Basil of Caesarea
卡帕多西亚凯撒利亚主教、神学家，「卡帕多西亚三教父」之一（330–379），与其弟尼撒的格列高利、挚友纳西盎的格列高利齐名；他曾在雅典研习修辞学与哲学——在那里他与纳西盎的格列高利同窗，据传也与未来的皇帝「叛教者」尤利安有过交集——此后经历一段独居苦修的岁月，最终成为正统三位一体神学与东方基督教修道制度的关键奠基人之一。他最具影响力的神学著作《论圣灵》（De Spiritu Sancto）完善了尼西亚三位一体教义的阐述：针对否认第三位格神性的「反圣灵派」（灵敌派），他论证圣灵理应与圣父、圣子一同受敬拜、同享荣耀，这一关键贡献为君士坦丁堡公会议（381年）最终确立三位一体教义奠定了基础。作为修道制度的组织者，他的《大规范》与《小规范》——以问答形式探讨集体修道生活的规章——确立了一种以劳作、集体祈祷和积极济贫为核心的温和共同生活（灵修团体）模式，此模式不仅长久影响了东方修道制度，也经由圣本笃深刻影响了西方修道制度。自370年出任凯撒利亚主教后，巴西尔还以在当时堪称极具雄心的社会救助行动而闻名：他在凯撒利亚附近创立了一座规模宏大的慈善机构，被称为「巴西利亚德」，集医院、朝圣者旅馆、麻风病收容所与济贫食堂于一体，被视为基督教历史上最早的大型医疗慈善建筑群之一。他被尊为教会圣师，冠以「大巴西尔」之号，其所创立的「圣巴西尔礼仪」至今仍在东正教会最为庄重的礼仪场合中举行。