SigPhiSigPhi

Эссе Артура Шопенгауэра: мудрость жизни

Артур Шопенгауэр

Язык:
английский
Статус:
Полное произведение
Авторство:
Написано автором
Состояние текста:
Чистый текст
Объём:
~38 700 слов · 184 фрагментов
Процитировать это произведение
  • APAАртур Шопенгауэр. (n.d.). Эссе Артура Шопенгауэра: мудрость жизни. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life
  • MLAАртур Шопенгауэр. "Эссе Артура Шопенгауэра: мудрость жизни." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.
  • ChicagoАртур Шопенгауэр. Эссе Артура Шопенгауэра: мудрость жизни. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.

О чём это

«Житейская мудрость»: самая практичная и самая безмятежная часть всего Шопенгауэра.

Контекст и история

То, чем человек является, значит больше того, что он имеет, и куда больше того, чем его считают другие. Это английский перевод «Aphorismen zur Lebensweisheit»; немецкий подлинник тоже есть в каталоге. Примечание об издании: «Essays of Schopenhauer» — не книга, которую Шопенгауэр написал под таким названием. Это выборка глав из «Парерг и паралипомен» (1851), сделанная английским издателем и озаглавленная им же. Текст шопенгауэровский; книга — нет.

Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.

Как начинается
IV. POSITION, OR A MAN'S PLACE IN THE ESTIMATION OF OTHERS--Sect. 1. Reputation " 2. Pride " 3. Rank " 4. Honor " 5. Fame INTRODUCTION. In these pages I shall speak of _The Wisdom of Life_ in the common meaning of the term, as the art, namely, of ordering our lives so as to obtain the greatest possible amount of pleasure and success; an art the theory of which may be called _Eudaemonology_, for it teaches us how to lead a happy existence. Such an existence might perhaps be defined as one which, looked at from a purely objective point of view, or, rather, after cool and mature reflection--for the question necessarily involves subjective considerations,--would be decidedly preferable to non-existence; implying that we should cling to it for its own sake, and not merely from the fear of death; and further, that we should never like it to come to an end. Now whether human life corresponds, or could possibly correspond, to this conception of existence, is a question to which, as is well-known, my philosophical system returns a negative answer. On the eudaemonistic hypothesis, however, the question must be answered in the affirmative; and I have shown, in the second volume of my chief work (ch. 49), that this hypothesis is based upon a fundamental mistake. Accordingly, in elaborating the scheme of a happy existence, I have had to make a complete surrender of the higher metaphysical and ethical standpoint to which my own theories lead; and everything I shall say here will to some extent rest upon a compromise; in so far, that is, as I take the common standpoint of every day, and embrace the error which is at the bottom of it.…

Читать полностью →

← Назад к Артур Шопенгауэр