ἈΠ) δὶ δυικοὶ παρηηαι (δη Ὧ5561} το} Π ογ6. ἰὸπ)- μαι, ἀΐεαγα βοΟιδύδηῖ: δ᾽ νου βϑοι} 8. ἀσργοῦὶ {ἸΗ} ᾿πδιλανδιϊομθι, Οὐ πο μοι 556 η}8, εἰ Ρογίεςίπδαινι5, Ναμς. διιί6} ΓΘ5. 'μρθᾷ ἀδιηοιδιγα!ν δ ΠΟῚ Β6Ι"6Ἷ δὼ 1]5, 5ε4 [6 Γ ἀρῴγεϑδυβ δὲ γθρ!σ 508 ἔ588, Π0) ἈΠΠΙῸΓ αλλ {1 ἴῃ σε για] ἰυυ5. ΟἹ ηὶ- Μηλεῖδγ αν Δ} ἀπνίμ 6556 μοδϑῖῖ, 4} Εου δι 8.1 ἐθ᾽Ὸπηἃ ΥἱοιογίὉ. ν» Ὑ}16 το! αν, ἴθι ταὶ εἶ8}5- δ), φυΐθυβ ομνμΐυυ5 οὐίμοογο συμαί}, δα 5 ἴη ὁ φυΐδαην ἀγα, Ὁ] βαοτα 60 [Δοἰεῦδηϊ, 41:8 πιη]υλιν ἴη ραιγί8 ΠῚ) γοβι πθη 408. ΑἸΠ6Γ 5661} δες βιϊπῆς; ἴῃ διίαίουο σἀπὶ Ττηρίοηθ. τ. 800: Εἰπὲ δέ μοι ἀληθῶς, ἰηᾳηῖι Ττγμ!ιὸ, ὑμεῖς ἀνοιχοδομηθῆναι τὸν τόπον Ἱερουσαλὴμ, τοῦτον ὁμολογεῖτε, χαὶ συναθήσεσθαι τὸν λαὸν ὑμῶν, καὶ εὐφρανθῆναι σὺν τῷ ριστῷ ἅμα τοῖς πατριάρχαις, καὶ τοῖς προφήταις, χαὶ τοῖς ἀπὸ τοῦ ἡμετέρου γένους, ἣ χαὶ τῶν προση- λύτων γενομένων, πρὶν ἐλθεῖν ὑμῶν τὸν Χριστὸν προσδοχᾶτε" ἣ, ἵνα δόξῃς ΤΕρ θεν ἡμῶν ἐν ταῖς ζητήσεσι, πρὸς τὸ ταῦτα ὁμολογεῖν ἐχώρησας: « Ὀία υΐδην ἢ νέγ; [το πηΐηΐ μ6. νο5. εἰθηι0 ἰπδίδυ. Γαι Ἰοσα ιν ᾿μ πο 2 Γι5216 1}, δὲ ροριι{ππ νοϑίγαιι σοη σγαρλίιπὶ Δίηπ6 [5 1{Ππ|2 ἀν δοίη ἰγί, σαν ΟΠ γῖβ!0 5[ηγ}, δἱ ραίγίαγο!ἶβ, οἱ ργορ οι, δἱ 1}15 υΐ μοπ6- τὶβ ποβιγὶ 8:1, δὺϊ οἰίϑηι 41} 2] πΠ08 Δαο βϑθγιη, ΡΙΓΟΒΟΙ γΕἾ5.). ργὶβαιδην ΟἸ γί βία. δἀνδηϊυν 6χ- Β "ΡΘοιμ 5.: δὴ οἱ νἰθελγο Π)05 διιρόγανα ἴῃ αὐ 59 - πἾ 08, 60. ἀδοιν τίσ. 1 ἰδία ποη ἰηΠοίογε ὅν Ομ γο- δροι ἢ! δαβιῖηι8: Οὐχ οὕτω τάλας ἐγὼ, ὦ Τρύφων, ὡς ἕτερα λέγειν, παρ᾽ ἃ φρονῶ. Ὡμολόγησα οὖν σοι χαὶ πρότερον, ὅτι ἐγὼ μὲν χαὶ ἄλλοι πολλοὶ ταῦτα φρονοῦμεν, ὡς χαὶ πάντως ἐπίστασθε, τοῦτο γεντσό- μενον’ πολλοὺς δ᾽ αὖ καὶ τῶν τῆς χαθαρᾶ: καὶ εὖσε- ἐοῦς ὄντων Χριστιανῶν γνώμης τοῦτο μὴ γνωρίζειν ἐσήμανά σοι. Τοὺς γὰρ λεγομένους μὲν Χριστιανοὺς, ὄντας δὲ ἀθέους χαὶ ἀσεθεῖς αἱρεσιώτας, ὅτι χατὰ πάντα βλάστημα χαὶ ἄθεα χαὶ ἀνόητα διδάσχουσιν, ἐδήλωσά σοι. Ὅτι δ᾽ οὐχ ἐφ᾽ ὑμῶν μόνων τοῦτο λέγειν με ἐπίστασθε, τῶν γεγενημένων ἡμῖν λόγων ἀπάν- των, ὡς δύναμίς μον, σύνταξιν ποιέσομαι, ἐν οἷς χαὶ τοῦτο ὁμολογοῦντά με, ὃ χαὶ πρὸς ὑμᾶς ὁμολο- γῶ, ἐγγράψω. Οὐ γὰρ ἀνθρωπίνοις διδάγμασιν αἱ- [χὰ αι ἀχολουθεῖν, ἀλλὰ Θεῷ χαὶ τοῖς παρ᾽ ἐχείνου ἰδάγμασιν. «ΝΟἢ (Ὁ 51}Π| πο γία γοι λοίι5, ὁ Τιγ- Ρ᾽ο, αν αἰΐα πᾶπὶ δϑηζίο Ἰοηιαγ. Ομ [6 55115 51}Π| εἰθὲ εἰ 8ἅπι68, ᾽ιπ6 4ιυ ἰάθη οἱ 4] 05 ρ! πΠΓ65 ολδπὶ πιὸ- οὐ) Βθῃ θη 168. ΔΙ γαγὶ ᾿, βίου! ρίδ δοί εἰς, [(ἀτασίπι; πη] 108. νογὸ δἰΐλιη, ἀυΐ μυγ8 ρί θαι διιηι ΟΠ τ β Δ πογυ Βοη!ομ εἶα, ΠΟ 5 ΠΟ ὩσΠΟΒΟΟΓδ, εἰυὶ δἰ σημιοανὶ, Πἰχὶ ργιδίθγθα, Ἀρροιαγὶ απίίοιη ποι ηυ 05 ΟἸκ γἰβιΐϑιο8, 6586 Δυΐ θην αλ}π|5. π" 15 ουἱοΓα 8, οἱ ἱπιρῖοβ ἰνϑν οι ο05, υοιΐι πὶ Ὁ Δερ δα ΟἸμηΐηο δἰ ἱπιρι δἱ βίυ!α ἀοσθιῖ, ῬΟΓΓΟ 1 ΠῸΠ τη ὐπππηο 0 ἀρυ γὸῸ8 π|6 πος ἀἴοονα βεϊμι}8, αἾ- δριυ ίδιίουπι μᾶτγιτην ποβίγαγιπ οπιμτ, φαολι μὺ- ἰ6γὸγ ορυϑ σοιμροη δ; 0] ΠοΟ ἰμϑιμι ἢ18 ργο[ιθνΐ, αυοι σογῶη) νυ 5 [Αἰ60ν, σοιπεγιϑαι. ΝΟ ΘΝ ἢν [116 8,. 80} 8 Π185 (ἀΟου 35, δο οι ηι, οἱ αἰϑοὶριπὰπὶ ἂῦ 6ὺ ἰγη πὶ εοηθθεϊηπίίαπι τη }νὲ 6588 διίυ0. » ᾽ς ἰυ1.. μᾶς. 245, 249, 259 ει Αροίοφ. 2, γ88. 87. Ργδιογ δαπι παν 41} πιάση πὸ- "ηἷη 5 Δυσίογοβ πᾶη0 ομίΐοιθ {πουλπίυγ; ηπ0- τα ΘοιαΙ σι ἃρινά ΗΪΘΡΟΜΥ πλειπὶ ἰπνοη.5. ἴ) Ρ]Ὸ- Θἰπὶο αὐ ἰυγυπι χνηῖ (οπιπιόπιίατίογιπι ἱπ [δαϊαπὶς «Νέα ἰβηογο φυληΐα, ἰμ!6 Γ᾽ ΠΟΙ 69 56 ΓΟ ΕΓ} εἰἰνόγβί τι 5 δ[1: ΠΟ ἀἴο0 ἀ6 τπηγϑίογίο Ταγίμἑια 115, οα- Μπ|5 γϑεῖα. δομδϑϑίο δῖ ἰφηοναιο 56] 61} 85; 861} (6 41|85. δρο 5 αβιιο8. ἀοβπιαι 8, 6 γεϑιγθοι ον θ 50 }Π|ς6ι, εὐ ἐδ δἰ πιᾶγιπι, οἴ ᾿μ! 815 ΘΆΓΩΪΒ5 δῖ8.1ν 46 τερτοηιβδίουἑ 5 Ππτόγιμμ, ἀυοπιοο ἀἰδυθαμὶ δοείρί, οἱ 4ὰ γαιομδ ᾿μ 6} δ ηἀα 511 μοι! γρϑὶ5 δολημβ; αυλιη δὶ ἠυχία ΠΠἰ6ύα μι ἀσΟ ρ 8, λαμ 1- Ζιηθμηι δδί; δ᾽ βριγι [4]! γ, αὶ δογίρῖα οϑὲ, ἀϊδ56- τί 5, πε ογιιαν νϑίθγαπι υἱἰ θέμαΓ Θρ᾿ ΟΜ 18 οὐμίγαΐνα: μαι πόγυη, Τ᾽ τγιυ δε, Υἱοιονίΐ, [μὰ - οἰαμε, ἀταεογιην, υἱ ὁπ 605 μγαι γι 181}, 1165 410} ἰἀμίυ υυσυϊηνδιβῖ5. δρίϑοομὶ ἰμοίαν ἸμΘυ 5 πόπι, Δι νογϑί} ἀπ δὴν ΥἿΓ Εἰο θη 2εῖν8. θιθηγ τ δἷιι5, ΔΙαχαμ νη Εοἰοϑία: ρομἐχ, οἰόραμίοιι βου γα, γε ίάθιιβ 16 διμιόγαμν [ἀἰϑεΐα, οἱ ἈΠ ΓΘ {416 συπιιπϑίμι 1. (6ΓΥ15. δα Γισϑίοιν, ἰΒ - δια γα τοι θν το 01}, ποδιϊασῖμ δα πιν) ΟΥΠπΠ} ΒΑ Ὀα 1, οἰ ΓουμοΙ δου β ἡ} ταν, ραν. μάντρες Πυεγογυδὶ ὀἀμποθείοθιθι}», ρα!θαγαμν ἀοι οἰ 5, Θὲ συ» ΟἈΙΟΕΝΙ5 ΤΩΔΡΠΟΓΌΠΙ ΘΓΆΝἑ ΠΛΥΒΙ ΤΙ ΟΓΠ ΠῚ δυπ οἶα. Ορογι Α νενομισμένα σύμδολα μεγάλων μυστηρίων ἐποίουν ἐξίιυν υὐναπι ΠΠΠ|4πὲι, αὐἱ ππς δοθ08 ροΓρ βου [0δΓαὶ, ἀεϊογῖ Γἀπάϊτι5, δυάοίοδιη φύμνίεπὶ 55 ραγὶ, εἰ δ᾽ ἴο8 δὰ δαὶ Ὀδαιτὐἀΐπαπὶ νοσαγὶ. Αἰχιὰ ἱ ΟΙιγ ϑιϊαηἱ βιηΐ, δὲ ᾳυοβ ἀ6 βρογῆδπο ρυτοχαθ δαὶ οὐ} 40- εἰγίηδ ρϑιγθηΐ!, αυΐφυθ ἰαζε8 δεοθρογυηὶ πον 85 δὲ ταῖρε οι αὐΐχυθ ἰογγάγυιη νἱξοηιΐ οἱ οοπϑι 5 διροπηποίαῖϊδδ; οὐη οΟηῖγᾷ ὈΓΙΟΓΘ8 ἐπ ρυσ 15 υηἱ βδηϊ!, φυδηὶ ρϑιγϊ Γοβ65 οἰβίίθιη ἃς ἴρβᾶ ποτὶ υ8 ξυθεγπδθαηι.,, πο 80 οἰπηΐθυβ Οὐβαγναγὶ ποῇ ροβϑβίηι.
