δθη(θηι25 αβϑϑδηί εν, 818 ἀ6 οαυ,58 ΔηΪΠ18η} ᾿ΙΠπιοτῖἃ- Ἰ6πὶ 6886, δι 54]16π| ἱπαο} "6 πὶ ΡΟΓΙΊΔΠ6ΓΕ οΓοάδὶ υι Ρ]Αῖο δἰϊ ἰὼ δυ0 δὲ απίπια ἀϊαϊορο, αιἱρθυβάδπι οἷγ- οὐπὶ ΒαρυΐογΆ ἀρράγοσε πιουτίποταπι ὑπηῦτᾶς οἱ ἱπιλρίπθ8. ᾿φἰϊὰγ χ διίψυα γὰ δυ γδοῖδ ἱπηδρίηθ5 1155 Θχϑίβίυπι, θ8 δυίαπιὶ μὸ βυγθοία δηϊπι 681, 4υῶῷ ἴῃ ΘΟΥΡΟΓῸ βρίεπαϊο, υἱ Οτγαεὶ ἰο- φυυηίυγ, 6ἱ δι 4.3.3. Ἰυπηϊηΐδ διθϑίϑις. Αἱ Οεἰβυβ, δὴ ας βαηϊθηϊία Δ Ογγοηβ, Υυἱξ υοδάδηι βοιηηίαγα Υυἱφίίδηιθ8, οἱ ἱπδηὶ ορίαἷοπα θ6ἰϊ505 δὶ δηΐπιο δχθίυθγο αις ἀεδίἀοτοηι. Ηος αυίΐάοπι μοῦ δοπιηΐυπὶ Βαγὶ, πθηῖο ἀρϑυτὰθ ογοαϊἀογὶι; ἰἀ6ηὶ Υ 6 ΓῸ Υἱρι απ θυ5β δοοίἀοτο, ἰά ποι Εϊ νϑγίβ᾽ π16; ηἰϑὶ βίηι δχίγᾶ 86 εἱ πιθιῖα σαριΐ, δὺϊ αἴτα ὈΠ]6 ἰΔθογθηὶ.
πίστευχε περὶ τῆς ἀθανασίας αὐτῆς. ἢ χἂν τῆς διαμο- νῆς, ὁ τοῦτο τὸ δόγμα ἀνειληφώς " ὡς καὶ Πλάτων (14) ἐν τῷ Περὶ τῆς ψυχῆς λέγει, σχιοειδῇ φαντάσματα περὶ μνημεῖά τισι γεγονέναι τῶν ἤδη τεθνηκότων. Τὰ μὲν οὖν γινόμενα περὶ ψυχῆς τεθνηχότων φαντά- σματα ἀπό τινος ὑποχειμένον γίνεται, τοῦ κατὰ τὴν ὑφεστηχυῖαν ἐν τῷ χαλουμένῳ αὐγοειδεῖ (158) σώματι ψυχήν. Ὁ δὲ Κέλσος οὐ βουλόμενος (76) τὸ τοιοῦτον, θέλει χαὶ ὕπαρ ὀνειρώττειν τινὰς, χαὶ χατὰ τὴν ἕαυ- τῶν βούλησιν δόξῃ πεπλανημένῃ φαντασιοῦσθαι. Ὅπερ ὄναρ μὲν πιστεύειν γίγνεσθαι, οὐχ ἄλογον" ὕπαρ δὲ ἐπὶ τῶν μὴ πάντη (77) ἐχφρόνων χαὶ φρενε- τιζόντων ἢ μελαγχολώντων, οὐ πιθανόν. Καὶ τοῦτο δὲ προειδόμενος ὁ Κέλσος παροιστρῶσαν εἶπε τὴν γυ- Αἰφυε ά νἱάϊι (δἰ 55, βἰφιιίάδαι τυ 6 Γαπὶ ἢ]4πὶ νοοαὶ αὶ ναῖκα. Ὅπερ οὐκ ἐμφαίνει (78) ἡ ἀναγραφεῖσα ἰστο- (ληοιίοδπι: (6 4ι1ἃ τὸ ἰϑπιθι) πΠ6 Ὑθγθηπὶ 4υΐ ἐπὶ ἴῃ ϑορίρίυ γα, Ηη 46 γα ἀΥγΙρ᾽ 4125 ΘΟ] πη ἢ 19 ΤηβΘ οί 6.1}.
ΘΙ. Ετγρο 7265ι8, υἱ (οἰδὰ8 ορίπαίαγ,, πῸὴ ΥΈΓΘ ψυϊπεγᾶιυβ [υἷϊ: ἰδηΐαθ ροϑὲ πιογῖοπὶ τὰ - ΠΘΓΙηΙ, 41:5 Δοσαραγδὶ ἰπ Οτιο6, Βραγδὶς ἱπιαρίπθΆ. δὰ χ Ενδηροῖίο,, οὐὐπ5 ρᾶγι65 {υδϑάδηι δά πη}, αἰα5ὅδην γα ϊοῖα ργο ἀγυ γίο δ ἰϑ08 οἱ οδἹ]υπιηϊδηαὶ Τνἱάΐηα, δεδυβ 6 5 18 ἀϊβοὶρι5 ἀσοὶ νῖς ἀηυπὶ ἰπογὸ- (74) Πλάτων. ἴῃ Ῥλφάοπε, μὰ. 8]: Ἐμδριθὲς δέ γε, ὦ φίλε, τοῦτο οἴεσθαι χρὴ εἶναι, καὶ βαρὺ, καὶ γεῶδες, χαὶ ὁρατόν - ὃ δὴ χαὶ ἔχουσα ἡ τοιαύτη ψυχὴ βαρύνεταί τε, χαὶ ἕλχεται πάλιν εἰς τὸν ὁρατὸν τόπον, φόδῳ τοῦ ἀειδοῦς τε χαὶ δου, ὥσπερ λέγεται, περὶ τὰ μνῆματά τε, καὶ τοὺς τάφους κυ ἀν": περὶ ἃ δὴ καὶ ὥφθη ἅττα ψυχῶν σχιοειδῇ φαντά- σματα, οἷα παρέχονται αἱ τοιαῦται ψυχαὶ εἴδωλα, αἱ μὴ καθαρῶς ἀπολυθεῖσαι, ἀλλὰ τοῦ ὁρατοῦ μετέχου- σαι" διὸ χαὶ ὁρῶνται. « |ο6 εἰπιΐίγυπι, Δπηΐο 6, 6556 οχἰϑεἰπιϑη πὶ 681 ΟΉΘ ΓΘ Πιοι Δ ΟΓΆΘΘ.ΠΊῚ, ψΓΑΥΘ, (ον Θημ" πὶ, σΟΠΒρΙ ΟΆ 116: 10 οὐπὶ οἰγουιη νου! 51} Δι ἶπι8 )} ϑπηοιΐ, ργανδίιγ οἱ ἰγαπίίυῦ δὰ οοηβρί- φάθ ]Θπὶ ἰοσι πὶ ᾿ποομϑρί σα} 15 ΠΠ1ι8 τη δία, δ᾽ 4 6Π)- ᾿διμούιπι ἀἰοϊ αγ, οἰγοα πιοπαυπιθηϊδ οἱ ΒΘρΡΌΪΟΓΆ οὐδῖγαὶ δ] ιξ οἱ σοπϑρδείδε δι} «υϑϑΔπὶ (6η6- Βγοϑβ8 8η ἢ 811} ἐππαβῖπ6 8; Πυ8 68 Βρέςῖεβ Γθργῶδ- βϑηίδηϊ 1} 0 9η}0. δ η π, 41 πο ρυγα βου! βιηΐ, 564 ὁοηΒρ 04 0}8 ΠΠ|ι|8 οὐδϑϑὶ δ ᾳυϊά δύϊας τοι θηϊ. 460 οἱ σομπδρίοἰ 1.» ΘΡΕΝΟΕΝ.
(75) Εν τῷ καλουμένῳ αὐγοειδεῖ. ϑιυιϊἀλ8. ἰῃ Αὐγοειδής" Ἔφασχε δ᾽ οὖν παρ᾽ ἐχείνον καὶ ἐχεῖνο ἀκηχοέναι ὁ Ἰσίδωρος, ὡς ἔχει τι ἡ ψυχὴ αὐγοειδὲς ὄχημα λεγόμενον, ἀστροειδές τε, χαὶ ἀΐδιον. Καὶ ᾳ ρία, ὅθεν λαθὼν κατηγορεῖ τῶν πραγμάτων.
