Μεταπουτίνους ἐν θεῶν μοίρᾳ νέμειν τὸν ᾿Αριστέαν. Ἐπεὶ δὲ οἱ Μετα ποντῖνοι τὴν περὶ τοῦ ᾿Αριστέου ἀν- θρώπου, χαὶ τάχα οὐ σπουδαίου, ἐνάργειαν χρείτ- τονα ἐνόμιζον εἶναι τοῦ περὶ αὐτοῦ χρησμοῦ ὡς θεοῦ ἣ θείων τιμῶν ἀξίου" διὰ τοῦτο οὐχ ἐδούλοντο πεί- θεσθαι τῷ ᾿Απόλλωνι, καὶ οὕτω τὸν ᾿Αριστέαν οὐ- δεὶς ἐνόμιζε (59) θεόν" περὶ δὲ τοῦ Ἰησοῦ εἴποιμεν ἂν, ἐπεὶ συμφέρον ἣν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει παραδέ- ξασθαι αὐτὸν ὡς Υἱὸν Θεοῦ, Θεὸν ἐληλυθότα ἐν ἀν- θρωπίνῃ ψυχῇ καὶ σώματι" καὶ οὐκ ἐδόκει τοῦτο τῇ λιχνείᾳ τῶν φιλοσωμάτων δαιμόνων, καὶ τῶν νομι- ζόντων αὐτοὺς θεοὺς εἶναι, λυσιτελές " διὰ τοῦθ᾽ οἱ μὲν ἐπὶ γῆς δαίμονες, παρὰ τοῖς μὴ παιδευθεῖσι περὶ δαιμόνων νομιξόμενοι εἶναι θεοὶ, ἀλλὰ χαὶ οἱ θερα- πούοντες αὐτοὺς, ἐδουλήθησαν χωλῦσαι τὴν νομὴν τῆς Ἰησοῦ διδασχαλίας. Ἑώρων γὰρ τὰς λοιθὰς χαὶ τὰς χνίσσας, ἐφ᾽ αἷς λίχνως ἤδοντο, χαθαιρουμένας ἐχ τοῦ χρατεῖν τὰ Ἰησοῦ μαθήματα. Ὁ δὲ πέμψας τὸν Ἰησοῦν Θεὸς, ἐχλύσας πᾶσαν τὴν τῶν δαιμό- γων ἐπιδουλὴν, ἐποίησε πανταχοῦ τῆς οἰχουμένης ὑπὲρ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐπιστροφῆς (40) καὶ διορ- θώσεως χρατῆσαι τὸ Εὐαγγέλιον Ἰησοῦ, χαὶ γενέ- σθαι πανταχοῦ Ἐχχλησίας ἀντιπολιτενομένας ἐκχλη- σίαις δεισιδαιμόνων καὶ ἀχολάστων χαὶ ἀδίχων. Τοιαῦτα γὰρ τὰ πανταχοῦ πολιτευόμενα ἐν ταῖς ἐχ- χλησίαις τῶν πόλεων πλήθη. Αἱ δὲ τοῦ θεοῦ Χριστῷ μαθητευθεῖσαι Ἐχκχλησίαι, συνεξεταζόμεναι ταῖς ὧν παροιχοῦσι δήμων ἐχχλησίαις, ὡς φωστῇρές εἶσιν ἐν χόσμῳ. Τίς γὰρ οὐκ ἂν ὁμολογήσα!, χαὶ τοὺς χεί- ᾿ ρὴυς τῶν ἀπὸ τῆς Ἐχχλησίας, χαὶ συγχρίσει βελτιό- νων ἐλάττους, πολλῶν χρείττους τυγχάνειν τῶν ἐν κοῖς δήμοις ἐκχλησιῶν; Ἐχχλησία μὲν γὰρ τοῦ Θεοῦ, φέρ᾽ εἰπεῖν, ἢ ᾿Αθήνῃσι πραεῖά τις χαὶ εὐσταθῆς, ἅτε Θεῷ ἀρέ- σχεῖν τῷ ἐπὶ πᾶσι βουλομένη" ἡ δ᾽ ᾿Αθηναίων ἐχ- χλησία στασιώδης καὶ οὐδαμῶς παραδαλλομένη τῇ ἐχεῖ Ἐχχλησίᾳ τοῦ Θεοῦ. Τὸ δ᾽ αὐτὸ ἐρεῖς περὶ Ἐχ- χληστίας τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Κορίνθῳ χαὶ τῆς ἐχχλησίας τοῦ δήμου Κορινθίων" χαὶ, φέρ᾽ εἰπεῖν, περὶ Ἐχ- χλησίας τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν ᾿λλεξανδρεία χαὶ ἐκχλησίας τοῦ ᾿ΛΔλεξανδρέων δήμου. Καὶ ἐὰν εὐγνώμων ἢ ὁ τούτου ἀχούων καὶ φιλαληθῶς ἐξετάζῃ τὰ πράγματα, θαυμάσεται τὸν καὶ βουλευσάμενον, καὶ ἀνῦσαι δυνη- θέντα πανταχοῦ συστήσασθαι Ἐχχλησίας τοῦ Θεοῦ, παροιχούτας ἐχχλησίαις τῶν καθ' ἑχάστην πόλιν ὀἠμων.Οὕτω δὲ χαὶ βουλὴν Ἐχχλησίας θεοῦ βουλῇ τῇ χαθ᾽ ἐχάστην πόλιν συνεξετάξων, εὕροις ἂν τίνες μὲν τῆς Ἐχχλησίας βουλευταὶ (4!) ἄξιοί εἰσιν, εἴ τις (39). Ἐνόμιζε. Τὰ εοὐά, Βοφ. εἰ Β45) 66 818. ἈΠ νέτο, νομίζει. (40) Ἐπιστροφῆς. δοια οοὐ. Πορ. οἱ Βαβι! ἐθη- ἘΝΗΝ Υ̓́6ΓῸ ἘΠ ΘΜ ἐπιστρεφίας. β Εὔροις ἂν τίνες τῆς Ἐχχιησίας βου- “ευταί. ϑοτίθαπε!η ἘΣ εὕροις ὅτι τινὲς μὲν τῆς Ἐχχλησίας βουλευταί. Ρατιϊσυ!α ὅτι (Δ0}]6 6Χ- εἰύετγε ρυῖϊαΐ, ᾿νηιῖν ΒΟ ΓΘ Πὰ8, οαπν αἱ εἶν 65 501} ν»ν δλδπν δι. ἃς Ρτίθνα νοσίβ βδαμιδηι8, Βου- λευταί, [ὰ( εβι, ορίβοογί, Ργοδυγιογί εἰ ἀϊδεοηΐ. Υ|46 Οἰδινοηιθπὶ Οοπϑμμ. {Π}0...1,᾿ οὰρ. 49, δ0, 54, δὲ, ὧδ, δι, 55, δύ, 51: « δι εἴα, νϑβίτα ἤϑηι ἴῃ 58- Ατίβίθδπι ἃ Ἀειροπιὶ 5. Πα υδγὶ ἀδιη. 5.6.1 4υΐα Μειαροπιίηὶ δγρυπιθηῖα, 4:5 Αὐδίοαπι ἰοπλΐωδι ΘΠ 406 (ΟγίΔ856 θη ΒΟΠυπὶ 6556 ργοθαθδιῖ, (6 Γ- ἰἰογα ρυΐϊαγυπι 6886 αὐ ογϑουϊίυ ποι ἰἰϊυπὶ ἀδυιη ἂυὶ ἀϊν᾽ εἶα Ποπογίθυβ ἀΐφηυπι ρτοηυμἰαυαῖ, οὗ ᾿ᾶπο τὸπὶ Αμο! οὶ ράγογα ποίυθγιμί, βίοαιο πϑηιο {Ππὶ Ατίβιθα ἢ ἀθιιπ 6886 ΟΧἰβεἰπιαυΐ.. Ὠ6 2680 δυΐθηιν ἀἰσίμηια, 4εϊα ἢ{Π6 ἀγαὶ παπιαηο φοπονὶ 4.66 ἴἰΠππιπὶ ἀεοὶρὶ αἱ θοἱ ΕἸ πὶ, υἱὐ Πευπὶ αι ἴῃ 8 η8 δηΐπιὰ οἱ Θογροτα νηΐ!; ἰὰ νοΓῸ θη ἐοι- πιοάυπι Υἱἀδἰ»ϑίιτγ ᾿ἰσυτγιοπὶ ἀμ πιοπαπι αυΐ οογρο- τὰπὶ ουρίἱ δυϊνῖ, δου αυἱ 1105 4605 356 σοηβοηὶ: ἰά60 ἀπο πθ8 4} ἰῃ ἰαργὰ διηΐ, αιΐχυς 80 ᾿Ποτυπὶ ἱζηδεὶβ ἴῃ ἀ608 ταίδγιυίυγ, οἱ θογυϊῃ Β ουΐογα8 τοϊυΐβ56 ρτγο ἰδ το, π6 ἀοοιγίηα 2681) ρ6Γ- γι!