25. Ῥοβίθα (68:18 ὑΓῸ πιόγὰ δυ0 δυάωος οἱ ΟΠ τὶς βι18Ππ08 ἀδγ 6 Π5., υΓΟ54116 ΠΟπραΓΆΣ « δυΐ ναβρεγιῖ - ᾿οπαι ἀδηαὶηΐ, δῖ (Ογπις 5. 6 πἰὰο ργογοροηιθυ8, δ] ταπ 5 οἰγοῦπι ρα υἀδπ) οοπρί θη ενυ8, δυῖ Ππυυ τὶ - εἷβ ἰὼ αἰίΐᾳφυο εὐβοὶ ἀῆρυ]οὸ σοησγεβαι 8. οἱ ᾿πί6γ 88 {πἰφαπιθυδ φυΐπαπι ἰΠογαπι πιαρὶβ ροοσανογίηι, ἀΐ- ςοηιθυδῆυ; ΠΟΘ Β0Π|18., 4υΐθυ8 οπιηΐδ Ποῖ ρτῶ- το ϑιΓΑὶ οἴ ργα ἰ οἷ"; πο 5 5015, γϑιϊοῖο ἴοῖο πιθο εὐἰογαπαυθ οὐγϑι οἱ πορίθοια (οϊ8 4ι8 ἰφἰ6 ρμαίεὶ ἰογγὰ., τον δὲ δι πι40}6 ουγδηὶ ἱπιροθαΐι; δὰ π08 80108 πηϊ {1 { μγοοη65, Ω60 πιΐτῖογα ἀσϑίηΐ!, 50} 16 (0.8 φυοπιοῦο «ἰογηυμ {1} σοπ) υπαιηυτ. »Ἰη ο͵υ5 Ποιοη 6 8[0}68 ϑυπι|ι18 γϑγιηΐου 5 4υἱ ἀϊσαγοηῖ: « θδὺ5 4ι}- ἄθιη δβῖ, 856] ργοχίιυμ 1ΠΠ| ἸΙοου πὶ ΟΟσ ρΆΠιι5. 1116 ΠΟ 5] οπιηΐπο δἰ πι} 165 Γοἶς, Θυ θα ποῦ 8 οπληΐΆ δι ηΐ, ἰΟΓΓΆ, 8418, Δ6Γ, δίἀδγὰ; βγΟρΡΙΟΓ ΠῸ5 ΟπηΪ8, οπλμΐα ΠΟ }5 ΡΆΓΟΓΘ 1155 5121.» Ῥοφυηὶ ἀρυὰ 11- ἴα νυϑγιρίου!, π05 Υἱἀθ] σαὶ: «θυδπἀοσφυϊάδηι δυνὶ ἂυι αἰἰίιει ΕΠ υτη, υἱ Πα πὶπιὶδ δά αἀΐοαι ᾿πηρί05, οἱ 62» ἰογὶ οὑπὶ ἰρθ0 Φἴογπδ νἱίἃ [γΓυδηπιυῦ.» Αἰ4 [νΐς οἰ ἶθιι5, 4 πηδρὶδ ἰσες Γἐγοη δ 6856, Οἰπὶ ἰπ 6 Γ Ὑ6 Γ- ταΐει!08 οἱ γᾶῃλ8., ατιδπὶ συ δ.2505 ἰηι6 Ὁ οἱ Ομ τὶ- δι1λ05 ἀϊβρυϊδηίυγ. » 44. ὕιτ τως τοῖς! ] 1, 608 ἰρίαγγορο 40] οὐ πιο] οὐἰπιϊπαιὶοπ 5 ῬγΟθλΠΙ: Δ ΟΠη65 Ποπλΐπ68 αχἰϑιϊς 1η8}18 ργορίογ θεὲ ρυβοοι οὐ }πὶ 6856 δι γοδρογιὶ- Ἰουπὶ δβπιθῆ., 801 [0᾽ πη σα 5., 801 Π ὈΓΙ005., δυΐ Γϑ)85 Ὁ Αἡ δφίθγοβ ηυί απ ἴῃ ᾿{Π8 5 }ΠΠπωἀΐπα ποη ΘΟΙΠΡΓΘλο 505, ΠΟΠΊΪ 68 6586 ΡΘΗ} 5, 60 χυοι εἰϑτυπὶ φοη(ἰπὶ βογν υἱθ πη), Γυγδυβη0}8 [6 4, ὀχϑῦ- οἶτα5, ἂς. (τ ρΠ}08, Εἰ 5 ΘΓΦΙΟΓαΝ μ 6065, Πη0Γ- ἰεπιαιι6 σεμ!οη τ ρΘορδίονβ: ἐὰΐ ἀυοθυ8 νοϊιπηϊ- πὶθυ Γοδροηάεὶ Αρο] μαγί5, 4ΊΘΙΏ τΟΝ. δοἰ "ἢ β028 βθεί2 Ποπιίπα8, 56} εἱ ποϑίγογιιη ἰμ [ας ρᾶτῖθ ἀυη- ἴλχαῖ, ρ᾽υγπα δοαυίΐϊγ τπαϊἷο. ὕἋΧὉ᾽ ργιαβαψα τήθηῖ6 [δι σΟγηᾶπΠ), Πυδηϊογιη πῃ Ἰη6 ΓΑΙ} 68 ὁ0η- εἰϊλν δ 5[1. » Ευμπνάδιην υἱάδ ἰῃ ὑοπιπιοπί, αὐ ἔ χεείν.. ξῶρ. ΧΧχυῖ, οἱ 'ῃ (αιαίοφο εοτίρι. ἐσοίἐδἴαδί., ἴῃ Ρὰ. Ρίᾳ; ἰγθη. 1. ν, Ὥς. 422, οἱς.; Ἑόγιι. ΠἰὈτο 26 τὲ - δι ΓΓ ΘΟ ἴομ6 σαγηΐς, ὁρ. 25, οἱ ||. ] οομτα Ματ- εἰοπεα, ολρ. δῦ. «6 τοϑιϊ 06 γ ΓΟ διιίσει, αὐυάᾶπὶ οἱ ἱρϑὶ διαὶ, [4 τἱ ἀδβογ ΠΓ, πραγ, Ἰοσογιπὶ οἱ τγορίοννῃ ποηνηἰῖ5. ἰμα οἰ, αυοπιοίο ΔΙΙερογίοα ἱπιεγργείδιϊο ἰν Ομ γίδια. οἱ ἐμ Εςοίο- ἰδ", οἱ πιδυΐλιν δἱ [Ποῖ πὶ εὖ 8 ἐρὶ "ἢ ΠῚῸ Ρ οοι- Ρειαί, οἱ ἰοῃζυπ 651 ρογβθαπ, οἱ ἴῃ 410 Ορνα εἰ! - βαβίυιη, αυοιί ἱπδογί υίι5 26 δρὲ βαάς ἰηι, οἱ ἰμ Ργϑϑοι τ ΥὙΟ] 60 Οἰΐθ050, 418. Μπ0 1] (6 τόγγεα, δύ (ε σι δϑιὶ ργοιδϑίοιια δἰ1 αυδϑιίο. Νδμ οἱ σομ ἰ- ἰθυγ ἰδ ἰόγία πουΐδ γβηα ΓΕΡΓΟΙ βθι1), 56 τῷ Θεῷ. Ἐχρῆν οὖν ἐχείνην τὴν πόλιν, ὅπου ταῦτε πέπονθεν Ἰησοῦς, ἄρδην ἀπολωλέναι, καὶ τὸ Ἰου- δαῖον ἔθνος ἀνάστατον γεγονέναι, χαὶ ἐπ᾽ ἄλλους τὴν «οὔ Θεοῦ εἰς μαχαριότητα χλῆσιν μεταδεδηκέναι" τοὺς Χριστιανοὺς λέγω, ἐφ᾽ οὖς ἐλήλυθεν ἡ περὶ τῆς εἰ- λικρινοῦς χαὶ καθαρᾶς θεοσεδείας διδασχαλία, παρα- λαδόντας νόμους καινοὺς, καὶ ἁρμόζοντας τῇ παντα- χοῦ χαθεστώσῃ πολιτείᾳ" ἐπεὶ μὴ οἱ πρότερον δοθέν- τες, ὡς ἐνὶ ἔθνει ὑπὸ οἰκείων καὶ ὁμοήθων βασιλευο- μένῳ, οἷοί τε ἦσαν πάντες νῦν ἐπιτελεῖσθαι.