ἯἫΝν οὖν χαὶ ὁ Ἰησοῦς μετὰ θάνατον, ὡς μὲν ὁ Κέλσος οἴεται, φαντασίαν ἐξαποστέλλων τῶν ἐπὶ τῷ σταυρῷ τραυμάτων, χαὶ οὐχ ἀληθῶς τοιοῦτος ὧν τραυματίας. Ὡς δὲ τὸ Εὐαγγέλιον διδάσχει ( οὗ τισι μὲν μέρεσιν, οἷς βούλεται, ἵνα χατηγορῇ, πιστεύει ὁ Κέλσος, τισὶ δ᾽ ἀπιστεῖ) ὁ Ἰησοῦς προσεχαλέσατό Τοτιυ]}., 86 απῖηια, α. 9: « Ουἱὰ πυης, φιοὰ αἱ οἥδ- Εἶδπι Δηἰ πιϑ8 ἀ8Π}115 3» β6αιί ιν βίαιἷϊπὶ: «5864 πο5 ΠΟΥΡΟΓΑΙὸ8. αυοαυθ {ΠΠ| ἰπϑογὶ δἰ τη 5 11 688, ΠΟ ἰδ8η- ἔπ ἐσ ἢάυοία ΘογροΥο [4118 ρον φοϑιϊπιηδιϊοπαπι, νυ οἱ εχ οοπϑίδηϊ ΘΓΑιΪ5 ΡῈΓ γονοίδιίοπειι: ΠΔΙῃ, 418 5ρ͵ Γ᾿ [4118 οἰναγίβπιδλιαϑ ἀρηοβοίπιυ8, ροϑὶ Φοδιποθῃ 4υσααδ ργορίιοιϊδπὶ πιογαΐηιι5 ΘΟΠβδαιυὶ, ἔδι μοάϊα βόγογ, ὃϊς.» Εχ υἱβίοιιθβ, {188 οἷ οϑβίθιιβᾶ εδῖ, οοημδίυγ ἰ2η6 Ορἰπίο απ ΘΟΝ ΓΠΊΔΓ6. « Ροϑὶ ἰγδηβδοία 5016 πηηΐὰ αἰ ἶ58δἃ ρ6 6, ἢτ0 ἀϑιι 50] οὶ ποθ ῖβ γαπυηιίαγα αι85 νἱἀδγὴ! (ηδ1 οἱ αἰ 6 εἰπϑίπιο ἀἰξογυπίυγ, ὧἱ οἰϊλπὶ ρου θη): [Π16Ρ οἰδίογα, ἰμαυΐ,, οδίθηβο δὶ πηΐἢ] δΔιΐπηα σΟΓροΓΔ 6, οἱ βρὶ" γἰίι5 υἱἀδθαίυτγ, 864 πο ἰπϑηΐδ οἱ νϑους αυδιἰδιἰ8, πιο 405 δἰΐδηῆὶ ἰαηογὶ γοργοιηϊ γαῖ, ἰθηθγὰ, οἱ Ἰυοἱάα, δι δογὶ! οοἱοτίβ, δὲ [Ὁγιη8 ρ6Γ Οἰππὶᾶ [εὐ πιᾶ- η8. Π|06 Υἱϑῖο, εἴ ἴλοιι5 1658., οἱ Αροϑίο!ιιϑ οἰναγὶ9- "δίυπι ἦτ ΕοοἸ 6514 [ππγογυῖη ἰἰοπθὺβ Βροηδβοῦ: (ὰ Π60 5 Γ65 ἶρβ88 ἀδ βίῃηρι8 ραγϑυδβεγί!, ογο δ ἢ » Εἰ ραυ!]ο ροϑβῖ: ε δίς εἰ εἴδφίοπι ἐδ 56ηϑι ͵Δπὶ ἴ00 οομεῖρθ, ποπ δἰΐϑμ μεν δ ἀθρυϊαπύλπι ργϑίοῦ υπιηδιδι, οἱ αι ΐάδιῃ οὐιι8 οοτροτγίβ, αιυοι ὑπδαυξαυδ εἰγοιη. 1. ν δι, οᾶρ. 92: εἸϑεί!υἱ- π)05 διηϊημδιη, [)6ἱ Πλιυ πϑίλιη, ἰπιογιαίθε, οοῦτούτῳ μέν σοι τῷ ἀστροειδεῖ σώματι τῷδε ([εᾳ. καὶ Ὁ ρογαίειη, οὔήαίαιλῃν. » ΥἹ46 Ηἰδγοοίδιη, ἐπ. Θᾶτιν.
τοῦτο μέν τοι τὸ ἀστροειδὲς ἐν σώματι τῷδε) ἀπο- χέχλεισται" ἐνίοις μὲν εἴσω τῆς χεταλῆς, ἐνίοις δὲ εἴσω τοῦ δεξιοῦ ὥμου - ὅπερ οὐδεὶς φαίνεται ἄλλος ἱστορήσας. «ΤΠ θιἰδιη 6χ 60 86 Δι νί856 αἷς ναὶ ᾿βίἀογυϑ.. δηλ ΠΆΘΘΓΘ γα ουθπν ᾳυοαάάδηι δογυβοιμη, {001} 511. 25.018 βἰ πὶ 8 δἱ φοίδγιιπι, [ἃ δυίδπι νδ νου! πὶ εἶ} 06 σΟΓρυγΘ ΘΟποΙ 81} 6558, δΟΠη1}8 αὐ 6 πὶ ἰπ σαρία; ΠΟΠΉ1}5 νΘΓῸ ἦπ [μ|- ΤῊΘ1Ὸ ἀδχίγο: αυοά Ὠ8Π}ι|5 4ι|8 πὲ διποῦίαΒ ργοῦ 1.» Ἰγθη. 10...1), ἐἂρ. ὅδ: ε ΡΙΘμ ϑδίμ6 ἀα δι) )οιηΐηι}8 ἀοουΐῖ, "01 50 0} ΡΘΥΒΘΥΘΡΓΑΓΘ, η01) 646 ΘΟΥροῦα ἷμ ΦΟΡΡῸ5. ἐγ ϑβγθα θη 65. 8} {Π|88: 56 οἱ Εἰ ΆΓΔΟΙ ΡΟ ΠῚ οογηογὶ5, ἴῃ 4π0 οιἰ8πὶ ὐδρίδηίγ, ουδιούϊΓα Θυ- ἄδιη, δὲ πιθημ 856 Θ5 Ορογιῃ, 4υ ἀρβογυηι ἰνΐο, δἰ ἃ 4ιὺ8 σόϑϑανθγῖ, ἢ) 68 τα 0 Π6, 40:5 δογὶ- θέιυγ ἀα αἰνὶθ οἱ ὁ [μΖᾶτο 60, 40] τγείγί μοι αὶ ἰὴ δἴπι Αγαινα; ἴῃ φυᾶ δἷϊ, ἀἰνίλοι σοσηοβέογα [.42Ζὰ- τυῆὶ Ρυϑ τῃογίθι, οἱ Αϑιδδιη ἀυ οι 5.116.»
για. 67, 68, 69, αυΐ αὐγοειδές νοοῶὶ σῶμα Φυπεννν; ν. 29υ; αύγρειδες ὕχημα, ρ. 2971, τῆς ιαυγείας σωματιχὸν ὄχημα', Ρ. ὁι!; ὃ χαὶ ψυχῆς λεπτὸν ὄχημα οἱ χρησμοὶ χαλοῦσι, ρ. 495; ἀἈ] ει. κι {ἰπ6 ἰυγι νὴ δὲ ἀοὐφιπαιίϑιις Η ἱρμοιταιὶς εἰ Ρίαιοκίε ΡΕΧΟΕΒ. --α Υἱ 6 "οιὰ8 δὰ ἰἰ. 1 26 ρμτὶπεὶρ., ς. ἵν (10) Οὐ βουλόμενος. [τὰ τοεῖθ εοἰά. Βερ. εἰ 481}. Πωσοβοιίυϑ. ἀασίοπι εἰ ϑὅρθιο., ὁ βουλόμε- νος.
(11) ὝΖαρ δὲ ἐπὶ τῶν μὴ πάντα, εἰς. [τὰ εοἀά. Πορίι, [δι 5:] 66 58 οἱ ἀυο γδιϊοδι!. [ἰἱυγὶ διιίθιῃ οὐϊι!, ὕπαρ δὲ εἰ μὴ ἐπὶ τῶν μὴ πάντη, εἰἐ. θυ Ιϑειίο ποι βρθγηθιία, πιο μοπίογίυβ μή ἀεἰόα- ἴων.
8 Ὅπερ οὐχ ἐμφαίνει. [μὶ}. αὐἱι!, ὄθεν οὐχ ἐμφαίνει, ΟΟΝΤΒΑᾺ ΘΕΌΝ [18. 11.
τινα τῶν μαθητῶν ἀπιστοῦντα, χαὶ ἀδύνατον οἰόμε- Α ἀυ]υπι, 4υΐ ταπὶ ογθάθθαϊ ἱπηροββί δ᾽! 6 6556. ΕἸ ἀθ..
