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La religieuse

Denis Diderot

Sprache:
Französisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Sauberer Text
Umfang:
~81.300 Wörter · 386 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APADenis Diderot. (n.d.). La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/denis-diderot/la-religieuse-french
  • MLADenis Diderot. "La religieuse." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/denis-diderot/la-religieuse-french.
  • ChicagoDenis Diderot. La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/denis-diderot/la-religieuse-french.

Wovon es handelt

Die Nonne: eine junge Frau, gegen ihren Willen ins Kloster gesperrt, erzählt, was ihr dort widerfahren ist.

Kontext und Geschichte

Es begann als Mystifikation — Diderot und Freunde schrieben falsche Briefe, um einen Bekannten nach Paris zurückzuholen — und wurde zur härtesten Anklage des 18. Jahrhunderts gegen erzwungene Gelübde. Ihre Schilderung dessen, wie eine geschlossene Anstalt einen Menschen zerstört, ist keinen Tag gealtert. Text auf FRANZÖSISCH: das Original. Diderot schrieb auf Französisch, und das ist es, was zitiert werden sollte.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) [Extrait des OEuvres complètes de Diderot, éditées par Jules Assézat, tome cinquième, Paris, Garnier Frères, 1875.] LA RELIGIEUSE (Écrit en 1760.--Publié en 1796.) NOTICE PRÉLIMINAIRE La chronologie n'est point une science à dédaigner, et quand on ne consulte pas avec soin les registres où elle inscrit au jour le jour les événements que l'histoire brouille souvent à distance, on risque de fausser, par une seule inadvertance, le caractère d'un homme et parfois celui de toute une époque. Ce n'est point le lieu, dans ces courtes _Notices_, d'entamer une discussion à ce sujet, mais nous ne pouvons nous dispenser cependant de réagir contre une opinion qui pourrait prendre quelque consistance si l'on s'attachait à la valeur de l'homme qui l'a exprimée, il y a quelque temps, dans une collection destinée à avoir beaucoup de lecteurs, celle des _Chefs-d'oeuvre des Conteurs français_ (Charpentier, 3 vol. in-18, 1874). Dans son _Introduction aux Conteurs français du XVIII^e siècle_, M. Ch. Louandre écrit: «La croisade philosophique ne commence que vers 1750. Diderot ouvre le feu par la _Religieuse_, et fait revivre toutes les accusations des réformés: le célibat, le renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir, à la révolte désordonnée des sens; ils violent la loi naturelle, et, bien loin de faire des saints, ils ne font que des victimes.…

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