SigPhiSigPhi

Beantwortung der Frage Was ist Aufklärung

Immanuel Kant

Idioma:
alemany
Completesa:
Obra completa
Autoria:
Escrita per l'autor
Estat del text:
Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
Extensió:
~3.580 paraules · 17 passatges
Cita aquesta obra
  • APAImmanuel Kant. (n.d.). Beantwortung der Frage Was ist Aufklärung. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/beantwortung-der-frage-was-ist-aufklarung-german
  • MLAImmanuel Kant. Beantwortung der Frage Was ist Aufklärung. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/beantwortung-der-frage-was-ist-aufklarung-german.
  • ChicagoImmanuel Kant. Beantwortung der Frage Was ist Aufklärung. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/beantwortung-der-frage-was-ist-aufklarung-german.

Referència de l’edició reproduïda. SigPhi és la reproducció digital, no l’editor. S’hi inclouen l’any, l’editorial i el traductor quan consten; «n.d.» indica que no consta l’any. La responsabilitat d’un pròleg o d’una nota es determina segons el passatge citat.

De què tracta

Les poques pàgines on Kant respon què és la Il·lustració: «la sortida de l'home de la minoria d'edat de la qual ell mateix és culpable».

Context i història

Text curt i famosíssim, i el més citat de tot Kant fora de les Crítiques. «Sapere aude» —atreveix-te a saber— hi és, i també la distinció entre l'ús públic i el privat de la raó, que és la part que la gent oblida i la que més dona a pensar. Aquesta és la versió ALEMANYA: l'original. Al catàleg també hi ha una traducció anglesa antiga de la mateixa obra; per llegir hi són totes dues, per citar mana aquesta.

Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.

Extracte de l’edició disponible
Es ist also für jeden einzelnen Menschen schwer, sich aus der ihm beinahe zur Natur gewordenen Unmündigkeit herauszuarbeiten. Er hat sie sogar liebgewonnen und ist vorderhand wirklich unfähig, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen, weil man ihn niemals den Versuch davon machen ließ. Satzungen und Formeln, diese mechanischen Werkzeuge eines vernünftigen Gebrauchs oder vielmehr Mißbrauchs seiner Naturgaben, sind die Fußschellen einer immerwährenden Unmündigkeit. Wer sie auch abwürfe, würde dennoch auch über den schmalesten Graben einen nur unsicheren Sprung tun, weil er zu dergleichen freier Bewegung nicht gewöhnt ist. Daher gibt es nur wenige, denen es gelungen ist, durch eigene Bearbeitung ihres Geistes sich aus der Unmündigkeit herauszuwickeln und dennoch einen sicheren Gang zu tun. Daß aber ein Publikum sich selbst aufkläre, ist eher möglich; ja es ist, wenn man ihm nur Freiheit läßt, beinahe unausbleiblich. Denn da werden sich immer einige Selbstdenkende, sogar unter den eingesetzten Vormündern des großen Haufens finden, welche, nachdem sie das Joch der Unmündigkeit selbst abgeworfen haben, den Geist einer vernünftigen Schätzung des eigenen Werts und des Berufs jedes Menschen, selbst zu denken, um sich verbreiten werden. Besonders ist hiebei: daß das ublikum, welches zuvor von ihnen unter dieses Joch gebracht worden, sie hernach selbst zwingt, darunter zu bleiben, wenn es von einigen seiner Vormünder, die selbst aller Aufklärung unfähig sind, dazu aufgewiegelt worden; so schädlich ist es, Vorurteile zu pflanzen, weil sie sich zuletzt an denen selbst rächen, die oder deren Vorgänger ihre Urheber gewesen sind. Daher kann ein Publikum nur langsam zur Aufklärung gelangen.…

Llegeix aquesta edició →

Temes de l'obra

← Torna a Immanuel Kant