Μετὰ ταῦτα, συνήθως ἑαυτῷ γελῶν τὸ Ἰουδαίων χαὶ Χριστιανῶν γένος, πάντας παραδέθληχε « νυχτε ρίδων ὁρμαθῷ, ἢ μύρμηξιν ἐχ καλιᾶς προελθοῦσιν, ἣ βατράχοις περὶ τέλμα συνεδρεύουσιν, ἣ σχώληξιν ἐν Β βορδόρου γωνίᾳ ἐχχλησιάξουσι, καὶ πρὸς ἀλλήλους διαφερομένοις, τίνες αὐτῶν εἶεν ἁμαρτωλότεροι, χαὶ φάσχουσιν, ὅτι πάντα ἡμῖν ὁ Θεὸς προδηλοῖ χαὶ προ- χαταγγόλλει, χαὶ τὸν πάντα χόσμον χαὶ τὴν οὐράνιον φορὰν ἀπολιπὼν, χαὶ τὴν τοσαύτην γῆν παριδὼν, ἡμῖν μόνοις ἐμπολιτεύεται (78), χαὶ πρὸς ἡμᾶς μό- νους ἐπιχηρυχεύεται, χαὶ πέμπων οὐ διαλεΐπει, χαὶ ζητῶν ὅπως ἀεὶ συνῶμεν αὐτῷ. » Καὶ ἐν τῷ ἀναπλά- σματί γε ἑαυτοῦ παραπλησίους ἡμᾶς ποιεῖ σχώληξι φάσχουσιν, ὅτι «ε Θεός ἐστιν, εἶτα μετ᾽ ἐχεῖνον ἡ μεῖς ὑπ᾽ αὐτοῦ γεγονότες πάντη ὅμοιοι τῷ Θεῷ " χαὶ ἡμῖν πάντα ὑποθέθληται, γῆ, χαὶ ὕδωρ, χαὶ ἀὴρ, χαὶ ἄστρα, καὶ ἡμῶν ἕνεχα πάντα, χαὶ ἡμῖν δουλεύειν τέταχται. ν Λέγουσι δὲ παρ᾽ αὐτῷ οἱ σχώληχες, ἡμεῖς δηλαδὴ, ὅτι, « Νῦν ἐπειδή τινες ἐν ἡ μῖν πλτμ- μαλοῦσιν, ἀφίξεται Θεὸς, ἣ πέμψει τὸν ΥἹἱον. ἵνα χὰ- παφλέξῃ τοὺς ἀδίχους, καὶ οἱ λοιποὶ σὺν αὐτῷ ζωὴν αἰώνιον ἔχωμεν. » Καὶ ἐπιφέρει γε πᾶσιν, ὅξ: ε« Ταῦτα μᾶλλον ἀνεχτὰ, σχωλήχων χαὶ βατράχων, ἢ ἽἼου- δαίων χαὶ Χριστιανῶν (76), πρὸς ἀλλήλους διαφερο- μένων. » Πρὸς ταῦτα δὴ πυνθανόμεθα τῶν ἀποδεχομέ- νων τὰ οὕτω χαθ᾽ ἡμῶν εἰρημένα, καί φαμεν" ἾΑρα πάντας ἀνθρώπους ὁρμαθὸν εἶναι νυχτερίδων, ἣ μύρ- μηχας, ἣ βατράχους, ἣ σχώληχας, ὑπολαμδάνετε, διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ ὑπεροχήν; Ἢ τοὺς μὲν ἄλλους ἄν- θρώπους εἰς τὴν προχειμένην εἰχόνα μὴ παραλαμδά- 816 σαΐυπ), 56 4]10 βίαϊι, πιροίς ροβὶ ΓαΒΌΓΓΘ- οἰἰοιθπῖν ἴῃ πη} 6 Δι 108,.. ἰπ οἰνίαῖο ἀἰνίεϊ ὁροτῖθ φογιιβα ἐπὶ σα] ἀοΐαια; φυληι οἱ Αρμοϑβίοϊυ5 πιδίγεπι πΟϑίγΆ} ΒΌΓΒΙΙΙ (ἰἐδίψ μαι, οἱ πολίτευμα ποϑίγιπι, ἰὰ ὠδὲ, πιιιηϊεἰραίιη, ἰῃ «οἱ 5. 556 ῥγυμιπίδπβ, ἁΠουΐ αὐϊψαα σαι} εὐνηδι} δι ἐδρι αι. ἢπης εἰ Εζρο δὶ μονὶ!, δἰ δροβίοί 8 δοιινεβ ναι ([εῖδοῖ, Ἰ10. νη, 6. 24). » Αὐρυβ!., 11}. χα, οὐρ. 49, δὲ εἰ» υμαιίς θεῖ; « Ῥὲγ ᾿ς ΕἸΐδιη, πᾶσι ταὶ γα! 6ιι- 406 μὑΓγοριεῖαι), δχρυδί!α δὶ] ἰ6ρῈ, υἱεΐπνο ΤΕ ροΓα ἅμ 16. ῥσ᾽ϊοίαηι δυάιβο5. ἰῃ Ομ γίδίμι νογαπὶ (Ἰὰ δϑὶ, π΄ Ογίβιυην ποβίγυη) ε88εὲ ογοϑίίυγος σα] ερεγεὶ- πὶ Θϑὶ ἰῇ δϑγιμοηῖυυ8 οονϊυυϑαυθ (ἰἀεἰϊυ πη. » βϑρενοεᾷ. ὃ (18) Ἐμποιιτεύεται. ΠΟΘΒΟΠΕ] ὰ8. ἴῃ ἴαχίι, ἂχ- πολιτεύεσθαι. (οεἀ. λομίι5, Βα5: 6655 εἰ ἄυο Ὑὰ" εἰοαιὶ, πολιτεύεται. ᾿ . (16) ΗΠ βομε 5. οἱ ϑροηποσγυ8 ΠΟς ἰοοο [1] ἐβῖ ς ταῦτα ἀνεχτὰ σχωλήχων ἣ βατράχων, ἣ Ἰουδαίαν, ἢ Χριστιανῶν, 586ι} ἸδειΙοπ δι δα μα 4υι5 ᾿μ1ἃ Β- υοιυτῦ δὺὺ {πον ἢὰμ. ὅ0.
ΟΟΝΤΒΑᾺ ΟΕΙΒΌΝ 118. 10.