νον τὸ παράδοξον. Συγχατετέθειτο μὲν γὰρ ἐχεῖνος τῇ φασχούσῃ αὐτὸν ἑωραχέναι, ὡς οὐκ ἀδυνάτου ὄντος τοῦ τὴν ψυχὴν τοῦ τεθνηκότος ὀφθῆναι" οὐχέτι δ᾽ ἐνόμιξεν ἀληθὲς εἶναι τὸ, ἐν σώματι αὐτὸν ἀντιτύπῳ ἐγηγέρθαι. Ὅθεν οὐχ εἶπε (79) μὲν, «ε ἐὰν μὴ ἴδω, οὐ μὴ πιστεύσω" » προσέθηχε δὲ 'χαὶ τὸ, ε Ἐὰν μὴ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὸν τόπον τῶν ἥλων, χαὶ ψηλαφήσω αὐτοῦ τὴν πλευρὰν, οὐ μὴ πιστεύσω. » Ταῦτα δ᾽ ἐλέγετο ὑπὸ τοῦ θωμᾶ, κρίνοντος, ὅτι δύ- γατα: ὀφθαλμοῖς αἰσθητοῖς φανῆναι ψυχῆς σῶμα, πάντα τῷ προτέρῳ εἴδει «Μἴέγεθός τε καὶ ὄμματα κά.1' ἑοικυίης Καὶ φωγήγ. Πολλάχι δὲ, ὠι Καὶ τοῖα περὶ χροὶ εἴματ' ἐχούσης. χαὶ προσχαλεσάμενός γε ὁ Ἰησοῦς τὸν Θωμᾶν, εἶπε" « Φέρε τὸν δάχτυλόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, χαὶ φέρε τὴν χεῖρά σου, χαὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός. » Καὶ ἀχόλουθόν γε ἦν πᾶσι τοῖς τε προφητευθεῖσι περὶ αὐτοῦ (ἐν οἷς καὶ τοῦτο ἦν) καὶ τοῖς πραχθεῖ- σιν αὐτῷ, καὶ τοῖς συμδεδηχόσι, τοῦτο᾽ παρὰ πάντα παράδοξον γενέσθαι. Προελέλεχτο γὰρ ἐκ προσώπου τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ προφήτῃ" « Ἡ σάρξ μου κατασχη- γνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι" χαὶ οὐχ ἐγχαταλείψεις (80) τὴν ψυχὴν μου εἰς τὸν ἄδην, καὶ οὐ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. » Καὶ ἦν γε μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὑτοῦ ὡσπερεὶ ἐν μεθορίῳ (81) τινὶ τῆς παχύτητος τᾶπηθη παθεθλι ἰδ πλν} 6 Γἱ 56 Υἱ ἀ1686 ΠαΥΓδηϊΐ; ΠΘ 8 δηΐῃ ἀυυ αὶ φυΐη δηϊπιηᾶ πιογειΐ οοηϑρί οἷ ροδϑεῖ: 86ἀ 5 0ἱ ἴῃ δηϊπηπι ἱπάθοογ ΠΟῚ ροίεΓαὶ οὐ πὶ Υ ΓΘ ΒΌΓΓΕΧἑ 856 60 ΘΟΓΡΟΓΘ αυοι ῥΥΙΟΥΪ βἰπιῖϊα 6ϑϑαδὶ. ΠΠῚ8 6 6δὲ φυοά ποῃ ἀϊχαεὶὶ δοϊαιηπιοάο: ε Νδβὶ Υἱάθγο, ποη ογοάδη; » 56. δἀαίάεγῖι: ε Ν᾿] τιϊ ᾶπὶ Ἰηδπυπιὶ πιδϑπὶ ἴῃ ἰοοαπι εἰάνογυπὶ οἱ σομ τεοίεπι Ἰαίυ8 ε}08., θη ογϑιίίδπ).» θυ αυἱάδπι ΤΠ οπη18 αϊχὶ!, αυ͵ΐὰ Ἔχ βιϊ ανᾶγοὶ σοῦροῦὶβ ο0Π}18 σοηβρί δ ἢ ]6 Πογὶ ρ0586 ΘΟΓΡΕΙ5 Δῃἰπι|ϑ8 428 ργΐογοπι [ογηλϑτ οπηΐη0 γοίεγγοὶ...Εἰ ηιαρηϊμαϊπε εἰ οομὶς ἀδοοτὶς Εἰ νοεε.
. 6...Εἰ εἰπε αἀπιΐοίιι 9, συμ ἰρίίας Τμοπιδπὶ δἀνορδββαὶ 2658, ἀϊχὶ! {ΠῚ: «Ἰηἴον ἀϊφίίυπι ἰυστὴ ἤυς,, οἱ Υἱάδ πηδηὺ8 π|688, εἰ αἴδον πηδηιπὶ ᾿υ3η), οἱ πϑΐτ[6 ἴῃ ΙΔῖὰ8 πιδιην, οἱ Π0}Ϊ θ2. Α΄ Ἤοοπβρεηίληδυμη 466 πὶ 6ΓΔΙ ΟΠΙΠ 0.5 4188 ἀδ 1Π|0- Ῥγϑάϊοία υδγαηι { [π|6ῦ πα: Θγαὶ Οἱ τοβγ- τϑο 10), εἰ ἰϊ8 αυζ [δοδγαί, πθέῃοι [18 αυῶ ἱρβὶ ἔθη - εἰφεταπι,, αἱ “|| οπιηΐα πος οπιηίαπι 5ρ 16} }1|85[π|ὸ πιΐγασυϊο ουπιυ]αγθηίυγ. Αἰ! οηΐπὶ ργορῃ οί 6χ ΡΟ ΓΒΟΠ8 3οϑυ: ἐὐλγυ πο 2.3 Κ. πα ἰΔὈΪ. ᾿ῃ 5ρ6, φυΐϊα ποη ἀδγο- ᾿ἰπ48685 ἀηἰπιᾶπὶ πι68ΠΊ ἴῃ ἱπίεγπο, πές ἀδλθῖβ δδη- εἴυῃ ἰυυπὶ γί ἀθγα σογγυριΐοιοπι"".» ἔγδι δυίοπιροϑὶ βυδπὶ ταϑυγγθοι οι π) 4088] πιθάϊι5 ἰπί6 Ὁ ΟΓΔ5511ΠῚ τῆς πρὸ τοῦ πάθους σώματος, χαὶ τοῦ γυμνὴν τοιού- (, φογρῃβ Πα υοὰ ΒαΡεθαὶ δηϊεφυαπι ραιογοίαν, οἱ τοῦ σώματος φαίνεσθαι ψυχήν. Ὅθεν, ὅτ᾽ ἦσαν οἱ μα- θηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς ἐπὶ τὸ αὐτὸ μετ᾽ αὐτῶν, « ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς, τῶν θυρῶν χεχλεισμένων, καὶ ἔπτη εἰς τὸ μέσον, χαὶ εἶπεν" Εἰρήνη ὑμῖν" » εἴτα λέγει τῷ Θωμᾷ « Φέρε τὸν δάχκτυλόν σου ὧδε, » καὶ πὰ ἑξῆς. Καὶ ἐν τῷ κατὰ Λουχᾶν δὲ Εὐαγγελίῳ, ὁμι- λούντων πρὸς ἀλλήλους Σίμωνος (82) χαὶ Κλεόπα πε- ρὶ πάντων τῶν συμδεδηχότων αὐτοῖς, ὁ Ἰησοῦς ἐπι- στὰς αὐτοῖς, « συνεπορεύετο μετ᾽ αὐτῶν. Καὶ οἱ μὲν ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν" ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς " Τίνες οἱ λόγοι, οὗς ἀντιδάλ- λετε πρὸς ἀλλήλους περιπατοῦντες; » Καὶ ἡνίχα διηνοίχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ, καὶ ἐπέγνωσαν αὐτὸν, τότε αὐταῖς λέξεσί φησιν ἡ Γραφὴ, ε χαὶ αὖτὸς ἄφαντος ἐγένετο ἀπ᾽ αὐτῶν. » Κἂν βούληται ιν οὖν χοινοποιεῖν πρὸς ἕτερα φαντάσματα, καὶ ἄλλους φαντασθέντας, τὰ κατὰ τὸν Ἰησοῦν, καὶ τοὺς ἰδόντας αὐτὸν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ὁ Κέλσος" ἀλλὰ τοῖς εὖ- γνωμόνως καὶ. φρονίμως ἐξετάζουσι τὰ πράγματα φανεῖται τὸ παραδοξότερον.
ΩΘ) [π πιαγαίπο γείεγῖθ σού ΐ οἶδ γαιοδηὶ [οί αν, 89 εν εἶπε, 5'πιὸ ραγι ον] οὐχ, (80) Καὶ οὐκ ἐγκατα.είψεις. ϑῖς. ΟΠ᾽ἢ68 Π185. αἱ Ἡ Ξε δοίη ἐν τοχῖυ, ΘροΠοΘΥ ΝΒ γ6ΓῸ, ὅτι οὐχ ἐγχατα- λείψεις. Ῥαι]0 ροϑί γεεῖθ οἰπηίπο εοιΐεχ 30! Δ 1ι}8 -ϑοσμηδα πῶμα παῦε, χαὶ ἣν γε μετὰ τὴν ἀνάστασιν. ΑΙΐας, χαὶ ἣν γε κατὰ τὴν ἀνάστασιν.
