Die theologischen Traktate, mit englischer Übersetzung von H.F. Stewart und E.K.…
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Umfang:
- ~130.000 Wörter · 602 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APABoethius. (n.d.). The theological tractates, with an English translation by H.F. Stewart and E.K. [Die theologischen Traktate, mit englischer Übersetzung von H.F. Stewart und E.K.…]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k
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Wovon es handelt
Die fünf kleinen Abhandlungen, in denen Boethius die logische Methode des Aristoteles auf die christlichen Lehrsätze anwendet, in der zweisprachigen lateinisch-englischen Loeb-Ausgabe.
Kontext und Geschichte
Sie sind sehr kurz und sehr dicht. Am wirksamsten ist die dritte, „De hebdomadibus“, die fragt, wie Dinge dadurch gut sein können, dass sie sind: dort erscheint die Unterscheidung zwischen dem esse und dem, was ein Ding ist — entscheidend für Thomas von Aquin, der diesen Text kommentiert hat. Die letzte, „Gegen Eutyches und Nestorius“, enthält die Bestimmung der Person — „individuelle Substanz von vernünftiger Natur“ —, die tausend Jahre theologischer und philosophischer Erörterung darüber ordnete, was eine Person sei. Boethius schrieb diese Traktate vor seinem Sturz; die „Trost der Philosophie“, ebenfalls im Korpus, schrieb er im Kerker in Erwartung der Hinrichtung, und bemerkenswerterweise erwähnt er darin das Christentum nicht.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
of the Christian religion ; but that form of faith is valid and only valid which, both on account of the universal character of the rules and doctrines affirm ing its authority, and because the worship in which * e.y. Aug. De Triu. 5 propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis imitate sententia est: " Pater," inquiunt, "deus filius deus spiritus sanctus deus." Igitur pater filius spiritus sanctus unus non tres dii. 10 Cuius coniunctionis ratio est indifferentia. Eos enini differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est ; praeter alteritatem 15 enim nee pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque rerum uel quotlibet turn genere turn specie turn numero diuersitas constat ; quotiens enim idem dicitur, totiens diuersum etiam praedicatur. Idem uero dicitur tribus modis : aut genere ut idem homo '20 quod equus, quia his idem genus ut animal ; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia eadem species ut homo ; uel numero ut Tullius et Cicero, quia unus est numero. Quare diuersum etiam uel genere uel specie uel numero dicitur. Sed numero differentiam 25 accidentium uarietas facit. Nam tres homines neque genere neque specie sed suis accideiitibus distant ; nam uel si ammo cuncta ab his accidentia separemus, tamen locus cunctis diuersus est quern unum fingere nullo modo possumus ; duo enim corpora unum locum 30 non obtinebunt, qui est accidens. Atque ideo sunt numero plures, quoniam accidentibus plures fiunt. " The terras differentia, numerus, species, are used expertly, as would be expected of the author of the In Isag. Porph. Commenta. See S. Brandt's edition of that work (in the Vienna Corpus, 1906), s.v. differentia, etc.…