Малые диалоги вместе с Диалогом о милосердии
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~150 000 слов · 696 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAЛуций Анней Сенека. (n.d.). Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Малые диалоги вместе с Диалогом о милосердии]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency
- MLAЛуций Анней Сенека. Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Малые диалоги вместе с Диалогом о милосердии]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency.
- ChicagoЛуций Анней Сенека. Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Малые диалоги вместе с Диалогом о милосердии]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Собрание кратких сочинений Сенеки — о гневе, о краткости жизни, о спокойствии духа, о провидении, о мудреце, о блаженной жизни, о досуге — вместе с «De clementia», обращённым к Нерону.
Контекст и история
«Диалоги» — имя привычное, но это не разговоры: это рассуждения с подразумеваемым собеседником, и это та форма, в которой римский стоицизм делается прикладным. «О гневе» — сочинение по нравственной психологии и доныне читается как таковое; «О краткости жизни» доказывает, что времени нам не недостаёт — мы его расточаем. «De clementia» — самое неудобное и самое красноречивое: написанное около 55 года, когда Сенека был наставником и советником юного цезаря, оно объясняет власти, отчего ей выгодно быть милостивой. Это свидетельство о том, как философ пытается влиять на государя изнутри; и то, что было потом — Нерон в конце концов повелел ему умереть, — тоже часть причины читать его.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
what you said when you were consoling others: then I should have seen whether you could have consoled yourself, whether you could have forbidden yourself to grieve. Do not, I beg you, dread those things which the immortal gods apply to our minds like spurs: misfortune is virtue’s opportunity. Those men may justly be called unhappy who are stupified with excess of enjoyment, whom sluggish contentment keeps as it were becalmed in a quiet sea: whatever befalls them will come strange to them. Misfortunes press hardest on those who are unacquainted with them: the yoke feels heavy to the tender neck. The recruit turns pale at the thought of a wound: the veteran, who knows that he has often won the victory after losing blood, looks boldly at his own flowing gore. In like manner God hardens, reviews, and exercises those whom He tests and loves: those whom He seems to indulge and spare, He is keeping out of condition to meet their coming misfortunes: for you are mistaken if you suppose that any one is exempt from misfortune: he who has long prospered will have his share some day; those who seem to have been spared them have only had them put off. Why does God afflict the best of men with ill-health, or sorrow, or other troubles? Because in the army the most hazardous services are assigned to the bravest soldiers: a general sends his choicest troops to attack the enemy in a midnight ambuscade, to reconnoitre his line of march, or to drive the hostile garrisons from their strong places. No one of these {13} men says as he begins his march, “The general has dealt hardly with me,” but “He has judged well of me.” Let those who are bidden to suffer what makes the weak and cowardly weep, say likewise, “God has thought us worthy subjects on whom to try how much suffering human nature can endure.…