Лекции по эстетике (IV)
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~150 000 слов · 724 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAГегель. (n.d.). The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4) [Лекции по эстетике (IV)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4
- MLAГегель. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4) [Лекции по эстетике (IV)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.
- ChicagoГегель. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4) [Лекции по эстетике (IV)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Четвёртый и последний том лекций Гегеля по эстетике в английском переводе Осмастона — том о поэзии.
Контекст и история
Следует знать, что это не книга, написанная Гегелем. Это его берлинские лекции двадцатых годов, восстановленные его учеником Хото по рукописям и записям слушателей и изданные после его смерти; учёные спорят, сколько Хото прибавил от себя. При этом содержание существенно: поэзия является здесь как самое духовное из искусств и вместе с тем как то, которое уже не вполне может сказать нужное; и сюда впадает знаменитое положение о «прошлом характере» искусства — не о том, что искусство кончается, а о том, что оно перестало быть высшим способом, каким народ постигает истину. Три предшествующих тома — об идее прекрасного и о зодчестве, ваянии, живописи и музыке.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
nature than in ancient tragedy. The issue as the effect of misfortune. "Romeo and Juliet," a kind of unhappy blessedness in misfortune. Social plays the link between tragedy and comedy. As a rule the triumph of ordinary morality celebrated. Modern comedy. Question whether folly is ridiculous only to others, or to the comic character also. The second type mainly that of Aristophanes, the first that of Molière. Invention of the intrigue or intricate plot. Comparison of Shakespeare's comedy with that of Aristophanes] Final Summary and Conclusion THIRD PART THE SYSTEM OF THE PARTICULAR ARTS SUBSECTION III THE ROMANTIC ARTS (CONTINUED) THE PHILOSOPHY OF FINE ART CHAPTER III POETRY INTRODUCTION I The temple of classical architecture demands a god, who resides therein. Sculpture exhibits the same in plastic beauty, and confers forms on the material it employs for this purpose, which do not in their nature remain external to what is spiritual, but are the form itself immanent in the defined content. The corporeality, however, and sensuousness, no less than the ideal universality of the sculptured figure, are opposed on the one hand to subjective ideality, and in part to the particularity of the individual, in whose element the content of the religious, no less than also the worldly life, must secure reality by virtue of a novel form of art. This mode of expression, which is of subjective import, and at the same time particularized in its characterization, the art of painting itself contributes under the principle of the plastic arts.…