SigPhiSigPhi

Tusculanae disputationes

Cicero

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~180.000 Wörter · 876 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APACicero. (n.d.). Cicero's Tusculan Disputations [Tusculanae disputationes]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/cicero/cicero-s-tusculan-disputations
  • MLACicero. Cicero's Tusculan Disputations [Tusculanae disputationes]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/cicero/cicero-s-tusculan-disputations.
  • ChicagoCicero. Cicero's Tusculan Disputations [Tusculanae disputationes]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/cicero/cicero-s-tusculan-disputations.

Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.

Wovon es handelt

Fünf Gespräche darüber, wie man mit dem lebt, was weh tut: die Verachtung des Todes, das Ertragen des Schmerzes, der Kummer, die übrigen Leidenschaften, und ob die Tugend zum Glück genügt.

Kontext und Geschichte

Cicero schrieb sie 45 v. Chr., im Todesjahr seiner Tochter Tullia. Das ist keine biographische Zutat: Das Buch fragt, ob Philosophie noch etwas nützt, wenn das Unglück bereits eingetreten ist — und es fragt einer, der es gerade erprobt. Es sammelt stoische, epikureische und akademische Argumente, ohne einer Schule anzugehören, und ist einer der Wege, auf denen griechische Philosophie lateinisch in den Westen kam, in dem Wortschatz, den Cicero zum Übersetzen erst erfinden musste.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Auszug aus der verfügbaren Ausgabe
What does the procreation of children imply, and our care to continue our names, and our adoptions, and our scrupulous exactness in drawing up wills, and the inscriptions on monuments, and panegyrics, but that our thoughts run on futurity? There is no doubt but a judgment may be formed of nature in general, from looking at each nature in its most perfect specimens; and what is a more perfect specimen of a man than those are who look on themselves as born for the assistance, the protection, and the preservation of others? Hercules has gone to heaven; he never would have gone thither had he not, while among men, made that road for himself. These things are of old date, and have, besides, the sanction of universal religion. XV. What will you say? What do you imagine that so many and such great men of our republic, who have sacrificed their lives for its good, expected? Do you believe that they thought that their names should not continue beyond their lives? None ever encountered death for their country but under a firm persuasion of immortality! Themistocles might have lived at his ease; so might Epaminondas; and, not to look abroad and among the ancients for instances, so might I myself. But, somehow or other there clings to our minds a certain presage of future ages; and this both exists most firmly, and appears most clearly, in men of the loftiest genius and greatest souls. Take away this, and who would be so mad as to spend his life amidst toils and dangers? I speak of those in power. What are the poet's views but to be ennobled after death? What else is the object of these lines, Behold old Ennius here, who erst Thy fathers' great exploits rehearsed? He is challenging the reward of glory from those men whose ancestors he himself had ennobled by his poetry.…

Diese Ausgabe lesen →

← Zurück zu Cicero