φαγοίυγ. ὙἹάδυαηι οηΐπι, ἱπνδιθϑοσιινι5 δεδα ἀοευπιοηι8, θα πλῖπα πἰἀογοβϑάιθ 10}, αυΐθυ8. ἰῃ- ξυτγείιατα 86. βδοίθνδηϊ, Δι θδι8, αυὶ τηϊδὶ! δαβυηι, αἰβδίρδιῖβ ἀδιηοηυπηὶ ἰη5 118, οὔδει αἱ υθΐφιιθ 16 Γ- ΓΆΡΌΠῚ 8 οσοηναογίαπάοβ ΘΟΥΓΙβοπ ἀ05416. ΟΠ π 68 Ἐινδηρθοιίυπι δ6δὺ ργῷροιθγοὶ, οἱ οδβθηὶ υμίφας Εα- οἰδϑία ἰΙοπθ 418 Ἰδρί!λι}8 ΓΘΟ 8. 80 5:06 ΓΒ ἢ ΠἸΟΒΟΡΌπΙ, ἱπιθπηρογϑη αι ἰηἰυδιογυι]θ 8. σΟΘΙυ5. 5. ὀπΐηι ἴοεγα 8ιπ| τπηογίδυδ ηυἱ ᾿ν σοι θυφ υτοίυπι ἄδρυι, 866 Εοοϊοβία οἱ ἃ Οἰεγἰβίο δάοςοιίαθ, δὶ οἵἱπὶ ρορυ]ο- Ῥὰπϑ φΟηο 5, αυϊθυαξουπι Δ ὈΓἀπὶ, ΘΟΠρΡΆΓΘηυν ἴῃ πιὰ πήο ᾿αηᾳυδιη Ἰπλίηα ἀὐη!ϊ. Εσ418. επὶπὶ ποὺ (Διδαῖαν 608, φυΐ ἰῃ ΕςοΙοδἷα (ἰδ ατίογοβ βυπὶ οἱ ἴῃ πιεϊίογυπὶ σοιπραγαιίϊοηθ βαογοθ, γοθβί δ ἰογδ9 6586 πι0|8 Θογυιὴ 4υΐ ἰῃ ρορυϊατὶ θυὺ5. οὐἰΐθυ5 νἱνα ὅ0. Αἰᾳιθ αἱ οὀχθιηρία ἐοηίεγαπι, Εςο]οδία Ὠεὶ αυ:8 651 Αἰοπὶς, Ὠιδηϑιιεία 6ϑι εἴ ΘΟ 8,88, ι} η1185 ἔταία δυπιπο θ60 οἱ Δορορίᾶ 6886 διυώεϊ: σοι Γᾶ οὐἰυ5 Αἰμδι θη ἰαγθυ!ἐη1}8. 68ὲ πο 1} οχ Ράγι6 δά Εροϊθϑίδπὶ αὐ βάθαν ἰοοὶ σοιηραγϑηθυ8, Ἰύδαὶ ἀϊχογὶβ (6 Εροϊεδία Πεὶ πᾶ 6δὲ Ὁουίμιμὶ, εἰ 46 ἀοτίογυπι σοί; ἰάδιη φιοηυς 6 Εἰ ο] ἐβία Ὠεΐ ψυξ 6δϑι ΑἸοχδηδγία, εἰ ἀθ Αἰδεχδιν γί βογιιη ἐθα- Εἰ" 0. Εἰ 58ἰ 4η}5 ᾿ς σαμἶ0 δηΐπιο δυίογίι οἱ ἴῃ γεθυ8 σοηδιἰογϑηε5 νογίἰδίθπὴ αιϑοίογί!, 18. δα π δάμη γαθίταγ, 41 σΟη 5 πὶ σαρίϊ οἱ ρογῆςογα ρος Ὁ (πἶι υὧἱ Εοοἰεβία δεῖ υϑΐαυα αδδβϑιί μι δἰηρι}8. ἀτ- θἷθυ8 Ρορυϊογυιη σοι.8 ἱπιιη ἰδία. ϑ[9 δυΐοπι οἱ εὐγίαπι Εςο δία θ6ΐ οὐπὶ ουγία δἰηφυίαγαια ἀγθίυπι οοηίδγθηβ, ἱηνδηΐη8 ηυοβύδπι) ΘΟ] δἰ δοπδίογαβ, ἀἶσηοθ αυἱ θ6ὶ πνοάἀεγθμίαγ αἰν 8.6}, δὶ φῦλ ἰλευνα ϑαυθδίογιπι, υἱ, 8: 418 ΠΟ ΓΟνΘΓΘΙΆ ΘΧ 86η- πη γϑϑίγα ογίδιιγ, 0546 δὲ, Βα θαταηι Πἰθ6 Γᾶ δἷς γοΐΪ5 [ἀου 88, 48 ροβδι1|8. ἰἤλην ἐομΓονδγβίδιη ΘΟΙΏΡΟΠΟΓΟ, εἰ ρϑίοιη σοποΟ γα ἰμἴ6Γ 608. 4υΐ ΙΗἷ- 811, Αἰ51η1 δυιθηὶ δ!εἷο ἀἰαοοιΐ, δὲ ργοβογιογὶ, ἴπίοςγο ἠυάίοαιι τί, νϑῖεἱ Πεὶ Ποπιίπθϑ, οππὶ 81} εἶα. Οὐνμν γα] 6. ρΘιβομἃ νοηθγῖ!, ργοι! ἰδχ ἑαθδὲ, 100 4] Πἰσαμῖ βιδιιαιίισ ἰμς πιδαΐο {γἰθυηδ!!, δια εἰ }||8, βαπεῖθ αι εἴτ Ριονυμδια, βίυ- ἀέμ!68. 816 βαπεπεΐδιην Ἔρίϑοορί 605 γϑουμο ἰαγο; "6 ΟΧΘδΐ ΒΌΡΓ, ἰδγγωι εἰ οι ἦῃ ραοςδίογθι, ΡντθαΙ ἰπ ἀγα π4 σομβονίθπι ρᾶγιϊεὶ ροιθῆμ οϑιι3.5 ΟΒΙΟΘΕΝΙ͂Β λιβπιοάί δββοὶ ἰῃ ᾿δς ΓΟΓΙ υΠ] νογϑ 816: οὐπὶ Α ἐσεὶν ἐν τῷ παντὶ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἐν ἐχείνῃ πολι- ἘσοὨ ΓΑΓΙΟ 4} σοὔμ απ μα58::η βθηδίυγοϑ, ΘΟΓΌ ΠῚ ΠΊΟΓΕ5 εἶ} ρΓ 56 [γᾶπι ἀΐφηυιη ἰτἰθαία 11} }5 ἀϊφηϊίδια 4υ υἱάδπιυγ ρτιδ εἰνίθυ8 οπιίπογα, Αἰ 5ἷ δοάδιη πιοάο ΕδεϊαβἷοΒ δηϊ σι ἴδ! οὐ πὶ βίηξυ!4- Γαπὶ ὈΓΐιπὶ ργοροίἀΐδυβ οσομηραγανογίβ, πιο} 68, ἰπῖθν ΒΘηΔΙΟΓΕΒ εἰ πηοήοτοίοτοβ 4.4.7 ΕςοΙεβϑΐα Ὠοΐ, Εἰἰπὶ 608, 4ιι ἃ οφίογὶβ Βυρογδηίγ οἱ δρυΐ οἵ- Ββείογιπι οὐβαγνδηιίογαβ Πα θδγὶ ροββιιηὶ ἀδβίἀϊοϑβὶ, ἰπ ργοργδββϑίοπα δά υἱγίυ 158. ργαοθ!!θγα [ϊ5, φαΐ ἴῃ τ ΐθυ8 5ϑηδίογιπι οἱ ργαϑίθυπι ἀϊση δι υ8 ρτῈ- ζυ!φεηι.
51. Οὐ ουὔπὶ ἰἰὰ 86 ᾿ιδθοάπῖ, Δηποη Φῆμιπὶ οδὶ ἴῃ 76βυ, 4 μς ἰΔπία οοηβίϊ 6 Γ6 ροίαἱϊ, πο νυΐ- βάτοι 4βηοβοθνι ἰνί ἰδ 6πὶ; ἤθη δυίδιη ἰη Ατίβιθα τεύεσθαι, οἱ δὲ πανταχοῦ βουλευταὶ οὐδὲν ἄξιον τῆς ἐχ χατατάξεως ὑπεροχῆς, ἦν ὑπερέχειν δοχοῦσι τῶν πολιτῶν, φέρουσιν ἐν τοῖς ἑαυτῶν ἤθεσιν. Οὕτω δὲ χαὶ ἄρχοντα Ἐχχλησίας ἑχάστης πόλεως ἄρχοντι τῶν ἐν τῇ πόλει συγχριτέον, ἵνα χατανοήσῃς, ὅτι χαὶ ἐπὶ τῶν σφόδρα ἀποτυγχανομένων βουλευτῶν καὶ ἀρχόντων Ἐχχλησίας Θεοῦ, χαὶ ῥᾳθυμότερον (42) παρὰ τοὺς εὐτονωτέρως βιοῦντας, οὐδὲν ἧττόν ἐστιν εὑρεῖν ὡς ἐπίπαν ὑπεροχὴν, τὴν ἐν τῇ ἐπὶ τὰς ἀρε- τὰς προχοπῇ, παρὰ τὰ ἤθη τῶν ἐν ταῖς πόλεσι βου- λευτῶν (45) καὶ ἀρχόντων.
