ἔδοξε γὰρ ἂν λέγειν πρὸς αὐτὴν, ὅτι χαὶ γόητές τινες ἐπῳδαῖς δεσμοὺς λύουσι, χαὶ θύρας ἀνοίγουσιν" ἕνα χοινο- ποιΐσῃ τὰ τῶν γοήτων πρὸς τὰ παρ᾽ ἡμῖν ἱστορού- μῆνα. «᾿Αλλ οὐδ᾽ ὁ καταδιχάσας (85), φησὶν, αὐτὸν ἔπαθέ τι οἷον ὁ Πενθεὺς, μανεὶς ἣ σπαραχθείς. » Οὐχ οἷδε δ᾽, ὅτι: οὐχ οὕτω Πιλάτος ἣν χαταδιχάσας αὐτὸν, ὅς γε « ἤδει, ὅτι διὰ φθόνον παρέδωχαν αὐτὸν οἱ Ἴου- δαῖοι, » ὡς τὸ Ἰουδαίων ἔθνος " ὅπερ χαταδεδίχασται ὑπὸ Θεοῦ σπαραχθὲν χαὶ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ὑπὲρ τὸν Πενθέως σπαραγμὸν διασπαρέν. Διὰ τί δὲ χαὶ ἐχὼν παρεπέμψατο τὰ περὶ τῆς γυναιχὸς Πιλάτου, ἑωρακχυίας ὄναρ, καὶ οὕτω χεχινημένης ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὡς προσπέμψαι τῷ ἀνδρὶ, χαὶ λέγειν - « Μηδέν σοι χαὶ τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ (86) τῷ δικαίῳ " σήμερον γὰρ χατ' ὄναρ πολλὰ ἔπαθον δι᾽ αὐτόν; ν Πάλιν τε αὖ, σιωπῶν τὰ ἐμφαίνοντα τὴν τοῦ Ἰησοῦ θειότητα, ὁ Κέλσος ὀνειδίζει ἐχ τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, παρατιθέμενος τοὺς ἐμπαίξαντας αὐτῷ, χαὶ φοινιχίδα περιθέντας, χαὶ τὸν ἐξ ἀχανθῶν στέφα- γον, χαὶ τὸν ἐν τῇ χειρὶ χάλαμον. Πόθεν οὖν, ὦ Κέλσε, ταῦτα μεμάθηχας ἣ ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων; ἼΑρ᾽ οὖν σὺ μὲν ἑώρας ταῦτα (87) ὀνειδισμοῦ ἄξια, οἱ δ᾽ ἀνα- γράφοντες αὐτὰ οὐ κατενόουν, ὅτι σὺ μὲν χαταγελάσῃ, χαὶ οἵ σοι παραπλήσιοι, ἄλλοι δὲ παράδειγμα λήψον- παι τοῦ χαταφρονεῖν γελώντων, χαὶ χλευαζόντων ἐπὶ εὐσεθδείᾳ τὸν δι᾽ αὐτὴν ἑτοίμως ἀποθανόντα; Μᾶλλον οὖν θαύμαζε αὐτῶν τὸ φιλάληθες, χαὶ τοῦ ταῦτα ἑχουσίως παθόντος ὑπὲρ ἀνθρώπων, χαὶ μετὰ πάσης ἀνεξικακίας χαὶ μαχροθυμίας αὐτὰ ὑπομείναντος - οὐ γὰρ ἀνεγέγραπτο, ὅτι ὠδύρατο, ἢ τι ἀγεννὲς ἐχ τοῦ καταδεδιχάσθαι ἔπαθεν ἣ ἐφθέγξατο (88).
