Пистис София
Христианский гностический текст (вероятно, составленный между III и IV веками н. э.) анонимного авторства, сохранившийся почти полностью в коптской рукописи IV или V века, известной как Кодекс Аскью, приобретённой в XVIII веке британским коллекционером Энтони Аскью и ныне хранящейся в Британском музее. Произведение имеет форму откровенного диалога между воскресшим Иисусом и его учениками — среди которых выделяется Мария Магдалина, задающая большинство вопросов и наделённая примечательно выдающейся ролью духовного авторитета, наряду с Иоанном, Петром и другими апостолами, — происходящего через одиннадцать лет после воскресения, в обстановке, где Иисус обрёл дополнительные космические силы после постепенного восхождения по небесам. Повествовательное и доктринальное ядро вращается вокруг Пистис Софии («Вера-Мудрость»), эона или небесной духовной сущности, которая из-за чрезмерного благочестивого рвения падает из своего места в духовной полноте (плероме) в хаотические области материального мира, где её преследуют и мучают враждебные силы, пока Иисус неоднократно не вмешивается, чтобы спасти её и постепенно вернуть к первоначальной славе, — повествование, функционирующее одновременно как космогонический миф и как аллегория участи человеческой души, заключённой в материи и нуждающейся в гностическом искуплении. Текст также включает обширные покаянные гимны, адаптированные из псалмов Ветхого Завета, подробные классификации небесных и адских царств, а также ритуальные инструкции для «мистерий», позволяющих душе вознестись после смерти. Заново открытая и переведённая на Западе лишь в XIX веке, «Пистис София» составляет, наряду с библиотекой Наг-Хаммади, один из самых обширных первоисточников для изучения позднего христианского гностицизма и заметной роли женских фигур в этих общинах.