γετε, ἀλλὰ διὰ τὸ λογιχὸν χαὶ τοὺς χαθεστῶτας νό- ταιΐοπα 6ἱ ἰαρίθυ5 υἱδηίυγ; (ΟἸιν δι ἢ π08 νοῦ δἱ 18- μρὸς τηρεῖτε αὐτοὺς ἀνθρώπους " Χριστιανοὺς δὲ χαὶ Ἱουδαίους, διὰ τὰ μὴ ἀρέσχοντα ὑμῖν αὐτῶν δόγματα ἐξευτελίξζοντες, τούτοις τοῖς ζώοις παραδεθλήχατε; Καὶ ὁπότερόν γε ἂν εἴποιτε πρὸς τὴν πεῦσιν ἡμῶν (77), ἀποχρινούμεθα, ἀποδεικνύναι πειρώμενοι, οὐ δεόν- τως λελέχθαι περὶ τῶν πάντων ἀνθρώπων ἣ περὶ ἡμῶν τοιαῦτα. Ἔστω γὰρ ὑμᾶς πρῶτον λέγειν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι ὡς πρὸς Θεὸν τοῖς εὐτελέσι τού- τοις παραδάλλονται ζώοις, ἐπεὶ μηδαμῶς ἐστιν αὐτῶν ἡ μιχρότης συγχριτὴ τῇ ὑπεροχῇ τοῦ Θεοῦ. Ποία δὲ μιχρότης; ᾿Αποχρίνασθέ μοι, ὦ οὗτοι. Εἰ μὲν γὰρ ἡ τῶν σωμάτων, ἀχούσατε, ὅτι τὸ ὑπερέχον καὶ τὸ ἐν- δέον, ὡς πρὸς ἀλήθειαν διχάζουσαν, οὐχ ἐν σώματι χρίνεται. Οὕτω γὰρ γῦπες χαὶ ἐλέφαντες ἡμῶν τῶν ἀἴ808 ργορίογ ἀοβῃϊδῖα αυδ γο 5 Βοη δυγίἀθη!, δοη- ἰοπλη 8. οἱ ουπὶ 1118. δι ϊπιίθυ8 οοιηραγαιίίϑ ἢ ὕϊευμαν 8 ΠΝ} δοἰβο Δ ηιἱ γοβροπάθδιῖβ, ἤθη ἀδογίῖ ᾳυοά γτϑροηδᾶπι, οἱ οδίδῃἀδγθ Θοθδῦο Ὁ Βῶς,, βἶνε ἀ6 οτμηΐθυ8 ΒοιηΐηΣθ8., δῖνα ἀθ πο} 8, ἱπλατία ἀεὶ. Ροπδηλυβ ργίηυπι νὸς ἀΐοογο, 5.1.8} οπιπαῶ ᾿οπλΐπ6 8 ργίβ θ60 δη}68 6556 ΥἹ]Πυ5 18 δι δηιθυ5,, φυΐα θοτυπὶ ρμᾶγν 5 δὰ Θεοὶ Θχοϑ! θη δὴ] ΘΟπΙραγαγὶ η6- 4ι64ι. Ουδιη Υ6γῸ ργυ (δίοπι ἰηι6|χ! 115 } ΒοΒροη- ἀείθ, ο "οῃΐ. 51 οογρογυπὶ ἀϊεὶ 15, βείοί 6 πιαὐιβ οἱ πιΐῃι1.8., δὶ γγϑ) ἀχβθαυΐ νοϊυπιὰβ Γδιϊοηθιῃ., 6Χ ΟΟΥ̓ΡΟΙῈ ΦΘϑιϊπδπάδ ποη 6856. ΑἸΪοαυΐ ΦΙΎρ)ι68 οἱ Θ᾽ερ ιδῆιθ5. οὺυΐ8 Βοπιϊπίθυ5 ργιββίδηπιϊογο δββθηΐ, αἱροίθ ργοςθγίογοϑ, γα]θι 0 γ6 8, υἱνδοίογθϑ. Αἱ πη] ἀνθρώπων ἔσονται χρείττους " χαὶ γὰρ μείζους καὶ Β γοοί6 Βεπι 6 η85 ἀἰχοτῖι μτς Δηΐτη8}18 γαϊϊοηΐβ αχρογἰσχυρότεροι καὶ πολυχρονιώτεροι οὗτοι. ᾿Αλλ᾽ οὐδεὶς ἂν τῶν εὖ φρονούντων λέγοι (18) χρείττονα εἶναι διὰ τὰ σώματα τάδε τὰ ἄλογα τῶν λογιχῶν. Πολὺ γὰρ εἰς ὑπεροχὴν ἀνάγει ὁ λόγος τὸ λογιχὸν παρὰ πάντα τὰ ἄλογα. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὰ σπουδαῖα χαὶ μαχάριχ, εἴτε (ὡς ὑμεῖς φατε) οἱ ἀγαθοὶ δαίμονες, εἴτε (ὡς ἡμῖν ἔθος ὀνομάξειν,) οἱ τοῦ Θεοῦ ἄγγελοι, ἣ αἱ ὁποιαιδγ- τοτοῦν ὑπερέχουσαι τῶν ἀνθρώπων φύσεις ᾿ ἐπειδὴ τὸ (19) ἐν αὐτοῖς λογιχὸν τετελείωται, καὶ χατὰ πᾶ- σαν ἀρετὴν πεποίωται.
Εἰ δὲ τὴν τοῦ ἀνθρώπου μιχρότητα οὐ διὰ τὸ σῶμα ἐξευτελίζετε, ἀλλὰ διὰ τὴν ψυχὴν, ὡς οὖσαν ὑποδεεστέραν τῶν λοιπῶν λογιχῶν, χαὶ μάλιστα σπουδαίων, χαὶ διὰ τοῦθ᾽ ὑποδεεστέραν, ἐπείπερ ἡ χαχία ἐστὶν ἐν αὐτῇ " τί μᾶλλον οἱ ἐν Χριστιανοῖς φαῦλοι, χαὶ οἱ ἐν Ἰουδαίοις χαχῶς βιοῦντες, ὁρμαθός εἰσι νυχτερίδων, ἣ μύρμηκες, ἣ σχώληχες, ἢ βάτρα- χοι" ἣ οἱ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι μοχθηροί; ὡς χατὰ τοῦτο πάνθ᾽ ὁντιναοῦν, μάλιστα χεχυμένῃ τῇ χαχίᾳ χρώμενον, νυχτερίδα, καὶ σχώληχα, χαὶ βάτραχον, χαὶ μύρμηκα εἶναι, ὡς πρὸς τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους. Κἂν Δημοσθένης (80) τις οὖν ὁ ῥήτωρ ἧ μετὰ τῆς παραπλησίας ἐχείνῳ χαχίας χαὶ τῶν ἀπὸ χαχίας αὐτῷ πεπραγμένων" χἂν ᾿Αντιφῶν (81), ἄλλος ῥήτωρ νο- {ΠῚ Ἡμῶν. 118 Πα βοο! αν εἰ Βροποσγὰϑ ἰῃ πλᾶτ- εἶπ, εἰ σηπνὸ γοοι 5 ἥυδηὶ ἰη ἰοχίι!, ὑμῶν.
(19) ὑοὐψ. Περίυβ οἱ Βαβι] θη 558, ἀλλ᾽ ἐπεὶ τό. Ἰδίδεπι εοάοχ Ββεμίιι οριίπιε, διὰ τὸ σῶμα ἐξευτελί- ἢ ζετε, ΑἸΪ25, διὰ τὸ σῶμα ἐξευτελίζεται.
(80) Δημοσθένης. ἔδτεδη Ἰμ 6} οῖι Πισαπὶ {πῸ- Ῥίβθηδην διὰ ΟἸμαγοηθᾶπὶ (ΡΙ υἱάγοῖ. ἰπ Υ ἐ5 ἀδοδηὶ τῇδ, οἱ ἰη ϑοπιοειὴ.):; νοὶ γοάϊυπη δὰ Αἰ! ηδ8 ργ8 ον ἀΐϊπθ ΑἸοχδηάγὶ, δά φιθϑιῃ ἰθραιοηΐδυ8 [προς Βδιαν (18 4.}; νὶ δυδγίιἴαπὶ δ᾽υ5, οὐδ 6 ρορυ]ο πὴῃ8 Θχεἰαπιανΐ, ε ὨοιηΟ51 6 Π6 1) ΠῚ Θ.Π8106}ν κε Αγργιδηοῖνθι ρ11 (Α. 66., 11}. 1, οᾶρ. 9; ΡΙυ- Ἰλγοι),, 10,4.): ν Ἔλαθδε χαὶ παρὰ ᾿Εφιάλτου χρυσίον ἐνὸς τῶν δημαγώγᾶν" ὃς πρεσδεύσας πρὸς ἕξηλα χρήματα φέρων ἧχε λάθρα, ὅπως διανείμας τοῖς δη- μαγωγοῖς εἶν πρὸς Φίλιππον ἐγγράψῃ πόλεμον" καὶ ἰδίᾳ αὐτὸν δωροδοχῇσαι παρὰ βασιλέως φησὶ δαρει- χοὺς τρισχιλίους. ε Ασεορρίϊ δἰἰλην ἂν Ἐρ!αΙ18. 411- τ, ὕπο μορυϊατίαπν ογαίογαυιη, αυἱ ἰοφαίι8 δὰ γὸ- ξεπὶ ΡΕγβΑΓΌ ΠῚ Πιΐ55ι15, Οἰδπὶ διίυ!εγαὶ ρϑουη2Πι, ὅπλ ἰπίαγ ογδίογοθ Αἰ θηΐβι"δδ αἰβι γί θυ, ἤόγυηι θρεγᾺ θεἰυα. ἐομῖγα ΡΠ ρραια ἰθδλπιηλγαι. Ἂς θειποϑιμοπϑι ποι μα 6. ἀσμ ἀδγίοογαι [6 μμ}16 εἷα ῥἰυτὶ5 6556 (Δοϊθη 4 ργορίογ οοΥρυδ, 4φυλη) 40 Γαϊΐοπθ ργϑάϊϊ βυηϊ. Ηδο δηΐτη ἰοιιβα ργεδίδε αυοι 6705 651 ρατιΐςορ58, οἰμεΐθι8 δα ἀ6η ἀσδιίυι18. Ναψ06 οιΐατῃ ἰὰ ἐΐεδηὶ ἐρτγαρία {15 οἱ (εἰς 658 πδίαγο, αὐὰ8 Υ08 δοποε σοπὶοδ, Ὠ08 [εἰ Δη ζ6 108 Δρρο! γα 80 6Ιηι15, δι φυ| ει 1165 Ποπηίη 0.8 ρΓΩδίδηιογαδ: φαυΐρρα ἴῃ φαΐϊθυβ ροιροία οἱ ομμηὶ υἱγία πὶ φοη6ΓῈ ογυδὶα Τϑιὶο 651.