Πρὸς δὲ τὸ, « Τί οὐχ εἰ μὴ πρόσθεν, ἀλλὰ νῦν γοῦν θεῖόν τι ἐπιδείχνυται, χαὶ τῆς αἰσχύντς ταύτης ἐαν- τὸν ῥύεται, καὶ τοὺς ὑδρίζοντας εἰς ἑαυτόν τε χαὶ τὸν (84) ᾿Α.1. εἰκὸς, ὅτι ταῦτα, εἰς, Ουϊεῖο 5βοτὶ - Ὁ 4ῃΐ ΟΥγπιρί δάση βογίοπι οἱ ατα5 σα! θυ παι Ποπηρομβδιάθιη υἱδίυν, ἀλλὰ χαὶ ταῦτα. Ουοά πη παι τοι ἀγγι οι. ᾿ ᾿ (85) 4.1.1 οὐδ᾽ ὁ καταδιχάσας, εἰς. εγυπιδ- πιθη Επβοίυ5. ἢν ΒΒ ἐσέ. δορί, οἂρ. Ἴ, ἀ6 Ρίϊδιο δε πατεὰϊ; Οὐχ ἀγνοεῖν δὲ ἄξιον, ὡς χαὶ αὐτὸν ἐχεῖνον τὸν ἐπὶ τοῦ Σωτῇρος Πιλάτον κατὰ Γάϊον, οὗ «οὺς χρόνους διέξιμεν, τοσαύταις περιπεσεῖν χατέχει λόγος συμφοραῖς, ὡς ἐξ ἀνάγχης φονεντὴν ἑαυτοῦ χαὶ τιμωρὸν αὐτόχειρα γενέσθαι" τῆς θείας, ὡς ἔοιχε, δί- χης οὐχ εἰς μαχρὰν αὐτὸν μετελθούσῃης ἱστοροῦσιν Ἑλλήνων οἱ τὰς Ὀλυμπιάδας ἅμα τοῖς χατὰ χρόνους πεπραγμένοις ἀναγράψαντες. « Ναατι6 νόγο Ππ|. ρΓα"- ἸΙογουμάμιη δι, ΡΙ]Αἴα πν ἴρϑιην 40} Βαγναίοῦθη η0- δῖ ἢ ἸΠΟΓΙΪ δά υϊχίι, ροϑιμοίυη) ἱμπρεγαηίθ (δίο, οὐδ ἤυπς ἰθηιρογα μγοβαχυΐηνγ, ἴῃ ἰδηῖ85 ἰηοί- 856 ὁα]απιϊ(αἰθ5, υἱ πιογίοπὶ δὶ σοηβοίβοθγα 800- ΤΠ 4116 'ρ8β 56 6ΙαΓ τ νἱπίαχ 6586 οοϑοίι5 {ΟΡ; αἰτίη 50 Πἰοαὲ ᾿υδι 1 ἴῃ ἢΠΠπιπλ, αὐ ΡᾺΓ ογοί, 8:8- υἱορίθ Ιάψυθ ἃ Οτγῶοί5 βογίρμιογίθι5. ργούλίιπι 65, Τί 5 μ651} διιηῖ, σοϑογίρβογα, » [ἰθιὴ ἰῃ Οἠτονῖοο ὃ «Αππὸ ἰδε10 Ολ] Οὐ μι! Ῥοηιίι5 ΡΒ λιι5., ἴῃ ΠλΠ 5. ποῖ 65 Ολ πι 8168, ργορτγία 86 τπϑμι ἰπ- τογῆεοϊι. ϑολίθυ! Βοιπδπογυπὶ ᾿ἰσίοτί. » Διο, ἰδί. ν᾿, ολρ. 40, Υ᾽οπηβ ἴῃ (ἈΠ}5 1. δες |556 εἴεῖα. Δι βάι6 με γα π ἰΔ, πο ἀΐτσο (6150, 564. "66 [υ͵8ε6 Οτῖρον! σορηΐι, φυΐ τἀπιοη, ἀ{1 ρδίοὶ ὃχ Ἰιος Προ ἢ εοπιγα (ἰδίεπι, παϊη. ὅ, Ἰαφογαι Ρ] ὁ - ξυηι 5 ΠΠΠΓῸ5 4105 ρτίουἹ 000 ἰπε στα υἱάδιίυγ Ἐπ - 580}|8. Νδη δ [εἰ ἢονίϑ56ι Οτγίσόμθα δι ρῃγὺ νέῸ 18)» ε"5501. παρ αυΐ! 8.1 Οδ]9, οὐΐδοίμνν γοβροπάξιϑ, Ἰὰ 8:16 ῃιὺ ρταϑϑίββαί δὲ δὲ] αἰϊαὰ σοητιρ ϑκεὶ ἢ (86) οὐ. Ἀορίιδ5 οἱ Βαβί!εθιιβῖβ, χαὶ τῷ διχαΐῳ τούτῳ. (87) ΜΑ416 ΠΘ9 6} 6118, ἑτέρας ταῦτα. (88) ΠΟ βο οἱ ἴυ5 οἱ ὄὅρθησογαβ, ἐνομίσθη ἂν ἐφθέγ- ξατο. Βοϊιεγε 8 εχ δοη͵δοίιγα ἰαραθαι, ἐνοήθ ἐγ εγεατοΣ Αἱ οοὐΐοο8 Αμς οδηὶ οἱ ο!διι5, ἔπαθεν ἢ ἐφθέγξατο.
