Athanasius
亚历山大主教、神学家兼希腊教会教父（约296/298–373），是四世纪三位一体论争中一位坚韧不拔的核心人物，尤以其对「子与父同质」（homoousios，「本体相同」）教义的不屈捍卫著称，反对当时在帝国广大地区占主导地位、且屡获历代罗马皇帝支持的阿里乌主义——该学说主张基督乃上帝所造的受造物，因而既非与圣父共永恒，也不与圣父同一神圣本质。他年轻时以执事身份出席第一次尼西亚公会议（325年），此次会议制定了谴责阿里乌主义的尼西亚信经；328年，阿塔纳修继任亚历山大主教，此后余生——历经支持阿里乌派的皇帝或教会内部阴谋所强加的五次连续流放，累计超过十七年被逐出自己的主教辖区——都投身于在极为敌对的政治与教会环境中孜孜不倦地捍卫尼西亚正统信仰，由此产生了拉丁语成语「阿塔纳修独对全世」（Athanasius contra mundum），形容他在教义上的孤立处境。他最具影响力的神学著作《论道成肉身》（De Incarnatione）以极为清晰的笔触阐明了正统基督教救赎论的核心逻辑：唯有道成肉身者是完全神圣的，其死亡与复活方能真正救赎人类脱离堕落与死亡，此论点后来经由他那句名言而广为流传——「上帝成为人，是为了人能成为神」（此「成神」乃出于恩典，而非本性使然）。他还是极具影响力的《安东尼传》的作者，将埃及隐修主义的理想推广至整个基督教世界；此外，他还留下现存最早明确列出构成《新约》正典之二十七卷书目的清单（367年《复活节文告》第39篇）。阿塔纳修被公认为基督教三位一体正统教义的关键奠基者之一，无论在东方还是西方，都被尊为教父与教会圣师。