La religieuse
- Язык:
- французский
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- APAДени Дидро. (n.d.). La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/denis-diderot/la-religieuse-french
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- ChicagoДени Дидро. La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/denis-diderot/la-religieuse-french.
О чём это
«Монахиня»: молодая женщина, запертая в монастыре против воли, рассказывает, что с ней там было.
Контекст и история
Начиналось как розыгрыш — Дидро с друзьями писал подложные письма, чтобы выманить знакомого обратно в Париж, — и стало самым жёстким обвинением принудительным обетам в XVIII веке. То, как здесь показано, что закрытое учреждение делает с человеком, не устарело нисколько. Текст на ФРАНЦУЗСКОМ: подлинник. Дидро писал по-французски, и цитировать следует его.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) [Extrait des OEuvres complètes de Diderot, éditées par Jules Assézat, tome cinquième, Paris, Garnier Frères, 1875.] LA RELIGIEUSE (Écrit en 1760.--Publié en 1796.) NOTICE PRÉLIMINAIRE La chronologie n'est point une science à dédaigner, et quand on ne consulte pas avec soin les registres où elle inscrit au jour le jour les événements que l'histoire brouille souvent à distance, on risque de fausser, par une seule inadvertance, le caractère d'un homme et parfois celui de toute une époque. Ce n'est point le lieu, dans ces courtes _Notices_, d'entamer une discussion à ce sujet, mais nous ne pouvons nous dispenser cependant de réagir contre une opinion qui pourrait prendre quelque consistance si l'on s'attachait à la valeur de l'homme qui l'a exprimée, il y a quelque temps, dans une collection destinée à avoir beaucoup de lecteurs, celle des _Chefs-d'oeuvre des Conteurs français_ (Charpentier, 3 vol. in-18, 1874). Dans son _Introduction aux Conteurs français du XVIII^e siècle_, M. Ch. Louandre écrit: «La croisade philosophique ne commence que vers 1750. Diderot ouvre le feu par la _Religieuse_, et fait revivre toutes les accusations des réformés: le célibat, le renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir, à la révolte désordonnée des sens; ils violent la loi naturelle, et, bien loin de faire des saints, ils ne font que des victimes.…