Εἰ δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, πῶς οὐχ εὔλογον μὲν νο- μίζειν περὶ τοῦ Ἰησοῦ, τοσαῦτα συστῆσαι δεδυνη- μένου, ὅτι οὐχ ἣ τυχοῦσα θειότης ἦν ἐν αὐτῷ " οὐχ- Ρτοοοηπαβίο, ἰϑπιθίβἱ {ΠΠαπὶ ΑΡΟΙΟ ἰμίογ ἀθο9 γθ- Β ἔτι δὲ οὔτε ἐν τῷ Προχοννησίῳ ᾿Αριστέᾳ, χἂν ὁ ΟδηδοΥ ᾿υδϑεγῖι, πθαι6 ἴω εἶθ 408 δηαπιδρηῖ (6}- 506, ΟἸΠΊ ἃἰῖ: « Α"αγίη Πγρογθογθυπι ποπο ἀδυπὶ 586 [ὐΐοδι, οἰ π8 τλιμοη 68 πη ροιεβίδε, υἱ ΘυΓσιι το! υπΊ Δθβθαυογοίιγ » Ουοάηδπι δηΐπὶ αἰνἑηϊ 8 φοη 5)! πὶ Γα1, εὐ Αὐαγίαἱ ἨΥρεγθογθο ἀδάϊι, υἱ τοἰογίιδίο ἰοἴατη φαθαγοι ἢ Εχ ἰδιΐο ἢ] ΘΟ] α10 πὰς πόγο αυϊὰ υἱΠΠῶ118 πο ασαμν τὶ δ πϑηυπὶ βαηυ8 Υ Ουϊὰ 1ΠΠ]| ρτοίυϊ μας ρᾶγ (610 νεϊοςίι45 ὕϊ ἀδπὶ ἰδς Πριηοηιδ ἤθη 6886, 86} ἃ ἡυούίδια πυπιΐπα [υἷ896 ργοίδοίδ, Αἱ Ὑ6ΓῸ 76805 5ἰ ἀϊοαίυγ « ἴῃ ρἷο- τἷδ Δβϑυπιρίυβ 5,» υἱάθο ᾿υΐὰβ γοὶ οδυβδπ). 8:1. ποηρ6 Πδυ8, 416 δθθηῖθ [ἃ ἀροίἀϊι, δραοιδηι 08 ἀοοίογοηι δδβίξπανὶ, οἱ πο θυ πιμπάγαπὶ ἀΐδοὶ}-- πδΡθπ), δοὰ ἀοοίγίηθ αἰ νί" οδυβᾶ οογίδδί65 ᾿τὸ Υἱγῖθ0}8, ΒΕ ΠΊπ0 86 60 (ἀογοναδιὶ αἱ 86 ἰη οπιηΐθυ8 δὰ οἦυ8 νοϊυπίδιθηι δεσοπμοάδηιϊ; ἀοηδηάϊ τμοΓ- “666 δι" ραθηΔ8 ἀδίυγί ρτὸ τοῦ εἰ8 ὁπις οὶ ιγίθυ- πιδὶ, ργοσί ἴῃ πλς Υἱία θθπα Ὑδὶ π)δ]6 ΓΘ} γὶμ!.
ὅ2. Ῥοβιίνθς ἀδ ἴΠῸ ΟἸαζοπιέπίο ἰοφυΐίαν, οἱ δἀάυοσία 665 ᾿βιοτία, δἷς ρεογεὶ!: ε Νοόπηθ δἰιηὶ ἡΠ 5. φηΐπηαπι βαρίυβ, γε οιο σοτρογα, εἰγουπινα- δϑιαπι [υ͵856 5πα ΘΟΥΓΡΟΓΕ Υ π6ς ἡΠ πὶ ἰΔπιθη μοπηΐ- μ68 ἴῃ ἀθοόγι} Πυπιθγο Βαθμ Γι. ν ἈΘΒροι 69 [φτιλ856 Π|8103 ἀ25Π|01}685 ἰδίᾳ ΟυγΆ886 ραγβογὶ οἱ (η66 δηΐπὶ ἈΓΡΓΟΓ οἰ Γ84556 ἢδγὶ), υἱ 4088 ἀ6 ὅθδὺ ρΓ2- οἰείδ [Ἃϑγαμϊ οἱ δῦ | 0 ἀἰοία βυηϊ, δὺυὶ νοῖυι ἢφ- Ἰηδη[ἃ 5᾿π 118 ἀχρίοἀδγθιυγ, δι} 4υδδὶ ἢἢ 10 τ!) ογὰ δἀπιίγαι οι πο Θ686μῖ. Αἱ πηθιι8 7658 06 ΠῚ βΌΔ ἰρβίιβ δῃΐπι3, 48 ΠΟῚ Βυπίδῃο [Δ10 βοραγαῖα δϑὶ ἃ (ΟΥΡΟΓΘ, δ6ὰ ἐδία {ΠΠ| οδἰΐαπι δες ἀδ γὰ τ]- ταπἊα ροίθοείδια: « Νόῖιο, ἰπαυδί, 101} δηϊινδπι γμάθαὶ Ομ γίσιυι Ὠεὶ ΕἸ] πὶ. » Υ46 Αὐχαβίϊπαπι, 4)6 ορεγῖδιι πιοπαεσίιοτιιπι. ΘΡΕΝΟΕΚ.
(43) Ῥαθυμότερον. Μανυΐι ΒΟΠΘΓΕΙΠ8, ῥᾳθυμο- τέρων. Μοχ ΠΠαἰδοἰβο! 5. ἴῃ ἰἀχίι, παρὰ τοὺς εὐγο- γωτέρως βιοῦντας.
(45) Βυυ.1ευτῶν. [ιἃ οὐ ά. Βερίυβ εἰ ΒαΒ᾽ 66 515. μι νεῖ δυίθα ἐχοιϑὶ, βουλευόντων.
(44) Βέλει. Ὀοἰδηάη. ραΐο ᾿ϑηχηδιη φΙΟΒ56ΠΊ8, ὉΠ} ραιθὶ ὁχ πϊὸχ βοφυδηιυυδ αὐἱ βέλει ποι ἱπηρίιην ὀϊστῷ. Οοπδυίοιΐ Ηογούοι. ἴῃ ΜεΙρ., ρᾶᾳ. 401; ᾿Απόλλων αὐτὸν βούληται ἐν θεῶν μοίρᾳ νέμειν, οὔτ᾽ ἐν οἷς ἐξαριθμεῖται ὁ Κέλσος, λέγων" ὅτι ε Οὐδεὶς νομίζει θεὸν “Λόαριν τὸν Ὑπερθόρειον, ὃς δύναμιν εἶχε τοσήνδε, ὥστε ὀϊστῷ βέλει (44) συμφέρεσθαι;» Τί γὰρ βουλομένη ἡ χαρισαμένη θειότης τῷ Ὑπερ- δορείῳ ᾿Αδάριδι ὀϊστῷ συμφέρεσθαι, τὸ τηλιχοῦτον αὐτῷ ἐδωρεῖτο, ἵνα τι (45) ὠφεληθῇ τὸ τῶν ἀνθρώ- πων γένος; ἣ αὐτὸς ἐχεῖνος τί ὥνατο ὀϊστῷ συμφέ- ρεσθαι; ἵνα καὶ συγχωρηθῇ ταῦτα μηδαμῶς εἶναι πλάσματα, ἀλλὰ κατά τινα δαιμονίου συνεργίαν γε- γονέναι. Ἐὰν δὲ ὁ ἐμὸς Ἰησοῦς εἀναλαμδάνεσθαι ἐν δόξῃ »λέγηται, ὁρῶ τὴν οἰκονομίαν, ὅτι τοῖς θεωρήσασι συνίστη τὸν διδάσχαλον ὁ τοῦτ᾽ (46) ἐνεργήσας γε- νέσθαι Θεός - ἵν᾽ ὡς οὐχ ὑπὲρ ἀνθρωπίνων μαθημά- των, ἀλλὰ θείας διδασχαλίας, ἀγωνιζόμενοι, ὅση δύ- γαμις, ἑαυτοὺς ἀναθῶσι τῷ ἐπὶ πᾶσι Θεῷ, καὶ πάντα πράττωσιν ὑπὲρ τῆς πρὸ; ἐχεῖνον ἀρεσχείας " ὡς ἀποληψόμενοι χατ᾽ ἀξίαν ἐν θείῳ διχαστηρίῳ ἅπερ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ εὖ ἣ κακῶς πεποιήχασιν. Ἐπεὶ δὲ μετὰ ταῦτα χαὶ περὶ τοῦ Κλαζομενίου (41) ὁ Κέλσος εἶπε, προσθεὶς ἐπὶ τῆς χατ᾽ αὐτὸν ἱστορίας. « Μῶν οὐ τοῦτό φασιν, ὡς ἄρα ἡ ψυχὴ αὐτοῦ πολλάχις ἀπολιποῦσα τὸ σῶμα περιεπόλει ἀσώματος; καὶ οὐδὲ τοῦτον ἐνόμισαν θεὸν οἱ ἄνθρω- ποι. ν Καὶ πρὸς τοῦτο φήσομεν, ὅτι τάχα πονηροί τινες δαίμονες τοιαῦτα ᾧχονόμησαν ἀναγραφῆναι (οὗ γὰρ πιστεύω, ὅτι χαὶ γενέσθαι φχονόμησαν), ἵνα τὰ προφητευθέντα περὶ τοῦ Ἰησοῦ, καὶ τὰ λεχθέντα ὑτ᾽ αὐτοῦ, ἤτοι ὡς πλάσματα ὅμοια ἐχείνοις διαδάλληται, ἣ ὡς οὐδὲν πλεῖον ἑτέρων ἔχοντα, μὴ πάνυ θαυμάζηται. Ἔλεγε δὲ ὁ ἐμὸς Ἰησοῦς περὶ τῆς ἑαυτοῦ ψυχῇς (οὐ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον χρεὼν χωριζομένης 11}. σγγαιάυ5, 110. τἱ δὲ ροει.; ϑυϊἀ. ἴῃ "Λύαρις, Δροίϊσιι. Ὠγβοο., ορ. ὁ δι. δοπιπιέπὶ, ΘΡΈΝΟΕΆ.
(48) ᾿Εδωρεῖτο, ἵνα τι, θἰο. Ουϊεῖο 8εγίθεινιπι Ὑἰ είατν τὰν δ θὰ ἢ ἵνα τι ὠφεληθῇ τὸ τῶν ἀνθρώ- πων Ὑένος, ἣ αὐτός, εἰς.
