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Житие Дон Кихота и Санчо

Мигель де Унамуно

Язык:
испанский
Статус:
Полное произведение
Авторство:
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  • APAМигель де Унамуно. (n.d.). Vida de Don Quijote y Sancho [Житие Дон Кихота и Санчо]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish
  • MLAМигель де Унамуно. Vida de Don Quijote y Sancho [Житие Дон Кихота и Санчо]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish.
  • ChicagoМигель де Унамуно. Vida de Don Quijote y Sancho [Житие Дон Кихота и Санчо]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish.

Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.

О чём это

Комментарий к «Дон Кихоту» глава за главой, прочитанному так, будто это евангелие, а Кихот — святой.

Контекст и история

Это не литературная критика: это философия. Унамуно отделяет Кихота от Сервантеса — он говорит, что автор не понял собственного героя — и делает его символом веры, которая держится вопреки всякой очевидности. Это мост между его литературным творчеством и «Трагическим чувством жизни». Текст на ИСПАНСКОМ: подлинник. Унамуно писал по-испански, и цитировать следует его.

Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.

Отрывок из доступного издания
cruzadas de que alboreó una nueva vida en este viejo mundo. Aquellos ardientes cruzados sabían dónde estaba el sepulcro de Cristo, dónde se decía que estaba, mientras que nuestros cruzados no sabrán dónde está el sepulcro de Don Quijote. Hay que buscarlo peleando por rescatarlo. Tu locura quijotesca te ha llevado más de una vez a hablarme del quijotismo como de una nueva religión. Y a eso he de decirte que esa nueva religión que propones y de que me hablas, si llegara a cuajar, tendría dos singulares preeminencias. La una, que su fundador, su profeta, Don Quijote--no Cervantes, por supuesto--, no estamos seguros de que fuese un hombre real, de carne y hueso, sino que más bien sospechamos que fué una pura ficción. Y su otra preeminencia sería la de que ese profeta era un profeta ridículo, que fué la befa y el escarnio de las gentes. Es el valor que más falta nos hace: el de afrontar el ridículo. El ridículo es el arma que manejan todos los miserables bachilleres, barberos, curas, canónigos y duques que guardan escondido el sepulcro del Caballero de la Locura. Caballero que hizo reir a todo el mundo, pero que nunca soltó un chiste. Tenía el alma demasiado grande para parir chistes. Hizo reir con su seriedad. Empieza, pues, amigo, a hacer de Pedro el Ermitaño y llama a las gentes a que se te unan, se nos unan, y vayamos todos a rescatar ese sepulcro que no sabemos dónde está. La cruzada misma nos revelará el sagrado lugar. Verás cómo así que el sagrado escuadrón se ponga en marcha aparecerá en el cielo una estrella nueva, sólo visible para los cruzados, una estrella refulgente y sonora, que cantará un canto nuevo en esta larga noche que nos envuelve, y la estrella se pondrá en marcha en cuanto se ponga en marcha el escuadrón de los cruzados, y cuando hayan vencido en su cruzada, o cuando hayan sucumbido todos--que es acaso la manera única de vencer de veras--, la estrella caerá del cielo, y en el sitio en donde caiga allí está el sepulcro.…

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