Кодзики
Древнейшая сохранившаяся историческая и мифологическая хроника Японии, завершённая в 712 году н. э. по повелению императрицы Гэммэй и составленная придворным учёным Оо-но Ясумаро на основе устной памяти Хиэда-но Арэ — фигуры неопределённого в источниках пола, обладавшей, по преданию, феноменальной памятью, способной воспроизводить целые генеалогии и предания. Написанный сложной смесью китайских иероглифов, использованных фонетически и семантически, — ранней системой транскрипции (протоманъёганой), до сих пор представляющей филологическую трудность для современных учёных, — труд делится на три книги: первая повествует о мифологии сотворения Японии и богов (ками), от изначальных божеств и божественной четы творцов Идзанаги и Идзанами до нисхождения на землю Ниниги, внука богини солнца Аматэрасу; вторая и третья описывают, в единой канве, намеренно стирающей грань между мифом и историей, правления первых легендарных императоров, начиная с Дзимму, первого императора, и вплоть до императрицы Суйко в VII веке. «Кодзики» сыграл фундаментальную политическую роль в легитимации японской императорской династии как прямой наследницы синтоистских богов, установив непрерывную священную родословную, которая символически поддерживает императорский дом и по сей день, и вместе с «Нихон сёки» (720) является важнейшим первоисточником для японской мифологии, религии и ранней политической истории. Он на века уступил в значимости более престижному, написанному на классическом китайском языке «Нихон сёки», но был заново открыт и провозглашён основополагающим национальным текстом учёными-нативистами эпохи Эдо, прежде всего Мотоори Норинагой, чей монументальный комментарий «Кодзики-дэн» вновь поставил его в центр японской культурной и религиозной идентичности.