أنكسغوراس
فيلسوف يوناني ما قبل سقراطي (نحو 500–428 ق.م.)، وُلد في كلازومينا بآسيا الصغرى، ثم استقر في أثينا حيث كان أول فيلسوف موثّق أقام فيها إقامة دائمة، وكان له تأثير حاسم على بريكليس، الذي كان معلمه وصديقه المقرب، وربما أيضاً على سقراط ويوريبيدس. وتمثلت مساهمته الكونية المحورية في عقيدة «البذور» (سبيرماتا)، أي الجسيمات القابلة للانقسام إلى ما لا نهاية: فخلافاً لإمبيدوقليس الذي اختزل كل الواقع في أربعة عناصر، رأى أنكسغوراس أن المادة تحتوي على عدد لا نهائي من الصفات الأساسية المختلفة، وأن كل صفة منها حاضرة في كل شيء بنسب متفاوتة —«في كل شيء نصيب من كل شيء»— بحيث إن ما نسميه «ذهباً» هو مجرد مادة تغلب فيها صفة الذهب، بينما تحضر بقية الصفات فيها بنسب ضئيلة لكنها حقيقية. ولتفسير أصل الحركة والنظام الكوني، أدخل مفهوم «النوس» (العقل أو الفكر)، وهو مبدأ منظّم منفصل عن المادة، لا نهائي، ذاتي الحكم ونقي، يُطلق حركة دورانية أصلية ينتظم عنها الكون بأسره —وهو ابتكار أشاد به أرسطو لأنه أدخل للمرة الأولى علة عقلانية وغائية في الفلسفة الطبيعية اليونانية، وإن كان يأخذ عليه، على غرار انتقاد سقراط في محاورة فيدون لأفلاطون، عدم تطبيقه بما يكفي من الاتساق الآلي. ودافع أنكسغوراس أيضاً عن تفسيرات طبيعانية لا أسطورية للظواهر الفلكية، فزعم أن الشمس كتلة من الحجر الملتهب أكبر من شبه جزيرة البيلوبونيز وأن القمر يعكس ضوءها ويتلقى ظل الأرض أثناء الكسوف، وهي أطروحات أدت إلى اتهامه بالإلحاد (أسيبيا) في أثينا في محاكمة ذات خلفية سياسية استهدفت بريكليس؛ وحُكم عليه بالإعدام أو هُدّد به، فاضطر إلى الفرار إلى لامبساكوس، حيث أسس مدرسة ومات مكرَّماً من قبل أهل البلدة.