(81) Ἐν μεθορίῳ, εἰς. μερεπύυπι νἰάεμιν, ἐν μεθορίῳ τινὶ τῆς παχύτητος τοῦ πρὸ τοῦ πάθους σώματος. Υἱάα Βοιπὰ ὅ ἴῃ μυσλιῃ.
Βυῦ 116 400 ἀπίιμα ἱπάυϊὰ σοηϑρίοἰτυῦ ροϑίφιιδιῃ ΡΥγΐαβ ἐογρυβ ἀδροβυῖι. ὕπ|6 οὐπὶ Θββεηὶ 5[1π0} ἀϊ- ᾿ βοίρυ ϊ οἦυ5 οἱ ΤΙοπιδ8, Ἔυ ἢ! 6518, [8 πυΐ5 οἰδυι518, οἴ βἰθιῖι ἰῃ ταϑαϊο οἱ εἰχὶὶ: Ρὰχ νοδὶϑ;» οἱ Τῇοπιᾶὶ: «ἴον ὀϊφίταπν ταυπὶ πὺς "", οἷς. » Εἰ ἴῃ Ἐνδηροῖο βδοιπάυπι υο4πὶ, οΟΙοφυθηθι5 ϑίπιοπθ οἱ 6]60- ΡδΆ ἀδ ἰΐ8. φια {ΠΠ|8 δοοίμαγαπι,, Ζεδυ8 ᾿πιεγυθΐθ08 « ἰναι οαπὶ 15.; οου! δυίδιη {Π᾿ογαπὶ (6 που δη ῦ ΠΘ Θι1πὶ Δβποβοογθηί. Εἰ αἷι δὰ {Π|08: Θυΐ διπὶ δὲ ΒΟΓΙΙΘΏ68, 4108 οΟηἴεΓι8. δι ἰηνίςαπὶ 8η}θ]8:- ι683" 7.» Εἰ ροβίχυδιι Δρογιΐ βυμὶ ὁου]} εογυπὶ οἰ ἰρϑυπι σοφπογογυηῖ, ϑουρίυγα ἀἴβογι 8 γΘΡυ 5 δύπο- (δῖ, « Εἰ 'ρβ6 ουὐδηυΐι ἐσ ὁ6008 ΘΟΓυΠ,.» Θυληινὶ5 Ἰείτατ σεἰβυβ Υἱβίοπεβ ἀδ 568 οὰπιὶ ΔΙ ΙΟΓαΠΊ 8015, δόβάυ αυὶ 36βυπὶ νἱάδγαηί ροβί 608 Γεβυγγθοι!οπθιῃ οαπὶ ἰΐ8 σοπιραγοῖ 4008 ἱπαιΐα βρεείγα ἰα ΔΠΠοδητανν ΠΕΠῚΟ οὐπάϊἀυ5 εἰ ργυάθη8 γε 4ν δι] δέβιιην ρθῦ- εἰπ6η!, Ἔχδιηί μδΥ ε(, 4υἷ δρφηοδβοδὶ 688 6586 ον ὶβ Ιοῃφ6 πιο ρὶβ δι ιῃ ΡᾺ} 8.
(89) Σίμωνος. ὕπάδ μαυδογῖι Οτίζαπε8 δἰνιοηθηὶ (586 ΟἸδορίς βοοίαπι, ἱποογίιπ) 65[. [π᾿ ΒΘΡΙΠΟΙΙΘ γγίιηο 46 ἰδιθρογθ ἴθι 6 Απιθγοβίδποβ 80011.8 6ΟΙεο- μἱν6 νοοδίαγ ἄπιαοπ. ΑἸΪ ΝΑΙ απ Δ 6]. πὶ (1886 νο- ἴυμῖ, 4} ᾿ρϑεπηηιδῖ [νυσαιη, 4] δάμη) ᾿ρ81η5. ποθι ἢ λουογῖι. Υἱάα Οτγοι! φἰποίδιίοπεβ δ θὴρ. ΧΧΙΥ͂ Ενανᾷ. βϑουπνύυπι [ἡπο8π|. ῬΔ0]0 ΡΟϑί ΟΠΆΠΟΒ 1})58.. συμδεθηκότων αὐτοῖς, ἰπηρΓεδϑὶ, συμδεθηχότων αὐτῷ.
ΟΒΙΟΕΝῚΒ θὅ. Ροβίεδ (οἰβι8 4υϑὲ δογίρία διιηῖϊ γργοπθηθιϑ8, α Μετὰ ταῦτα ὁ Κέλσος, οὐχ εὐχαταφρονήτως τὰ ἀϊπου!δίοπ) Οὐ) αἷς τΐπῖπιθ ςοπιοπιηθηύδηι. ε δὶ δυλπ), ἰπαυΐί, ἀἰνίπϑην ροίἐπ![2π| ΓΈν γα ἰπηοίοϑοο γα νοϊυἱ!, ορογίυϊ! α46.,.ϑ υἱ 56 δι:}8 Δάνογβαγι 5, δυὸ ἡπαϊεΐ, οπιηΐθυδβ οἰπηΐηο οδἰοπεγοί. ν Νὰπιὶ οἱ δον 5 ἐχ ἔνδηρο!ο σογίυπι ὁ81, δὺπὶ ροϑὲ γαβυγγθοιϊο- ΘΠ, ΠΟΠ ραγίπθθ 86 διιῖ6, δ6 νυΐξο δἰ οπιηΐθυ8 Ργαῦυΐθ86 οοπϑρίοιυπι. 56ι] ἰῃ Αοἰΐ8Β αυΐϑαπι͵ βεγὶ- Ρίυμπι ἐβῖ: ἐ ῬΓ ἀΐε65 φυιδάγαρίπίη δρράγθῃβ ἀἰ5οΐρι}8, Ἰοφιοθαίιν ἀ6 γοβηο θεὶ ""; »εχ Ενδηρθί ἶβ διῖθηι 1Ϊ- ατιδῖ δυπὶ οαπ 1115 ΠΟῚ δοπιραγ [υΐδ86 τογβδίιπ)"; πιοάο ρο5ι ἀἶε8 οο(0, οἰΔι)5ῖ8 [δηυ 8, ἰῃ πιϑιΐο Θογυ πὶ υἱδυπὶ 6586, αἰἰᾳφυδηὰο ᾳυϊθυδάαπι δ᾽ πη! ἢ 8 πιοάΐβ. ΤἸιοπὶ Ρδυΐαβ οεἶγοα ἤπδπὶ ρυίπι δὰ Οονίπε! 08 ᾿ϊ8 5ΟΓΙὈΙ1, ε1 881}5 ἱππιδί δθϑα! ποη ἰΐ4 γαφο ροσί, ἃ. δηίθαιδπὶ ρϑίθγοίυγ, υἱβη ἔμ586. « Τγδαϊαὶ οηἷπι νον ἶβ ἰ ργίπιΐ8, ἱπαυΐι, φυοά 6ἱ δοοοθρὶ, ᾳυο- πἰδπὶ (ἢ τί βῖα5 πιογίυ}8 6δὶ ρΓῸ ρθοσδι18 ηοϑίγὶ 8, 56- οὐπάσηι ϑοτγίρίυγαθ; δἱ χυΐᾷ Υἱδιι8 6δϑὲ Οδρι, οἱ Ροδι δος ἀυοάδεϊμ; ἀείπάδ νἱβὺβ δϑὶ ρίυβ 40 8π| - υϊηξθηιὶ5 γα γίθυβ βίπιυ!, αχ υΐδυθ πλαλιΐ ηϊὰ- πθηΐ υϑ406 δι ΐυς, αυϊάλι) δυϊθπὶ ἀοτιηίδγιηι. ιϑοϊπὰδ νυἱϑιὶβ 6δϑὲ δδοοῦο, (δἷπ 6 Ὡροβιο 8 ομμηΐρη5; 4.3.5. πονίβείπια δυΐδϑιη οἵμηΐιπὶ ἰηᾳυδπὶ ΔθοΥ- αἶνο υἶβι18 δϑί οἱ πη} 57.» Μασια ἰρίιαιγ φυπάσπι, Δάν δηλ οἱ πιδίοτα φϑι Δ 1]10}6 μ01 ποῦ νυϊαὶ Πἀε)υπι, 56 δἰΐαπι δογυπὶ 4υΐ πα! υπὶ ῥτοίδεο- Τυηΐ, ΔΓΘΙΓΓΟΓ 6556 4088 60 Βρεείδπ!, υἱ δχρ!] οί 401 κἱν, δ δυδείδιυ8 6 πηοῦιυἷθ ἢθπ ρατγίη 6 ο0Π- βρθείι8 [ἀΘΥἱ1 αἴᾳι6 δηία {Πνὰ ἰοπηρυ8. 6 πιὰ 5 δυίδπη, ᾧ1 ἴῃ Οραγὰ ΘΟΠΙΓΆ ΒΟΓΠΊΟΠ6ῃ ἰη (Ἰγἰϑιἰ8η 05 ΘοΥ 486 ἤάδπὶ ἰπ) υγίοϑιηι βογίριο, υἱάθ δὴ ροβ58ϊ- Π08 ρᾶυοι τοῖο αἰἴΐδγγθ, αι ᾿υ}08 ἀείδηδβ᾽οη 8 Ἰπούδδῖ δυδογὸβ, θ4. γέδιυς, συδιηνβ ὑη118 6856], ρίυγα 1ΔΠ|6ῃ δγαὶ ΡτῸ νδγία ἢΠ]Πὰτἢ σου δ᾽ ἀδγαπαϊΐ γαιΐοπθ, πος δοάδιῃ "το 9 ἰηδρίεἰθηι 5 οπιΐθυ9 νυἱάδθαϊαγ. [Ππὶ Ρίαγα [556 ρΓγῸ ναγία {ΠΠπι οοπϑίἰογδη αὶ γαιϊίοηο., Ῥϑιοῖ δχ ος ἰο60: « ἔφυ 5ι1η| Υἷα, Υ6γ} 128 εἰ υἱῖα 35;» εἰ εχ ἰβ10: « Εφο βιπὶ ρϑηΐβ"";» εἰ δχ μος: «ἔξο 58.