Людвиг Фейербах
Немецкий философ (1804–1872), родившийся в Ландсхуте, Бавария, сын знаменитого правоведа Пауля Иоганна Ансельма фон Фейербаха, получивший первоначальное богословское образование в Гейдельберге, а затем изучавший гегелевскую философию в Берлине у самого Гегеля, от которого он постепенно отдалялся, пока не стал самым влиятельным и последовательным критиком левого гегельянства. Он лишился всякой возможности получить университетскую кафедру после анонимной публикации в 1830 году «Мыслей о смерти и бессмертии», открыто отрицавших личное бессмертие души, и провёл остаток жизни как независимый мыслитель без академической должности, в основном уединившись в небольшом баварском городке Брукберг, где жил скромно благодаря фарфоровой фабрике, принадлежавшей его жене. Его главный труд, «Сущность христианства» (1841), переворачивает традиционный богословский метод: не Бог создаёт человека по своему образу, а человек проецирует и объективирует в образе Бога свои собственные высшие качества —любовь, мудрость, бесконечную справедливость, безграничное могущество,— тем самым отчуждаясь от них и поклоняясь им как чему-то внешнему, враждебному и превосходящему его самого, в процессе, который Фейербах называет религиозным отчуждением. Религия, следовательно, есть замаскированная, неосознанная «антропология»: познать Бога — значит на деле познать родовую сущность человека, спроецированную в бесконечность. Эта материалистическая и гуманистическая критика религии, которую Фейербах понимал как необходимый и освобождающий шаг к полному самоутверждению человечества после возвращения им своих отчуждённых качеств, оказала решающее влияние на молодого Маркса и Энгельса, которые восхваляли её смелость, но критиковали её недостаточность в «Тезисах о Фейербахе», заимствовав метод «переворачивания», но применив его за пределами религии — к экономике и материальным общественным отношениям, — в том, что Маркс назвал бы своим собственным материалистическим переворачиванием гегелевского диалектического метода.