梨俱吠陀
四吠陀中最古老的一部，也是整个印度传统中现存最古老的梵语文本，是一部宗教赞歌集，作者集体、佚名——尽管传统将每首赞歌都归于特定的仙人或仙人家族（仙人，rishi）——历经三千余年以极其精确的语音口耳相传，方才被诉诸文字，大约成书于公元前1500至前1200年间，由定居于印度次大陆西北部的古印欧雅利安人所创作。全书由十卷（曼荼罗）组成，收录逾千首赞歌、约一万颂，其语言吠陀梵语是现存任何印欧语系语言中最古老的记录之一，因而除宗教价值外，也是首屈一指的语言学史料。这些赞歌本质上是对众多与自然、宇宙力量相关联的神祇（提婆）所作的祈请与颂扬——因陀罗，风暴与战争之神，是被祈请最多的神祇；阿耆尼，圣火，也是沟通神人两界的中介；苏摩，既是神明也是祭祀中至关重要的一种致幻性仪式饮品；伐楼拿，宇宙秩序（利多）的守护者——这些赞歌在吠陀祭祀——旨在维系神人两界平衡的复杂火祭仪式——的背景下使用。除了仪式功能之外，部分赞歌达到了引人瞩目的哲学深度，如著名的《创世颂》（无有歌，第十卷），以那个时代罕见的精妙怀疑主义，提出关于宇宙终极起源的问题，并断言即便诸神或许也不知晓答案。《梨俱吠陀》构成了此后整个吠陀文明、乃至印度教本身赖以建立的文本根基，印度教徒视其为直接传予远古仙人的天启（Shruti，「所闻」）。