π| Οϑἔϊ πη} ἡ,» οἱ 6χ 118 ἱπηυηλογὶ8. Ευμη θη) 80-- οι ΠΟη 586 ΠΊρ6Γ ᾿μιθη εἴθ 8 νἴϑυ} [1|5868.γ 86} ῥΓῸ ἱπιυθη τίη οαρίυ, ον 46 ῃ9 οτῖι οοφίίαπι, ΠΠ᾿απὶ, συμ ἰῃ ΘΧΟΘΪ50 ΠΊΟΠ16 1ΓὩ 5 συγαι 05 6886ῖ, ΘΠ 8601} γεγραμμένα καχολογῶν, φησὶν, « ὅτι ἐχρῆν εἴπερ ὄντως θείαν δύναμιν ἐχφῆναι ἤθελεν ὁ Ἰησοῦς, αὐ- τοῖς τοῖς ἐπηρεάσασι, χαὶ τῷ καταδιχάσαντι (85), χαὶ ὅλως πᾶσιν ὀφθῆναι. » ᾿Αληθῶς γὰρ καὶ ἡμῖν φαΐνε- ται, κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον, οὐχ οὕτω μετὰ τὴν ἀνάστα- σιν ὀφθεὶς, ὡς τὸ πρότερον δημοσίᾳ καὶ πᾶσιν ἐφαί- νετο. ᾿Αλλ᾽ ἐν μὲν ταῖς Πράξεσιν γέγραπται, « δι᾽ ἦμε- ρῶν τεσσαράχοντα ὁπτανόμενος τοῖς μαθηταῖς χατῆγ- γελλε τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ " » ἐν δὲ τοῖς Εὐαγγελίοις, οὐχ ὅτι ἀεὶ συνῆν αὐτοῖς - ἀλλ᾽ ὅπου μὲν δι᾽ ἡμερῶν ὀχτὼ ἐφάνη, τῶν θυρῶν κεχλεισμέ- νων, ἐν μέσῳ αὐτῶν " ὅπου δὲ κατά τινας τοιούτους τρόπους. Καὶ ὁ Παῦλος δ᾽ ἐν τοῖς τελευταίοις τῆς πρὸς Κορινθίους προτέρας, ὡς μὴ δημωδῶς (84) αὐ- τοῦ ὀφθέντος ὁμοίως τῷ πρὸ τοῦ πάθους χρόνῳ, τοιαῦτα γράφει" ε« Παρέδωχα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις, ὃ χαὶ παρέλαθον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἀμαρ- τιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς Γραφὰς (85), χαὶ ὅτι ὥφθη Κη- φᾷ, εἶτα τοῖς δώδεχα " ἔπειτα ὥφθη ἐπάνω πενταχο- σίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ὧν οἱ πλείονες μένουσιν ἕως ἄρτι, τινὲς δὲ χαὶ ἐκοιμήθησαν" ἔπειτα ὥφθη Ἰα- "χώδῳ ἔπειτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν" ἔσχατον δὲ πάντων, ὡσπερεὶ τῷ ἐχτρώματι (80) ὥφθη χἀμοί. 1 Μεγάλα μὲν οὖν τινα, καὶ θαυμαστὰ, καὶ μείζονα οὐ τῆς ἀξίας τῶν πολλῶν μόνον ἐν τοῖς πιστεύουσιν, ἀλλὰ καὶ τῶν πάνυ προχοπτόντων ὑπολαμθάνω εἶναι τὰ χατὰ τὸν τόπον, ἐν οἷς ἡ αἰτία δηλωθείη ἂν τοῦ ἀναστάντα αὑτὸν ἐκ νεχρῶν μὴ ὁμοίως πεφηνέναι τῷ πρότερον χρόνῳ. ᾿Απὸ πλειόνων δὲ, ὡς ἐν τοιούτῳ συγγράμματι γραφομένῳ πρὸς τὸν κατὰ Χριστιανῶν χαὶ τῆς πίστεως αὐτῶν λόγον, ὅρα εἰ δυνησόμεθα, εὐλόγως ὀλίγα παραθέμενοι, χαθιχέσθαι τῶν ἀχουσο- μένων τῆς ἀπολογίας..
Ὃ Ἰησοῦς, εἷς ὧν, πλείονα τῇ ἐπινοίᾳ ἦν, καὶ τοῖς βλέπουσιν οὐχ ὁμοίως πᾶσιν ὁρώμενος (81). Καὶ ὅτι μὲν τῇ ἐπινοίᾳ πλείονα ἦν, σαφὲς ἐκ τοῦ, « Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια χαὶ ἡ ζωῇ" » καὶ τοῦ, « Ἐτγώ εἰμι ὁ ἄρτος » καὶ τοῦ, « Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα"» χαὶ ἄλλων μυρίων ὅτι δὲ καὶ βλεπόμενος οὐχ ὡσαύ- τως τοῖς βλέπουσιν ἐφαίνετο, ἀλλ᾽ ὡς ἐχώρουν (88; νἱ βλέποντες, σαφὲς ἕσται τοῖς ἐφιστάσι διὰ τί μέλλων μεταμορφοῦσθαι ἐν τῷ ὑψηλῷ ὄρει, οὐδὲ τοὺς ἀπο- στόλους πάντας παρείληφεν, ἀλλὰ μόνους τὸν Πέτρον, ἈΡΟΒΙΟΪο5. ΟΠ.68 ἀτχῖ586, 564 ΡαΙγυπι, δαοοθαπι οἱ ἢ χαὶ τὸν Ἰάχωδον, καὶ τὸν Ἰωάννην " ὡς μόνους χω" δολπηθι 50]05: υἱροία φυΐ 501} νἱἀδπὰς εἶτι5 φίοτία ροῦντας τὴν τότε δόξαν αὐτοῦ θεωρῆσαν., δυναμένου; ΡΆγα5 δγδηΐ, μοίδγδαηίαια Μουϑ6ηὶ οἱ ΕἸΐᾶπὶ ἴῃ φοτγία (85) ΗΠ 56 }6} 15 ἴῃ Τοχία, δικάσαντι.
(84) Ὡς μὴ δημωδῶς. δ᾽. ονπθ8 πι|58. Θχοθρίο Φοϊληο αιΐ οὐπὶ Εἰ τῖ5 ἐπηργαδϑίϑ μαῦδι, ὡς μηδαοὗ.
(85) Ροδί νοῦβθιῃ Γραφάς, β64τ|6ὴ8 γογβίςι8 χαὶ ὅτι ἐτάφη, χαὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ χατὰ τὰς Γραφάς, τὺ ἐχβειριογί θυ ν᾽ μδίυΓ Οἰμ δδι8 Ῥγορίον τὸ ὁμοιόπτωτον.
