Богословско-политический трактат — часть 1
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~31 200 слов · 148 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAБенедикт Спиноза. (n.d.). Theologico-Political Treatise — Part 1 [Богословско-политический трактат — часть 1]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1
- MLAБенедикт Спиноза. Theologico-Political Treatise — Part 1 [Богословско-политический трактат — часть 1]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.
- ChicagoБенедикт Спиноза. Theologico-Political Treatise — Part 1 [Богословско-политический трактат — часть 1]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Первая часть перевода Элвиса: предисловие и главы о пророчестве и пророках.
Контекст и история
Издан без имени автора в 1670 году, с ложным местом печати, и запрещён в 1674-м: это была самая опасная книга своего века, и современники поняли это сразу. Всё держится на одном тезисе: свобода философствовать не угрожает ни благочестию, ни миру в государстве — их разрушает как раз её подавление. Чтобы дойти до этого, Спиноза делает то, чего никто не делал с такой строгостью: читает Писание как исторический документ, написанный людьми для людей, где пророчество есть живое воображение, а не знание, и чудеса ничего не могут доказать, ибо ничто не происходит вне порядка природы. Отсюда пошла новая библейская критика. Последние главы выводят политическое следствие: договор передаёт власть, но не способность мыслить, и государство, желающее править мнениями, ранит само себя. Английский перевод — Элвиса, 1883 года, в корпусе разделён на четыре части.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
time could appease; so that we can scarcely wonder that of the old religion nothing survives but its outward forms (even these, in the mouth of the multitude, seem rather adulation than adoration of the Deity), and that faith has become a mere compound of credulity and prejudices - aye, prejudices too, which degrade man from rational being to beast, which completely stifle the power of judgment between true and false, which seem, in fact, carefully fostered for the purpose of extinguishing the last spark of reason! (29) Piety, great God! and religion are become a tissue of ridiculous mysteries; men, who flatly despise reason, who reject and turn away from understanding as naturally corrupt, these, I say, these of all men, are thought, O lie most horrible! to possess light from on High. (30) Verily, if they had but one spark of light from on High, they would not insolently rave, but would learn to worship God more wisely, and would be as marked among their fellows for mercy as they now are for malice; if they were concerned for their opponents' souls, instead of for their own reputations, they would no longer fiercely persecute, but rather be filled with pity and compassion. (31) Furthermore, if any Divine light were in them, it would appear from their doctrine. (32) I grant that they are never tired of professing their wonder at the profound mysteries of Holy Writ; still I cannot discover that they teach anything but speculations of Platonists and Aristotelians, to which (in order to save their credit for Christianity) they have made Holy Writ conform; not content to rave with the Greeks themselves, they want to make the prophets rave also; showing conclusively, that never even in sleep have they caught a glimpse of Scripture's Divine nature.…