2ὅ. Αἱ γνϑγὸ δὶ ρϑυν ἴθι [ΙΟπλ8. οι ργορμίοῦ ΘΟΓρυ5 ἀδϑρίοδηΐηΐ, 86} ργορίοῦ Δ} 1181}, 4υ88 οὅ- (ογῖβ πδιίιγὶ8 γϑίίθηθ ργωαὶ 118 οἱ πιδχίμηθ βϑηοιὶς ΡΓΟΡίθΓΘΔ ἰηίδγίου δὶ, αυοὰ Θαπὶ Υἱιἷὰ οογγαπηρδηὶ δἱ οοουρθη!; ον αυὶ ἰμτγ Ομ γί ϑιϊδηοβ ηργουὶν δ01ϊ ἰπι6ν δυάποβ πιὰ]6 νἱνυηΐ, δυηὶ ροιΐα5 γοδρογι- Ποπυμῃ ὅφίηδη, ἃυί [Ογιηΐοςδ, ἀυ1 γον 60}, δυΐ γᾶρῷ, αυδηὶ 4φυὶ υμἱν]8 κοινεϊα 56 ν᾽ 118 ἀδάυμι Ηος οηΐνα Ῥοϑίϊο, φιΐουη4ι6 518 ἢ θ6ηα5 ουρί 1005 1Δχἃ- τος ἰυης πΘ06556 ΘΕ γϑϑρογ ΠΟ η}6}, οἱ ψδυπηὶσ εὐυἰυπ), οἱ γαηδη, οἱ ΓΟΓηνϊοδη ριῶ οἴ ογί8. μοι η;- θυ Ια τὶ. ᾿ιΔ4υ6 οἰϊδηιϑὶ 48 4116 Ὁ 6586ὶ ἀἰδοεθὶ ἴαουϊιδι6 θοπιοδιδηθ8, βιὰ δδύδιη ἱπιργο λω16 [15- ἀδηιαι6 ἃς [116 ρτοῦα [δ ει18 μοίαιυ5; οἰ Δ πι|8ὶ ιυιΐϑ οοτγαρίυπι δυϊαπιδηὶ (ΡΙυἴάτο]ν. ἰη Υ 5 ἄθεσηι γῆε- ἰοταπι, οἱ ἴῃ) Δοηιοδ!!.)}: ν» γεὶ ἰυχυν) δὲ ἰηίδπιθην πηι ἰδ (Δ. 61}...1}..1., οϑρ. 5): Φασὶ δέ τινες χαὶ ἀσώτως αὐτὸν βιῶναι, γυναιχείαις τε ἐσθῆσι χρώνον χαὶ χωμάζοντα ἑχάστοτε. « (}λ8πῈ 60} 6.11} πηριάΐεθ Υἱου 8556 ὨΔΓΓΔΏ, νΘΒ{π| ὑδι1 80} 46 ἀπ υγὶ,, 86. ΘΟι μα βϑϑιομ θυ (ΡΙμιάτο}. ἴῃ Ὑις ἄφοεηι τἠθῖ.). ν ΘΡΈΝΟΕΒ.
(81) Κἂν Ἀντιφῶν, εἰς. Υἶχη ἰοἸηροτίθυ5 ϑοογᾶ- εἰ8, υἱὐ σϑιιϑῖαι 6χ ΡΙμίάγοίο ἢ ΚΠ ἀέσέπι τίιθῖο- τινι, Χοπορηοηιθ Ἀεπιοτα δὶ ἑμιπι 11. 1, ΡΙαΊοι ἐμ Μειοα., Ῥιη!οδίγαιο, Ὁ. 1 2ὲ6 εορἱιϊειϊδ, Αἰ δι Ὸ Ἦθ. χει, ορ. ὅ. γα οι5. Αἰ ρΊΙο) βουβοὶ! βοχὰ- βἰπία ογαιίοποβ, ὧν χατεψευσμένους φησὶν Καιχί- λιος εἶναι τοὺς εἰχοσιπέντε, ε ἀιάγυ ΥἹΡΙ 1 αυΐη- 4πὸ βριγίαϑ ραγ! δι 6586 (δ!Π 18. (ΡΙ αἴδγο., 26 υἱεἷἱ ἀδοέηι γῆεῖ.). » Ἐδυιμηάδιι αἰϊᾳυοί ΠΟ }6 ὁχ- βίδπι Ὁ Αἰ4ο ὀχοιιβα", ϑογίμϑί! Πυτγιωι Περὶ τῶν ἐν ἀρετῇ πρωτευσάντων ([,λ6τι. ἴῃ Ῥιυιῆαφ.), εἰ ΔΙ ἢ Ὡ Περὶ Ἡροδότου (ΡΙυιάτοῖ. ἰ9]4.}; ἐϊὸη Πρὸς ᾿ερασίστρατον περὶ τῶν ἰδίων" ἤει! Περὶ τῆς ἀγγελίας - ἴθι Καθ' Ἱπποχράτους τοῦ ἱατροῦ στρατηγοῦ" ἴιθιῃ Πρὸς Δημοσθένην " ᾿υἱν. ΒΙμΙο- διγαῖυβ (Π.1. 26 υἱ(. δομ!ν.) Ἰαυΐαι ἐἦυφ ογαι! ποι Ὑπὲρ τῆς ὁμογοίας. Διμοιδαδ ὅθι ἰαυδας ἰὼ τῷ τρ( τρ( [16 Γ ὁ586ῖ ΑΜ ΠΡ 101 Οἱ 1})56 ΟΓαΙοῦ πγδσηΐ ΠΟη ἢ εἶ 5. αὐ 10 γῖ5 519 δὲ τον αἰ ἰῃ5οτρι5, Θοίίοπὶ [δγα ||0 86 (εἰ5] ΠΠ06γ, δυβία!ι 6 πιραΐο ργονϊἀδηιίαηι: {ΠῚ εἷ- ἈΠ οπνΐηι5 νογη οι} οϑβεηΐ, 4] 56 ἴῃ σι ἀπσυΐο, εαπὶ, ἰμαυδι, πραγ εἶς οἱ ἱφπογαηιία, νοϊυίδγθηι. ὙδγυπηιΔΠΙ6 ἢ ΓΑ ΪΟΠΐ5 ΘΟΙΏΡῸΒ ποίυγϑ,, 4056 0 8 ἰἀπδιν | 51, γοείθ οατῃ νϑιιηΐοιο σοιηραγαγὶ ΠΌΠ4ΌΔΠΊ ΡΟΙ(ΘΓΙῈ: νἱγι 18. ΘΗ ΠῚ ΘΔραΧ 65ϊ,, οἱ ᾿π|- ῬΓοδδᾶ [ἢ πιοηία Υἱγίι εἷς [Ογπ] ΠΟ 5101} οὐπὶ γ6γ- ν 618. σοηΐονγὶ 605, 4] ροίεβιαί6 υἱτιυίαπι ἢ- Βόπὶ, δἱ Ἰηϑῖ14 {ΠῚ 0 βαπηῖηδ, 4π8 πυπηθδιη Θχϑεγς Ῥᾶγο ροβϑαιί. Εχ αυΐῦυ5. οὐγηΐθι9 οΠ οἷτιιγ ποη οη]- 1.65 5ΘΠΘΡΆ1). ΠΟ Ἶ Π6 5. νογηου]οτι πὶ ἰσοο ἀμοθη- ἀ05 6556 ὑγὰ» ὍὮθο. ΕἸοΙἶπὶ ται 81:|8πὶ ἃ ὕογθο, αυοι δι δριι4 θδυιῃ, ᾿ὰῦδπ5 οτ σίπαιη, πο ρα τυ ῦ δηΐπνα! ἰρϑίιβ ραγιΐσαρα ργόγδυβ αἰϊθηαπὶ ἃ Π60 οχἰβιϊηγασὶ: ΐπς οἰΐδπὶ σΟηΒΘΉ "68 Θϑί πΊδ]ο8 6 Ομ εϊβιϊδη 8. οἱ δι Δ:οἶ5, αι, αἱ νοῦ ἀἰσαπὶ, 66 Οἰμτίβιϊαι! ϑαπὶ πος δι αὶ, ποη τ σ᾽5 σα η} γογ οὐ} 18 ἧη οσὐπὶ δηφι]0 86 υο]υϊλητι15 σΟΙΠραγαγὶ ρ0856, 4185) 4υΐ ᾿ε σι θγὶ5. σθηι 05. πιὰ} δυηΐ. Ουοα δἱ ΟἈΙΟΕΝΙΒ ΟἈΙΟΕΝΙΒ Α μιζόμενος εἶναι, χαὶ τὴν Πρόνοιαν ἀναιρῶν ἐν τοῖς ἐπιγεγραμμένοις Περὶ ἀληθείας παραπλησίως τῇ Κέλσου ἐπιγραφῇ " οὐδὲν ἧττόν εἰσιν οὗτοι: σχώληχες ἐν βορδόρου γωνίᾳ τοῦ τῆς ἀμαθίας καὶ ἀγνοίας χα- λινδούμενοι. Καίτοιγε ὁποῖον δὴ τὸ λογιχὸν οὐχ ἂν εὐλόγως σχώληκι παραδάλλοιτη, ἀφορμὰς ἔχον πρὸς ἀρετήν" αὗται γὰρ αἱ πρὸς αὐτὴν (82) ὑποτυπώσεις οὐχ ἐῶσι σχώληχι παραθδάλλεσθαι τοὺς δυνάμει ἔχον- τας τὴν ἀρετὴν, καὶ τὰ σπέρματα αὐτῆς πάντη ἀπο- λέσαι οὐ δυναμένους. Οὐχοῦν ἀναφαίνεται, ὅτι οὔθ᾽ οἱ ἄνθρωποι καθόλου σχώληῃχες ἂν εἶεν ὡς πρὸς θεόν. Ὁ γὰρλόγος, τὴν ἀρχὴν ἔχων ἀπὸ τοῦ παρὰ Θεοῦ (85) λόγου, οὐκ ἐᾷ τὸ λογιχὸν ζῶον πάντη ἀλλότριον νο- μισθῆναι Θεοῦ " οὔτε μᾶλλον οἱ ἐν Χριστιανοῖς χαὶ Ἰουδαίοις φαῦλοι, καὶ ὡς πρὸς τὸ ἀληθὲς οὐ Χριστια- Β νοὶ οὐδὲ Ἰουδαῖοι, τῶν λοιπῶν φαύλων παραθδάλλοιπο ἐν γωνίχ βορδόρου χαλινδουμένοις σχώληξιν. ΕἸ δ᾽ ἡ τοῦ λόγου φύσις οὐδὲ τοῦτο παραδέξασθαι ἐπιτρέπει, δηλονότι οὐχ ὑδρίσομεν τὴν πρὸς ἀρετὴν κατεσχενλ- σμένην ἀνβρωπίνην φύσιν, χἂν δι᾽ ἄγνοιαν ἐξαμαρτά- γοι, οὐδ᾽ ἑξομοιώσομεν αὐτὴν τοῖς τοιοῖσδε ζώοις.
