Philosophische Werke, Bd. 2 (von 4)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Umfang:
- ~170.000 Wörter · 806 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APADavid Hume. (n.d.). Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Philosophische Werke, Bd. 2 (von 4)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4
- MLADavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Philosophische Werke, Bd. 2 (von 4)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
- ChicagoDavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Philosophische Werke, Bd. 2 (von 4)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
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Wovon es handelt
Der zweite der vier Bände von Humes philosophischen Werken in der Ausgabe von Green und Grose: die Fortsetzung des „Traktats über die menschliche Natur“.
Kontext und Geschichte
Die Ausgabe von Green und Grose, 1874/75, in vier Bänden, von denen der Katalog den ersten und zweiten führt. Diese beiden enthalten den „Traktat über die menschliche Natur“, den Hume mit achtundzwanzig herausgab und der, nach seinem eigenen Wort, „totgeboren aus der Presse fiel“. Alles steht darin: der Satz, alle Vorstellungen stammten aus Eindrücken; die Untersuchung der Ursächlichkeit — wir nehmen keine notwendige Verknüpfung wahr, nur eine beständige Abfolge, die uns die Gewohnheit erwarten lehrt; der Angriff auf den Begriff des Ich als einer Substanz; und die Unterscheidung von Sein und Sollen, die zwei Jahrhunderte sittlicher Erörterung geordnet hat. Die Bände III und IV enthalten die Essays und die „Untersuchungen“, die spätere und lesbarere Neufassung desselben, Diese beiden Bände stehen nicht im Katalog, wohl aber beide „Untersuchungen“ und die Essays als eigenständige Werke.
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the external organs. Secondary, or reflective impressions, are such as proceed from some of these original ones, either immediately, or by the interposition of its idea. Of the first kind are all the impressions of the senses, and all bodily pains and pleasures: of the second are the passions, and other emotions resembling them. 'Tis certain that the mind, in its perceptions, must begin somewhere; and that since the impressions precede their correspondent ideas, there must be some impressions, which, without any introduction, make their appearance in the soul. As these depend upon natural and physical causes, the examination of them would lead me too far from my present subject, into the sciences of anatomy and natural philosophy. For this reason I shall here confine myself to those other impressions, which I have called secondary and reflective, as arising either from the original impressions, or from their ideas. Bodily pains and pleasures are the source of many passions, both when felt and considered by the mind; but arise originally in the soul, or in the body, whichever you please to call it, without any preceding thought or perception. A fit of the gout produces a long train of passions, as grief, hope, fear; but is not derived immediately from any affection or idea. The reflective impressions may be divided into two kinds, viz. the _calm_ and the _violent_. Of the first kind is the sense of beauty and deformity in action, composition, and external objects. Of the second are the passions of love and hatred, grief and joy, pride and humility. This division is far from being exact. The raptures of poetry and music frequently rise to the greatest height; while those other impressions, properly called _passions_, may decay into so soft an emotion, as to become in a manner imperceptible.…