(86) Οοεχ [δι 516 θιι88, ὡσπερεὶ τῷ ἐχτρώματι, ( Ἰδοιο που υδιη 681 δρδτγιιθικία: πᾶ ὥσπερ- εἰ τῷ ἐχτρώματι ροβί(ιη] 651 ρτο, ὡσπερεί τινι ἐχ- τρώματι, « ἰϑπηῦυδη) δἰΐςι! ὁ ογία!. » Ῥδυ]ὸ Ἰμγα δὲ καὶ τοὺς ὀφθέντας ἐν δόξῃ Μωυσῆν καὶ ᾿Ηλίαν καταὡς ἐν τοιούτῳ συγγράμματι, δὶς ΟΠηΠ68 158. ΟΣΟύρΙ0 9οϊϊληο πα οὐ Πἰυ τὶ οἰ ἰ8. παραὶ, ὡς ἐν τούτῳ Ὦ ἜΡ ἰ ἄσιτγ' ὁρώ Υιδα ἱπίω 8) Ὁ ὡς πᾶσιν ὁρώμενος. Υἱ νιν " βΑΤΟΣ ἀριμο, πι}. 15 οἱ 16 |1}. νἱν βαμ. 11, οἱ ἰγϑοίδιαηι 55 ι Μαιδαπι. ᾿ (88) 100. δαὶ τι πιλγρίπεπι, ἐγχωροῦν, πη ]ε. Ῥαιο ροβὶ οὐ. Βαβίι5 οἱ ΙΒ 516 θη δὶρ, τοῖς ἐφι- στάσι διότι. Ῥάυ!ο ἰηΐτα οπὶπῈ8 πι58., ὡς μόνους ωροῦντας, δχοδρίο 7ο[΄Ὧπὸ υἱ ουηὶ δηίεᾶ οὐἶι} ἸΑΌΡΙ, ὡς μόνους χωρήσοντας.
ΟΟΝΤΒΑ ΟΕΙΒΌΝ 118. 1].
νοῆσαι, καὶ ἀχοῦσαι συλλαλούντων αὐτῶν, καὶ τῆς ἀπὸ Α σοηδρίοσο8. (Ομ ΘΠ] οτὶ,, 608 (ΟΠ πί68. οἱ εὦτῆς νεφέλης οὐρανόθεν φωνῆς. Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτι χαὶ πρὸ τοῦ ἀναδῆναι εἰς τὸ ὄρος, ἔνθα προσῆλθον αὐτῷ μόνοι οἱ μαθηταὶ, καὶ ἐδίδασχεν αὐτοὺς τὰ περὶ τῶν μαχαρισμῶν (89), ἡνίχα χάτω που ὧν τοῦ ὄρους, ὀψίας γενομένης, ἐθεράπευε τοὺς προσαχθέντας αὐτῷ, ἀπαλλάσσων πάσης νόσου καὶ πάσης μαλαχίας, οὐχ ὁ αὐτὸς ἐφαίνετο τοῖς χάμνουσι χαὶ δεομένοις αὐτοῦ θε- μαπεύοντος, καὶ τοῖς διὰ τὸ ὑγιαίνειν συναναδῆνα: αὐτῷ εἰς τὸ ὄρος δυνηθεῖσιν. ᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ χατ᾽ ἰδίαν τοῖς ἰδίοις μαθηταῖς ἐπέλυε τὰς παραδολὰς, μετ᾽ ἐπιχρύψεως τοῖς ἔξω ὄχλοις εἰρημένας, ὥσπερ ταῖς ἀχοαῖς ἦσαν χρείττους οἱ ἀχούοντες τῆς λύσεως τῶν παραδολῶν παρὰ τοὺς ἀχούοντας τῶν χωρὶς λύσεων παραθολῶν" οὕτω καὶ ταῖς ὄψεσι πάντως μὲν τῆς φυχῆς, ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι, ὅτι χαὶ τοῦ σώματος. Δηλοῖ Β ἃ μὴ τὸν αὐτὸν ἀεὶ φαίνεσθαι τὸν Ἰούδαν, μέλλοντα αὑτὸν προδιδόναι, εἰρηχέναι ὡς μὴ εἰδόσιν αὐτὸν τοῖς συναπερχομένοις αὐτῷ ὄχλοις, « Ὃν ἐὰν φιλήσω, αὐτός ἐστι. » Τοιοῦτο δ᾽ οἶμαι καὶ αὐτὸν τὸν Σωτῆρα ἐμφαίνειν διὰ τοῦ " ε« Καθημέραν μεθ᾽ ὑμῶν ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσχων καὶ οὐχ ἐχρατήσατέ με. » Ὡς περὶ τηλιχοῦτ᾽ οὖν φερόμενοι ἡμεῖς τοῦ Ἰησοῦ (90), οὐ μόνον χατὰ τὴν ἔνδον χαὶ ἀποχεχρυμμένην τοῖς πολ- λοῖς θειότητα, ἀλλὰ καὶ χατὰ τὸ μεταμορφούμενον σῶμα, ὅτ᾽ ἐδούλετο καὶ οἷς ἐδούλετο φαμὲν, ὅτι τὸν μὲν μὴ ἀπεχδυσάμενον τὰς ἀρχὰς χαὶ τὰς ἐξουσίας Ἰησοῦν, χαὶ μηδέπω ἀποθανόντα τῇ ἁμαρτίᾳ, πάντες βλέπειν ἐχώρουν - τὸν δ᾽ ἀπεχδυσάμενον τὰς ἀρχὰς χαὶ τὰς ἐξουσίας, χαὶ μηχέτ᾽ ἔχοντά τι χωρητὸν ὁρα- ε βῆναι τοῖς πολλοῖς, οὐχ οἷοί τε ἦσαν αὐτὸν βλέπειν οἱ πρότερον αὐτὸν ἰδόντες πάντες. Ὅθεν, φειδόμενος αὐτῶν, οὐκ ἐφαίνετο πᾶσιν ἀναστὰς ἐχ νεχρῶν.
Καὶ τί λέγω πᾶσιν; Οὐδὲ γὰρ αὐτοῖς τοῖς ἀποστό- λοις χαὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἀεὶ συνῆν, ἢ ἀεὶ ἐφαί- το, μὴ δυναμένοις αὐτοῦ χωρῆσαι τὴν θεωρίαν διηνεχῶς. Λαμπροτέρα γὰρ τὴν οἰκονομίαν τελέσαντος ἡ θειότης ἦν αὐτοῦ - ἥντινα Κηφᾶς ὁΠέτρος, ὡσπερ- εἰ ἀπαρχὴ τῶν ἀποστόλων, δεδύνηται ἰδεῖν, χαὶ μετ᾽ αὐτὸν οἱ δώδεκα, τοῦ Ματθίου ἀντὶ τοῦ Ἰούδα (91) χαταταχθέντος, καὶ μετ᾽ ἐκείνους πενταχοσίοις ἀδελ- τοῖς ἐφάπαξ - ἔπειτα ὥφθη Ἰαχώῤῳ, ἔπειτα τοῖς ἐτέ- ροις παρὰ τοὺς δώδεκα ἀποστόλους πᾶσι (92), τάχα τοῖς ἑδδομήχοντα, ἔσχατον δὲ πάντων Παύλῳ τῷ ὡσπερ-.