(δ) Τῤυν ὀχουνὶ, διδάσκαλον, ὅτι ὁ, εἰς. 884 ἃ τηδηυϑοῦίθιβ αθαϑὶ ὅτι, Γεεῖ 6. ᾿, (41) Καλαζομενίου. 15 εϑι ΟἸαξοπιεπία5. Ἠεγπῖοι!- "08 ἐἰ6 φιο μιοίδπιβ ἴῃ Μδοα; ἐπσουῖο εἰ ΡΠ εΐι5 τ. νιν, ἐὰρ. ὅΦ, Υἱάθ βυργα, μυ)ὰ5 Πρ τὶ πανὶ. 1.
86] ΟΟΝΤΆΑ ΘΟΕΙΒΌΜ [18..1Π.
τοῦ σώματος, ἀλλὰ κατὰ τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ χαὶ περὶ Α τιδϑπι ὃ Π|6, 56 660. ρ080 {Π14π| 8 πιείρβο. Ροϊθδί8- τούτου παράδοξον ἐξουσίαν ") τὸ, « Οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ᾿ ἐμοῦ, ἀλλὰ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ. Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν, καὶ πάλιν ἐξουσίαν ἔχω λαθεῖν αὐτήν. » Ἐπεὶ γὰρ ἐξουσίαν εἶχε θεῖναι αὐτὴν, ἔθηχε μὲν, ἡνίχα εἶπε, ε Πάτερ, ἵνα τί με ἐγχατέλιπες; Καὶ χράξας φωνῇ μεγάλῃ», ἀφῆχε τὸ πνεῦμα " » προλαδὼν τοὺς ἐπὶ τῶν ἀνε- σχολοπισμένων (48) δημίους, ὑποτέμνοντας τὰ σχέλη τῶν σταυρουμένων, καὶ διὰ τοῦθ᾽ ὑποτέμνοντας, ἵνα μὴ ἐπιπλέον τιμωρίαν τίσωσιν. "Ἔλαδε δὲ τὴν ψυχὴν, ὅτε ἑαυτὸν ἐνεφάνισε τοῖς μαθηταῖς, προειπὼν ἐπ᾽ αὐτῶν τοῖς ἀπιστοῦσιν αὐτῷ Ἰουδαίοις" ε Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, χἀγὼ ἕν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὑτόν. ν» Καὶ « ἔλεγε τοῦτο περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώἴθι ἰαυδο ροηθπὰϊ 68πι, οἱ ροίβϑβϑίϑιθιν 860 [16- ῥὺπὶ διιπιθηἀΐ δλην δ". » Εἰ φηοηΐδιπ Θδὴν ροπδηαί Ροιόδίδιαπι ἰαθαϊ., μοδυΐ! φιδηάο ἀἰχὶί: « ΡΟ, υἱψυΐϊὰ ἀοτο αιΐδι! πθ Ὁ Ἐπ᾿ ἜΧΟΙ 5. γ066 1888 δι ἰβὶῖ βρί γἰζιιη δ; » Οσουρδηδ σὩγη 668, 4] οτὺ- εἰὔχολιι) 2:68 [γϑυφεθδωῖ οτιγα, εἰ ἰάθο [γϑπξε- ναηῖ, υἱ πὸ οἰυϊτυ8 ογυοίδγθηϊυγ. ϑυηιρδὶς δυΐθον δηϊπιδιη, φυδηάο ἐἰπεῖρα} 18 ἀρρϑτυΐ!, οἱ φοΡαπὶ ἰρεὶβ φγϑάϊχογαι [18 ὁχ δι ῖ5, φαΐ ᾿ρϑὶ ἐγθάθγ ποίθθδμ: « ϑοϊνί(α ἰοπιρίυπν που, οἱ ἴῃ (γἰθα8 ἀΐθυ5 ὀχ οἰ ιαῦο Ἡυ4 44...» Ουοά « ἀΐεουαὶ 46 ἰθιρίο οογρογὶθ 81 “7. » Ἰάδηιν οἱ ργοριιοῖς ργϑββπιβολνογδηί ουϊῃ γ28 ἴῃ ἰοεΐδ, ἴθ ργϑοίρια ἰδι0: « ὕδγοὸ πιϑὰ Γὸ- φυΐδβοθὶ ἴῃ δρ6; υοπίδπι ποη ἀδγο παυ68 ἈΠἰ Πιδῃν ματος αὑτοῦ, » καὶ τῶν προφητῶν προχηρυξάντων Β πιϑδην ἴῃ ἰπίογηο, πες ἀδθΐβ βδδηοίυ μα ἰυυπὶ Υἱύθγα τὸ τοιοῦτο διὰ πλειόνων " χαὶ διὰ τοῦ, ε Ἔτι δὲ χαὶ εοττυριοηθηι “᾿. » ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι" ὅτι οὐχ ἐγχαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς τὸν ἄδην, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν. διαφθοράν. » Ἔδειξε δ᾽ ὁ Κέλσος, ὅτι πλείονας ἀνέγνω ἱστορίας λληνιχὰς, παραθέμενος χαὶ τὰ περὶ τοῦ ᾿Αστυπα- λαιέως Κλεομήδους " « ὃν ἴστρησεν, εἰς χιδωτὸν χαταδύντα, καὶ ἔνδοθεν αὐτῆς εἰλημμένον μὴ εὖ- ρῆσθαι ἔνδον “ ἀλλ᾽ ἔχτοθι δαιμονίᾳ τινὶ μοίρᾳ δια- πτῖναι, ἡνίχα ὑπὲρ τοῦ αὐτὸν συλλαδεῖν διέχοψάν τι- γες τὴν χιδωτόν. » Καὶ τοῦτο δὲ εἰ μὲν (49) πλάσμα ἐστὶν, ὥσπερ ἔοιχεν εἶναι πλάσμα, οὐ παραθδάλλεται τοῖς περὶ τοῦ Ἰησοῦ. Ἐπεί περ ἐχείνων μὲν οὐδὲν 55. ἢκοο (εἰδυ8 ἀ6 ΑϑιγὙρα]:δοηϑὶ ΟἸθοπιοάθ δἀα]- ἀϊι, αἱ δεἰγαίθυβ πι 185 50] [6648 [1886 ἀτοϑηϊ- (88 Ὠἰϑίογ 48. « 15, υἱ γείεγι, οὐπὶ ἴῃ δγοϑῆι ἰηθγεθ- δι.8 65861, οἱ ἰηῖις 6πὶ Εἰδυβδηι ἰ6ΠΟΓΟΙ, ἰδίυ5 (ΔῈ Ὦ ἰηνδηῖϊαβ ΠῸη 6δῖ; 86] 6γο[2856 ἀἰνπ0 φυοάδηι [ἀ10 ἀοργοίιεπάογυπϊ, φαΐ {ΠΠ 5. σοι ργοαπ θἀΐ οδυδα Δτοδηὶ οἰγεβεγα. » Ηρα οἰδὶ πορῖβ Πρπιδηΐθμ πο» εβϑαὶ, υἱ 6886 θρπιθπίαπι υἱάδιυγ, ἰδπιδὶν οὐ!πὶ 6 διι τοῦσβ οοπῃραγαγὶ ποι; ἀοθεῖ. Ναχ 'π Βογυπὶ Πιου» τῆς ἰστορουμένης θειότητος ἐν τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώτ ( πυπὶ νἱτᾶ πυ}]ὰπὶ 115 διιγίθυιδ αἰν! Πλι|8 ᾿δίρηθηι τῶν σύμδολον εὑρίσχεται" τοῦ δὲ Ἰησοῦ αἱ τῶν ὠφελουμένων ἐχχλησίαι, χαὶ αἱ περὶ αὐτοῦ λελεγ- μέναι προφητεῖαι, χαὶ αἱ ἐν ὀνόματι αὐτοῦ γινόμε- ναι θεραπεῖαι, καὶ ἡ χατ᾽ αὐτὸν μετὰ σοφίας γνῶ- σις, χαὶ ὁ λόγος εὑρισχόμενος παρὰ τοῖς φροντίσα- σινἀναθῆναι μὲν ἀπὸ τῆς ψιλῆς πίστεως, ἐρευνῆσαι δὲ τὸν ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς νοῦν χατὰ τὰς τοῦ Ἰησοῦ ὑποθήκας, εἰπόντος" ε Ἐρευνᾶτε τὰς Γρα- φάς" ν χαὶ χατὰ τὸ βούλημα τοῦ διδάξαντος Παύλου δεῖν εἰδέναι ἡμᾶς ἑκάστῳ χατὰ τὸ δέον ἀποχρίνα- σθαι ἀλλὰ καὶ τοῦ εἰπόντος" « Ἕτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν πίστεως. » Εἰ δὲ βούλεται αὐτὸς συγχωρεῖ- σθαι μὴ εἶναι πλάσμα, λεγέτω, τί βουλομένη ἡ ὑπὲρ ἄνθρωπον (80) δύναμις πεποίηχεν ἔχτοθι τῆς χιδω- τοῦ δαιμονίᾳ τινὶ μοίρᾳ διαπτῆναι; Εἰ μὲν γὰρ ἀξιό- λογόν τι παραστήσει, χαὶ βούλημα Θεοῦ ἄξιον τὸ δωρησάμενον τὸ τοιοῦτον τῷ Κλεομήδει, χρινοῦμεν τί χρὴ λέγειν πρὸς αὐτόν εἰ δ᾽ ἀπορήσει χἂν πι- θανόν τι εἰς τὸν τόπον λέγειν, δηλονότι (51) τὸ ὅσον ἐπὶ τῷ μὴ εὑρίσχεσθαι λόγον, ἦτοι διαθαλοῦμεν τοῖς αὐ- τὴν μὴ παραδεξαμένοις, χαὶ ἐγχαλέσομεν τῇ ἱστορίᾳ ὡς οὐχ ἀληθεῖ, ἢ δαιμόνιόν τι φήσομεν παραπλήσιον ([8). Ἀνεσκοοπισμένων. 5ὶς εοὐ. Ἀδρὶυς εἰ Βιικ!!εοη 516, 8125 γυεγὺ ἀνασχολοπιζομένων.