ΘΟΌΝΤΙΑ ΟΕΙΒῸΜ 118.1.
Πατέρα δικαιοῖ (89); » λεχτέον, ὅτι τὸ παραπλήσιόν Α 5εἰίυς ἢ» Ὀίσαπάιπι ὁο ἐπὶ πο 0 ἰμ! ΓΓΟΒΑΓΙ ρΟ588 ἔστιν εἰπεῖν χαὶ πρὸς Ἕλληνας, Πρόνοιαν εἰσάγοντας χαὶ θεοσημείας παραδεχομένους γενέσθαι. τί δήποτε τοὺς ἐνυόρίξοντας τῷ θείῳ (90), χαὶ ἀναιροῦντας Πρόνοιαν, οὐ χολάζε: ὁ Θεός; Ὡς γὰρ ἂν ἀπολογή- σωνται πρὸς ταῦτα Ἕλληνες, χαὶ ἡμεῖς τὰ ὅμοια ἣ χαὶ χρείττονα ἐροῦμεν. Γέγονε δὲ χαὶ θεοσημία τις ἐξ οὐρανοῦ, ὁ ἐχλιπὼν ἥλιος χαὶ τὰ λοιπὰ παράδοξα, ἐμφανίξοντα, ὅτι θεῖόν τι χαὶ πλεῖον τῶν πολλῶν εἶχεν ὁ σταυρωθείς.
Εἶτά φησιν ὁ Κέλσος" ε Τί χαὶ ἀνασχολοπιζομέ- νου (9!) τοῦ σώματος ποῖος ἰχὼρ νεν ο οἷός πέρ τε ῥέει μαχάρεσσι θεοῖσιν; ν Ἐχεῖνος μὲν οὖν παίζει " ἐμεῖς δὲ ἀπὸ τῶν σπουδαίων Εὐαγγελίων, χἂν μὴ Κέλσος βούληται, παραστῇ σο- μὲν, ὅτι ἰχὼρ μὲν ὁ μυθιχὸς χαὶ Ὁμηριχὸς οὐχ ἔῤ- ῥξυσεν αὑτοῦ ἀπὸ τοῦ σώματος" ἤδη δ᾽ αὐτοῦ ἀποθα- νόντος, « εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχῃ τὴν πλευρὰν αὖ- τοῦ ἕνυξε, χαὶ ἐξῆλθεν αἶμα καὶ ὕδωρ. Καὶ ὁ ἑωρα- χὼς μεμαρτύρηχε, χαὶ ἀληθινὴ αὐτοῦ ἐστιν ἡ μαρτυ- ρία " κἀχεῖνος οἶδεν, ὅτι ἀληθῆ λέγει. » Τῶν μὲν οὖν ἄλλων νεκρῶν σωμάτων τὸ αἷμα πήγνυται, καὶ ὕξωρ χαθαρὸν οὐχ ἀποῤῥεῖ τοῦ δὲ κατὰ τὸν Ἰησοῦν νε- χροῦ σώματος, τὸ παράδοξον, χαὶ περὶ τὸ νεχρὸν σῶμα ἦν αἷμα καὶ ὕδωρ ἀπὸ τῶν πλευρῶν προχυθέν, ΕἸ δ᾽ εἰς μὲν τὸ κατηγορεῖν Ἰησοῦ χαὶ Χριστιανῶν φέρων ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου οὐδὲ καλῶς ἑρμηνενομένας λέξεις, σιωπῶν δὲ τὰ παριστάντα τὴν θεότητα τοῦ Ἰη- σοῦ, ἀχούειν