路德维希·费尔巴哈
德国哲学家（1804–1872），生于巴伐利亚兰茨胡特，著名法学家保罗·约翰·安塞尔姆·冯·费尔巴哈之子，最初在海德堡研习神学，后赴柏林师从黑格尔本人学习黑格尔哲学，此后逐渐与其思想拉开距离，最终成为黑格尔左派中最具影响力、最为系统性的批判者。1830年，他因匿名出版《论死亡与不朽的思考》一书而彻底断送了获得大学教职的可能——该书公开否定灵魂的个人不朽——此后他的余生都作为一名没有学术任职的独立思想家度过，大部分时间隐居于巴伐利亚小镇布鲁克贝格，依靠妻子名下一家瓷器厂过着朴素的生活。他的核心著作《基督教的本质》（1841）颠倒了传统的神学方法：并非上帝按照自己的形象创造了人，而是人将自身最崇高的品质——爱、智慧、无限的正义、无限的权能——投射并对象化于上帝的形象之中，由此使自己与这些品质相异化，并将其当作外在于己、敌对而又高于自身的存在加以崇拜，费尔巴哈将这一过程称为「宗教异化」。因此，宗教实为一种伪装且不自觉的「人类学」：认识上帝，实质上就是认识被投射至无限之中的人的类本质。费尔巴哈将这种对宗教的唯物主义、人本主义批判，理解为人类在收回自身异化品质之后走向完全自我确证的必要且解放性的一步，这一思想对青年马克思与恩格斯产生了决定性影响：他们在《关于费尔巴哈的提纲》中一方面称赞其批判的大胆，另一方面也批评其不彻底，并采纳了这种「颠倒」的方法，将其运用范围从宗教领域延伸至经济与物质社会关系领域——马克思后来将这一做法称为自己对黑格尔辩证方法所作的唯物主义颠倒。