The positive philosophy of Auguste Comte;
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~200.000 Wörter · 938 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAAuguste Comte. (n.d.). The positive philosophy of Auguste Comte;. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/auguste-comte/the-positive-philosophy-of-auguste-comte
- MLAAuguste Comte. The positive philosophy of Auguste Comte;. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/auguste-comte/the-positive-philosophy-of-auguste-comte.
- ChicagoAuguste Comte. The positive philosophy of Auguste Comte;. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/auguste-comte/the-positive-philosophy-of-auguste-comte.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
Comtes positive Philosophie auf Englisch, in der gekürzten Fassung von Harriet Martineau.
Kontext und Geschichte
Es kommt darauf an zu wissen, was man liest: Martineau hat nicht den ganzen Cours übersetzt, sondern ihn von sechs Bänden auf zwei gebracht, Wiederholungen gestrichen und den Gedankengang umgestellt. Dies ist also nicht das Original. Allerdings las Comte es und schätzte es so sehr, dass er es für seine Schüler ins Französische zurückübersetzen ließ, was einer Kürzung ungewöhnliche Autorität verleiht. Für jede Textfrage steht der französische Cours ebenfalls im Katalog.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
destined wholly for our use, and involved in every way with our existence. The theological philosophy^ presenting this view, administered exactly the stimulus necessary to incite the human mind to the irksome labour without which it could make no progress. We can now scarcely conceive of such a state of things, our reason having become sufficiently mature to enter upon laborious scientific researches, without needing any such stimulus as wrought upon the imagina-METAPHYSICAL AND POSITIVE PHILOSOPHY. 5 tions of astrologers and alchemists. We have motive enough in the hope of discovering the laws of phenomena, with a view to the confii-mation or rejection of a theory. But it could not be so in the earliest days ; and it is to the chimeras of astrology and alchemy that we owe the long series of observations and experiments on which our positive science is based. Kepler felt this on behalf of astronomy, and Berthollet on behalf of chemistry. Thus was a spontaneous philosophy, the theological, the only possible beginning, method, and provisional system, out of which the Positive philosophy could grow. It is easy, after this, to perceive how Metaphysical methods and doctrines must have afforded the means of transition from the one to the other.