βούλεται τὰς θεοσημείας " ἀναγνώτω τὸ 608 6 ἀγῷεΐβ, 4υΐ ργον᾽ ἀδμΐλτ δή πιυηϊ οομ το ἀυπίφυς ἤοεὶ ργούϊρία: ἐὰν πο θδὺδ ἰῃ 608 Δπί- πλάνον! αυΐ Ναμηΐεὶ ἰηὐυγίδο ἰηἰδγιηΐ, οἱ 6 πιδάϊο ἰοἸυ! ρτγονϊ ἀδιΐαπι ἢ Οις ἀΐοοηῖ αγαςοΐ, υἱ ἤδης ΓΈΡΟΙ δηλ ον πε παι ποι, δϑάθιῃ οἱ πος. οἱ ποθ! ογα ἀἰεθιηυβ. Εδϑεϊυμ 651 δυίεπλ 6 εσοἷο ρῥγοὐίβίυπι,, ΒΕΙΡ6 5018 ἀοίδοιϊο 4] λ4μ6 πιϊγαουΐα, αυΐυ5 6015 δι δα, φυὶ σγυςὶ οἴθχυβ ογαὶ δ΄, ᾿δ)υ 556 ἀἰγὶ- πιπὶ αηϊἀρίδπι οἱ φιοί Ποπιΐ πη) να ιι8 ποῖ πα Εῖ.
416 ὅ6. « Εἰ βαηφυΐδβ {Π|6, ἰπηυΐϊ! ροβίθα (ὀϊδυ8, 4υἱ ὁ σογρογα ἴῃ ογυσθαι βυῦίαιο ἤυχὶ!, (υἱτ}6 Ἡπὶς εἰπιδ 8, ξάστο φιιὶ πιαπαί σοΟΥρΟτΘ αἰυμηι ᾽ν 114 Οοἶβιιβ σδρίδῃβ τίβη πὶ; 08 6 56 Γ}15 Ενδηρα "8, ναὶϊι ποῖϊι, ργοῦδπηι8 δχ ὅ6οι Θογρογα Πυχ 586 58)}- Ευϊποπι π0} [8 υ]οδυπὶ οἱ αιαϊοῖη ΠΟπιθγ.8 ὀδβεγί- υῖι; βαὰ οὔπὶ Ἶδιῃ δββαῖὶ τ γιυυ5», ε« Βη015 τα ἢ υ πὶ ἰδηιορα ἰδίτι5 δ᾽ 05 ἀρεγυϊί, οἱ οχίνὶ δοηρυΐβ οἱ λ4ι8. Εἰ φιυὰλ νἱἐϊ ιοϑιϊηιοηΐαπι ρογ ἰΐι, οἱ γθρυπ 68ὲ 16- βίου απ ο͵15.; οἱ [116 δεῖϊ αιΐα γγα αἰεὶ! “᾿..» ΑὉ Δίογαιη φιίἋ6πὶ ορίυογἢ) σογρόγαηι δι η60}85 οορ- 1, Π66 ᾿Ππρί4 αχ 11Π|8 πιϑδιαὶ δύ; 6 πιογίυο Δυΐδιι δεϑὰ ΘΟΓΡΟΓΘ, ΓΒ ΠηΪτᾺ ' δΔηρΡυ 8 οἱ Δη0.8, ραΓειι880 ἰλ- 16, Πυχόγιη!, 51. δυίοιη 116 4υἱ «ὁ οαἰαπιπίαπἀυτῃ ϑεδυπ οἱ Ομ γβιίϑη08 6 ϑδεγίριιτγὶβ ργάνα ἰμ ΘΟ α τοδιϊ ποι ΐα οἰ αὶκ,, 44: δυίθῃ δαδιι αν) μη ίδπι οομπήϊγιηϑει ργαιθγι 11, ργουϊρία νοϊαογίι δυάϊγο, Ιεψαι ναηροϊίυαι, ἐἱ Υἱάθαδι θυ γίοη απ) οἱ χυΐ οὑπὶ 60 Ζεδβυῃ βϑγυδιυδηΐ, οὐ} νἱἀογθιί (ΘΓΓΩ πιοία!