Bonaventure
意大利方济各会修士、神学家、哲学家兼枢机主教（乔瓦尼·迪·菲丹扎，约1217–1274），生于托斯卡纳的巴尼奥雷焦；据传说，他幼年患重病，因圣方济各代祷得以痊愈，此事据称正是促使他日后加入方济各会的契机。他曾在巴黎大学师从黑尔斯的亚历山大求学，并在此期间成为托马斯·阿奎那的同窗与挚友，尽管他在十三世纪经院哲学中所代表的思想综合与阿奎那截然不同——他的哲学更深植于奥古斯丁与方济各会传统，而非阿奎那正致力引介的亚里士多德主义。1257年，波纳文图拉当选方济各会总会长，其时该会内部正陷于严重分裂危机之中，主张绝对清贫的「属灵派」与较为温和的派别彼此对立；波纳文图拉展现出关键性的调和领导力，成功避免了修会的分裂，同时他还撰写了《圣方济各大传》，此书后被修会采纳为唯一正典版本的圣方济各传记，并下令销毁此前被认为不够妥当的其他传记。他最具影响力的哲学与神秘主义著作《心灵通向上帝的旅程》（Itinerarium mentis in Deum，1259）堪称整个中世纪最优美的神秘主义文本之一，书中描绘了一条系统性、分六个阶段逐级上升的灵修历程——从默观上帝在感官世界中留下的踪迹开始，经由灵魂自身作为神圣形象的阶段，最终抵达对上帝本身、即「存有」与「至善」的最终默观——并在超越一切论辩性理性理解的神秘出神体验中达到顶点，构成了经院哲学式的严谨与方济各会神秘主义深度之间一种个人化的综合。就哲学立场而言，波纳文图拉捍卫一种源自奥古斯丁传统的神圣光照论，主张一切确定的人类知识都需要分享上帝那未受造之光，这与阿奎那此后发展的经验论式亚里士多德主义形成对照；他还针对激进的亚里士多德主义者，论证世界必然拥有一个绝对的时间起点，而不可能是永恒的。1482年被封圣，并因其神秘主义之深邃而被尊为「六翼天使博士」，波纳文图拉与托马斯·阿奎那一同被视为十三世纪盛期经院哲学两位伟大的神学体系建构者。