Wilhelm Dilthey
Немецкий философ, историк идей и теоретик наук о духе (1833–1911), родившийся в Бибрихе, Гессен, в семье с протестантской пасторской традицией, получивший образование в теологии, истории и философии в Гейдельберге и Берлине, посвятивший значительную часть своей долгой академической карьеры амбициозному, так и не завершённому до конца философскому проекту: эпистемологически и методологически обосновать «науки о духе» (Geisteswissenschaften) — историю, филологию, право, экономику, психологию, религиоведение — как область знания, столь же законную, но радикально отличную от естественных наук (Naturwissenschaften). Противостоя позитивистской попытке Джона Стюарта Милля и других применить причинно-объяснительные методы физики и химии к изучению общества и культуры, Дильтей утверждал, что человеческие и исторические явления требуют принципиально иного метода — «понимания» (Verstehen), акта непосредственного, интуитивного постижения переживаемого смысла человеческих действий и проявлений изнутри, в противоположность внешнему причинному «объяснению» (Erklären), применимому лишь к физическому миру. Это фундаментальное методологическое различие основывается на его центральном тезисе о том, что всякое человеческое понимание культуры в конечном счёте проистекает из непосредственного «переживания» (Erlebnis) самой жизни, и что великие произведения культуры — тексты, институты, произведения искусства — суть «объективации жизни» (Objektivationen des Lebens), несущие на себе отпечаток конкретного, исторически обусловленного человеческого опыта, способного быть вновь понимающе пережитым позднейшим интерпретатором посредством того, что Дильтей назвал «герменевтическим кругом», — непрерывного, никогда окончательно не завершающегося движения между пониманием целого через части и частей через целое. Эта герменевтическая рефлексия, развитая в его «Введении в науки о духе» (1883) и других незавершённых трудах, оказала решающее, признанное влияние на Мартина Хайдеггера, Ганса-Георга Гадамера и всю герменевтическую традицию XX века, а также на понимающую социологию Макса Вебера, сделав Дильтея одним из бесспорных отцов-основателей современных гуманитарных и социальных наук как методологически самостоятельных дисциплин.