Die Bekenntnisse Al-Ghazalis
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~13.300 Wörter · 63 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAAl-Ghazali. (n.d.). Die Bekenntnisse Al-Ghazalis. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali
- MLAAl-Ghazali. "Die Bekenntnisse Al-Ghazalis." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
- ChicagoAl-Ghazali. Die Bekenntnisse Al-Ghazalis. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
Wovon es handelt
Die geistige Selbstbiographie al-Ghazalis, arabisch bekannt als „al-Munqidh min ad-dalal“, „der Erretter aus dem Irrtum“.
Kontext und Geschichte
Al-Ghazali war der bestbezahlte Lehrer Bagdads, als er um 1095 die Sprache verlor: eine Krise, die er zugleich als Krankheit und als Mahnung berichtet. Er gab den Lehrstuhl, die Familie und die Stadt auf und verbrachte Jahre in der Zurückgezogenheit, ehe er zum Unterricht zurückkehrte. Das Buch ist der Bericht dieses Weges und zugleich eine geordnete Prüfung der vier Wege, die er versuchte: Theologie, Philosophie, Ismailitentum und Sufismus. Er schließt, dass allein der letzte gibt, was er suchte, denn die drei ersten lassen sich lernen, dieser aber muss gelebt werden — „es ist ein Unterschied, zu wissen, was Trunkenheit ist, und trunken zu sein“. Man vergleicht es oft mit Augustins „Bekenntnissen“, und der Vergleich hält stand, obgleich al-Ghazali weit trockener und weit weniger bekenntnishaft ist, als der englische Titel erwarten lässt.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Glory be to God, Whose praise should precede every writing and every speech! May the blessings of God rest on Muhammed His Prophet and His Apostle, on his family and companions, by whose guidance error is escaped! You have asked me, O brother in the faith, to expound the aim and the mysteries of religious sciences, the boundaries and depths of theological doctrines. You wish to know my experiences while disentangling truth lost in the medley of sects and divergencies of thought, and how I have dared to climb from the low levels of traditional belief to the topmost summit of assurance. You desire to learn what I have borrowed, first of all from scholastic theology; and secondly from the method of the Ta’limites, who, in seeking truth, rest upon the authority of a leader; and why, thirdly, I have been led to reject philosophic systems; and finally, what I have accepted of the doctrine of the Sufis, and the sum total of truth which I have gathered in studying every variety of opinion. You ask me why, after resigning at Bagdad a teaching post which attracted a number of hearers, I have, long afterwards, accepted a similar one at Nishapur. Convinced as I am of the sincerity which prompts your inquiries, I proceed to answer them, invoking the help and protection of God. Know then, my brothers (may God direct you in the right way), that the diversity in beliefs and religions, and the variety of doctrines and sects which divide men, are like a deep ocean strewn with shipwrecks, from which very few escape safe and sound.…