Сумма против язычников
- Язык:
- английский
- Статус:
- Выборка или часть произведения
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~380 000 слов · 1 788 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAФома Аквинский. (n.d.). Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Сумма против язычников]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles
- MLAФома Аквинский. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Сумма против язычников]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
- ChicagoФома Аквинский. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Сумма против язычников]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Четыре книги о Боге и Его творениях. Своеобразие им придаёт само деление: в первых трёх Фома рассуждает одной лишь разумной силой, не ссылаясь на Писание; в четвёртой исходит из того, что известно только по откровению.
Контекст и история
Написана около 1259-1265 годов. Старое предание видит в ней пособие для миссионеров, споривших с мусульманами и иудеями в Испании; современные исследователи в этом сомневаются, и общего мнения нет. Несомненен, однако, метод: на трёх четвертях книги Фома запрещает себе довод от авторитета, и нигде яснее не видно, как далеко, по его мнению, простирается один только разум.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
THE Divine Wisdom, that knows all things most fully, has deigned to reveal these her secrets to men, and in proof of them has displayed works beyond the competence of all natural powers, in the wonderful cure of diseases, in the raising of the dead, and what is more wonderful still, in such inspiration of human minds as that simple and ignorant persons, filled with the gift of the Holy Ghost, have gained in an instant the height of wisdom and eloquence.* By force of the aforesaid proof, without violence of arms, without promise of pleasures, and, most wonderful thing of all, in the midst of the violence of persecutors, a countless multitude, not only of the uneducated but of the wisest men, flocked to the Christian faith, wherein do&rines are preached that transcend all human understanding, pleasures of sense are restrained, and a contempt is taught of all worldly possessions. That mortal minds should assent to such teaching is the greatest of miracles, and a manifest work of divine inspiration leading men to despise the visible and desire only invisible goods. Nor did this happen suddenly nor by chance, but by a divine disposition, as is manifest from the fact that God foretold by many oracles of His prophets that He intended to do this. The books of those prophets are still venerated amongst us, as bearing testimony to our faith. This argument is touched upon in the text : Which (salvation) having begun to be uttered by the Lord, Voas confirmed by them that heard him el>en unto us, Qod joining in the testimony by signs and portents and various distributions of the Holy Spirit (Heb. ii, 3,4).…