(49) Πααβοδο!υβ ἰη ἰαχῖυ οἱ πηι 68 1η85., εἰ μέν, ϑρειοαγιδ δυΐοιη ἡμῖν, πηα]ς. [μ6ο, εἰ μὴ πλάσμα.
ἱπνθιηίίαγ. δοδυπὶ διιίθπι δουμι 6556 δβη8 8:1, (06. ἴὰ5 ποπιπυιη φαΐ ρτοίαϊ!, ναι οἰπία ἀ6 {Π|0 οὐϊια, βᾶπαιίοῃθϑ ἴῃ {ΠΠΠι8 ποιη6 ἴΔοία, δϑρίθιν 8 6}118 ἀοοιτίπα οοφηίο, τϑιΐο πυγϑιθγίογαμι, φιιϑιὴ ἰηγ6- εἷπηι ἰδ, φυΐ βιηρι!εἱ 06 ποη οοπίεηι! ϑογίρίυτα- τὰπὶ βεηϑυπι βογυϊαγὶ δίυάεηϊ, 1 αυοί 2680.8 'ρ8θ ῥγωείρί!: «βογυ οί, ἰαψυῖι, Βογιρίυγαβ δ; » οἱ Ραυϊυδ νυΐι, δἰψυϊάδιη ἀοςοῖ, ΟροΓίθ γα "08 δοίγθ 400- ποῦ υπίουΐψυα τοβροηπήθαπιυβ “΄. Ουθπια ἀπιοάυπι εἱ ᾳηὶ ἀϊείι: « Ῥαγαι βϑίρεγ δὰ βαιἰϑίδει οῃθπὶ οἰπηΐ ροβεθηιὶ γ08 γϑιΐοποπὶ 46 δᾶ 488 ἱπ γυ θῖν 6δὲ ἢὰ6 75..» Θυοά εἰ εἰ δὶ οοποθάΐ ροβίυϊδι Πο6 ΒΟἢ 6856 [Δθυϊαπι,, ἀΐσαι φυᾶ τηθηία μς, 4038 δυργᾷ Βοιηΐμ 68 δεῖ, ρο(αβίαβ νοϊυδγῖι, ὧὐ ἀϊνίπο υούδην [Δ10 6Χ το ἴογδ58 δυοίδγοί. δὶ] αυἱά δπίπι δ᾽ οὐδ πιοπιθηι ἀϊφπυπιαυθ θ60 ἰπ εοηΐεγεπάο [110 ΑἸεοπιθαΐ τι - ποῖ δοηβί ἰυπὶ δἰ(α! τὶν, νἱἀθυΐπιυ5 φυΐά | ορρο- ποπάπμν δτγὶὶ: δίῃ διιΐϑιν ἢἰ 1} να θᾶὶ γοὶ ργοθαυ!δ, φυοὰ μος Ιο60 ἀΐοϑῖ, Βος 'ρθο ᾳφυοὰ πυδπιὶ ταῖϊο- ποι τορογῖγο ροϊοδὶ, εἰδίογίδαι || πὶ οογϑπὶ ᾿18» φυὶ θὰπιὶ ποιάυπι τγροορεγυηὶ, υἱυρεταθίπιθθ οἱ αἱ [(αἰβϑια τϑάδγφυδπιϑ; δυϊ ἀϊοοίιν ἀδεπιοηίαπι φιού» ἄδτη πιδφίοδβ δγίθϑ ἐν! δῖαπι, ὁ06}8 [υοὺπὶ [εοίδ50 (80) Ηαβενιεῖϊπβ οὲ ϑρϑιιεάγυβ, ἡ ὑπὲρ ἀνθρώπων. Μ85., ἡ ὑπὲρ ἄνθρωπον, τεοιΐ8.
(51) Δηονότι. [1 οοάοχ Βαβι] θεηβἰβ; αἰίδ ὑθῖο δῆλον ὅτι, Βιΐπυδ 616.
90 ΟΠΙΘΕΝΙΒ 9 Ἔτσ ᾿θαπὶ ΑΒΙΥρΑΙσβδηβθπι: ἰἈ πιοίϑὶ (8118 νἱ ἀθῖ Γ΄ Α τοῖς ἐπιδειχνυμένοις γόησιν ἀπάτῃ (82) ὀφθαλμῶν δὶ δὲ τη πλν ὁ γίρού ργοηι 4586, {π΄ ἀἰνίο φυθάλιηῃ [Δ10 ονοία586 [ὉΓᾶ5 δΧ ἃΓΟΆ. ᾿ πεποιηχέναι χαὶ περὶ τὸν ᾿Αστυπαλαιέα " περὶ οὗ οἴεται ὁ Κέλσος ὅτι θεοπρόπιόν τι ἐθέσπισεν, ὡς ἄρα μοίρᾳ τινὶ δαιμονίᾳ διέπτη ἀπὸ τῆς χιδωτοῦ.
Ἐγὼ μὲν οὖν ἡγοῦμαι, ὅτι τούτους μόνους ἡ πίστατοὁ Κέλσος" καὶ ἕνα δοχῇ ἐχὼν παραλιπεῖν τὰ παραπλή- σια, εἶπε τό" ε Καὶ ἄλλους ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν τοιούσδε πλείονας. ν Ἔστω δ᾽ οὖν χαὶ δεδόσθω, τοιούσδε (85) γεγονέναι πλείονας, μηδὲν ὠφεληχότας τὸ τῶν ἀνθρώ- πων γένος" τί τούτων ἔχαστον εὑρεθείη ἄν πρὸς τὸ τοῦ Ἰησοῦ ἔργον χαὶ τὰ περὶ αὐτοῦ παράδοξα, περὶ ὧν ἐπὶ πλεῖον εἰρήχαμεν; Μετὰ ταῦτα ε παραπλή- σιον ἡμᾶς » οἴεται ε πεποιηχέναι, » τὸν ( ὥς φησιν ὁ Κέλσος ) ἀλόντα χαὶ ἀποθανόντα θρησχεύοντας, ε τοῖς Γέταις σέδουσι τὸν Ζάμολξιν, καὶ Κίλιξι τὸν Ῥμοπίμπι οαὐι ρτοσθαυυσπίαγ. » [Π|8 αυοᾷιιο ΠῸ5 40» Β Μόψον, χαὶ ᾿Ακαρνᾶσι τὸν ᾿Αμφίλοχον, χαὶ Θηθδαίοις εὐτί ἃ (εἴβο δϑβι πη! γί οἷς ἀθιμοηϑίγο. ᾿ἱ δηΐπὶ τεπιρία οἱ βίαιυδ8 Ἔτίχυπι 118 αυο5 γασδιβυϊ. ΝῸ5 ἐπὶ ἃ Ποϑῖγο δγρα ν᾽ πἰιδίεπι οὐ} ΓΟ5 1}|28 τα - παίιπυβ υἱ πιαρὶβ σομΥΘηΐθηῖ6 5 εἰφιῃ }8 παϑοὶο η"οπιοάο οοπβοογαιῖὶς φυοίίδι ἰῃ ἰθ00., 4υθι ο: 6: Ττἷὶβ ργδίυγυμῖ, δι} ἰπ 400 Πχθγυηῖ ϑθάδιῃ αυΐθιϑοἱ δεβιιη δὐϊηΐγαηιυῦ, αυΐ δ ηῖδηι ποβίγαπι 80 οἱ ηἱ Γ6, α088 5.0 561)81158 68}, αἱ θη 50] 1πὶ σΟΥΓΩριϊοηὶ οδϑηοχία, 56ι} οἰΐδιη σογγαπροηάδ, δυθοδίδηι (γα α}1|- χὶϊ δὰ ουἱαπι 60 τὶ υυσπάυη ρυγὶ5. πιογίθυϑ ρΓθ- εἰνυβαηθ, 4049 } [δ πλαϑ ΡῈ διι, φαΐ ἱπφαηϊ δι ἰπίογ οἱ ροηΐδηι παίυγαπὶ γϑίυἱἱ πιθάΐ8., δι 08 ἀείογι Ραιγὶβ υδηθίϊοἶα, δἰ βδσογάοιϊθ ΠΟΓΘ Ποδίγαβ 81 διπλῆ) θευπὶ μΟΓίογί ργαοθ8.
τὸν ᾿Αμφιάρξων, χαὶ Λεθαδίοις τὸν Τροφώνιον. » Καὶ ἐν τούτοις δὲ ἐλέγξομεν αὑτὸν οὐχ εὐλόγως ἡ μᾶς ὁμοιώσαντα τοῖς προειρημένοις. Οἱ μὲν γὰρ νεὼς γαὶ ἀγάλματα χκατεσχεύασαν τοῖς χατειλεγμένοις" ἡμεῖς δὲ, τὴν διὰ τῶν τοιούτων τιμὴν ἀνελόντες ἀπὸ τοῦ θείου, (ὡς ἁρμοζόντων (δ4) μᾶλλον δαιμονίοις, οὐκ οἵδ᾽ ὅπως ἱδρυμένοις ἕν τινι τόπῳ, ὃν ἦτοι προχα- ταλαμδάνουσιν, ἣ διά τινων τελετῶν ἀχθέντες χαὶ μαγγανειῶν ὥσπερ οἰχοῦσι") τεθήπαμεν τὸν Ἰησοῦν, τὸν νοῦν ἡμῶν μεταθέντα ἀπὸ παντὸς αἰσθητοῦ, ὡς οὐ μόνον φθαρτοῦ, ἀλλὰ χαὶ φθαρησομένον, χαὶ ἀνά- γοντα ἐπὶ τὴν μετὰ ὀρθοῦ βίου πρὸς τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεὸν τιμὴν μετ᾽ εὐχῶν, ἃς προσάγομεν αὐτῷ, ὡς διὰ μεταξὺ ὄντος (55) τῆς τοῦ ἀγενήτου χαὶ τῆς τῶν γενητῶν πάντων φύσεως, χαὶ φέροντος μὲν ἡμῖν τὰς ἀπὸ τοῦ Πατρὸς εὐεργεσίας, διαχομίζοντος δ᾽ ἡμῶν τρόπον ἀρχιερέως τὰς εὐχὰς πρὸς τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεόν.