ΤΑιΪοἢ 8. ΠΔΙΠΓᾺ [7 ι5π|ο 1 5[ηΠΠιἀΐποι δ πα} | νϑίδι, ργοίδοιο δὰ ποι 681 ἰπιδηῖ παίυγ δὰ νυἱγίαϊεπι (ςοἰπρᾶγαί8 ἰπίδγθη 4 ἰη}υγία., αἰ συμ (Αἰ ι5. δηϊπικη θι.5 σοηἴδγαιυν, δἰἰαπδὶ ργορίες ἰσηογδοίδηι Ρέδοθι.
20. }λπ| 81 Ομ γι βιϊδηΐ δὲ δι ὶ, ργορίοῦ ἀορπιδία 4υα: (650 ποὴ ργοθαπιυῦ οἱ 465 η6 ἅπ΄υδιν ηυϊ- ἐπὶ υἱάοίαγ οοφηονί886, νγιηῖο δυηὶ οἱ [ὁγ- με; Οδδίθγὶ γθσὸ π0} ἰδ: 886 ΘΟΙΠΙρΆΓΘΠΙυ5 αὐὰ ἃ ΟἰεἸδιϊα εἶθ οἱ θυ εῖ5. πογαπι ὁμ}65 (ποτὶ ἀοξινδία οὐπὶ ΓΟ φυόγαι Ἰοιΐαηι ἰἰορ πηδι5. Η ης ἢΠΠ|5. φυΐ φιοδύλην ΠΟΙ πμο5. νΘγ 0] 08 6586 δἱ [0Γ- ὨΝΪΟᾺ5. διϊπη 1, ροΓδρίοια πα) ἤδὲ 605 Ῥγὸ γογιμΐπολιτιχῷ (10. χ οἂρ. 6), ἐν τῷ Κατ᾽ ᾿Αλχιδιά- δου (ἰδ. χη, σαρ. ὅ), ἐν τῷ Περὶ γεωργικῶν (Π}. χιν, ορ. 17); ἴθι ἴῃ ἰἰγτο Περὶ ταῶν (1). ὄ1χ,, ἐδρ. 12): «ε Νιδί [ογι σδογσίοογμμι, οἱ θὲ ραυοπῖϑιις 1Πυτὶ 415 δυιοῖοῦ [ἀθ τη, αιοι] (!ΔΟ1]6 σγθμ ο τ: ν ἴησυιι σαβηθγη ἰῃ Β δὶ, Δι ποῖ ἰϊᾳ (!Δο6. οΓραϊ- ἀἴ5565, 51] Δ. Πρι} 6. 5565 {}|ν. τχ, Ο3 0. 12.: ᾽Αντι- φῶντι δὲ τῷ ῥήτορι λόγος μὲν γέγραπται, ἔχων ἐπί- γραμμα, Περὶ ταῶν. « Διιμίνον τ διογ οται θη διῃ ΘΟμΘΟΓΙρ5}1, οὐ} αἰτα} 15 οϑὶ, δ. ραυοπιῦπε. ν Ἀδοίί8 (ογβαη ἈΠ ογὶ Ρίεχσίρρπηι διιγὶ υτ5,. οὐ}05. {γὰρ ο 18 τηθιηἰηἶ ΔΙΠ δι: δι5. ΗΠ). χν, οαρ. 4); Ἰοφυδηβ ἀθ ἢ ὁ- νἱαϑι] 0.6, 4] δ᾽ ἱ Δ. [ογ} ΟρΟΓὰ ἀπεγρ5: Καὶ περὶ τοῦ παρὰ ᾿Λντιφῶντι τῷ τραγῳδιοποιῷ Πιἴη- ξίππου, καὶ πλεῖστα ὅσα χαὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ 'Αντι- φῶντος εἰπόντος, σφετερισάμενος καὶ ταῦτα, ἐπέ- Ἰραψέ τι βιθλίον περὶ τοῦ παρὰ Ξενοφῶντι ἐν τοῖς πομνημονεύμασιν ᾿Αντιφῶντος. « Εἰ αυικιάδπι ἀδ Ριεχῖρρο Ανιϊρῃομε 8. ἰγαφίοὶ, οἱ αἰΐα μἰγίτηα (8 δούεῖα Δπιϊρίονια,, ἡΠΠ4 εἰθὶ οἴηπία Ἡδρὶεϑιίοη Ὡϑογὶ θἱ1. Ἰάδιν δὲ ἰὔγανν ἐδ Αμμριοηα Χϑηο- ᾿ὐπανρι ἐπ (οπμποπίαγϊα, αὐἰγι θυ! 1.» ()υμ δὶ 15, Οτ1}118 ὀπορίνοιν μηδ 1, ΑἹ ἐπιοτα δ ἴα πὶ ᾿ἰΌγο ργίπιο, αἰ ἢ 5 οτγῶϊ ἃὉ Αἰἰριοιία ἰγασίοο. γ γι Αα ρΙΟΩ. ΓΠΘΙΟΓ Βογίρ9:1 ἰγαρα ι ας: Λέγετα! δὲ τραγῳδίας συνθεῖναι, “καὶ ἰδίᾳ, καὶ σὺν Διονυσίῳ τῷ τυράννῳ. “Ἔτι δὲ ὧν πρὸς τῇ ποιήσει τέχνην ἁλυπίας συνεστήσατο. « Τγλρα |ι5 Γογγ σοπρυπι 588 Θ᾽ δθογϑί!η, δἰ 611} Ῥιοηγϑῖο ἰγγημο. θθπὶ δι υς ρούϊ!εα: 6556ι ἀθα τ, ἅγίσδιν ἐἰοἰογαιη δυοϊδηιίογηπι οὐ 1 (Ρ] αἰάτοὶι., 26 υἱεἷ6 ἀδεοπι τἰιείοτιιμ). ν ὕπιῖδ ποπιμαλη μοοῖᾶ Φρρο αιηγ Σ 1} ἀρ Αὐτἰβιοιοίοι {11}. 1...ορ. ἤμιει.}): Ὅθεν καὶ ᾿Αντιφῶν, ὁ ποιητὴς, μέλλων ἀπο- τυμπανίζεσθαι ὑπὸ Διονυσίου, εἴπεν, ἰδὼν τοὺς συνα» Εἰ δὲ διὰ τὰ μὴ ἀρέσχοντα Κέλσῳ Χριστιανῶν χαὶ Ἰουδαίων δόγματα, ἃ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐπίστασθαι φαίνεται, οὗτοι μὲν σχώληχες χαὶ μύρμηχες, οἱ δὲ λοιποὶ οὐ τυιοῦτοι " φέρε, ἐξετάσωμεν χαὶ τὰ αὐτόθεν πᾶσι προψαινόμενα δόγματα Χριστιανῶν χαὶ Ἶου- δαίων τοῖς τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων, εἰ μὴ ἀναφανεῖ- ται τοῖς ἅπαξ παραδεχομένοις εἶναί τινας ἀνθρώ- ποὺς σχώληχας χαὶ μύρμηχας, ὅτι σχώληχες μὲν χαὶ ποθνήσχειν μέλλοντας ἐγχαλυπτομένους ὡς ἤεσαν διὰ τῶν πυλῶν, Τί ἐγχαλύπτεσθε; ἔφη ἣ μὴ αὔριόν τις ὑμᾶς ἴδῃ τούτων ε ὕπάδ εἰ Απεμριοη ροεῖλ, οὐνη {γι ρᾶΠ0 ἰογαι θη άη8 65861 ἃ Ὠιίοιγπδίο, εἱ νὶ- ἄἀδγοὶ ὑπ ᾿ηογυγο8 86 ΟΠ ΌΘΓα, υἱ ορσγοβϑὶ δι 6χ ρογιϊς, 4υϊ4, ἰπαυΐ!, οὐηι 1 1|5 7 Απὸ ΟΓ2 5 δἱΐ- 48 ΒΟΥ ΠῚ γὺ8 Υἱάθαιῦν» Εὐυϑίίεπι Δηιρ᾽ιοηι πιριίπογιηῖὶ ΟἸθιθι8, δίγοπι. 1; ΤΌ] 5, ἢ Βτηίο; διήα5, ἴῃ Ἀνγτσίφ,; Θυ υΠἸ4ηπ5, ᾿πδιυἱ. οτγαί. 10. ΧΗ, ολρ. 10; Ρίαιο, ἴῃ Μεπέσεπιο, ϑιοιυβδυβ. Εἰ- ἄθ. ΟἸαποὶ ΕΠ ορίηὶ δὲ ρμοείϊς ᾿ἰυαγ 84 αυἱΐθω5- ἀλη δοογιϑυγ, ΙΓ ἢ. ἴῃ Μὲ Φ ἄδοξα τῆεϊ. Δι πΠυἱν. φυδ αι. δεῖ, οσοιγγ Περὶ θείας Τ᾿6 Ὁ υο ᾿ ΟροΓΟ, εἱ ογοάδβ Ογίεηὶ, ᾿γονί- ἀἰσμείαην οἰδναν. για ἔγϑρπιθοί Οἱ ρᾶγιίευ]ι, Ὦ πιὰβ διοῦδθιιβ ρᾶϑϑίπν δἰ οδαῖ, ᾳφυαια ἀχϑίϑηιϊ ογα- 0") 6 89, Θιτῃ {1 οὐ αἰ πθ) ἀὐυσμῖ: ργαθυϊειὶ οἰἴδι δυσίοτοβ ἀὸὁ δι δίϑιο ἰδέδιῖ; δὶ ρογ εἶς εἰ οὐ 6} Π8ι}5. ἰδὲ ν ληι. ΒΡ] ἴα ρε.. ἰμ δεπιοοι.: Ἤλεγ- ξεν ὑπεσχημένον Φιλίππῳ τὰ νεώρια ἐμπρήσειν. « Οοηνίοεἶε ἴα) ΡΏΝρρο ῥγοι δ5586. δὸ μανία ἰπ- σομε Γαι. » Ρἢ δι γαῖ, 0. 1. δὲ υἱιὲς φομλίεια- τιιπι: καχὸς δ' ἂν εἰχότως διὰ τάδε χατέλυσςε δημοχρατιαν, ἐδούλωσε τὸν ᾿Αθηναίων δῆμον. « }ε0 νοῦ τὰ ἷπ5 "6 ἐςηδευδ, 4υΐὰ ΑἸ δ δι) ὧθ- ἸηοΓο ἴλην ἰρδὲ (550 Υ11:, οἱ ροραϊυι ἐμ βου μοι Τούοχιι. ν ὄΡΕΝ ΕΒ.
