Против ересей
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~290 000 слов · 1 373 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAИриней Лионский. (n.d.). Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Против ересей]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete
- MLAИриней Лионский. Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Против ересей]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete.
- ChicagoИриней Лионский. Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Против ересей]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Пять книг Иринея против гностиков: сперва подробное изложение их учений, затем опровержение каждого по очереди.
Контекст и история
Написано около 180 года. Греческий подлинник почти весь утрачен, и сочинение уцелело главным образом в раннем латинском переводе. Вот что делает его незаменимым: до 1945 года это был основной источник всего, что знали о гностицизме, ибо сами гностические тексты не сохранились. В тот год явились кодексы Наг-Хаммади, и сравнение стало возможным: Ириней пересказывает довольно верно, но говорит всё-таки противник, и об этом стоит помнить на каждой странице.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
Chapter 8 Vain attempts of Marcion and his followers, who exclude Abraham from the salvation bestowed by Christ, who liberated not only Abraham, but the seed of Abraham, by fulfilling and not destroying the Law when he healed on the sabbath day. Chapter 9 There is but one Author, and one end to both covenants. Chapter 10 The Old Testament Scriptures, and those written by Moses in particular, do everywhere make mention of the Son of God, and foretell his Advent and Passion. From this fact it follows that they were inspired by one and the same God. Chapter 11 The old prophets and righteous men knew beforehand of the Advent of Christ, and earnestly desired to see and hear him, he revealing himself in the Scriptures by the Holy Ghost, and without any change in himself, enriching men day by day with benefits, but conferring them in greater abundance on later than on former generations. Chapter 12 It clearly appears that there was but one Author of both the Old and the New Law, from the fact that Christ condemned traditions and customs repugnant to the former, while he confirmed its most important precepts, and taught that he was himself the end of the Mosaic Law. Chapter 13 Christ did not abrogate the natural precepts of the Law, but rather fulfilled and extended them. He removed the yoke and bondage of the Old Law, so that mankind, being now set free, might serve God with that trustful piety which becomes sons. Chapter 14 If God demands obedience from man, if he formed man, called him and placed him under laws, it was merely for man's welfare; not that God stood in need of man, but that he graciously conferred upon man his favours in every possible manner.…