Старшая Эдда
Собрание древнескандинавских поэм на мифологические и героические темы, анонимного авторства, коллективно составлявшееся на протяжении нескольких веков — вероятно, между IX и XIII веками, — сохранившееся главным образом в единственной исландской рукописи XIII века, известной как «Codex Regius», заново открытой в 1643 году исландским епископом Бриньольвом Свейнссоном, ошибочно приписавшим произведение мудрецу Сэмунду Мудрому — ошибка, породившая альтернативное название «Эдда Сэмунда». Само слово «Эдда» неясного происхождения, вероятно связанное с древнескандинавским словом «прабабушка» или, возможно, происходящее от названия местности Одди, где учился Снорри Стурлусон, автор так называемой «Младшей Эдды» — отдельного, но тесно связанного произведения, цитирующего и комментирующего многие из тех же поэм. Собрание традиционно делится на два крупных раздела: мифологические поэмы, включающие «Прорицание вёльвы» — эпическое видение сотворения и окончательного разрушения скандинавского космоса во время Рагнарёка, повествуемое воскрешённой провидицей; «Речи Высокого» — собрание изречений практической и этической мудрости, приписываемых Одину; а также другие поэмы о богах, таких как Тор и Локи; и героические поэмы, повествующие о легендах Вёльсунгов и их трагической саге о любви, предательстве и мести, вращающейся вокруг дракона Фафнира, героя Сигурда и валькирии Брюнхильд — повествовательный материал, разделяющий корни с германской «Песнью о нибелунгах» и веками позже напрямую вдохновивший оперный цикл Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга». «Старшая Эдда», вместе с «Младшей Эддой», составляет важнейший первоисточник для всей сохранившейся скандинавской мифологии, и её влияние простирается от современной фэнтезийной литературы — особенно Дж. Р. Р. Толкина, профессора древнескандинавского языка, глубоко впитавшего её образность, — до зачастую искажённого присвоения скандинавской эстетики в современной массовой культуре.