John Chrysostom
君士坦丁堡主教、神学家兼布道家（约349–407），生于安提阿一个殷实的基督徒家庭，师从异教大演说家利巴尼乌斯研习古典修辞学——据传统记载，利巴尼乌斯曾叹惜他最优秀的门生「被基督徒偷走了」——此后在安提阿被祝圣为神父，其非凡的演说雄辩之才为他赢得了身后「金口」（Chrysostom）之称号。他在安提阿所作的布道，尤其是在一场民众暴动、皇帝威胁要摧毁全城期间发表的《雕像布道集》，既展现了他牧养的才能，也揭示了他对社会正义那近乎狂热的执着——这是他布道中反复出现的主题：约翰不留情面地谴责教会与世俗精英炫耀性的奢靡生活，主张积累的财富实际上是对穷人的掠夺，真正的基督徒虔敬要求对物质财富进行彻底的重新分配。397年他违背自己意愿被擢升为君士坦丁堡牧首，其苦修的严格作风以及对教会行政的改革——大幅削减主教任内奢侈开支、将资金转投医院与慈善机构——为他树立了强大的政敌，尤其是皇后欧多克西娅，她将约翰的布道视为对其虚荣心的人身攻击而深感冒犯；亚历山大主教提阿非罗更是在「橡树会议」（403年）上策划将他罢黜。他一度遭流放又短暂复职，最终被永久流放至帝国的边远荒地，并在一次被迫的长途行军途中去世，其死因情境更巩固了他作为教会正义殉道者的形象。约翰·屈梭多模著述宏富，留下大量圣经注释、论著及数百篇布道文，被视为希腊教会四大圣师之一，也是整个基督教古代最具影响力的布道者。