η δ Εὐαγγέλιον, καὶ ὁράτω, ὅτι καὶ ὁ ἑκατοντάρχης χαὶ (, οδίεγα 488 [Δ6ἰἃ Θ556η1, {Π͵Π0Γ6 ἸΩᾶζ20 ΡΘγοι 505 οἱ μετ᾽ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν, ἰδόντες τὸν σει- σμὸν καὶ τὰ γινόμενα, ἐφοδήθησαν σφόδρα, λέγοντες" « θεοῦ Υἱὸς ἦν οὗτος. » Μετὰ ταῦθ᾽ ὁ ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου ἐχλαδὼν λέξεις, ὧν κατηγορεῖν νομίξει, τὸ ὄξος καὶ τὴν χολὴν ὀνει- δίζει τῷ Ἰησοῦ, ε ὡς χανδὸν ἐπὶ τὸ πιεῖν ὡρμημένῳ, καὶ μὴ διαχαρτερῆσαντι (99) τὴν δίψαν ὡς καὶ ὁ τυ- χὼν ἄνθρωπος πολλάκις διαχαρτερεῖ. ν» Καὶ τοῦτο ἰδές μὲν ἐν τροπολογίᾳ τυγχάνει διηγήσεως " νῦν δὲ κοινοτέρας ἂν τοιαύτης ἀποχρίσεως πρὸς τὰ ἐπηπο- ρημένα ἔχοιτο τὸ λεγόμενον, ὅτι καὶ περὶ τούτου προ- φῖῆται προεῖπον. Γέγραπται γὰρ ἐν ἑξηχοστῷ χαὶ ὀγδόῳ ψαλμῷ ἐχ προσώπου τοῦ Χριστοῦ" «ε Καὶ ἔδω- χαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολὴν, χαὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. ν Ἢ λεγέτωσαν Ἰουδαῖοι, τίς ἐστιν ὃ ἐν τῷ προφήτῃ ταῦτα λέγων,χαὶ παραστησάτωσαν ἀπὸ τῆς ἱστορίας τὸν ἀνειληφότα εἰς τὸ βρῶμα ἕαυ- τοῦ χολὴν, χαὶ ποτισθέντα ὄξος. Ἢ χἂν τολμησάτω- σαν λέγειν, ὃν οἴονται ἐπιδημήσειν Χριστὸν μέλλειν ἐν τούτοις γίγνεσθαι " ἵν᾿ ἡμεῖς εἴπωμεν. Τί οὖν λυπεῖ ἤδη γεγονέναι τὸ προφητευθέν; “Ὅπερ καὶ αὐτὸ πρὸ ποσούτων λεχθὲν χρόνων, ἱκανόν ἐστι μετὰ τῶν ἄλλων (89) Δεκαιοῖ. ΒοίνοΓ 6 05 6 αἷ!, διχάζει.
(90) Οοι!. Βερίυβ οι Βιβ:]66 88, ὑδρίξοντας τὸ Θεῖον. θυο Απρεαπὶ,, ἐνυδρίζοντας τὸ Θεῖον.
(94) μὲνυ. δηίδα δε, τί φησι χαί. Θ6 4 οὐπὶ ἰδ!