Ἰοβίθιι νοοθῶὶ 6 86 Θπλββδπὶ δυάΐτα. Εἰ φυϊάδην ϑηίδαυδῃ ἰπ ΠΙΟΠί6Ιη ἀϑοοπάεγοι ", δ δοςοββογιιηῖ δὶ οδυπὶ ἀΐβοῖρι, οἱ 46 Ὀδδι υὐϊηΐ υ5 ἀἰδδογυΐ; εὐπὶ ἰμίγδ πιοηΐαπὶ ὙΘΒΡΟΓΘ οὐγάθαϊ ΟΠμ658 αυϊ ὐάυοειὶ δὐ ᾿Π᾿πὶ ἀγαμί, οἱ {Π|08 οπηυῖ πΟΥθῸ 8ὲ οπηπὶ ἰπῇτγπι αῖο Πἰθογαθαῖ; πο ΟΡ ΠΟΥ ἰΠυπὶ Φρρατγυΐββθ Ἰλθογδμῃιῖθυ5 πιοάΐοδαιιθ 6͵08 ορα πα ΐ θυ} 9ι}8 6 Π1- ἄδπι, 8. ᾿Ϊ5, φυΐ Υἱγῖ θι15 γΙοπ 68 οὐ ἱρ50 [ἢ πιοη- ἰδ σοηβοδηάεγο ροίογαηϊ. δά εἱ οὔτι βϑογβὶ πὶ ἀἰβείρυ} 8 δηαγγαθαὶ ρΆγΆθο 88 ἢ, απ οὐ ἰῃνοὶα- ογἷβ ἀϊείεα (πγ}8 {πογδῆϊ,, χυδιηδάπηοίυπι δυύϊία πιοϊΐογα ογαπὶ αυἱ Ἔχρ σαι οπδιη ρᾶγαυοίαγυ, 4υ8ηι αυἱ οαβάδθηι βίπθ δχρ οδιϊοπα δυάϊθυδηὶ; δἷς δἰ 1} οσι 5 δηΐπηδ., ἱπιὸ δἱ οογρογίϑ, ")68 αυΐάδπι βθηϊοηϊία, ργαβίυδηῖ. Εἰ οὐπὶ διιἀ858 Πα Ῥτοάϊ- ἴαγὰ8 {0 }5 86 σοπ) δι θὺ5 ἀἶχὶ! φυδϑὶ ΠΠΠἢ ἢθα οοφπογίββοηί, « Ο6πὶ οδοι]δία5 [06 ΓῸ., ἱρδ6 6βἰ",» Ρῥτοῦαι οἰἰλπὶ 76β8ιπὶ ποὴ δυπιάθιῃ ΕΟΠΙΡΘΓ Υἴϑιιπι [υἷδ56. [ἀδιη ἰηάΐοατγα πα υἱάθίυγ ϑδΙνδίου ἰμ56, οὐτη αἷϊ: ε Ουοιἀϊα νου ϑοιπι Ἔγαηὶ ἰη (ΘΙ ρ1|0 ἀ0661}8, δἰ πο ἐθηυ δι18 πη6 ".» Οὐπὶ ἰρίταν ἴἃ (6 3650 861}- εἰλπιιδ, Βοη βοίμ φυολὰ ἰπ!εγίογεμπι οἱ πμ}5 8 ΒΒ δυβοοπαϊιαπι αἰν᾽ πἰΔιθπι, δεὰ δἰΐπὶ ασυοδὰ ΘΟΓρΙΒ, εὔὐυ8 αγξα 4005 οἱ 4υλη60 γεἰϊεί, πηυΐλυδι [ογιπᾶπι; ἀϊείπνιβ δαπ, δοίδαυδῆι Ἔχ βρο! Δ58οι ργίποίραίυβ οἷ Ροιοβίδι68., οἱ δϑβϑαί ρθοθδίο ΠΟΓΊΠ118., ρΟ 586 8} οἰμηΐδυδ υἱαογὶ; βϑά ροβίᾳυδηι Θχβρο ανΐ ρτγποὶρᾶ- ιὺβ οἱ ρο(οϑίαί68, αἱ ἢᾶῦογο ἀδδὶ!ι φυοά δὺ} οου]οβ γυϊσὶ οδίογοὶ ", πο Ροίυΐεθ6 νἱθογὶ δ {Π|8 οπιπίθυβ αὶ ἐπαϊῃ ἀηῖθα Υἱάδγαπί, ὕπάθ, δὶ ποῃ 80 οπγηΐθυϑ Ροδί τοδυγγθοιίοηοπι σοηϑρίοἰοπάυ!η ἀδαΐ!, ἰά ἴδοῖε αἱ {ΠΠ|8 ρᾶγεογοί, θὅ. Ουἱά ἀἴοο οπιηΐθι8 ᾽ [π|Ὸὸ πῈ δροβίο ἱβ δἱ ἀϊ8εἷ- ΡΠ φυΐαδην δ0}5 μγΞΒ6Π8 ΒΘΠΊΡΟΓ δάδγαϊ, Π60 56Π1- Ρ6γ νἱἀεραίυγ, υἱ φιὶ ἀβρθοίυμη 6}ι8 βίπθ 118 [η(6γ- εν ἰββίοηδ δγγα μορ ροίδγαηῖ. Ευϊρ ον οηΐπι, 80050- 18 ἀϊδροηϑδιίοηθ, 608 δγαὶ ἀϊν᾽ 145. ἤδης (δρὰ8 Ῥαίγυβ υἱάδγο ροίυϊε, αἱ δροϑιοίογιπι θυ πιΐ 15; ροβὲ Πϊαιη ἀυοάεδοῖπι, Μαιμΐα ἴῃ Ἰοευπὶ δι δυυτοφαίο ἧ; ἀοίπάθ αυϊιραηιῖβ ἰγαιγ θυ δἰ πὴ} Υἱδιι8 δϑί; ἔυ πε Ζλοοῦο; ρΡοϑὶ 8118 ργϑίθν ἀιοάξοίπι Δροϑίο!οϑ οπιηὶ- υυ8, [ογία βαριυλφίπια ἀϊβοῖρυ8; που 58ϊπ|6 οπηπίυ μα Ῥδυὶο ἰδπαυᾶπι Δθογίίγο αἱ βοίθιεΐ αυὰ οαυϑὰ ἀἰσΘΓΘΙ: ἃ ἐχερώματι, καὶ ἐπισταμένῳ, πῶς ἔλεγεν, « Ἐμοὶ Ὁ « ΜΙμἱὶ οπιηΐι πὶ βαποίογυπι αἰἰπἰ πιο ἀδῖ8 ὁδί φγδίϊα τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη.» Καὶ τάχα τὸ ἐλαχιστοτέρῳ ἴσον ἐστὶ τῷ ἐχτρώματι. Ὥσπερ οὖν οὐκ ἄν τις εὐλόγως (95) ἐγχαλέσαι τῷ Ἰησοῦ μὴ παραλαμθάνοντι πάντας τοὺς ἀποστόλους εἰς τὸ ὑψηλὸν ὅρος, ἀλλὰ μόνους τοὺς προειρημένους λΜδιῃ. τ,1. 3 Μαίι. σιν, 19.
(89) Τὰ περὶ τῶν μακαρισμῶν. Ὀυλίιαι Ουϊοῖυ8 δὴ ποὴ ἰαφδιάμπι κἷ1, τὰ περὶ τὸν πρρο μρῷ Ρ2υϊο ροβὶ οοὐ. Βορίι5, [β5}|6θυ5}5 δἱ νϑίῃβ8 781}- ἕλιυς, ἐθεράπευσε τοὺς προσαχθέντας αὐτῷ. Κίν. δι162 οὐϊιὶ ἐθεράπευσε τοὺς προσαχθέντας ἀ - (90) Ὡς περὶ τηλικοῦτ᾽ οὖν φερόμεγοι ἡμεῖς τοῦ Ἰησοῦ. δεεϊυοηάνπι νἱάδιιγ, ὡς περὶ τηλιχού- τοῦ οὖν φερόμενοι ἡμεῖς τοῦ Ἰησοῦ.
.(9ι) Τοῦ Ματθίου ἀντὶ τοῦ Ἰούδα, εἰς. Ἀὶ ἠοαμευ δ,» Εογβϑη οἱ πηϊπί πιιι8 οἱ δνογἶνυϑ9 ἰά6πὶ δβίβηΐ- ἢεδηῖ. Θπδαιδυοούμπι ἰφίτυν Ζδϑυπι πιὰ ἐἀυβὰ 415 τεργομβθηίογεὶ, φυοά, οὰπ| 58 ἰγδπϑρυγδίαΓυβ 688ὲΣ οἱ νϑβιϊπιδηιογαπὶ βυογαπὶ δρίοπάογοπι φἰοτί δῦ 4}0 Μογϑβ8 οἱ ΕἸΐα ουηι ἶρ80 οΟἸ]οηυδιἶυπι ΟΒιΘΏβιΓυ8, δυπὶ δὺ 1ϑηρογθ, αυοὰ ἀδδίρπαιυγ 1 ΟΟΓ. ΧΥ͂, ὅ. Μλιιμἰδβ ἰπ δυάε ἰοσαπι βυΐδειι8 εΓδί.
