Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit

2Borum foU man biefe „3bßcn", bic if)rcn ?Ramcn mit fo t'ielcm ^ct()te fuhren, lefen? 2Ber [otl fie (cfcn? ^an fotl fie Icfen, lüeil fic unö in ben ganjen Umfreiö oon fragen f)ineinfüf)rcn, bie baö geben bcr SJJcnfc^^eit flcüt. Scfen foU fic jcber, ber cö für bic grogc ber ^rogen fnilt unb für bie 2(iifgabc ber 2(ufgoben ju begreifen, \va^ bic 5)fenfc^^eit ifl in i^rcn SInlogen, Soten unb fielen, ©enn Jperberö ^ud) tonnte cbcnfo gut unb nocf) bcffcr ^f;itofop^ie ber älienfc^f^eit ^^ei^en. ^m vollen Umfang unb @inn il^rcß gonjen gefcl^icl^tticf;en ©e^altö ift bie ?}icnfcl^[)cit l)\cx cigent; \\d} jum erften Wlak jum ©egenfianb eineö eigenen pl)Uofopbifcl^en QBerfö gemacf;t. 5Bir fonncn bei bcn ©ebanfen iperbcrö nirf;t flcl^en bleiben, baö ifi gciui§. 2Iber mir mcrben bocf; mit 6taunen fe^en, mic oiel überrofcf;cnbe Sinficbt fic entf^attcn, unb mclcf;c 2^icfe ber ^ilbung f)ier an ber 2(rbeit ifi. 2)ieö erfcnnen mir ganj hc^ fonberö, menn mir ^erberö SBerf mit fo mancl^em popu(drpf;i{ofo; p^ifc^en 93crfuc^ bcr ©cgcnmart, ctma auö bem Sager beö 5}?oniö: muö, öcrgleicf^en. 5(ucl^ bei if;m arbeitet jo baö fidrffte Semüf;en, ju einem 5ßcr|ldnbniö beö 5)fcnfcf;cnlcbcnö ju fommen, baö inner; III. Der SJicnfcl^ tfl ju feinem ©innen, jur ^unjl unb jut <t>pxad)e orgonifiert 2)?it bem aufgcricf;tetcn ©ange »rurbc ber ^en\d) ein ^unfts ge[rf)6pf: bcnn burrf) il)n^ bie erfte unb fcf)n)erfte ^unfl, bie ein 9}?en[c^ lernet, rcirb er eingeleitet, olle ju lernen unb gleic^fom eine lebenbige jlunft ju rcerben. ©iefje baö 2:ier! ei ^ot jum 2:eil [cl^on ginger mie ber 9}?en[c^; nur finb fie f;ier in einen .^uf, bort in eine Mam ober in ein onber ©ebilbe eingefd^Ioffen unb tutd) ©d^n^ielen üerberbct. Duxd) bie ^ilbung jum aufrechten ©ange befam ber 5[Ren[cf) freie unb fünfllic^e ^dnbe; ©erfjeugc ber feinflen Hantierungen unb eineö inunerma^renben Xaflenö naä) neuen Hören ^tiee"-