Gelehrte und kuriose Briefe, Bd. I (1773)
- Sprache:
- Spanisch
- Status:
- Auswahl oder Teilwerk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Umfang:
- ~170.000 Wörter · 785 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APABenito Feijoo. (n.d.). Gelehrte und kuriose Briefe, Bd. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773
- MLABenito Feijoo. "Gelehrte und kuriose Briefe, Bd. I (1773)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
- ChicagoBenito Feijoo. Gelehrte und kuriose Briefe, Bd. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
Wovon es handelt
Der erste Band von Feijoos Briefen: kurze Aufsätze in Briefform, mit denen er Wissenschaft und kritischen Sinn dem spanischen Leser des 18. Jahrhunderts nahebringen wollte.
Kontext und Geschichte
Feijoo war Benediktiner und Professor in Oviedo, und er schrieb spanisch und nicht lateinisch, eben weil er die erreichen wollte, die kein Latein konnten. Die Briefe setzen das „Teatro crítico universal“ mit derselben Absicht fort: Aberglauben auseinanderzunehmen — Wunderheilungen, Wahrsagerei, Hausmittel —, darzulegen, was die europäische Physik und Medizin gerade entdeckten, und Dinge zu verteidigen, die damals etwas kosteten, etwa die geistige Fähigkeit der Frauen. Sein Verfahren ist stets dasselbe, und es macht ihn neuzeitlich: vor einer Behauptung zu fragen, welchen Beleg es dafür gebe. Hier ist eine der Türen, durch die die Aufklärung nach Spanien kam; er hatte so viele Leser, dass der König Angriffe auf ihn untersagte.
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AR Tomo de la nueva série de Escritos , que destino a la pública luz, que haciendo inevitable la obediencia a su impulso , no me permiten lisonjearme del acierto. Es necesidad lo que parece cleccion: por donde , en caso que a esta accion se pueda dar cl nombre de obsequio , falta el mérito en el culto , porque obro voluntario , pero no libre. Tres afectos distintos conspiran unidos a darme cl movimiento , con que vol a poner este (IV) Libro 4 los pies de F.8. 1, La veneracion, la gratitud , y el amor: todos tres mul acti VOS , porque todos tres som mus imiensos. Sería mui d ifcil resistir, la fuerza de uno solo; con que viene a ser como imposible frustrar cl impetu de todos tres. Ha muchos años que conozco a V.S.I. Prelado de esta Santa Iglesia : conocíle mucho antes Lectoral de ella , y siempre le conocí pobre, por ser siempre tan amante de los pobres. La divisa con que Manuel Tesauro el Abad explicó la liberalidad de nuestro Rey Phelipe Tercero , creo que con mas propriedad se puede aplicar a V.S.I. que a aquel piadosisimo Principe. Era una Fuente que derramaba por una espaciosa llanura, dividido en varios arroyuelos , todo su caudal , con este mote, ¿222 Nibul sibi. Nada para sí. Nada para sí tubo li, jamás V.S.I. Fluídos se hacian , y hacen el oro, la plata, y el cobre en las manos de V.S.I. Inego que llegan a tocarlas. Fluidos se hacen los tres metales , porque los derrite al punto el fuego de la Caridad; y derretidos , fluyen. de las (XI las manos , como de dos fuentes , que nada guardan para sí: Nihul sibi.