(95) ἔν. ἰαιρτοβ81, εὐλόγως, Π)88.» εὐχόλως, ΟἈΙΘΕΝΙΒ5 ποη Δροβίοίοβ ΟΠΊΠ68 ἴῃ ΠΟ 6Π) Θχοοἶδαπι ΡαΓάι!- Α τρεῖς, ἡνίκα ἔμελλε μεταμορφοῦσθαι, καὶ τὴν λαμ» χορίι, βθά β80ἷοβ ἰγεβ ἃπί6 Ποπιηδίοβ; δος ἱπιπη γι 6. ΔΡΟΒίοΙογυΠ) βογίρεῖβ οοπαιδγαίυγ,, φυοί:δδιπι γοίεταπὶ ροβὶ τεβυγγθοιϊοηθπὶ Υἱδι!πὶ [1586 πο οἴηηΐθυδ, 56} 115. φιοτυπι ΟΟυ]08 6886 ΠΟΥΘΓΔὶ 818 τοβυγγδοιϊοηΐ υἱάδηϑδ ρᾶΓγα8. θυ8) Βαοίθπιυς ἀϊχὶ, βιπιδτὶ δυυϊίγονῦ οἱ πος ἀ6 ὅδδα 16δι]πιοηἷο: εἴπ Πος δηΐιῃ Ομ γἰβίυβ πιογίυυδ 651 οἱ ΓοβυγΓοχέϊ, υἱ οἱ Π0Γ- τὐόγυπ οἱ υἱνογυπὶ ἀοπιϊποίυν ".» Ηΐῃς παπιχιθ νἱ- ἀ68, 7650. Ππ) 6586 ΠΙΟΓΙ. ΠῚ, υἱ Υἱνῖβ ἀοπηϊποίυγ; οἱ Τοσυγγοχίββα υἱ ποη βοίιπι ἴῃ πιογίυ08., 564 6118Π| ἰπ υἷνοβ ἀοπιϊπαιυηι μδῦθαὶ. φυο8 Αροβίοἰιι5 γοσαὶ μπἷς πιογίυο8, οἱ 4υϊνυ5 ἀοπιίΐπφιυν ΟΠ Γἰβίυ8., 608 ᾿πιδ αὶ ἀδ φυΐ!5 ᾿π ρτίπια δὰ (ογίμι ο8: εΟδιεὶ δηΐπι υυῦά, 6ἱ πιογία! ΓΟδυΓ ΘΗ ᾿ποογτυριὶ ᾽δ; 9 4108 δυϊοηι Υἷνοϑ ἀἰϊοῖ! οἱ ἱπιπευϊδηάο8, ἰἰἱ δυπὶ ἀϊγογβὶ ΔὉ ἢ18.,. φυὶ πιοτίυϊ γοϑυγροηϊ. Ὠθ ἰ5ι18 βὶς Ἰοφυϊίυν: «Εἰ ποβ ἱποπλμ δἰ πΙῸΓ,, » 4085 βεχισηίυγ Ὀγοχίιπ ἰϑῖα, « Μοτγίυϊ τεβιιγβθηῖ ρτί πειιπι. » 564 οἱ ἴῃ ργίπια 8δ4 Τιιεβδαϊοπίοθηβθβ θαπι 6πὶ 8118 γογυ 8 αἰ Π ΓΘη - «ἴδηι βίδίιθης, αἶα! 41|105 ἀοτπιίθη 68 6886, 4105 τὶ- υοβ. 4.37 5:15 δηΐπι αἷϊ: ε Νοϊυπιυϑ γ08 ἱξπογαγα, ἤναλιγεβ, 46 ἀοτηιίδηιθι8, αἱ ποη σΟηιΓϑιεπιί πὶ, 516- υἱ οἱ ἐφίοσίὶ 40] βροπ) ἤθη Δ" 6ηῖ. δ᾽ δηϊπὶ ογϑά!- 08 αυοδ 6805 πιοΓίυυ5 6δὶ οἱ γαϑυγγοχὶϊ: [ἃ οἱ θόυβ 608 υΐὶ ἀοτιηΐογαπί ρὸν 5θϑυπὶ δὐι υοδί οὐ πὶ 60. Ηος οπΐπι νοῦΐβ ἀΐεΐπιι5 ἴπ γοῦθο Ὠοπιϊηΐ, ιΐα πος αυ! υἱνίπηυβ, φυΐ γαβίθαΐ βυπιυβ ἴῃ δάνοπιυπι Π0- τλϊηΐ, ΠῸΠ ρΓΥΘΠΐ6ΠΙ118 605 4υΐ ἀογίδγυηι ᾽". » Θυοτγαπι Ἰοεοτυπὶ ἰηιεγργείδιϊομο πὶ, 41188 πο 5 ὦ υἱβὰ δϑὶ, ἀθάϊπιυβ 'η δοπιηλα πα γ ἴ8, 4ι6 ἴῃ ρΓἰ τη η) δά ΤΠαββδϊοπίςθηβοβ Ερίβιοῖα πὶ σοπιροβυΐπιι5.
πρότητα δειχνύναι τῶν ἱματίων ἑαυτοῦ, χαὶ τὴν δόξαν Μωυῦσέως χαὶ ᾿Ἡλίου συλλαλούντων αὐτῷ - οὕτως οὐχ ἂν τοῖς ἀποστολιχοὶς λόγοις μέμφοιτ᾽ ἄν τις εὐλόγως, εἰσάγουσιν ὦφθαι τὸν Ιητοῦν μετὰ τὴν ἀνάστασιν οὗ πᾶσιν, ἀλλ᾽ οἷς οἷδεν ἀνειληφόσιν ὀφθαλμοὺς χωροῦν- τας ἰδεῖν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ. Χρήσιμον δ᾽, οἶμαι πρὸς ἀπολογίαν τῶν προχειμένων ἐστὶ χαὶ τὸ οὕτως εἰρημένον περὶ αὐτοῦ " « Εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς ἀπέ- θανε χαὶ ἀνέστη, ἵνα χαὶ νεχρῶν καὶ ζώντων χυ- ριεύσῃ. » Ὅρα γὰρ ἐν τούτοις, ὅτε ἀπέθανεν Ἰησοῦς, ἵνα νεχρῶν χυριεύσῃ" χαὶ ἀνέστη, ἵνα μὴ μόνον νε- χρῶν, ἀλλὰ καὶ ζώντων χυριεύσῃ. Καὶ οἶδέ γε ὁ ᾿Απόστολος νεχροὺς μὲν, ὧν κυριεύει ὁ Χριστὸς, τοὺς οὕτω χατειλεγμένους ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους προ- τέρᾳ᾽ « Σαλπίσει γὰρ, χαὶ οἱ νεχροὶ ἐγερθήτονται ἄφθαρτοι" » ζῶντας δὲ αὐτοὺς, χαὶ τοὺς ἀλλαγησο- μένους, ἑτέρους ὄντας τῶν ἐγερθησομένων νεχρῶν. Ἔχει δὲ καὶ περὶ τούτων ἡ λέξις οὕτως, « χαὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα (94), » ἑξῆς εἰρημένη τῷ, « Οἱ νεχροὶ ἐγερθήσονται πρῶτον. » ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῇ πρὸς θεσσα» λονιχεῖς προτέρᾳ ἐν ἑτέραις λέξεσι τὴν αὑτὴν διαφο- ρὰν παριστὰς, φησὶν ἄλλους μὲν εἶναι τοὺς χοιμωμέ- νους, ἄλλους δὲ τοὺς ζῶντας, λέγων " « Οὐ θέλομεν (95) δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοὶ, περὶ τῶν χοιμωμένων, ἵνα μὴ λυπῆσθς, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα. Εἰ γὰρ πιστεύομεν, ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανε καὶ ἀνέστη, οὕτω καὶ ὁ “Θεὸς τοὺς χοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ. Τοῦτο γὰρ ὑμῖν λέγομεν ἐν λόγῳ Κυ- ρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες, οἱ περιλειπόμενοι, εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου οὐ μὴ φθάσομεν (96) τοὺς χοιμηθέντας. » Τὴν δὲ φανεῖσαν ἡμῖν εἰς τοὺς τό- “᾿ὺς διήγησιν ἐξεθέμεθα ἐν οἷς ὑπηγορεύσαμεν ἐξηγητιχοῖς τῆς πρὸς Θεσσαλονιχεῖς προτέρας ἐπιστηλῆς.
66. Νεφυθ γθγο παΐγογὶβ ζοδυπν Τοϑιβοί (Δία πὶ Ὁ Οπληΐ 08 ἰυγ} 9 πο νἱάογὶ αυ ἴῃ ἢΠππὶ ογοά! ἀ6- ἡ τυηῖϊ, φυδηάο Ῥαυ!υβ δὰ Οοτιηιΐοβ ηυδ5] μ᾽ υγῖθι8 οϑρίοπα5 ἱπιράγοβ βογίθαϊ: «Εξο δυῖεπι ἱπάϊολνΐ ΗἶΠ 8εῖγο ἱπιοῦ γο8, ἰδ 7δβιπὶ ΟΠ γι ϑίυπι οἱ ἢπης ἐγυοϊῆχυπι "5.» (αἱ δἰ π||16 681 οἱ ἰβίυιά: ε Νοιι ότι πὶ δηΐπι ροίογαιῖϊβ, 8664 Δ π6ὸ ἤὰπὸ αυϊάεπὶ ροίαϑι8; δάβυο δηΐπὶ σἅγι}8165 6515 ᾽5.» δίς ἱφίίυγ ϑογίριυγα ἀϊνίηο 7 ἀἸοἷο οπιηΐα [Δοἰ6π8 ἀ6 3680 πιεπιογῖϑ ργο- ἀἸ αι, ἢΠΠὰπὶ φυϊάοπν δηι6 ραββϑίοπαπι ρἐγί 05 ρΓΟ- ποΐβουδ σοπθρθείαπι), 864. ΠΟ] ΒΘΠΊΡΘΡ; ροϑί ρᾶ580- ΠΘΠῚ Υ6ΓῸ ΠΟη 51η{6 Ὁ 86 ΘΟΠϑρί οἰ ΘΠ άπ: πὶ ργΩ 856, Βο οὐἱὴ αυοίᾶπι ἀείδοίι ρΓῸ δὺ0 ουΐᾳιὸ πιοάυϊο. δίουι δὐϊθπὶ δοτίρίαπι 68ι: « Αρρατυῖΐ! Βοιπιΐπυϑ Αγ Δπὶ 15,» 8301} ουἱρίϑιι 6 88 01}8; ΠυΔΠ)Υ19 (Δ ΠΊΘἢ 66 ΒΕΠΊΡΘΓ, 864 δχ ἱπιθγνα 18, π6 6 οπππὶυ8 ἀῃρᾶ- Γεγοῖ: βῖς οορίϊα ΕἸ] πὶ Ποΐ δοάθπι {15 Δρραγυΐβ88 ἀείδει, 400 Πεὺ5 ἰβι18 δρραγυΐ!.