Sobre la caiguda del diable
- Idioma:
- llatí
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~14.900 paraules · 71 passatges
Cita aquesta obra
- APAAnselm de Canterbury. (n.d.). De casu diaboli [Sobre la caiguda del diable]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli
- MLAAnselm de Canterbury. De casu diaboli [Sobre la caiguda del diable]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
- ChicagoAnselm de Canterbury. De casu diaboli [Sobre la caiguda del diable]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
Referència de l’edició reproduïda. SigPhi és la reproducció digital, no l’editor. S’hi inclouen l’any, l’editorial i el traductor quan consten; «n.d.» indica que no consta l’any. La responsabilitat d’un pròleg o d’una nota es determina segons el passatge citat.
De què tracta
Com pot un àngel bo, creat per Déu i sense res dolent al davant, voler el mal.
Context i història
El problema és més dur del que sembla: si tot el que Déu va crear és bo, d'on surt la primera mala voluntat? Anselm respon que del no-res, i que precisament per això no té causa i és culpa. Tercer diàleg del grup, i el més ambiciós.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
MAGISTER. Voluit igitur aliquid quod non habebat nec tunc uelle debebat, sicut Eva uoluit esse similis diis, priusquam deus hoc uellet. DISCIPULUS. Nec hoc ita sequi negare queo. MAGISTER. Nihil autem uelle poterat nisi iustitiam aut commodum. Ex commodis enim constat beatitudo, quam uult omnis rationalis natura. DISCIPULUS. In nobis hoc possumus cognoscere, qui nihil uolumus nisi quod iustum aut commodum putamus. MAGISTER. Iustitiam uero uolendo peccare non potuit. DISCILPULUS. Verum est. MAGISTER. Peccauit ergo uolendo aliquod commodum, quod nec habebat nec tunc uelle debuit, quod tamen ad augmentum ibi beatitudinis esse poterat. DISCIPULUS. Palam est quoniam aliter non potuit. MAGISTER. Cernis, ut puto, quia plus aliquid quam acceperat inordinate uolendo uoluntatem suam extra iustitiam extendit. DISCIPULUS. Aperte nunc uideo quia peccauit et uolendo quod non debuit et non uolendo quod debuit. Et palam est quia non ideo uoluit plus quam debuit quia noluit tenere iustitiam sed ideo iustitiam non tenuit quia aliud uoluit, quod uolendo illam deseruit, sicut in auaro de nummo et pane monstrasti. MAGISTER. At cum hoc uoluit quod deus illum uelle nolebat, uoluit inordinate similis esse deo. DISCIPULUS. Si deus non potest cogitari nisi ita solus, ut nihil illi simile cogitari possit: quomodo potuit diabolus uelle quod non potuit cogitare?…
Pregunta sobre aquesta obraDe què tracta Sobre la caiguda del diable?Resumeix Sobre la caiguda del diable en poques paraulesQuines són les idees clau de Sobre la caiguda del diable?
← Torna a Anselm de Canterbury