φησί δ" 51ῖ ἃ π|8. Βορίο, οἱ γεάυμοει, ἀσραηφοιάυι ὀυχίνιυ, ΘΧΟΪα)25856: ε ἵαγα ἢϊς πομο ΕἸ 08 Ὠοἱ οταὶ "5. » 51. Ῥοβίθα [νοΐ |6 41} ποῃ αἱ ἐχ Ἐνδιροιίο Αεγι φυλπὶ αυὰ ΠΟίδγα ρ0856 ρυϊαί, δθ5ι) νἱ(ἷο0 ἀδὶ, « φυυά δ8ἰι1 σοπιρυΐϊβυβ θϑπιᾳυ6 ἱπιραιίθιιογ [ΓΕ ἢ 8.0 αυλῃῃ ἰδίπθη γϑὶ 4υΐν]8 6 ρίαῦθ ρακί πί Ὁ 5506 5ι1811- μοὶ, [Ἃεἱ οἱ δοοίυπι ἃυ ἀΐβ (δυοὶθι5 Πδυδογί!. » ἰά φυΐάδιῃ βθϑα ἱγοροϊοφίοο ἐχρ!οαγὶ ροδδαὶ: 564 [εἷς 88ι15 (6 Γἰ1 σου παπὶ ἢ. Γεβροηδίουθπι δι- υεγα, ἡΠΠπὰ ἃ ργορειἰ5 [υ͵886 ρτδηυμίαίαπι. Νά ἴῃ ρβᾶϊμιο βαχϑϑαδίπιο οοίανο δογίριυπη οδἰ ἐσ ρεῦ- βοῃᾶ Ὁ Ἶδι!: ε θεάδογυηὶ ἴῃ δβοδιη πηθῶπὴ (οε], οἱ ἴῃ βἰ1}1 τη68 ροϊάνογυη! πὸ δ06ῖο δ. » θίοδηι δυάδα, Ὁ 4υΐβ ἰνδς δρυὰ ρῥτγορίιείληι ἀἰσαὶ: ΠΟΡ18 6Χ Βἰβίογ ἃ Δι πὶ ὀχ! υοανῖ, φαΐ ΡΓῸ 6808 [(66 υδ05 [π6 τὶ! δἱ δεϑίο ργὸ ροῖιι, Αὐὖἱ εἰ ἐΐσθγα δυδὶ [υδγίηι π86 ἀ6 ΟἸιρίβιο φιιθπὶ νϑπίμγι πὶ οχβρεοίδηϊ, ἰη 6! Πβοπήὰ θΆβ6; σοῃιΐπῃυ0 ΠΟΘ ΓΘΡΟΠΕΠΊΙ5: 4υΐὰ νοῖδὶ αυο-. πΐπυβ ἰὸς ἃ ρτορίοι[58 ργαυὐϊοίαιη ογεπεγὶὶ Ὁ (ἰογῖθ μος γϑιϊοϊπίτπιπν Ιοησα διιῖ6 ΟΠ δι} ἰθιηρογα δ τη, δἰἴαυ ργορβιδιϊοθ ργααϊοιίοῃαβ8, δὲ 4υ}8 ον. 8 (93) Καὶ μὴ διακαρτερήσαντι τὴν δίψαν ὥς καὶ ὁ τυχὼν ἄνθρωπος ποι1άκις διακαρτερεῖ. [Ἰὰς ἦι ΔΓ δὰ δἰ 8 οπιΐδβα γοβιϊ ας οπιηθ8. οὐδ, π188. Μυχ ΒοΒογοῖο ἰέφοιάσπι νἱ οί, χαὶ τοῦτο ἰδίας μέν.
ΤῸϑ βεδίϑ8 ΟΠΊΠ68 ρΘΓρΘμ δγῖ!, Δα π 8 βιη! αἱ ρ6Γ- διιλύίθαπι θδιπὶ Θι!ἢ} 6856 απεπὶ ΟΝ γβίυπι ΡΓΟρ) θα θείᾳυα ΕΠ πὶ ρτα βρη Ποανογυηι.