ὅ5. 56 δίνογξυβ δι, 4] πϑδβοὶο 48 ἀδ ομιιδ8 ϑὸ ἰοῖι, ἰυθθηβ μος πιοίο πυξφᾶγογ: Αν Ηἰ 81] δυπὶ {Π| φυ05 θη γαϑί ἢ ΝΙΝ 6 σγορίυηι [461 'ν 1 μοθααΐα Ττορίοηίιδβ, ΤΊ 6 15 ἦν 500 ἰθι} 010 Απὶ- ν]ιϊαγαυθ, ἴῃ Αραγηδηΐα Απρ!]οο 8, ἰὼ ΟΠ οἷ δΔΙΟρϑι5 3 Αἰ οϑῖπθ 1ΠΠ|8 4] 45. νοὶ ἀἰθθιμοι, νοὶ }6- τοϑ, ναὶ ἀδυβ8, 4υϊ συ! ᾳιαπι, 4υοά νἱγθ8 ἐν 888 διρογοαῖ, οἢ!οίδι Υ 5] δηΐπι ἀϊχεγὶ η1 6586, θαυ 8 ἀφριβόπθην, ποάυδ υ]απὶ θαϊη δι; δρογίαι ἰδῆ 6πὶ αὐυξ 508 5[1 βαινοινεία., Ερίοαγουηι 86 (Διοδίυτγ, φυΐ πα οαπὶ Ογαεῖθ οδάθπι 86 η{18Δ|, ΠΕα06 δ" ΠΊ01}68 δφηυβοδί, πο4υ6 δοϑάθπι 846 | ἀ608 νϑηθγοίυγ: οἱ Ραίδιν ἤδλι νϑιιὰ 6556 φυ88 δὴ ἀἰχὶ! οἱ ροβίϑα ἀἰείι- Τυϑ 6δί 4φυδλϑί γγὰ ογθ ἀ1586., 51] ἀΐςοι δυίΐθιῃ δυὶ ἀπιηομοβ, ἃυϊ ΘΓΟ88, Δ0} (ἰ608 6886 608, 4105 ἰῃ πιδθϊυμι ργοιαϊ!; οανοᾶὶ η6. ΐπο ργουθίαν, φιοιὶ πιϊηϊπηθ ναὰΐ!, 1416 φυϊάρίαπι [αἴ556 δθδυπὶ; ργοϊπὰθ ΡΟ 586 πλεῖ Ποπιΐαἰ 5 ρεγβυδίογ 86 αἀἰνίη 8 (83) Ἀπάτῃ. Πι οοὐά. 2οϊδηυθΒ εἰ Β45|Π6θηβἰ8 ἴῃ ἰοχία, δίοηα ἀπὸ Αὐρὶ σαν! ἰὼ τηᾶγφα Γεοίὸ. τὰν 6βι, δαιμόνιόν τι ἀπάτῃ ὀφθαλμῶν πεποιηχέ- ναι παραπλήσιον τοῖς ἐπιδειχνυμένοις γόησιν.
(85) Μ585., τοιούσδε. [πὴ ργ6 551) ἦη ἰϑχίυ, τοιούτους.
(84) Πεβοιιο 5 ἦν τοχίν, ἁρμοζξόντως.
Ἐῤουλόμην δὲ πρὸς τὸν, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως τοιαῦτα λέγοντα τοιαῦτά τινα πρεπόντως αὐτῷ ἀδολεσχῆσαι" ἾΔρ᾽ οὖν οὐδέν εἰσιν οὗτοι οὖς κατέλεξας,, χαὶ οὐδε- μία δύναμίς ἐστιν ἐν Λεύαδίᾳ κατὰ τὸν Τροφώνιον, οὐδ᾽ ἐν Θήδαις περὶ τὸν τοῦ ᾿Αμφιάρεω νεὼν, οὐδ᾽ ἐν ᾿Αχαρνανίᾳ περὶ τὸν ᾿Αμφίλοχον, οὐδ᾽ ἐν Κιλιχίς περὶ τὸν Μόψον; Ἤ ἐστί τις ἐν τοῖς τοιούτοις εἴτε δαίμων, εἴτε ἥρως, εἴτε χαὶ θεὸς, ἐνεργῶν τινα μείζονα ἣ χατὰ ἄνθρωπον; Εἰ μὲν γάρ φῃσι μηδὲν ἕτερον εἶναι, μὴτε δαιμόνιον, μήτε θεῖον περὶ τούτους, χἂν νῦν ὁμολογη- σάτω τὴν ἑαυτοῦ γνώμην, Ἐπικούρειος ὧν, καὶ μὴ τὰ αὐτὰ τιῖς Ἕλλησι φρονῶν, καὶ μήτε δαίμονας γι- γνώσχων, μήτε χᾶν ὡς Ἕλληνες θεοὺς σέδων᾽ καὶ ἐλεγχέσθω, ὅτι μάτην χαὶ τὰ προειρημένα, ὡς παρα- Ὀ δεξάμενος αὐτὰ εἶναι ἀληθῇ, ἐχόμισε, καὶ τὰ ἐντοῖς ἑξῆς ἐπιφερόμενα" εἰ δὲ φήσει εἴτε δαίμονας, εἴτ ἥρωας, εἴτε χαὶ θεοὺς (56) εἶναι τοὺς χατειλεγμέ- νους, ὁράτω, ὅτι, ὅπερ οὐ βούλεται, κατασχευάσει ἴηι ον ἱπογοϑίδηι πηι ῶπὶ οἱ ογθαίδπ: » ὡς διὰ μὲ- ταξὺ ὄντος τῆς τοῦ ἀγενήτου χαὶ τῆς τῶν γενητῶν πάντων φύσεως. το ἀγενήτου οἱ γενητῶν απο ἰἐ΄ φἰἴταν ἴπ ὁ...Ἰϊαρῖο οἱ Βαβι! δθιιβὶ, ἢ}. 61 ὰ- "δι: ἀγεννήτου οἱ γεννητῶν. ἔθ ἀ6ην Ομ 168 ὨΙ55.» τὰς ἀπὸ τοῦ Πατρὸς εὐεργεσίας. ΑΡ Θχειιὶ5 ΠΠΠ)τ|8 ἀθε8ι ἀπό. ᾿ (56) Οἴην65 ιη55. θεούς, ἰἰυϊν, φχοιβὶ θείους, τ] 5 υόπο, ΟΟΝΤΆΛ ΟΕΙΒΌΜ [{18. 1Π].
δι᾽ ὧν εἴρηχεν, ὡς καὶ ὁ Ἰησοῦς τοιυῦτόν τι ἦν’ διὸ Α δ ζ.7γ0 ξοηυβ Βυπιδηυιη δάἀνδιΐθθ8, Ουοι δἰ Βοιπαὶ καὶ δεδύνηται ἑαυτὸν παραστῆσαι οὐχ ὀλίγοις τῶν ἀνθρώπων (57) θεόθεν ἐπιδεδημτχέναι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων. “Ἀπαξ δὲ τοῦτ᾽ ἐὰν παραδέξηται, ὅρα εἰ μὴ ἀναγχασθήσεται ἰσχυρότερον αὐτὸν φῆσαι τού- των, οἷς αὐτὸν συγχατηρίθμησεν" ἐπεὶ ἐχείνων μέν γε οὐδεὶς χωλύει τὰς πρὸς τοὺς ἑτέρους τιμάς" οὗτος δὲ, ἑαυτῷ θαῤῥῶν, ὡς πάντων ἐχείνων “δυνατώτερος, ἀπαγορεύει τὰς τούτων ἀποδοχὰς, ὡς μοχθηρῶν δαι- μόνων, καὶ τόπους ἐπὶ γῆς προχατειληφότων, ἐπεὶ τῆς χαθαρωτέρας οὐ δύνανται ἐφάψασθαι χώρας καὶ δάιπι αι, Υἱὰ6 δηηοῃ π6665856 δ[1 τὲ (ἀἰ ΘΓ Πη8]0. Γαι δαβυ (υἷ586, φυᾶπὶ) σογυπι,. φυΐθυ5 {Ππ δια ΠΘΓΑΥΪ, ροίαϑίδίοη!. Ναπὶ ὨΝ08 δογαπὶ νϑίδὶ η86 4}1ϊ σοἰδηίυγ; ἷο ναγὸ δἰ ἱρϑὶ θἀδπ8,, υἹροῖα ἢ} 15 οπηπίθυβ ροίεπιΐογ, ρτγο δι φυονιίνυ8 111 ἴῃ ἀθο- ΤᾺΠῚ ὨΠΠΏΠΘΓΟ ρΡΟΠΔΗΪΟΓ; αυΐρρα αὐυἱ πηΔ ἀξπιοι θα δίηι, αυὶ ἰἀοίτοο ἰπ ἰογγᾷ δἰ δί 908 εἰδβαγυιῖ, αιΐᾶ Ρυγίογθβ διι θοῦ Ποη ροϑϑιηι ἀἰνί ἰοΓθβηιι β6 668, 40 πἰἢ ἐγαδϑυπι ὁ ᾿ογγᾺ Π|3|15416 αὐ ἴῃ 68 διηὶ ἱπηυπηογῖβ ρογιϊηρὶι.
