Duns Scotus
苏格兰方济各会修士、哲学家兼神学家（约1266–1308），据推测生于苏格兰的邓斯，先后在牛津、巴黎与科隆受教育，在科隆讲授神学，并在四十二岁英年早逝，留下一份密度极高、技术上极为精深的思想遗产，使他生前便获得「精微博士」（Doctor Subtilis）之称号，以表彰他非凡的能力——能在极其复杂的神学与哲学争论中引入精确的概念区分。他最著名的哲学贡献是「存在单义性」学说：主张「存在」一词在应用于上帝与受造物时具有根本相同的意义——这一立场与托马斯主义的「存在类比论」相对立——由此使人类语言得以有意义地谈论上帝而不至于陷入绝对的歧义，同时为一门可同等适用于有限与无限的普遍形而上学奠定基础。他关于「此性」（haecceitas，「个体性」）的学说同样影响深远：这是一条形而上学原理，赋予每个个体以其彻底而不可重复的独特性，既有别于共有的共相本质（如「人性」），也不同于纯属材质性的偶性——堪称中世纪解决个体化问题最为精妙的哲学尝试之一。在伦理学与神学方面，司各脱有力地主张意志高于理智——此立场被称为「意志主义」——针对托马斯主义的理智主义者，他论证神圣与人类的自由才是道德行为的终极根据，并主张若上帝自由地愿意，原则上他本可以设立一种与现存秩序不同的道德秩序。他被视为司各脱学派的创始人，这是方济各会内一支在整个中世纪晚期与多明我会托马斯主义相抗衡的重要思潮；然而其哲学遗产在近代却经历了一场颇具讽刺意味的接受史：贬义词「dunce」（笨蛋、蠢材）正是从其名字讽刺性地衍生而来，由文艺复兴人文主义者用以嘲笑其学派技术性论述的枯燥艰涩，却遗忘了其原创思想中真正的精妙深邃。