(82) Πρὸς αὑτήν, οἷο. δὶα. οπιθς 1η85. ὀχούρί δοϊϊαμο φυΐ οὐ Πυγ]5. ἐπ μΓοδϑὶς ἤα!οῖ, πρὸς ἀρε- τὴν, 56) 4ι}5 Γἀγῶϊ νυθοι ἀρετὴν ἰηϊτα μὴ 5 δμμμοδ δραιυπ, τὲγ γερρι απ Υ δ (85) Παρὰ Θεοῦ. Μανυ! Βοίιαγο! 8 παρὰ Θεῷ. Τγὰ γδοίο ε85.9 δηλονότι οὐχ ὑθρίσομεν, Αἰΐτ15, δῆλον ὅτι οὐχ ὑθρίσομεν.
μύρμηκες χαὶ βάτραχοι οἱ περὶ Θεοῦ ὑγιοῦς ὑπολήψεως, φαντασίᾳ δ᾽ εὐσεθείας ἧτοι ἄλογα ζῶα ἣ ἀγάλματα σέῤοντες, ἣ καὶ τὰ δη- μιουργήματα" δέον ἐχ τοῦ χάλλους αὐτῶν θαυμάζειν τὸν πεποιηχότα, χἀχεῖνον σέδειν - ἄνθρωποι δὲ, χαὶ εἴ τ: ἀνθρώπων τιμιώτερον, οἱ δυνηθέντες ἀναθῆναι ἀχολουθοῦντες τῷ λόγῳ ἀπὸ λίθων χαὶ ξύλων, ἀλλὰ χαὶ τῆς νομιζομένης ὕλης εἶναι τιμιωτάτης ἀργύρου χαὶ χρυσοῦ - ἀναδάντες δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἐν χόσμῳ χα- λῶν ἐπὶ τὸν τὰ ὅλα ποιήσαντα, χαὶ ἐχείνιυ ἑαυτοὺς πιστεύσαντες, χαὶ ὡς μόνῳ διαρχεῖν δυναμένῳ ἐπὶ πάντα τὰ ὄντα, χαὶ ἐφορᾷν τοὺς πάντων λογισμοὺς, χαὶ ἀχούειν τῆς πάντων εὐχῆς τὰς εὐχὰς ἐχείνῳ ἀναπέμποντες, χαὶ ὡς ἐπὶ θεατοῦ αὑτοῦ τῶν γινο- μένων πάντα πράττοντες, καὶ ὡς ἐπὶ ἀχροατοῦ τῶν λεγομένων φυλαττόμενοι λέγειν τὸ μὴ ἀρεσχόντως ἀπαγγελλόμενον τῷ Θεῷ. Εἰ μὴ ἄρα ἡ τηλιχαύτη εὑ- σέδεια οὔθ᾽ ὑπὸ πόνων, οὔθ᾽ ὑπὸ χινδύνων θανάτου, οὔθ᾽ ὑπὸ λογιχῶν πιθανοτήέτων νιχωμένη, οὐδὲν βοη- θεῖ τοῖς ἀνειληφόσιν αὐτὴν πρὸς τὸ μηχέτι αὐτοὺς παραδάλλεσθαι σχώληξιν, εἰ καὶ παρεθδάλλοντο πρὸ «ἧς τηλιχαύτης εὐσεδείας; ἾΔρα δὲ οἱ νιχῶντες τὴν δριμυτάτην πρὸς ἀφροδίσια ὄρεξιν, πολλῶν ποιήσα- σαν τοὺς θυμοὺς μαλθαχοὺς χαὶ χηρίνους, χαὶ διὰ τοῦτο νιχῶντες, ἐπεί περ ἐπείσθησαν μὴ ἄλλως οἱ- χειωθῆναι δύνασθαι τῷ Θεῷ, ἐὰν μὴ καὶ διὰ σωφρο- σύνης ἀναδῶσι πρὸς αὐτὸν, σχωλήχων ὑμῖν δοχοῦσιν εἶναι ἀδελφοὶ, χαὶ μυρμήχων συγγενεῖς, καὶ βατρά- χοις παραπλήσιοι; Τί δὲ, τὸ λαμπρὸν τῆς διχαιοσύνης, τηρούσης τὸ πρὸς τὸν πλησίον χαὶ ὁμογενὲς χοι- ς νωνιχὸν, χαὶ δίχαιον, χαὶ φιλάνθρωπον, καὶ χρηστὸν, οὖδὲν ἀνύει πρὸς τὸ μὴ εἶναι νυχτερίδα τὸν τοιονδί; οἱ δὲ περὶ τὰς ἀχολασίας χαλινδούμενοι, ὁποῖοξ εἰσιν οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων, χαὶ οἱ ταῖς χαμαιτύπαις ἀδια- φόρως (84) προσιόντες, διδάσχοντες δὲ καὶ μὴ πάντως παρὰ τὸ χαθῆχον (85) τοῦτο γίνεσθαι, οὔχ εἰσιν ἐν βορδόρῳ σχώληκες: καὶ μάλιστα συγχρινόμενοι τοῖς διδαχθεῖσι μὴ « αἴρειν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ, » καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ Λόγου οἰχούμενον σῶμα, καὶ ποιεῖν αὐτὰ πόρνης μέλη " μαθοῦσι ὃὲ ἤδη καὶ ὅτι (86) τὸ τοῦ λο- Ὑιχοῦ χαὶ τῷ Θεῷ τῶν ὅλων ἀναχείμενον σῶμα, « ναός » ἔστι τοῦ προσχυνουμένου ὑπ᾽ αὐτῶν « Θεοῦ, » τοιοῦτον ἀπὸ τῆς χαθαρᾶς περὶ τοῦ δη- μιουργοῦ ἐννοίας γινόμενον " οἱ χαὶ φυλαττόμενοι διὰ τῆς παρανόμου συνουσίας φθείρειν ε τὺ» γαὸν τοῦ Θεοῦ, ν ὡς εἰς Θεὸν εὐσέδειαν ἀσχοῦσι τὴν σωφρο- σύνην.
Καὶ οὔπω λέγω τὰ λοιπὰ ἐν ἀνθρώποις χαχὰ, ὧν οὐ ταχέως οὐδ᾽ οἱ φιλοσοφεῖν δοχοῦντες χαθαρεύ- οὐσι" πολλοὶ γὰρ καὶ οἱ ἐν φιλοσοφίᾳ νόθοι. Οὐδέ-φη- μί πω, ὅτι πολλὰ μέν ἐστι τὰ τοιαῦτα παρὰ τοῖς μήτε Ἰουδαίοις μήτε Χριστιανοῖς. Ἤτοι δὲ οὐδ᾽ ὅλως ὑπάρ- χει ἕν Χριστιανοῖς - εἰ χυρίως ἐξετάζοις, τίς ὁ Χρι- στιανός " ἣ εἰ χαὶ εὑρεθείη, ἀλλ᾽ οὔτι γε ἐν τοῖς συνε- (84) ᾿Αδιαφόρως. [18 τοεῖα οπιμίπο ἰαθοὶ οὐχ [Βα ἐδηβἰ5, δἱ υδίιι8 αι σᾶπυβ. Αἰΐδ8, διαφόρως, "δἰ. [ἴγὰ οοὐά. Βαρίυβ οἱ Βιβιδδηϑῖβ, ὑπὸ τοῦ Λόγου οἰχονομούμενον σῶμα.