θειοτέρας, ἔνθα μὴ φθάνουσιν αἱ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν αὐτῇ μυρίων χαχῶν παχύτητες.
Ἐπεὶ δὲ μετὰ ταῦτα χαὶ τὰ περὶ τῶν παιδιχῶν ᾿Αδριανοῦ (λέγω δὲ τὰ περὶ ᾿Αντινόου τοῦ μειραχίου, χαὶ τὰς εἰς αὐτὸν τῶν ἐν ᾿Αντινόου πόλει τῆς Αἰγύ- " πτοὺ (58) τιμάς)" οὐδὲν οἴεται ἀποδεῖν τῆς ἡμετέρας πρὸς τὸν Ἰησοῦν τιμῆς φέρε χαὶ τοῦτο ὡς φιλέχθρως λεγόμενον διελέγξωμεν. Τί γὰρ κοινὸν ἔχει ὁ γενό- μενὸς ἐν τοῖς ᾿Αδριανοῦ παιδικοῖς βίος, οὐδὲ τὸν ἄῤ- ῥενα ἀπαθῆ γυναιχείας νόσου φυλάξαντος (59), πρὸς τὸν σεμνὸν ἡμῶν Ἰησοῦν, οὗ μηδὲ οἱ μυρία χατηγο- ρήσαντες, χαὶ ψευδῆ ὅσα περὶ αὐτοῦ λέγοντες, δεδύ- νηνται χατειπεῖν, ὡς χἂν τὸ τυχὸν ἀχολασίας χἂν ἐπ᾽ ὀλίγον γευσαμένου; ᾿Αλλὰ χαὶ, εἴπερ φιλαληθῶς καὶ ἀδεχάστως τὰ περὶ τὸν ᾿Αντίνουν ἐξετάζοι τις, μαγ- γανείας ἂν Αἰγυπτίων καὶ τελετὰς εὔροι τὰς αἰτίας ποῦ δοχεῖν τι αὐτὸν ποιεῖν ἐν ᾿Αντινόου πόλει, καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ" ὅπερ καὶ ἐπ᾽ ἄλλων νεῶν ἰστο- ρεῖται ὑπὸ (60) Αἰγυπτίων χαὶ τῶν τὰ τοιαῦτα δεινῶν γεγονέναι, ἕν τισι τόποις ἱδρυόντων δαΐμονας μαντι- αὶ χοὺς ἣ ἰατριχοὺς, πολλάχις δὲ καὶ βασανίζοντας τοὺς δοχοῦντάς τι παραθδεθδηχέναι περὶ τῶν τυχόντων βρω- μάτων, ἣ περὶ τοῦ θίγειν νεκροῦ σώματος ἀνθρωπί- νου, ἵνα δοχοῖεν δεδίττεσθαι τὸν πολὺν λαὸν (61) καὶ ἀπαίδευτον. Τοιοῦτος δέ ἐστι χαὶ ἐν ᾿Αντινόου πόλει τῆς Αἰγύπτου νομισθεὶς εἶναι θεὸς, οὗ ἀρετὰς οἱ μέν τινες χυδευτιχώτερην ζῶντες χαταψεύδονται, ἕτεροι δὲ, ὑπὸ τοῦ ἐχεῖ ἱδρυμένον δαίμονος ἀπατώμενοι, καὶ ἄλλοι ἀπὸ ἀσθενοῦς τοῦ συνειδότος ἐλεγχόμενοι, οἴον - ται τίνειν θεήλατον ἀπὸ τοῦ ᾿Αντινόου ποινὴν (62). Τοιαῦτα δέ ἐστι χαὶ τὸ δρώμενα αὐτῶν μυστήρια χαὶ αἱ δοχοῦσαι μαντεῖαι, ὧν πάνυ μαχράν ἐστι τὰ τοῦ Ἰησοῦ οὐ γὰρ συνελθόντες γόητες, χάριν τίνοντες βασιλεῖ τινι χελεύοντι ἢ ἡγεμόνι προστάσσοντι, πεὅθ. Ροδι]8ς δά δηιδϑίοῦ Αὐγίδηϊ νυϑηΐς (ἸΟ{00Γ δυῖοπὶ 46 Δ4ο]6βοθηι6 Απιΐποο, οὐ] υηυς 4υΐ | ἴῃ ΑΕ εΥριὶ αἀτθὸ Αμεποοροῦ! ὀχ ϑδίυγ),, σοπ! οηἀί 46 οὐϊταπὶ ἢ] πὶ ἃ Ποβίγο ἴῃ δοδυπὶ οὐ] η} ἀΐβογθ- Ρᾶγθ. Α(6 οἱ ἰϑίυ ἃ 8110 ἰν π058 οὐΐο ρτοίδοίυπι 4580 ενἰ πόδιν 8. Ουἷἱ δηΐπὶ Ποτγιπὶ Αὐγίδηΐ 945] Ογυ πη Υἱἱλ δ οἵἴημδ5 βριγοίεἰα8 διἰδπ) οουίτ ῃδίυΓδηι Ργοϊθοία οοιηπιυηθ Π8ῦ6ι οὐπὶ Υἱὰ 7680 ᾳυδι 60} - διυ}8, αυδπὶ Ὑδὶ πηΐηΐπηἃ ἱπιθπιραγϑι 5 πηδου}4 85- Ρόγρογο πη αυίΐάθδι ἰΐ δυϑὶ βυηὶ, φυὶ δαχοθηί88 οα- δΗ3ΐ88 πιοη(ἰΔο8406 οοηίγα {Πὰ πὶ ἀνοσρυθγιηὶ ἢ ϑοιὲὲ οἱ β'ᾳ 8. γογἰ18118 Δ Π18118 Γ65 Αμεἶποὶ ἱῃμοογγυρίο ρδγ- Ρεμύογῖι, ἐμ νθηΐοί ργϑιϊβίοβα ΖΕ ργριίογυμ τηγϑί6- τα ἴῃ οδυδᾶ ὁ856, ΟἿ {Π6 Αμμροοροί! οἰἶλι ροϑὲ τπογίοθπῃ αὐἱά ίδοογα νἱἀθαίυγ: αυοι (τγίυγ οἱ ἴμ 4118 ἰΘρ8 ἤδγὶ δὺ ργριῖ5 δ᾽ Ἶ54ι6 δαγυηλάθιῃ 1.65 δίδιυυνηΐ ἀὐνίπο05 δι} ᾿πδἀἶο08, αὐἱ 58:06 οἰΐλιη δοϊηδάνογιδπι ἴῃ 605 αἰ ἱρδογυιη ἰοζε5 46 γυϊφτὶς θυ εἷμῖ8 δὺΣ ἀθ ἤθη ἰδηρδιο ἰυπιδη0 οδάδγογα Υἱοίδπι, ἰάψυς αἱ νυϊξυθ ἱπιραγίίυπι ἰογγοίδείϊμηι, Αἰαυδ ᾿υιβηιοά! εδὲ 4υὶ Απιποοροί οὐ ΖΕ γρι 8 ἀδὺυ8 Οχἰϑιϊπιδίυγ,, οὐὰ8 Υἱγίαϊα8. φυϊάδηι εοπμ- εἰδουπίυν αυΐθυ5 ἰπΔ6 φυξβιι8 681; ἀυπὶ 4} αυἱα 6πὶ ἃ ἀξιηοηα ἰδ] 6οἸ]οοδίο ἀξοϊρίυπίυν, 4} γθγο ἰμεξ ει 88 Θοηδοί ἢ [88 5ι1π|0}18 ἀφ ᾽διὶ ρονδπὶ βἰΐ ἃ ἀθ0 Δηιΐηοο ἰηἤ᾽ϊοιαπι ρϑιὶ 56 ρυίδηι. ἢπεο 5υηὶ ἰ] - Ιυγυι πηγϑίεγία οἱ αὐ Υἱάξδηιυγ δάὐεγδ γαιϊοἰηΐδ. ΑΔΑΡ ν8. θλδηθ φυδηλιπὶ ἀϊἴδτυηι γ68 δθδυ, Νεαυ8 δηΐπη ἱπιροβίογυπ) ἰθτυὰ Γαρὶδ ουΐυϑάδλπι υθδηι8 81} ρΓδί 8 οϑρίϑηι658 ται, {ΠΠὰπὶ ἰῃ ἀδόγυδὲ Πυριοῦυπι ΔΒΟΓΙρΘΟΓΙΝ; 864 ᾿ρ86 ΓΘΡΌΠῚ ΟἸΠῊ ἢ ποιηχέναι ἔδοξαν αὐτὸν εἶναι Θεόν' ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ ἢ Ἄοοπάϊιον, ννἰ τὶ ἤοα || 408 ρο!]εὶ ρογβυδἀδηάί νἱ εἰ τῶν ὅλων δημιουργὸς ἀχολούθως τῇ ἐν τῷ λέγειν (51) Βομοτθ!]ο ἀοϊοηάμπι υἱάθίαν τῶν ἀνθρώπων, ΡΓΟΡΙΘΓ Θαιίδπν νΓΠᾺ αυ88 ρΆ10 ρΟΒ[ ΓΘρΘίυ 11).
