Der Trost der Philosophie
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~160.000 Wörter · 737 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APABoethius. (n.d.). The Consolation Of Philosophy [Der Trost der Philosophie]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/boethius/the-consolation-of-philosophy
- MLABoethius. The Consolation Of Philosophy [Der Trost der Philosophie]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
- ChicagoBoethius. The Consolation Of Philosophy [Der Trost der Philosophie]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
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Wovon es handelt
In seiner Zelle, die Hinrichtung erwartend, empfängt ein in Ungnade Gefallener den Besuch der Philosophie in Person, die ihn erinnert, warum das Glück ein Rad ist und wo das Gut liegt, das niemand nehmen kann.
Kontext und Geschichte
Geschrieben um 524 in einem Gefängnis in Pavia, während Boethius auf die Hinrichtung durch Theoderich unter der Anklage des Hochverrats wartete — der schwindelerregende Sturz eines der mächtigsten Männer des Reichs. Es ist das letzte große Buch der antiken Welt und das erste der mittelalterlichen: ein Christ, der sich im Angesicht des Todes mit heidnischer Vernunft tröstet und die Schrift kein einziges Mal zitiert. Es war eines der meistgelesenen Bücher des ganzen Mittelalters, übersetzt von König Alfred, von Chaucer und von Königin Elisabeth I.; die Brücke, über die die klassische Philosophie nach Europa gelangte.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Fortune with her fickle hand deal out such changing lots? The hurtful penalty is due to crime, but falls upon the sinless head: depraved men rest at ease on thrones aloft, and by their unjust lot can spurn beneath their hurtful heel the necks of virtuous men. Beneath obscuring shadows lies bright virtue hid: the just man bears the unjust's infamy. They suffer not for forsworn oaths, they suffer not for crimes glozed over with their lies. But when their will is to put forth their strength, with triumph they subdue the mightiest kings whom peoples in their thousands fear. O Thou who dost weave the bonds of Nature's self, look down upon this pitiable earth! Mankind is no base part of this great work, and we are tossed on Fortune's wave. Restrain, our Guardian, the engulfing surge, and as Thou dost the unbounded heaven rule, with a like bond make true and firm these lands." (Philosophy reassures him.) (Philosophy reassures him.) While I grieved thus in long-drawn pratings, Philosophy looked on with a calm countenance, not one whit moved by my complaints. Then said she, "When I saw you in grief and in tears I knew thereby that you were unhappy and in exile, but I knew not how distant was your exile until your speech declared it. But you have not been driven so far from your home; you have wandered thence yourself: or if you would rather hold that you have been driven, you have been driven by yourself rather than by any other. No other could have done so to you. For if you recall your true native country, you know that it is not under the rule of the many-headed people, as was Athens of old, but there is one Lord, one King, who rejoices in the greater number of his subjects, not in their banishment. To be guided by his reins, to bow to his justice, is the highest liberty.…