Ῥατβοι. ἀκ. ΧΙ.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΠΒΌΜ {1}, 1Υ.Ψ ταπεπτωχότες ἀπὸ τῆς Α οὐΠΐ8, ργῸ [(ὈΓΠΊΪ οἶδ δὶ ὑΓῸ ΓΔηἾβ Βα θθπ 05 6886, μι 52η8 (ἰδ 60 φρογάϊι4 δοηίοηιῖα, γϑη)8 ρἰοίλ15 ἔμ ἃ- Εἶπα ἀεἰυδὶ, δὰϊ Δηἰπ)} 18 Γϑι οι 8 Θχρατιΐα,, διι 5[- τυ δοτγα, 0 4188 ἰηϑίζη 68 ἢν} 5 υπαϊ τα5 ν6ῃ6- Γδηΐυν, συλγυη) ρυ]ο γί υἀΐπα δὰ δὐπιίγαηάυηι οο- Ἰεπάυμηᾳαθ ορίἤςεπι δὐάυοί ἰΔμιυϊπτηοο ἀδθυ5- δθηϊ; 50 ᾿Π|05 6588 Ποτῃίπαδ, οἱ δὶ 4υΐ δϑί ᾿γοπιῖ- πἶθυ8 ἀχοοι ηιϊυ8, 4υἷ, τϑιϊοηθπὶ ἀποθι βθουὶ. ἃ Ἰαρίάϊνυβ δὲ ᾿ἰφη δ, 40 ἀυγὸ δἰ ἀγβθπίο τηδ]ογὶ ἦν Ρῥγαιίο μαθ τα, 4 του μυ}05 τηυμὰϊ αιιδι! αὶ 5ρ6- οἰοδβίθ, δι ομμηΐαπι οοηάϊογοπ) ὀγίβογα 86 ροίμ6- Τυηῖ; 41 56 ἰοἴ05 {ΠΠ| ΠΟΠ ΠΊ 56 Γυ ἢ!; 411, 4υοι! ρτῸ ἐαγῖο ᾿παυόαηι {Πππὶ δοϊυτη Οηλπΐθ05 ρο556 δυΓἤτ ΘΓ, οορί λεῖοι 68 ΟἸηἶα ΠῚ ΡΟ ΓΒΡΊΟΘΓΘ, ΟΠ ΪῈΠ| μΓ 6665 ἅι- ἀΐγα, ργοοθ5 δι} "Πυπὶ ἀἰτίσυμ!, οπμηΐα 4υα5ὶ 'ρθ0 ἰῃ- βρθοίληϊα (λοΐαμ!, οἱ αυδ5ὶ δυάΐδηια 'ρεοὸ σανθηί π6 αυϊάχυδλιη ἱρ515 ὀχοϊάαϊ, φιοὰ |ΠΠ} ἀδρ!ίοογα ροβϑίϊ. 11πς ἰδ ρίοια8 5220) ες ἰθογῖ θυ8, "6. ΠΟΥ 5 ρυγί- ου]ΐα, πος οδρι[ο515 γαϊ ουπη σΟΠΟ]υδἰομίθυδ ἀς-- (αι, ῃ} 116 ΠΠ|ᾶ πὶ ἀπιρ] οχ ἰ5 ργοθογὶῖ, φαοιΐηδ ἀ6[:- σαρϑοθπὶ γϑγιμ 0} }5 σοι ἜγδηίαΓ, οἰἰαπιϑὶ δηΐθα Θοη1- Ρᾶγασγί ροιυδτίηι ἢ Ουἱά 3 φυ] νομοηηδη 85 πη ΟὉ- δε ηξ νοὶ υρίαι! 5 Πἰυ] ἀΐποιῃ Θηογνδη θη) δῖ 6 6π|0}- Ἰἰδμίθην δηΐμ!05 οΟἰΘηι ἐὰ οαυ88, αυοὰ ροΓδυάᾶδυμι Βαθδηί 56 θεὶ πο ροϑ88 (διατί διε οοηθδψυΐ, ἢΪϊϑὶ δὰ δυϊ ΡῈΓ ἰοιπρογδηϊίαπι οοηιοηθογίηι; ἰἰ γοὐἱβ νδγηιου]ογα! ψΟΓπιδηΐ, εοβηδι ποῖ οὑπὶ Γογπνοἶβ Πα 6 ΓΘ, 5.115 6558 Γ4}8 ν ἀδυιαν ΟΝ 7 δυδιλιία,, δρ᾽ ἐπ ἰάὰ ἢ] νἱγίὰ8. 48. δῦσα μτγοχίιπαμι ἦυγα βοςίοιλι 5, ϑη υἱ δ θην, θ6η ἐφ 16 ην., Ὀσπγϑιΐ τ ἰδίθ βουναῖ, πο Οὐδβίαυι αὐΐη {Π|ὰ ργΐι8 ἴκ ὙοϑροΓι Π9η65 γοίογαιαν Ὁ ομΓὰ 4] 80 ῃ Πα. 0515 Ἡϊθ᾽α 65. ᾿μβυγρίιαμί, αυρά ρ]ογίᾳφας (Δεΐαηι, αυΐ ΒΠ|0 ρυίοιο Δ οὐνίδϑ φυάβαιθ νυ ϊραι! σου μοτγὶ5 [δ- τοΐι8. δοσδι μὲ, 4υἱ ἀοσοιῖ ας ποῖ 6556 Παρ ἰὰν ποηπ || δυμῖ ν γι 8 ᾿ σόθο νου εἰ ἢ ργαρϑεγίί μι δἷ σοι ραγοηῖυῦ ἃ6 608 υὶΐ ἀ06 1} διμὶ ποη « (ΟἸ]6 ΓΘ τηθηῖῦγα ΟἸ ἶϑιῖ » οἱ Θογρι5 ἰη 4υο γόγθυπ μα ϊίαι, υἱε ΓΔοϊλι ποθι να τη αγει γί οἰβ ὅδ; ναυΐαυὸ αἰ ἀἸοατα ἢ" οοΥρυβ ἴῃ 400 μϑίυγα 651 γΔιΟη 5. ραγιίεαρθ, υμΐνεῖ- βογύυ 060 σοι ϑοοΡ 0}, « (ΘΙ ρΉ 1)» 6856 « [)εῖ δ5 » αυδίι δάογαηι, Πθείᾳιθ δὶ θηρία οαπὶ τοσῖς ἀ8 οὐπαϊΐϊϊογα βοιιαγ; αυἱ ἀεπίᾳιο ογγοιθβ ε θεοὶ τοι θυ» Ποιὰ νοϊαριλια μο! ]υ6Γ6, δύ γι βίοι 5 Ὁ 8586 ἀυευμ οοογα ἰθιμροΓαη ἴδηι.
37. Ῥγαιθγεο ᾿ίογα αυϑ δρι ᾿ιοιοίπα8. νΥἱβοηὶ οὐ ΐηα, φυογιηὶ (οΓ[556 ἤθη 80η|Ὶ ἰπππηιη6 9 γ6ὶ (υΐ ΡΒ οδορ νΐαπι ργ 56 ἐγ οἱ: πα} Θηΐπὶ δυηϊ 4005 δονυΐποϑ ἀἰδοίρυ!05 Ρ 050} πο ἃφποϑοῖί, Τῶσοο δἰΐδιῃ πη} ἃ αὐ υ8π)ο 4 ἐγ πηΐμα δρυά 6058 γερο τὶ ηυΐ ποαυδ δυάπὶ, που (ΟἸγἰβεϊδοΐ 80υπ|. Αἰἥγιμο δυϊοιῃ ᾿ς 4ιὺϊ δρυά Ομ γί βιίαπ08 ΠΟ 6558, δὶ 4φυϊά ρτορτὶθ (85) Παρὰ τὸ καθῆκον. Υ͂. Τυ. ογ. μγο Η,. (οἰϊο.
(80) Υοχ ὅτι, 45 ἴῃ δηῖθὰ οὐΐι|5 ἀδοίἀογϑίηγ, τοϑυ ἡ ὁ τοὐΐτα δο απο. Ρ4Ό]0 ροϑι, [6 σοάεχ τοείο, οἵ χαὶ φυλαττόμενοι.
ϑὲ ΟΠΙΟΕΝΙΞ τυῦϑ 511 ΟΠ ιγἰϑιΐδηι5 σοηϑ᾽ ἀογάγογὶϑ; 801, 5Ϊ ἰηνθηϊαμίυτγ, Α δρεύουσι καὶ ἐπὶ τὰς χοινὰς εὐχὰς ἐρχομένοις, χαὶ μὴ Ὧ0) σοΓγία ἰπί6 Ρ 605 4υἱ δὰ σία εοπγδηΐαηι,, αυΐ Ῥγϑοῖθυβ ρυ ]!οἷ5 ἰηιοτβαπί, π66 ἃ} 115 Ἀγοθηιαιῦ: πἰδὶ [γί αυΐ8 ἰηαῦ 4105 [τιἷπὶ ἰγγαρβίββο (6- Ργοινεηἀδίυγ. ΝΟ ἰρίίυν νυϑγιρί οι} δυπιὺβ οοοία πη [Αυϊθη 68, 05 41 σοηιτὰ δινάος5 6 βουϊρίυγὶβ 4088 οὐούση! 58 γ88 ρυβπδηβ,, Οἱ οβἰοηὐΐπι5, ουπὶ αὶ ΡγΓωύΐοῖιι5. 681, δάνθηϊββεο, {Π0840}6 ργορίον. βυᾶ ΠΑΧΙ ΠΙᾺ ροοραϊα ἀθβογίοβ {π|556; Π08 δυίαπι ἠυὶ διιδοθρίηηι5. γα πὶ, Ορὶϊπηὰ5 ἷῃ Ὁ 60 5ρ65 ΒΑθ6Γ6 ΟΠ ΟοΔι48, ΠἰΧᾺ8 ἠοϑίγᾷ ἴπ 6 η ἢμ6, οἱ υἱῖα ρ6- Π6ΓΘ, 4υοὰ Π08 ἃ} ὁπηηΐ ηδηϊ ἴα ν ἰοαυ6 μυγοβ δὰ ε}08 ροίεδῖ μογάνοογα [απ Πα γί ταίθπν. Νϑιηο ἰρί ιν ἐογθπ, ααΐἱ 868 ζυύποβ. δι} Οἢτἰβιΐδηο8. ργοΠιθηίων, βἰηρ! οἶτον ἀϊχογίε: θόυ8. ποβίτί οδιδᾶ πιβχίηηθ πηαηθθηι οπλη6ι} σοῦ πηι ἀρρᾶγαίυπὶ 5}. ο0π- δίἰταΐ: 56] 5ἱ "5, υἱ δόθὺς ἀοουΐ ὅν, τη ο οογὰθ δῖ, τ} 18...Ῥδοϊουδ, ρου] ου]οτιπὶ ργορίαῦ ρίοίαίοη τοϊοτϑηϑ, ἰ5 ἡυγο 60 σοηἤάαγα ροίαϑὲ οἱ ἀσογα, δὶ αυϊίδπι ρτγορ οι 188 16 }]Π|ω11: Νοὐὶς φιὶ ογθαάΐηϊις, οπιηΐα {ὸ δϑόιις μγαπιοπδίγανί! οἱ γτραϊαὶ!.