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Lettres provinciales (ed. 2)

Pascal

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~120.000 Wörter · 575 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAPascal. (n.d.). Lettres Provinciales [Lettres provinciales (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/blaise-pascal/lettres-provinciales
  • MLAPascal. Lettres Provinciales [Lettres provinciales (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/blaise-pascal/lettres-provinciales.
  • ChicagoPascal. Lettres Provinciales [Lettres provinciales (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/blaise-pascal/lettres-provinciales.

Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.

Wovon es handelt

Das französische Urstück der „Briefe in die Provinz“, 1656/57: der Text, den man anführen soll, und derjenige, der die neuere französische Prosa geschaffen hat.

Kontext und Geschichte

Im Katalog steht auch eine englische Übersetzung mit geschichtlicher Einleitung; dies hier ist das Werk, wie Pascal es schrieb, und das ist hier wichtig, weil in diesem Falle die Sprache das Argument ist. Was diesen achtzehn anonymen Briefen den Sieg verschaffte, war nicht nur, was sie gegen die jesuitische Kasuistik sagten, sondern wie: in gewöhnlichem Französisch, im Gespräch, mit Ironie und kurzen Sätzen, zu einer Zeit, da ein theologischer Streit lateinisch und für Fachleute geschrieben wurde. Voltaire nannte es das erste Buch von Genie, das in französischer Prosa geschrieben wurde. Auf königlichen Befehl wurden sie verbrannt und 1660 auf den Index gesetzt.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Auszug aus der verfügbaren Ausgabe
The question here was, if he could, without presumption, entertain a doubt that these propositions were in Jansenius, after the bishops had declared that they were. The matter having been brought before the Sorbonne, seventy-one doctors undertook his defence, maintaining that the only reply he could possibly give to the demands made upon him in so many publications, calling on him to say if he held that these propositions were in that book, was that he had not been able to find them, but that if they were in the book, he condemned them in the book. Some even went a step farther and protested that, after all the search they had made into the book, they had never stumbled upon these propositions, and that they had, on the contrary, found sentiments entirely at variance with them. They then earnestly begged that, if any doctor present had discovered them, he would have the goodness to point them out; adding that what was so easy could not reasonably be refused, as this would be the surest way to silence the whole of them, M. Arnauld included; but this proposal has been uniformly declined. So much for the one side. On the other side are eighty secular doctors and some forty mendicant friars, who have condemned M. Arnauld's proposition, without choosing to examine whether he has spoken truly or falsely- who, in fact, have declared that they have nothing to do with the veracity of his proposition, but simply with its temerity. Besides these, there were fifteen who were not in favor of the censure, and who are called Neutrals. Such was the issue of the question of fact, regarding which, I must say, I give myself very little concern. It does not affect my conscience in the least whether M.…

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