Опыт о человеческом разумении (I)
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Чистый текст
- Объём:
- ~150 000 слов · 704 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAДжон Локк. (n.d.). Опыт о человеческом разумении (I). SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/john-locke/an-essay-concerning-humane-understanding-volume-1
- MLAДжон Локк. "Опыт о человеческом разумении (I)." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/john-locke/an-essay-concerning-humane-understanding-volume-1.
- ChicagoДжон Локк. Опыт о человеческом разумении (I). SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/john-locke/an-essay-concerning-humane-understanding-volume-1.
О чём это
Первый том «Опыта» Локка: книги I и II, против врождённых идей и о происхождении всех идей из опыта.
Контекст и история
Издан в 1689 году с датою 1690 и переработан в пяти изданиях до самой смерти Локка. В собрании он в двух томах: первый содержит книги I и II — опровержение врождённых идей и построение всех идей из ощущения и рефлексии, — второй книги III и IV, о языке и о границах того, что мы можем знать. Написание «Humane» в заглавии не ошибка: таково правописание того времени. Из этой книги вышел весь английский философский словарь, включая первичные и вторичные качества и первое новоевропейское обсуждение личного тождества; и Беркли, и Юм начинают со спора с нею.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
I have put into thy hands what has been the diversion of some of my idle and heavy hours. If it has the good luck to prove so of any of thine, and thou hast but half so much pleasure in reading as I had in writing it, thou wilt as little think thy money, as I do my pains, ill bestowed. Mistake not this for a commendation of my work; nor conclude, because I was pleased with the doing of it, that therefore I am fondly taken with it now it is done. He that hawks at larks and sparrows has no less sport, though a much less considerable quarry, than he that flies at nobler game: and he is little acquainted with the subject of this treatise—the UNDERSTANDING—who does not know that, as it is the most elevated faculty of the soul, so it is employed with a greater and more constant delight than any of the other. Its searches after truth are a sort of hawking and hunting, wherein the very pursuit makes a great part of the pleasure. Every step the mind takes in its progress towards Knowledge makes some discovery, which is not only new, but the best too, for the time at least. For the understanding, like the eye, judging of objects only by its own sight, cannot but be pleased with what it discovers, having less regret for what has escaped it, because it is unknown. Thus he who has raised himself above the alms-basket, and, not content to live lazily on scraps of begged opinions, sets his own thoughts on work, to find and follow truth, will (whatever he lights on) not miss the hunter’s satisfaction; every moment of his pursuit will reward his pains with some delight; and he will have reason to think his time not ill spent, even when he cannot much boast of any great acquisition.…