(ὅ8) Τῶν ἐν ᾿Αγτιγόου πόϊει τῆς Αἰγύπτου. 11 1666 ομμμΐηο οὐχ Πλ6ρίι8. ΑἰΪ15 Ἰμοπι056, τῶν ἐν ᾿Αντινόου τοῦ τῆς Αἰγύπτου. κπίδγι 46. ΑμτΐΠ00 “ἘΠ. ϑράγι. ἰη Αὐγίαπο: « Απηῃμμοῦπὶ βυῦπι, εἰ" ΠῈ μεῦ Νήυιϊη πενίαι, ρογάϊάϊι; φυδι τθυ] ΘὈτίιον 6: νίι: ἀὰ 4αυὸ νᾶνΐδ [Ἀπι8 651; 8}115 ἐα ἀδνοίν} ρΓῸ Αὐγίϑπο Ἀββογθῃ 5; }Π|8, φυοά οἱ [ὉγηΔ 618 οδίδηίδι εἰ πἰπΐα νοϊιρία 8 Αἀγίληὶ; οἱ γι οἱ αιὶ- ἀδπι, γον 6 Αὐγίδηο, συ τη σΟηΒοογανογιηΐ, ογδου ΡῈΓ εὐπὶ ἀατὶ 556 ΓΘη(68; 48 ΔΓ Π:18 ᾿ρ86 ΠΟΙ ρο- 5} 1556 [4 οἰ ἈΠ.» "ὉΠ 6 Γὶ 50 ΓΙ ρίο ΓΘ 8 ππ 5 φαίδιμ τπϑι π γυπῃ!. ότι πι, οἱ (6 ΠΙρι! 8. ΘΟ 6. λοἷΔ5, Ιεζ6 ϑεαϊξαγυι ἐμ Απίμιαἀυθτεἰοηΐδμδ ἴῃ δυ8θυΐα}, εἰ ϑαϊπιαϑίμη, οἱ (Δϑαυθδοηυπι), ἰη ποιΐ8 ἴῃ 4Ε], ὅρα γ- εἰὰπιιπι. ϑρενα.
(59) Φυιλλάξαντος. [μἜρ0 εἰπὶ Βο 6γα ]ο φυλάξας. Μοχ ᾿Παβο εἰ 5. ἢ ἰοχία αυοὶ, πρὸς τὸν σεμνὸν ἡμῖν Ἰησοῦν.
(00) Μαϊοῦ ρᾷγβ πιαπυβογίὶρίογιιη), ἱστορεῖται. ΑἸϊ158, ἱστόρηται.
(61) Λαό». Ηδλης νοσϑ 4φι Θχεοίἀσγαὶ, τοϑιὶς ἴυῦυ} 1η55.
(62) Τίγειν θεήλατον ἀπὸ τοῦ ᾿Αντιγόου ποι- γήγν. ϑολιογ, 1 οὔδογνδι ΒΟΙ ΓΘ 5, ἰὼ Δηἰπιαάς- νέγβ. Ευεεῦ., ἃηπ. Μμμοχιν, ἰεμῖ! πνεῖν ποινὴν, εἰ ΒΑ] ηϑβῖυ5 δ ϑρμηγιϊαπυπι, πνεῖν πνοῆν,, 4"οιιοι οἱ δριιὰ δοδιϊρογιηι ἰοψοινάυπι νἱθίιγ. 5864. ρίϑοοὺ γυϊφαία Ἰδοίο, ργορίον ἡ, ἀσθενοῦς τοῦ συνειδό - ΟΒΊΘΕΝΙΘ5 ΠῚ τοῖαγ πο. 8} [15 πιοιίϊο φυ! νἱτ8πὶ δπιθπάδγα ϑυλμ Α τεραστίως πιστικῇ δυνάμει (65) συνέστησεν αὐτὸν, γα! οε!, 56} οἰίδηι ἃ ἀφηιοπίμυ 4 }|54ι6 ρμοίεδιδι- Βυδ 4 80} δΒόπϑιϑ ΠΟῚ οδόνηι. 00 ἢϊ υἱ | ϑύϊιος υἱἰθαη( 80} (ογπι 8 6 δόϑυ ποπηδῆ ἰϑηηύυδπι 86 μοϊθηιἰοΥίβ, ἀυϊ ἰαρίθι5 6}118 1τἈϑηηυδπὴ οιΐηὶ Τουογθηΐοῦ ΟὈ ΘΙΠροΓαγο. Νί δὶ εαΐ πὶ εἷς ἃ 60 601)}- βιϊϊυἱιι5 (5561, ἀ: ΡΠ) αΠ 68, 500 ο}115 ργυπυπιία!ο "0- πιΐ!θ6, ΠΟΩ Οχίγαι! 6 ΘΟΓρΡΟΓΙ 5 αι "δἰ οῦδηϊ.
51. (ὑβιαγιπι ΥΡΕ ἀσοι! Απμποιπὶ νϑιθγατί, [ἐγθὶ πὰ ἐπῆν ΑΡΟΠ 6 8461 δον σοπιραγαγί., 4πΐρρ6 45] ἰ6ο ΕΠ ἐο] 4η1, φυΐα ᾽ῃ δοιύδπι δο ᾿Π|08 πΌΙΘΓΟ ἰθαη!. ΝᾺΠῚ ἐὐγῖο (εἶδα πιθηιταγ, οὐ αἷῖ Ἅ 30} ΡΆΞ5ιΓΟ05 ΖΕ Υριΐο5, 514118. {Παπν οα πὴ Δ 00]- Ἰΐης δᾳὺυϊ δον σοιμραγαυθγί!. ν Αἱ Ομγἰϑιίδηΐ, αυΐ αἰϊοογαιι ἴθ γι 81}) 56 ΠΊΔΠ ΘΓ ν᾽ ἴδ: 'π σοϑηοϑοθι ὁ 8010 γϑγιιην Οὐ πἶν πὶ γα γὸ θὲο 13, οἴ 60 461 πιῖϑι, 9έ5ι ΟἸεγδῖο ροϑί (αν: 4υΐ πογιμν Οἤ 65 ἀ605 φθη- αἰ ἀνία 6556 ἀφ πηοηΐα εἴγοιμ Υἱοἰ Π185, 58η61}- π θεν, Δ] 546 δδοῦοἴογι} ρᾶΓί68. νου πιὰ 7", ἰάχιια εὐ 605 ἀδεἰρίαπι 4εΐ ἃ ἃ δι Γαγι μη μη ΠῚ 8.0 ἐοηΓρίυ!; 4υΐ δείαμε αἰ νίπο5. βαιοίοβαια οὶ Δ βΈΪο5 ΔΙ ογῖυ5. παίυτα εἰ νοϊυμίδι18 6586, ἃς (328- 1065 ΟΠ65, 4υἱ ἴῃ (ὈΓΓᾺ δι:π1, Ποστι6 ραγραιοὶβ ΠΟΙΟ5 6556, ἰΐ6 Πἰμ Γι} 40} ρτυάοιίον οἱ δοσιιγαῖα 118 οοφηοβεοι 5 ἀϑιι οροόγϑιι; Ομ γβιδαΐ, ἰπαηδηι, 01) δ ϑιη0θυπη1 σοπηραγαγί ΑροΟ ἢ πὶ εἰ δονθπι, διιὶ ηυριηνῖθ δογυπ), αυἱ δύΐρα, βαηρυΐπα οἱ υἱοιϊ 8 νἱϑεδιίηγ. Οὐ} τοὶ φυϊάδπὶ γαμὶ φυΐ! δι, αυΐ οδ8ι:- 88} ΔΙΪΈΓΓΟ ρ ΓΔΒ 518 5 Πρ] }οἰ16 πο ροϊαγαηΐ, ο0η- τοι δι Π|Π056 ΒΟΡΝΑΓΟ ας Δοοθρογίηιϊ: δϑὲ 4} γὰ- Δἰοη65 γοἀιίίοης 501}Δ45., ργοίμπ 5, οἵ, αἱ τευ ἀϊεογοῖ, ἰμ!ογίογοβ δίψα χ ν͵ϑοογίθιις γοὶ ἀυοίλβ. Εἰεηΐηι πια ἀΐδου! ἀ6 Ὠ60 ἰἴίδᾳυα, φυΐνυ8 θοὺ5 ἰδηιυπὶ ᾿ιοπογίβ ᾿οθε1, υἱ ροὸγ υμἰφοιίλυμ Πδι πὶ γεγθυπὶ {ΠΠ|05 ἀἰν᾽ ἱται5 λάδοψιο οἱ ποιμίπἷβ ραγιὶ- εἶρ68 ἴδεογει. Μυΐ οὐδ ἀἰοὶ ροβδιμι ἀδ ἀΐν 5 ἈΠ6Ε} 15 ἡ πο! ἃ ἀδ [15 4} νογί τι} [πδη5] δυπὶ, αυΐ- 408 ργϊαλυπι ἀξεοριϊ, Θχ δγήογο πᾶ υογί νοϊαὶ ὅυὶ ΡΓῸ αἰΐθ, δὰι ργὸ θ εἰ 446 }15, δῖ ργῸ Ῥοηΐβ ἀξπιο- εἰθυ8, 401 ρ'Ὸ Πιδγοίθυδ, 'π 4005 ᾿υπιϑηα ΔμΪ ΠῚ "ον ΘΟΠΥΟΓΘἃ [5561, Ῥγφῖαγθὰ ργοῦθαῦυμι {Π] αἱ νἰκεϊδηὶ, φυσιιαὐἀπιούσπι ἴῃ ΡἢΠΠοβορινἶΐα πιυλεὶ δὶ ὡς τιμῆς ἄξιον, οὐ τοῖς εὐφρονεῖν ἐθέλουσι μότον ἀνθρώποις, ἀλλὰ καὶ δαίμοσι, καὶ ἄλλαις ἀοράτοις δυνάμεσιν" αἴτινες μέχρι τοῦ δεῦρο ἐμφαίνουσιν τοι φοδούμεναι τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ ὡς χρείττονος, ἣ σεδασμίως ἀποδεχόμεναι ὡς χατὰ νόμους αὐτῶν ἄρ- χοντος. Εἰ γὰρ μὴ θεόθεν ἣν αὐτῷ δοθεῖσα σύστασις, οὐχ ἂν χαὶ δαίμονες τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἀπαγγελλο- μένῳ μόνον εἴχοντες ἀνεχώρουν ἀπὸ τῶν ὑπ᾽ αὐτῶν πολεμουμένων.: