SigPhiSigPhi

Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)

أنسلم الكنتربيري

اللغة:
الإنجليزية
الترجمة:
Sidney Norton Deane
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
نص سليم
الحجم:
~87,800 كلمة · 417 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAأنسلم الكنتربيري. (n.d.). Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
  • MLAأنسلم الكنتربيري. "Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)." SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
  • Chicagoأنسلم الكنتربيري. Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.

عمّ يتحدث

مصنَّفات أنسلم الثلاثة الكبرى في مجلَّدٍ واحد: «المونولوجيون»، و«البروسلوجيون»، و«لماذا صار الله إنسانًا».

السياق والتاريخ

يُثبت «المونولوجيون» وجودَ الله من درجات الخير والوجود التي تُصادَف في العالم، وذلك بسلسلةٍ طويلةٍ من الأدلّة. أمّا «البروسلوجيون» فيطلب الدليل الواحد الذي لا يحتاج إلى شيءٍ من العالم، ويجده: ما لا يمكن أن يُتصوَّر أعظمُ منه لا يجوز أن يكون في العقل وحده، إذ لو كان كذلك لأمكن تصوّرُ ما هو أعظم. وهذا البرهان، الذي سمّاه كانط أنطولوجيًّا، رُدّ وأُحيي مرارًا حتى صارت قائمةُ من ناقشوه هي كادت أن تكون تاريخَ الفلسفة. ويسأل «لماذا صار الله إنسانًا» عن علّة التجسّد، ويجيب بنظريّة الوفاء: الخطيئةُ تُرتّب دَينًا لا يجب إلّا على الإنسان ولا يقدر على أدائه إلّا الله. ويضمّ المجلّد كذلك ردّ الراهب غاونيلون على «البروسلوجيون» وجوابَ أنسلم عليه، وفيه يتبيّن مرادُه على أحسن وجه.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…

اقرأ العمل كاملًا ←

موضوعات العمل

→ العودة إلى أنسلم الكنتربيري