SigPhiSigPhi

Theologisch-politischer Traktat — Teil 1

Baruch Spinoza

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~31.200 Wörter · 148 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APABaruch Spinoza. (n.d.). Theologico-Political Treatise — Part 1 [Theologisch-politischer Traktat — Teil 1]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1
  • MLABaruch Spinoza. Theologico-Political Treatise — Part 1 [Theologisch-politischer Traktat — Teil 1]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.
  • ChicagoBaruch Spinoza. Theologico-Political Treatise — Part 1 [Theologisch-politischer Traktat — Teil 1]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/baruch-spinoza/theologico-political-treatise-part-1.

Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.

Wovon es handelt

Erster Teil der Übersetzung von Elwes: die Vorrede und die Kapitel über die Prophetie und die Propheten.

Kontext und Geschichte

1670 ohne Verfassernamen und unter falschem Druckort erschienen, 1674 verboten: es war das gefährlichste Buch seines Jahrhunderts, und die Zeitgenossen begriffen das sogleich. Die tragende These lautet, dass die Freiheit zu philosophieren weder die Frömmigkeit noch den Frieden des Staates bedroht — ihre Unterdrückung ist es, die beide zerstört. Um dahin zu gelangen, tut Spinoza, was niemand mit dieser Strenge getan hatte: er liest die Schrift als geschichtliche Urkunde, von Menschen für Menschen geschrieben, worin die Prophetie lebhafte Einbildungskraft ist und nicht Erkenntnis, und Wunder nichts beweisen können, weil nichts außerhalb der Ordnung der Natur geschieht. Die moderne Bibelkritik stammt hierher. Die Schlusskapitel ziehen die politische Folgerung: der Vertrag überträgt die Macht, nicht aber das Vermögen zu denken, und ein Staat, der über Meinungen herrschen will, schadet sich selbst. Die englische Übersetzung ist die von Elwes, 1883, im Korpus in vier Teile gegliedert.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
time could appease; so that we can scarcely wonder that of the old religion nothing survives but its outward forms (even these, in the mouth of the multitude, seem rather adulation than adoration of the Deity), and that faith has become a mere compound of credulity and prejudices - aye, prejudices too, which degrade man from rational being to beast, which completely stifle the power of judgment between true and false, which seem, in fact, carefully fostered for the purpose of extinguishing the last spark of reason! (29) Piety, great God! and religion are become a tissue of ridiculous mysteries; men, who flatly despise reason, who reject and turn away from understanding as naturally corrupt, these, I say, these of all men, are thought, O lie most horrible! to possess light from on High. (30) Verily, if they had but one spark of light from on High, they would not insolently rave, but would learn to worship God more wisely, and would be as marked among their fellows for mercy as they now are for malice; if they were concerned for their opponents' souls, instead of for their own reputations, they would no longer fiercely persecute, but rather be filled with pity and compassion. (31) Furthermore, if any Divine light were in them, it would appear from their doctrine. (32) I grant that they are never tired of professing their wonder at the profound mysteries of Holy Writ; still I cannot discover that they teach anything but speculations of Platonists and Aristotelians, to which (in order to save their credit for Christianity) they have made Holy Writ conform; not content to rave with the Greeks themselves, they want to make the prophets rave also; showing conclusively, that never even in sleep have they caught a glimpse of Scripture's Divine nature.…

Das ganze Werk lesen →

← Zurück zu Baruch Spinoza